《民主主义与教育》读书心得.doc
民主主义与教育读后感（全文5篇）
民主主义与教育读后感（全文5篇）第一篇：民主主义与教育读后感《民主主义与教育》读后感—————谈教育的目的读完《民主主义与教育》第八章教育的目的后，不禁问道：“究竟什么是杜威眼里的教育目的？教育到底有没有目的？”脑子里却不能给出一个明确的答案，带着这些问题再次读了这一章节。
1、什么是目的？杜威认为目的是对所要做的事情预见的结果，这种预见有三个作用：第一，它包含仔细地观察特定的情况，选择达到目的的手段，并发现挡路的障碍。
第二，它提出运用手段的恰当的顺序，便于合乎经济的选择和安排。
第三，选取可供选择的方法。
2、良好目的的标准是什么？第一，所确定的目的必须是现有情况的产物，也就是说目的是与实际情境相关的。
第二，目的是灵活的，并能用它来改变环境。
第三，目的要使活动自由开展。
3、教育目的是什么？教育本身没有目的，只是人，即家长和教师等才有目的，教育这个抽象概念并没有目的。
一个好的教育目的应具备三个特征：第一，一个教育目的必须是根据受教育者的特定个人的固有活动和需要。
第二，一个教育目的必须能转化为与受教育者的活动进行合作的方法。
第三，警惕一般的和终极的目的。
以上是杜威讲的关于教育目的的主要观点。
在杜威眼里教育是否真的没有目的？不是的。
杜威所提出的教育没有目的，指的是教育这个抽象的词是没有目的的，实质上从整个教育过程来讲是教育是有目的的，只不过这个目的不是外部强加的，而是存在于教育过程之中。
那么，什么又是外部的目的，什么又是内部的目的呢？外部的目的是社会、教师、家长所赋予给教育的目的，内部的目的则重视儿童的生活状态，尊重儿童的本能、需要、个性，基于儿童自身经验选择而来。
举一生活实例来说明，前段时间曾绣了一个丝带绣，首先讲绣’丝带绣”这一活动是基于自身的需要（朋友结婚）而做，这一活动对我而言很感兴趣（朋友结婚有很多礼物可以送），而且是我稍作努力就可以达到的。
这一目的就是内部的目的。
如果说我是丝带绣加工厂的工人，这一活动就变成了我的任务，我每天只有完成相应的工作量，才会得到相应的工资，对我本身而言，我从事这一活动的目的是完成任务进而拿工资。
《民主主义与教育》读书心得
教育即生活，学校即社会——读《民主主义与教育》《民主主义与教育》是美国教育家杜威的鸿笔名篇，它经由胡适的含英咀华，第一次把教育哲学引入中国，在五四运动之后掀起了轰轰烈烈的进步主义教育思潮。
西方学者认为《民主主义与教育》是与《理想国》、《爱弥儿》并肩的巨作，要读西方现代教育哲学，必然读《民主主义与教育》。
遥想胡适当年，不及而立，执新文化运动牛耳，名震江南江北，而他却拳拳服膺恩师杜威，不仅言及杜威落落雪松之精神，而且毕生为杜氏理论马前卒。
杜威另外的弟子陶行知、陈鹤琴取煌煌民主主义中平民主义的一面，一个深入田耕垄亩农人的生活，一个深入幽微萌发幼儿的心灵，推动了中国二十年代初的教育改革，中国的新进步主义运动汇入世界进步主义教育运动的洪流之中。
观册页翻飞，一则品读哲学意味，一则领略吉光片羽，一则学习民主思想。
谈霏玉屑，品哲之思。
本书的语言孕大含深，内容高度哲学化。
哲学有对价值的追求，对价值的追求很多时候反应在教育的目的上。
杜威认为“教育没有别的价值”，教育的价值在于本身。
长期以来人们将这一观点简单地理解为“教育无目的论”，这种说法是欠妥的。
后来杜威在不断与反对者的辩论中，逐渐阐明了，他的本意是，教育的目的就是为了进一步更好的教育。
这一说法听起来晦涩，教育的目的是内部的。
教育各步骤之间的内部逻辑是教育目的是否正确的标准，其实可以从两方面解读：首先，就好像一颗沙子从风吹到沙丘的另一边，它没有重要的变化，这就不是教育目的。
而蜜蜂先采蜜，然后喂养蜂后，蜂后产卵，产生新的幼体，采蜜这一活动的目的本身就是喂养蜂后这一活动，一个活动的目的本身就是下一步活动，这样就有了环环相扣的内部逻辑。
正如小学学单词是为了中学写短文，中学写短文是为了大学写出好的长篇作品。
静而思之，这一理论让我想到教育学生时，应该从学生以及老师自身出发，明确一个可以期待的未来。
与其用“考上大学”这样的目标来衡量学生的学习，不如用“掌握和应用”学科知识工具来作为目标。
民主主义与教育读书报告
民主主义与教育读书报告第一篇：民主主义与教育读书报告《民主主义与教育》读书报告数学科杨化峰在世界现代教育史上有一个响亮的名字，历经百年仍不绝于耳，这就是“约翰·杜威”。
在世界的各个角落，在实施不同社会制度的国家，在不同的历史时期，杜威都受到了广泛的关注。
这种状况的出现，不能说是绝后，恐怕也是空前的。
无论是赞誉他还是诋毁他，无论是崇敬他还是蔑视他，都无碍于他作为人类历史上最伟大的教育家之一，在教育理论和实践方面为人类留下了宝贵的遗产。
这些遗产成为人类的共同财富，即使在人类社会进入了信息化时代依然具有不可低估的价值。
研究杜威，借鉴杜威，可以说是每一个教育工作者要学习的一门基本的功课。
作为美国改革时代标志性的人物，杜威关注于哲学、政治学、教育学、伦理学等多个领域，并且惊人地在如上领域内做出了极为重要的贡献。
在民主领域内，杜威的学术贡献更是有目共睹的：他被誉为“美国人民的良心”、“为民主伦理照亮道路的人”、“20世纪首要的民主哲学家”。
杜威是美国唯心主义哲学家、教育家、实用主义教育哲学的主要代表人物,也是现代西方教育史上最有影响的代表人物。
他继皮尔斯、詹姆斯之后,把实用主义哲学加以深化,并结合自己对学校教育工作的长期实验,具体加以应用,形成一个实用主义教育思想体系。
所著的《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。
