近代刑法学派简介(一)

第一讲 近代刑法学派简介
一、启蒙主义的刑法思想 二、古典刑法学派 三、现代刑法学派 四、后期古典刑法学派
一、启蒙主义的刑法思想
（一）启蒙思想 1、启蒙 “启蒙运动” 是对西语“光明的时代”或“光明的 世纪”的中文翻译。 启蒙的中文字面含义是指开启心智的教育。 启蒙，就是启迪和开导人们的反封建意识，给尚处 在黑暗中的人们带来光明与希望，反对蒙昧主义、专 制主义和宗教迷信，打破旧的传统观念，传播新思想， 新观念。 2、主要思想 理性、民主、自由、平等、天赋人权等
（五）道义责任论 刑事责任是道义上的非难可能性。 （六）客观主义 主体都是一样的，犯罪的大小轻重依所实 施的犯罪行为的大小轻重而定。 （七）报应刑论 康德的等量报应、黑格尔的等价报应等 贝卡里亚反对报应刑，主张双重预防。
三、现代刑法学派
（一）现代学派的产生 现代学派又称实证学派或新派，是资本 主义向帝国主义转变时期反映资产阶级刑 法思想和刑事政策的刑法学派。产生于19 世纪后半叶。又分人类学派和社会学派。 通过对古典学派所忽视的犯罪原因的研 究，形成了关于犯罪与刑罚等问题的新观 念。
5、目的刑主义 预防犯罪（特殊预防） 教育刑是最彻底的目的刑 6、保安处分论 保安处分是指为使社会摆脱每个犯罪人的危险 性以得到安全而对犯罪人的隔离、拘禁或者教化 改善的国家的处分。 主张刑罚与保安处分的一元化。
四、后期古典刑法学派
（一）规范主义 宾丁建立了刑法的“规范说”，认为规范是关于 行为的命令或禁止，是先于刑罚法规的。犯罪是规 范违反行为而非侵害刑罚法规。 （二）构成要件论 （三）因果关系论 （四）共犯论 （五）分配理论 刑罚的报应与预防在制刑、量刑及行刑的不同阶 段进行分配。
外国刑法参考书目






1、张明楷《外国刑法纲要》 2、马克昌《比较刑法原理》 3、李海东《刑法原理入门》 4、耶赛克等《德国刑法教科书（总论）》 5、黄道秀译《俄罗斯刑法教程（总论上下卷）》 6、陈忠林译《意大利刑法学原理》 7、罗结珍译《法国刑法总论精义》 8、西田典之《日本刑法各论》 9、储槐植《美国刑法》 10马克昌主编《近代西方刑法学说史》
第二讲
大陆法系及英美法系的犯罪构成
（二）现代学派的主要观点
1．犯罪原因论 菲利的三原因论：社会、自然、个人（人类学）。 2．因果决定论 犯罪与自由意志无关，是各种因素作用的结果。 3．社会责任论 犯罪之人承担刑事责任是防卫社会的需要。 4、主观主义或人格主义 构成责任的不是各个具体的行为，而是对社会造成 危害的行为者的性格或人格。犯罪从行为中心论转变 为行为人中心论。
3、启蒙思想家 格老秀斯、霍布斯、洛克 孟德斯鸠：在《 论法的精神》一书中。提出了 立法、行政、司法三权分立学说。 狄德罗：主编了《百科全书》巨著，批判宗教神 学的谬误，宣扬理性，提倡人道主义和唯物主义。 卢梭：在《社会契约论》中提出“主权在民”的 思想，宣扬国家主权属于人民，主张建立民主共和 国。
（二）启蒙时代的刑法思想
1、刑法与宗教分离 用社会契约论说明刑罚权的根据，否认神意。 法律是行动的指导，宗教是内心的指导。 2、罪刑法定 3、客观主义 4、罪刑相称 反对残酷的刑罚、反对肉刑、拷问、株连等。 5、目的论的刑罚观 改造、威吓、恢复法律秩序，反对报应刑。 6、法律面前人人平等
二、古典刑法学派
（一）罪刑法定主义 贝卡里亚根据三权分立来论述，费尔巴哈以心理 强制说为基础。 （二）罪刑相适应原则 贝卡里亚提出犯罪阶梯与刑罚阶梯的相互对称。 （三）刑罚人道主义 刑罚应当宽和，以犯罪所带来的好处为限。贝卡 里亚反对死刑，费尔巴哈wk.baidu.com赞成死刑，但反对酷刑。 （四）意志自由论 犯罪是具有自由意志的人的行为。