该书前一部分从非形式的教育谈到学校的兴起，概述可教育的社会职能和效用，指出了当前学校的严重缺陷以及改革的方向。
接着便阐述民主社会的教育性质，明确教育即是生活，生长和经验改造的意义，并借着对过去各种教育理论的批判来反证民主教育的正确性和优越性。
此外，还说明教育的目的是获得更多更好的教育，别无其他目的，这就是教育无目的论。
然后以使用主义教育哲学来理顺长期存在的兴趣和努力，经验和思想，劳动和休闲，个人和自然界，教育和职业等等矛盾，并给课程，教材和教法作出了新的解释。
民主主义与教育读后感
民主主义与教育读后感民主主义与教育是两个看似截然不同的领域，但它们之间却存在着密切的联系。
民主主义是一种政治体制，强调人民的平等、自由和参与，而教育则是培养人才、传播知识、培养人的思想品德和创造力的过程。
本文将从民主主义与教育的关系、民主主义对教育的影响等方面进行探讨。
首先，民主主义与教育有着密切的联系。
民主主义强调人民的平等和自由，而教育正是实现人民平等和自由的重要手段。
在一个民主社会中，教育是每个公民平等接受的权利，每个人都有机会接受优质的教育，发展自己的才能。
民主主义的核心理念也体现在教育中，学校教育应该注重培养学生的民主意识、参与意识和批判性思维，让学生在教育过程中获得自由和平等的体验。
其次，民主主义对教育有着深远的影响。
民主主义要求人们自由、平等地参与社会和政治生活，这也要求教育体系要培养具有民主素质的公民。
在教育实践中，民主主义要求学校和教育机构要有民主的管理模式，学生和教师应该有平等的参与权利，学校决策应该体现学生和教师的意见。
教育不应该是一种单向的灌输，而是要激发学生的批判性思维和创造力，培养他们成为有独立思考能力的公民。
此外，民主主义也要求教育要具有包容性。
民主社会中的教育应该包容不同的文化、宗教和价值观，尊重每个人的多样性，让每个人都有机会接受教育。
教育不应该成为一种排他性的工具，而是要成为促进社会和谐发展的力量。
在读完《民主主义与教育》这本书之后，我深刻地认识到了民主主义与教育之间的关系。
民主主义不仅是一种政治体制，更是一种社会价值观和生活方式，它要求我们在教育中体现平等、自由和包容。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品格和思维方式。
只有在民主的教育体系中，每个人才能得到平等的机会，发挥自己的潜能，成为一个有独立思考能力和责任感的公民。
在我国，教育改革一直是一个持续的话题。
我们应该借鉴民主主义的理念，建立一个民主、平等、包容的教育体系，让每个孩子都有机会接受优质的教育，培养他们成为有独立思考能力和责任感的公民。
杜威《民主主义与教育》读后感
在改造美 国旧教育 ，建 立新教 育
的过程中 ， 起 了决 定 性 的 作 用 。甚 至 对 亚 洲 好 多 国家 ，如 中 国 、 日 本、 土 尔 其 等 国 的教 育 改 革 ， 也 起 了 关 键 性 的 作 用 。杜 威 是 ２ ０ 世 纪 人 类 历 史 上 少 数 几 个 最 有 影 响 力
的” 论 发 表 一 点浅 薄 的 见 解 。
制 统治 时代 ， 自由成 了人们 主要 的追求 目的 ；在 一个 自由散漫 的 时代 ， 社会控 制也是必 要 的手段 ； 在 只注 重金 钱 与利 益 的社 会 ， 强 调一 下 文化 修 养是 有效 的 举措 。 教育是 一种有意 识地培 养人 的活 动， 在教育 目的的制定 中 ， 当然不
一
种操 作上 ，人 的智力 得不到应
有 的发 展 ，人 的创造才 能得不 到 应有 的发挥 ，社 会追求 的是生 产 的物质 产品 ，全 然不顾 生产产 品
的 人 ，杜 威 的理 论 就 是 针 对 这 种 单 纯 的 职 业 培 训 的 社 会 现 象 提 出
所 谓教育 目的是脱 离儿 童生 活实 际的 ， 是超 出他们 的理解 的 ， 这 样 制 定的教 育 目的使 学 习变成 了死 记 硬背 的苦差事 ， 教 学变成 了“ 为 满 足成人 的需求 而施于 儿童 的虐 待” ； 教师 只是把接 受下 来 往往 只
强 调 实 际 上 最 缺 乏 的东 西 ” 。在专
顺 利 进 行 ，这 就是 有 价 值 的 目
的” 。腾大春在 给《 民主 主义与教 育》 所作 的序言 中说 ： “ 实际上 ， 在 杜威 的心 目中， 教育是有 目的的。 祁尔德 说那就 是 ‘ 民主 的生活方 式’ 和‘ 科学 的思想方法 ’ 。” 杜威 也说 “ 教 育始终有 一个 当前 的 目的 ，只要一个活 动具有 教育作 用 ， 它就达到这个 目的 ， 即 直接转变经验 的性质” 。这就是说 教育 只是不能确 定一个千 篇一律 的遥 不可及 的 目的 ，但是 短期 的 具体 的即我们所 说的 目标 是必不 可少 的。杜威反对 的 只是 一般 的
《民主主义与教育》读后感
《民主主义与教育》读后感
《民主主义与教育》是约翰·杜威的杰作，自1916年首次出版以来，这部教育学著作一直被视为现代教育的经典之作。
杜威在其中全面阐述了他的实用主义教育理论，这不仅仅是对当时教育改革的回应，更是对未来教育发展方向的展望。
书中，杜威强调教育的实用价值和人本价值，认为教育不应仅仅局限于知识的传授，而应当深入影响人的道德和社会发展。
他的这种观点使我深感震撼，因为这与传统教育中过分强调知识记忆和应试技能的做法形成了鲜明的对比。
杜威所提倡的教育，是一种与生活、与社会紧密相连的教育，它要求教育者关注每一个学生的成长，而不仅仅是他们的学习成绩。
杜威在书中还提出了“儿童为中心”和“从做中学”这两个重要的观点。
他认为，儿童的学习应当是基于他们的生活经验，通过实践活动来探索和发现知识。
这种教学方式不仅能激发学生的学习兴趣，还能培养他们的实践能力和创新精神。
这与我们当前所倡导的“学生为主体地位，教师为引导者”的教学理念不谋而合。
在阅读过程中，我深刻感受到杜威对于教育的热情和追求。
他所提出的理念和方法，都是为了更好地促进学生的全面发展。
这使我更加明白，作为教育者，我们的责任不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生探索世界，发现自我，实现自我价值。
总的来说，《民主主义与教育》是一部值得每一个教育者深入阅读和研究的著作。
它不仅为我们提供了丰富的教育理念和方法，还为我们指明了未来教育的发展方向。
我相信，只要我们坚持杜威所提倡的教育理念，我们就能为学生创造一个更加美好、更加充满希望的未来。
《民主主义与教育》读书感想
（民主主义与教育）读书有感
杜威研究专家单中惠教授曾指出：杜威关于强化教育与生活以及学校与社会的联系，提倡学生动手和思考、课程教材心理化以及师生共同参与相互合作的观点，与当前我国根底教育改革和新课程改革的精神是吻合的。
因此，学习杜威的教育思想对于我们一线幼儿园教师开展教育活动是十分重要的。
在集中表达杜威教育思想的著作（民主主义与教育）一书中，他对“教育〞“经验〞“生活〞等概念进行了阐释。
他认为教育是一个抚养、培养和教养的过程，那么要完成教育，我们必须依靠环境的作用，从而引起某些反响，所需要的X不能硬灌进去，所需要的态度不能粘贴上去。
我们作为教师需要做的就是为孩子提供一个“真环境〞。
什么样的环境是真环境呢？“一个人的活动跟着事物而变异，这些东西便是他的真环境〞，对于教师来说，我们要提供的环境应该是儿童所关注的、喜欢的，并且能对孩子产生影响的。
杜威指出了另一种教育状态即“未成熟的人的活动只是被利用来获得有用的习惯〞。
也就是我们在现实生活中见到的一些情况，尤其是在教育工作中。
在一些学生的眼中，书籍已经成为让他们痛苦的紧箍圈，课堂变成了监狱，而教师和家长则成了长官，这真是一件悲伤的事。
杜威是“无情的〞，他锋利地指出“未成熟的人像动物一样受训练，而不像一个人那样受教育。
〞
幼儿教育阶段整体上来说没有升学的压力，另一方面也是可以从源头上做出改变的阶段，因此，幼儿教师如果能够为幼儿的学习提供一个真环境，那么孩子们的学习也会变得更加自主。
《民主主义与教育》读后感
《民主主义与教育》读后感
《民主主义与教育》是一本有关教育与政治的经典著作，作者约翰·杜威是20世纪美国教育哲学家的代表人物之一。
这本书主要探讨了民主主义理念如何融入教育领域，以及教育如何对民主社会的形成与发展发挥作用。
该书的核心思想是“教育和民主主义是不可分割的”，只有实现教育的民主化，才能为民主社会的稳定和繁荣打下基础。
下面是我的几点感悟：
首先，杜威关注的是教育的实际效果，而非抽象的原则和理论。
他认为，教育的目的是培养学生成为自立、有创造性和具有批判性思维能力的人，这种教育应该具有社会性、个性化和经验性。
他认为，学生要通过自己参与到社会活动中去，才能更好地理解和接受民主的理念，充分发挥个人的才能和潜力。
他反对教育只重视知识的灌输和机械的学习方式，认为这些方法已经过时，不能满足现代社会的需求。
其次，杜威认为，民主的实现需要建立在公共生活中的合作基础之上。
他主张学校应该成为一个微缩的社会，学生应该在学校中学习到如何与不同背景和观点的人进行交流、合作和解决问题。
他认为，学校的教育不仅仅是为了个体的成长和发展，更是为了社会的发展和进步服务。
因此，他提倡学校与社区的紧密联系，改进教育质量，提高学生的社区责任感。
《民主主义与教育》读书心得（通用16篇）
《民主主义与教育》读书心得《民主主义与教育》读书心得（通用16篇）《民主主义与教育》读书心得篇1杜威提出以“儿童为中心”和“从做中学”这两个非常重要的观点，他在《民主主义与教育》中把儿童和青少年的学习分为三个层次，说教学是“连续重建的工作，应从儿童先有的经验进入有组织的真理研究的阶段。
”他认为儿童由4岁到8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。
由8岁到12岁为自由注意学习阶段，这时儿童能力渐强，可以学习间接的知识。
但是间接知识必须融合在直接知识之中，须应生活之需而为生活所用，否则呆读死记就会成为大脑负担，就像不能利用从敌人那里缴获的战利品，反而被战利品所拖累一样。
第三个阶段就是12岁以后，属于反省注意学习时期，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。
杜威指出，教育最初须是人类的，以后才是专业的。
科学家的出发点是追求知识，儿童的出发点是生活生长。
现在的课堂依然提出以“学生为主体地位，教师只是学生学习的合作者、引导者、领路人。
”这和杜威的“以儿童为中心”的观点是相一致的。
现在很多课堂上老师都注重创设一定的教学情境，让学生自己去尝试，去实践，动手做一做，然后自己总结出公式或者数学规律，自己总结出的这些规律。
学生不仅记忆深刻，而且理解很透彻。
这样让学生“从做中学”的方法，学生依然受益匪浅。
特别是小学，学生在学习空间与图形方面的知识，由于小学生的空间想象力不强，当我们学习这方面抽象知识的时候，都是借助一些简单的教具和学具，让学生动手摸一摸，做一做，然后和同学交流一下自己的想法和看法，通过小组合作学习来突破本节课的重点和难点。
儿童的知识虽然很疲乏，但当他全力以赴探讨那些感觉需要解决的疑难问题的时候，他会像真正的科学家那样肯于动脑筋和费心血。
一般教师脱离儿童生活而仅仅为准备考试才向学生提出问题，儿童却是学而不思和记而不解的。
杜威《民主主义与教育》读后感五篇
杜威《民主主义与教育》读后感五篇杜威《民主主义与教育》读后感一要谈教育哲学，首先得明确什么是教育哲学，哲学以最简洁最基本的形式来描述这个世界，延伸到教育哲学即以最基础的方式来思考整个教育世界，然而，为什么需要教育哲学，如果没有教育哲学，人们就不会思考人类的教育事业，只需人云亦云，赶时髦或不求改进，教育哲学就是要让知其所以然，并指导人们去实行不盲从、不演习习惯的教育(杜威在华教育演讲)。
杜威教育哲学社会基础是民主社会，在民主社会中，资源是共享的、开放的，每个人有均等的教育机会。
他教育哲学的精要是实用主义，批判传统教育中学科与生活断绝联系，导致社会与学校分离，最终导致社会的不公平，这恰好与杜威主张从做中学，从做中获得快乐和知识，让儿童热爱学习和生活，才能更好地适应社会。
我非常赞同杜威关于“做中学”的观点，并不是说任何事情都要亲身经历，但若能促进其学习的发生，“做”一下又何妨?儿童期和青少年期更喜欢游戏或活动，在游戏活动中他们学得更快，并且能将所学运用到生活中去，紧密地与生活相结合。
关键是这样的教学方法适合什么阶段的学生，以及活动或游戏的方式。
我认为在初级教育阶段，应该培养学生的动手能力，学习一些实用的知识，这样即使有的学生就此辍学，也不至于与社会脱节;而在中等教育阶段应该训练学生的思维能力和独立判断能力;高等教育的责任应培养具有社会责任的人，更加联系实际来教授一些理论知识，同时这些理论知识又能回到实际中，对实际生活中遇到的问题提出一些建议或方案。
每个阶段活动的内容和方式都是不同的，我们不能要求儿童在还没有懂得这个社会的状况前，就去研究政治，这是荒.唐可笑的。
杜威的实用主义或经验主义我理解为生活主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。
现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处?可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。
民主主义与教育读后感
民主主义与教育读后感在阅读关于民主主义与教育的著作后，我深感两者之间的紧密联系以及对彼此的相互促进与影响。
这本书深入探讨了民主主义教育的本质、目标和实践方法，同时也揭示了民主主义对于教育的积极影响。
以下是我对这本书的一些个人感悟与思考。
首先，民主主义与教育有着天然的契合。
教育的目的之一是培养具有正确价值观和公民意识的人才，而民主主义正是强调个体平等、自由和参与的政治理念。
在民主主义的框架下，教育可以为学生提供一个实践公正和平等原则的环境，鼓励他们参与决策过程，培养他们的批判思维和公民责任感。
其次，民主主义教育的核心价值是人的尊严和平等。
尊重每个学生的独立思考能力和自主发展潜力是民主主义教育的基础。
教师应充当引导者的角色，激发学生的学习兴趣和潜力，而不是过分干预或者灌输固定的观念。
每个学生都应享有平等的学习机会和权利，不受性别、种族、社会经济地位和身体条件的限制。
此外，民主主义教育注重培养学生的批判思维和参与能力。
在传统教育中，学生通常被动接受知识和观念，很少有机会质疑和思考。
而民主主义教育鼓励学生独立思考、批判分析，并参与到议题的讨论与决策中。
通过学习和实践民主价值观，学生可以培养自己的判断力和解决问题的能力，为社会发展作出积极贡献。
然而，要实现民主主义教育并不容易。
教育制度的根本改革和教师专业发展是必不可少的。
教育制度应从管制和标准化教学中解放出来，鼓励学校和教师创新，并为学生提供更多的实践机会和学习环境。
同时，培养民主主义意识和教育思维的教师队伍也是关键。
教师需要具备批判思维、沟通能力和民主决策的技能，能够指导学生发展全面素养和积极参与社会事务。
最后，我认为民主主义教育的实践不仅仅局限于学校教育，而应该贯穿于社会不同领域。
从家庭教育到社会机构，从政治决策到公民参与，民主主义的理念与教育的目标相辅相成。
只有让每个人都体验到民主主义的精神和实质，才能真正实现全面而有效的教育。
通过阅读这本关于民主主义与教育的著作，我对民主主义教育的重要性和可能性有了更深入的理解。
阅读民主主义与教育的感悟
阅读民主主义与教育的感悟《读〈民主主义与教育〉有感》嘿，朋友们！不知道你们有没有读过《民主主义与教育》这本书呀？我读完之后，那感触可真是多得像天上的星星一样数都数不过来呢！这本书就像是一把神奇的钥匙，打开了我对教育的新认知大门。
它让我明白，教育可不是简单地传授知识，而是要培养全面发展的人呐！这就好比是种一棵树，我们不仅要给它浇水施肥让它长得高大，还要修剪枝桠让它长得有型，这样才能成为一棵真正好看又有用的大树呀！想想看，在我们的生活中，教育不就是这样吗？我们不能只是一味地让孩子死记硬背那些书本上的东西，而是要让他们学会思考、学会创新、学会与人相处。
这不就像是让鸟儿学会飞翔，而不是把它们关在笼子里只给它们食物一样吗？教育应该是民主的呀！每个孩子都应该有自己的声音，都应该被尊重和倾听。
这就好像是一个大合唱团，每个人都有自己独特的音色和旋律，但只有大家一起和谐地歌唱，才能奏出最美的乐章。
如果只是让一部分人唱主角，那这歌还能好听吗？而且呀，教育也不能脱离生活。
就像鱼儿不能离开水一样，教育要是离开了生活，那不就成了空中楼阁了吗？我们要让孩子们在生活中学习，在学习中生活。
让他们知道，知识不是只在书本里，而是在我们周围的点点滴滴中。
再看看我们现在的教育，是不是有时候太过于注重成绩了呢？难道成绩好就一定代表着一切吗？那可不一定哟！就像一个人长得高不一定就跑得快呀！我们要看到每个孩子的闪光点，而不是只用一个标准去衡量他们。
读了这本书，我真的觉得我们应该好好反思一下我们的教育方式了。
我们不能再走那些老套路了，要与时俱进，要给孩子们提供更广阔的发展空间。
这可不是一件容易的事，但就像爬山一样，虽然艰难，但当我们爬到山顶看到那美丽的风景时，一切都值得了呀！教育是一场漫长的旅程，我们都是其中的旅行者。
让我们带着《民主主义与教育》给我们的启示，一起踏上这趟充满挑战和机遇的旅程吧！让我们努力为孩子们创造一个更加民主、更加美好的教育环境，让他们能够茁壮成长，成为对社会有用的人！难道我们不应该这样做吗？。
民主主义与教育读后感
这本书读了四十天，做完笔记快50天了，读的慢不说，读了些什么不知道，但翻看了一遍笔记，记得很多，内容也多，得到了一些平时看不到想不到的东西，如：“教育的过程在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的，教育的过程是一个不断改组、改造和转化的过程。
”“知识一词最显著的含义是指别人所确定的许多事实和真理（图书馆里的图书）是知识的记录，知识的记录本是探索的结果和进一步探索的资源，人们却用来固定知识事实和真理的意义”，“经验是对所做的事情的审慎的控制，使自身发生的事和对事物尽可能富于暗示的意义，同时，又是试验这些暗示效度的手段”“习惯离开了知识就不能考虑环境的变化和适应新的环境，预见未来的变化不是习惯范围的一部分”这些东西平时是不去思考的，但这却是实实在在的事实。
朴素而实在的道理，而我却从生活中提取不出来。
杜威在书中从教育的目的、兴趣、经验、教材、方法等多方面详细叙述了民主主义教育的理想框架。
记述了西方社会古代的一些教育思想及他们存在的不足，特别是柏拉图的教育思想在书中多个章节出现，甚至在第七章“教育中的民主概念”中专门拿出一节“柏拉图的教育哲学”来叙述，虽然指出其思想的局限性，但可见柏拉图的教育思想对西方社会的影响之深。
书中可见苏霍姆林斯基的一些教育的实践的影子，如：“哪里的学校设置了实验室、车间和园地，哪里充分地运用了戏剧、游戏和运动......”苏应该是大量阅读过很多西方的教育论著吧，教育是无国界的。
印象特别深刻是，杜威讲到的非白即黑的两元论是典型的不成熟的认知。
一本书读完，只有在回看笔记的时候得到这些零零碎碎的东西，没有找到主线，看来还是学识不够。
想是再读一遍几遍，但总是感觉时间不够，还有好多书在等着要读。
还有，再读几遍的意义在哪里，虽然知道有根线在指引着我去读，内心还是充满着焦虑。
民主主义与教育学读后感
民主主义与教育学读后感民主主义与教育学读后感在当下飞速发展的时代，民主和教育都是备受关注的热点话题。
如何在教育实践中注重民主，让学生尊重他人的权利和利益，逐渐培养其民主素质和民主意识，是教育学界探讨的核心问题。
最近我阅读了一本名为《民主主义与教育学》的书籍，获得了不小的收获。
该书作者为约翰·杜威（John Dewey），是美国著名教育学家、哲学家、心理学家。
他是20世纪初期美国现代教育改革运动的中坚力量，也是现代西方教育理论的奠基人之一。
在该书中，约翰·杜威深入剖析了民主和教育之间的关系，并提出了一套富有启示性的教育理论，为我们正确开展民主教育提供了借鉴与参考。
在阅读过程中，我深感民主与教育的密切关系。
作者认为在民主社会中，每一个人都应该受到平等的对待和尊重，而这也是教育应该具备的最基本的要素。
教育的目的就是让每个孩子都有平等的发展机会。
教育应该旨在帮助学生发现并开发他们自身的能力，让他们在学习过程中建立自主和共同协作的精神。
而这正是民主教育所强调的，让我们通过自我理解和合作去促进自身的发展。
由此，我对这本书的重要性有了更深刻的认识。
《民主主义与教育学》给我们直观呈现了民主和教育之间的紧密关系，为我们提供了实现民主教育的方法和思路。
它还启示我们，要真正实现民主教育，必须重视学生自主性和合作精神的培养，促进学生在学习中的实践与创新。
这些思想深入人心，引发了我更深层次的思考和启示。
作为一名教育者，我们应该在教育实践中更加注重民主，并尝试将其贯穿于整个教育过程中。
我们需要帮助学生建立自主、合作和创新的精神，注重培养学生的创新能力、表达能力、合作能力等。
同时，我们也需要加强学生的民主意识和学生自治的意识，让他们学会尊重他人、尊重自己、积极参与协作，形成团队精神。
在实践中我们还应该适应时代和社会变化，注重整合优秀资源，创建有利于学生自主发展的环境，使学生能够获得更多的机会，得以更好地发挥潜能，为未来做好思想备份。
民主主义与教育读后感(共5篇)
民主主义与教育读后感（共5篇）篇：民主主义与教育读后感第一次读书笔记此次的读书笔记是针对教育学史这门课程写的。
老师的作业要求是：李克强总理曾发表一篇关于“我们的教育工具与科技发展太快，请等等我们的灵魂”，请谈谈你对此的看法，并以小论文的形式表现出来，字数在2000字以上。
为此，最先找到的材料就是相关的讲话材料，并没有计划要找讲话原稿，所以在网页上搜索了很多人对这件事的看法。
在搜索看法的过程中，有一种看法很吸引我，那就是认为我们的教育之所以没有灵魂，主要是因为我们的教育中缺少我们中华民族的教育，缺少根植于传统文化的教育。
在凤凰卫视的系列节目《盗火者》里面，也曾说过相关的问题，就是小学语文中的课文是“成人思维，披着小孩童趣的皮，来教小孩学习”，对比民国时期的课本，很多课文内容没有实际意义，也缺乏教育意义，甚至很多内容都是错的，假的。
因此，很多认识到这一问题的老师，在自己从事读经典的教育，这些经典都是原文，而且是中国的经典着作。
在老师出的题目里面，灵魂与工具是一对相对概念，但灵魂的内涵是什么呢？我认为灵魂的内涵主要是一种教育精神。
因此我再想到了教育的本质，有学者认为，教育的本质就是文化育人，我很同意这样的观点。
有这样一种说法，就是我们国家的教育是“舶来品”，那么在我国的教育中，发挥传统文化的作用，本身就是精神的传承；教育中有了传统文化，既是遵循教育本质的规律，也是教育灵魂的重现与载体。
因此，我构思的论文内容就是传统文化和教育灵魂的关系。
如果把我们的教育分成形式和内容两部分，那么对教育灵魂的忽略实际上是对教育内容的忽略。
教育内容不仅包含教育过程中传递的知识和观念等方面，还包含教育精神，即教育的意义的实现，对教育本质的规律的遵循。
那我们对灵魂的忽略究竟忽略在哪里呢？在这里我参考了王冀才老师的《大学文化哲学》这本书。
他认为教育的本质是文化育人。
由此我认为，灵魂的忽略就应该是课程内容上传统文化的忽略和教育理念上文化育人的忽略。
精选民主主义与教育读后感范文5篇2022
《民主主义与教育》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威最有影响力的著作，集中展现了杜威的教育思想。
西方学者将该书与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》并称为不朽的教育瑰宝。
以下是要给大家介绍的关于民主主义与教育读后感，欢迎各位的参考!篇一《民主主义与教育》是美国实用主义哲学家、教育家和心理学家杜威最有影响力的著作，集中展现了杜威的教育思想。
西方学者将该书与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》并称为不朽的教育瑰宝。
关于作者作者约翰·杜威(John Dewey，1859-1952)出生在佛蒙特州，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年在霍普金斯大学获得博士学位。
此后，他先后在密歇根大学、明尼苏达大学、芝加哥大学和哥伦比亚大学教授哲学，曾担任过芝加哥大学哲学、心理学和教育学系主任、教育学院院长，担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。
1896-1903年创办了芝加哥大学实验学校作为其教育理论的实验基地，并担任该校校长。
杜威的主要著作有《我的教育信条》(1897)、《学校与社会》(1899)、《儿童和课程》(1902)、《教育上的道德原理》(1909)、《经验与自然》(1925)、《教育与经验》(1938)、《自由与文化》(1939)等，《民主主义与教育》是杜威在1916年写成的专著。
本书的主要内容和观点《民主主义与教育》共26章，可大致分为三个部分：第1-6章、第7-23章和第24-26章。
第1-6章内容分别为：“教育是生活的必需品”、“教育具有社会作用”、“教育作为指导”、“教育即成长”、“准备、展现和形式训练”、“教育即保守与进步”。
这6章从非正规化的教育谈到学校的兴起，从普遍意义的角度对教育的社会作用及目前各种学校教育目的存在的缺陷进行剖析，并指出学校教育改革的方向是向进步的教育迈进。
第7-23章的主要内容是“教育中的民主概念”、“教育的目的”、“以自然发展和社会效能感作为教育目的”、“兴趣与训练”、“经验与思维”、“教育中的思维”、“教学方法的性质”、“教育内容的性质”、“课程中的游戏和工作”、“地理和历史的意义”、“学习课程中的科学”、“教育的价值”、“劳动和闲暇”、“知识性科目和实用性科目”、“自然科目和社会科目：自然主义和人文主义”、“个人与世界”、“教育与职业”。
读《民主主义与教育》
读《民主主义与教育》第一篇：读《民主主义与教育》读《民主主义与教育》08教育学王谋东西方教育思想史中,柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
有人说，即使有关西方教育思想史的著作全部被烧毁，只要保留下来了这三本书，损失是不大的。
可见这三部著作在教育思想史中占据怎样高的地位。
从这些著作我们可以清晰的看到西方教育思想的一脉相承，既继承发扬精华，又剔除糟粕，使得西方的教育思想趋于完善，杜威的《民主主义与教育》就是站在前人肩膀上总结前人经验，又结合当时的社会实际写出的，在当时轰动一时的一部教育名著。
杜威的《民主主义与教育》共分二十六章，分别详细论述了教育性质、教育过程、教育价值、以及教育哲学。
我匆匆看完一遍虽不能完全理解、把握作者的伟大教育思想，但有很多地方引起我与作者的共鸣，但有些观点也还有待商榷。
杜威的这本著作全面地阐述了实用主义教育理论，我们可以看出他的教育观集中体现于他的“教育即自然发展”理论，这个理论最主要包括三个方面：教育即生长、教育即生活、教育即改造。
教育即生长，杜威杜威发展了卢梭的天赋“自然生长”理论，扩充了“生长”概念的内涵，他肯定了卢梭的自然教育法，他认为从儿童现实生活中进行教育，就和让儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性。
杜威所指的生长意思是从一个未成熟的状态逐渐发展成一个成熟的状态，教育起决定性作用。
他主张“儿童中心”代替“教师中心”，一切以学生为中心。
反对学校死记硬背的教育方式，让孩子在自然中、劳动中成才。
杜威说的生长不单单指身体方面，更看重的是一个人的智力与道德方面的生长。
他说：“生长，或者生长着即发展着，不仅指体格方面，也指智力方面和道德方面。
”杜威反对把生长看做有一个目的，而不是看做就是目的。
欣赏孩子有自己的个性，而不是千遍一律，孩子可以有自己的特点，在生长过程中按照符合继续生长的原则，完善孩子的未成熟。
教育即经验改造，杜威说：“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和目的是完全相同的东西。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读书是每个人一生中非常有意义的事情，因为读书能够提升自身的水平。
本站为大家整理的相关的《民主主义与教育》读书心得，供大家参考选择。
《民主主义与教育》读书心得杜威提出以“儿童为中心”和“从做中学”这两个非常重要的观点，他在《民主主义与教育》中把儿童和青少年的学习分为三个层次，说教学是“连续重建的工作，应从儿童先有的经验进入有组织的真理研究的阶段。
”他认为儿童由4岁到8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。
由8岁到12岁为自由注意学习阶段，这时儿童能力渐强，可以学习间接的知识。
但是间接知识必须融合在直接知识之中，须应生活之需而为生活所用，否则呆读死记就会成为大脑负担，就像不能利用从敌人那里缴获的战利品，反而被战利品所拖累一样。
第三个阶段就是12岁以后，属于反省注意学习时期，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。
杜威指出，教育最初须是人类的，以后才是专业的。
科学家的出发点是追求知识，儿童的出发点是生活生长。
现在的课堂依然提出以“学生为主体地位，教师只是学生学习的合作者、引导者、领路人。
”这和杜威的“以儿童为中心”的观点是相一致的。
现在很多课堂上老师都注重创设一定的教学情境，让学生自己去尝试，去实践，动手做一做，然后自己总结出公式或者数学规律，自己总结出的这些规律。
学生不仅记忆深刻，而且理解很透彻。
这样让学生“从做中学”的方法，学生依然受益匪浅。
特别是小学，学生在学习空间与图形方面的知识，由于小学生的空间想象力不强，当我们学习这方面抽象知识的时候，都是借助一些简单的教具和学具，让学生动手摸一摸，做一做，然后和同学交流一下自己的想法和看法，通过小组合作学习来突破本节课的重点和难点。
儿童的知识虽然很疲乏，但当他全力以赴探讨那些感觉需要解决的疑难问题的时候，他会像真正的科学家那样肯于动脑筋和费心血。
一般教师脱离儿童生活而仅仅为准备考试才向学生提出问题，儿童却是学而不思和记而不解的。
实际上锻炼良好的大脑比在大脑中堆放不能消化的公式和定理有价值得多。
如果单纯把儿童当成容器，以高压的手段向学生灌输知识的教学，就会招致学生反感，或则迫使他们敷衍应付。
在我们身边的确有很多非常负责任的老师，每天到班里就给孩子们辅导，让孩子们做题学习，教室里每天都能看到这些老师忙碌的身影。
孩子们每天的作业他们都会认真批改，然后占用很多本该属于孩子们的休息时间或者上其他副科的时候，让孩子们做习题。
这样利用死磨的方法，也能提高学生的学习成绩，毕竟孩子们已经熟能生巧了。
但是这也剥夺了孩子们的自由学习时间，副科也是他们需要学习和掌握的一门技能。
这样的教学方式是不可取的，也是学生所不喜欢的。
这样也在无形中给老师增添了很多负担，每天不间断地辅导和批改作业，占用了老师大量的工作时间，让老师忙碌得没有时间阅读，拓展自己的视野，也没有时间去钻研教材，提高自己对教材的把控能力，更没有时间去搞教研，提高自己的专业素养。
整天埋头于作业、试卷、辅导之中不能自拔。
最后累垮了自己的身体，累哑了自己的喉咙，但是学生还不领情。
老师要想真正做到以“儿童为中心”一定要从提高课堂教学效率上下功夫，而不是剥夺儿童学习其他课程的时间来学好语文和数学这两门所谓的主课。
儿童的发展是多方面的，儿童的成长是全方位的。
所以我们一定要真正给孩子们自由，让孩子们自由成长，让孩子们学会自主学习，学会自己合理安排自己的时间，提高自己的学习效率，而不是在老师的高压逼迫下学习。
教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，应彻底改变压制儿童自由和窒息儿童发展的传统教育。
《民主主义与教育》读书心得杜威的《民主主义与教育》是一部了不起的著作，是一盏为广大教育工作者指明方向的明灯。
西方学者称它与卢梭的《爱弥儿》、柏拉图的《理想国》是三部不朽的教育瑰宝。
为了更深入地了解《民主主义与教育》的论点和价值，我们现在来了解一下这位思想家的生平。
杜威是美国实用主义哲学家和教育家，也是现代西方教育史上最有影响的代表之一。
杜威于1859年生于美国佛蒙特州风景秀丽的农业小镇柏灵顿，1952年6月1日在纽约去世。
也就是说，他生于南北战争之前，卒于第二次大战之后，他那90余龄的漫长岁月，恰好处于美国由农业国一跃而为工农业现代化强国的历史急骤转变时期。
美国学者称他创立的反映时代剧变的实用主义哲学和教育思想是“美国天才的最深刻、最完全的表现”。
杜威是一个主观唯心主义经验论者。
在他的哲学里，主要概念是“经验”。
在此书中，我们可以发现杜威的实用主义哲学与教育理论是统一的，他的教育理论是建立在主观唯心主义的经验论的基础上的。
《民主主义与教育》全书共分二十六章。
前七章论述了教育为生活所必需，正式的和非正式的两种教育方向的关系以及社会的机能，提出了“教育即生活”、“学校即社会”的观点，八至二十三章，分析了教育目的、兴趣与训练、经验与思维、教学法与教材、课程、教育的价值等。
后三章论述了实用主义认识论，提出了“从做中学”的活动教学等观点。
总的来说，全书分三个部分教育的社会职能和效用;民主社会的教育性质;实用主义的真理论和道德论。
下面，我将印象比较深的几点感受说一下。
在第一章“教育是生活的需要”中, 杜威对“控制”、“生活”和“经验”这几个词语做了一些阐释，也对教育与沟通的关系作了详细而深刻的说明。
杜伟在书中指出，社会生活不仅和沟通完全相同，而且一切沟通(因而也就是一切真正的社会生活)都具有教育性。
杜威在这一章中有几句话给我以深刻的印象，那就是“教育和社会生活的关系，正如营养和生殖和生理的生活的关系一样。
这种教育首先是通过沟通进行传递。
在个人经验成为共同财富以前，沟通乃是一个共同参与与经验的过程，通过沟通，参与经验的双方的倾向有所变化。
”在我看来，这其中的最后一句话，颇适用于教师与学生之间的教学关系。
在这句话中，我好像见到了“双赢”这个现代流行用语的影子。
通过杜威的论述，我才明白正规教育的地位没有这种正规的教育，不可能传递一个复杂社会的一切资源和成就。
因为书籍和知识的符号已被掌握，正规教育为年轻人获得一种经验开辟道路，如果让年轻人在和别人的非正式的联系中获得训练，他们是得不到这种经验的。
而以前我根本就连所谓的正规教育是指什么都不知道，杜威让我了解了更多有关教育的知识，让我认识了教育理论知识的博大精深。
杜威在第二章“教育是社会的职能”里用例子说明社会环境是怎样培育未成熟的成员的，进而深入揭示“未成熟的人的活动只是被利用来获得有用的习惯”。
阅读到这里的时候，我的内心是震惊而痛苦的，因为在我们的现实生活中有太多这样的情况了，尤其是在教育工作中。
在一些学生的眼中，书籍已经成为让他们痛苦的紧箍圈，课堂变成了牢房，而教师和家长则成了牢头，这时候一件多么悲哀的事啊!这是教育工作的失败啊!杜威是“无情的”，他尖锐地指出“未成熟的人像动物一样受训练，而不像一个人那样受教育。
”同时杜威也用简单有趣的例子告诉我们语言对获取知识的重要性以及语言是怎样工作的。
他还特别强调学校是特殊的环境，并详细指出学校环境的三个特殊功能。
杜威在《民主主义与教育》中提出了与传统不同的教育概念。
他说教育乃是有效的联系和交通的渠道。
我也赞同他的观点，教育应该是灵活化的、复杂化的沟通渠道，而不是机械的、简单的传递。
杜威致力于改革传统教育，强调儿童从书本记诵中解放出来，创出了崭新的教育理论。
杜威在肯定儿童主体重要性的同时，指出了环境条件的特点对于儿童主体发展的意义，竭力倡导对环境进行改造，尤其是对教育这一特殊的儿童生活环境进行改造和控制，以使其能适应儿童发展的倾向，满足儿童发展的需求。
杜威认为，教育的根本点在于儿童的成长与发展，教育就是要尊重儿童的个性，围绕儿童的兴趣、需要等进行组织，让儿童成为活动的主体，处于教育活动的中心地位。
这与当今新课改标准里的“以学生为主体”中心相符合。
杜威的这种思想，对20世纪初进步主义教育在世界范围的兴起起到了极大的促进作用。
“教育即生长”。
从儿童的发展取决于儿童与外在环境相互作用这一角度出发，杜威又把儿童的发展看作是其经验的改组和改造过程，他主张让儿童从实际参与的活动中学习，即“做中学”。
所以在杜威看来，真正对儿童发展有益的教育，是能为儿童提供良好经验和连续性经验的活动。
从这一角度而言，杜威认为“教育即经验的改造”。
这些都是新儿童发展观的重要观点。
特别是“做中学”教学观点更是与邱学华老师的“尝试教学”、著名数学家陈省身教授提出的“数学好玩”的观点等有异曲同工之妙。
对于杜威的“教育无目的论’,我在看完书后还是觉得很迷惑。
民主社会就是杜威的理想国，在他看来，民主社会是教育发展的沃壤，民主社会的教育是无比先进和无比优越的。
祁尔德曾说在杜威的心目中，教育是有目的的，那就是“民主的生活方式”和“科学的思想方法”。
《民主主义与教育》所论证的就是教育应朝着民主社会的要求，引导儿童生活生长和经验改造，从而使新生一代符合和满足民主社会的希望。
我困惑的是，当儿童所处社会与民主社会差别显著，各种条件都得不到满足时，引导儿童生活生长和经验改造的教育该如何去实施，才能实现杜威所认为的教育目的。
而杜威说的让儿童做到“教育随时都是自己的报酬”让我很心动，我决定以后自己的教育教学工作要朝着这个目标前进。
在我国，有很多教育教学工作者都受到杜威教育思想的影响。
例如我国著名的教育家胡适、陶行知和陶鹤琴都是杜威的学生。
而现在，我也是杜威的忠实fans了。
杜威研究专家、浙江大学教授单中惠曾指出“杜威关于加强教育与生活以及学校与社会的联系，提倡学生动手和思考、课程教材心理化以及师生共同参与相互合作的观点，与当前我国基础教育改革和新课程改革的精神是吻合的。
”正因为如此，我们需要学习杜威的教育理论，以推动当前的教育改革。
深入研读《民主主义与教育》这本书，不仅为我们以后的教育教学理论工作奠下坚实的思想基础,同时，其中有关教育目的、兴趣与训练、经验与思维、教学法与教材、课程、教育的价值等的分析，为我们以后的实践工作提供了理论依据。
而其“从做中学”的活动教学等观点更是为教师的课堂教学工作的提升开辟了一片更为广阔的天地，激发了教师的创新潜能，点燃了教师的智慧火花。
《民主主义与教育》是一座珍贵的知识财富。
它不是让我印象最深刻的一本书，但它绝对会是最让我难忘的一本书。
读完这本书后，我有一股强烈的冲动，想要去阅读更多教育的书籍来充实自己，想要与那些伟大的教育家更近距离的接触。
《民主主义与教育》读书心得杜威是美国实用主义哲学家和教育家，他呼吁民主的，即实现有理想、明智的资产阶级民主社会。
他不但强调教育理论，而且强调教育实践，他主张将教育理论与实践结合起来，在教育史上提出了新颖的教育哲学。