30年代文学思潮及运动
第八章 30年代的文学思潮和文艺运动
第一节 “革命文学”的倡导和“左联”
“革命文学”又称“左翼文学”，无产阶级文学。在早期，经常被叫做“普罗文学”。 “革命文学”的倡导经过了一个由低潮到高潮的发展过程。 早在20年代“文学革命”时期，早期共产党人邓中夏、恽代英、瞿秋白、肖楚女等， 就通过《新青年》、《中国青年》等刊物，开始宣传“革命文学”的主张。如邓中 夏在《贡献于新诗人之前》中强调，新文学应该“警醒人们使他们有革命的自觉， 和鼓吹人们使他们有革命的勇气。”恽代英在《文学与革命》中要求： “我们的文 学家，同时是一个革命家”。教导作家：“倘若你希望做一个革命文学家，你第一 件事是要投身于革命事业，培养你的革命的感情。”“要先有革命的感情，才会有 革命文学”。 除此之外，沈雁冰（茅盾）、蒋光慈（赤）、郭沫若、鲁迅等文学前辈也从不同的 角度提出了“革命文学”的口号。沈雁冰在《论无产阶级艺术》一文中强调：“无 产阶级艺术绝非仅仅描写无产阶级生活就算了事，应以无产阶级精神为中心而创造 一种适应于世界的艺术。”蒋光慈在《无产阶级革命与文化》中提出：“因为社会 中有阶级的差别，文化也随之含有阶级性。”郭沫若在《革命与文学》一文中号召 文艺青年“到兵间去，民间去，工厂间去，革命的漩涡中去”，指出当时时代所要 求的文学，“是替被压迫阶级说话的文学”，“是表同情于无产阶级的社会主义的 写实主义的文学”，“是站在第四阶级说话的文艺。”鲁迅的观点主要体现在1927 年4月8日在黄埔军官学校的讲演中，题目是《革命时代的文学》。
二、出现这种文学特征的原因 1、社会现实原因
尽管“四一二”反革命政变后，国民党右翼集团取得了胜利，夺取了在全国政治、经 济、军事等方面的绝对控制权，但是在思想、文化和文艺领域，却始终未能形成具有 影响力和号召力的领导力量。而共产党虽然力量薄弱，却因为有着为了全人类的宏伟 理想， 吸引和团结了一大批具有绝对影响力的作家。这样，就使得国共双方在政治、 经济、军事、文化、思想、文艺等方面，表现出了巨大的不平衡。而这种不平衡，最 终又使得它们谁也统治不了谁，在思想、文化、文艺领域，产生了一块表达较为自由 的天地。在这块天地里，一方面，左翼革命文学在共产党的领导下迅速发展了起来， 另一方面，与左翼文学相对立的由自由主义知识分子创造的个人民主主义文学也一并 活跃起来，从而形成了30年代无产阶级左翼文学和自由主义个人民主主义文学并存共 荣的局面。
30年代文学思潮
新月派的理论家。主要观点：学是天才的产
物，强调文学的贵族性.
3.
文学“要有道德描写，然后才
有力量”
朱光潜（1897-1986）
《“曲终人不见，江上 数峰青”》（1935）
艺术的最高境界： 和平静穆。
六、左翼作家与“京派”作家的论争
朱光潜、沈从文等京派文学家强调文
学与时代、政治的“距离”，追求人
性的、永久的文学价值。
鲁迅(1881-1936)
《白莽作〈孩儿塔〉序》，提倡战斗的力的美，对京派的 文学观予以反击。称赞白莽的诗“是对于前驱者的爱的大纛， 也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之 作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”
三、“左联”的成立及发展
1、左联：全名中国左翼作家联盟，1930 年3月2日在上海成立。 鲁迅作《对于 左翼作家联盟的意见》的讲话。左联是 在中国共产党的直接领导下组建的第一 个全国性文学团体。
人文主义文艺观 理论上代表人物梁实秋、朱光潜、沈 从文等，提出以人性为核心的文学评价 标准。
梁实秋
中国三十年代文学思潮
一、文艺两大阵营的形成 1、革命文学阵营 1928年革命文学兴起,
《太阳》《文化批判》创刊 ，创造社“突 变”。 代表人物：蒋光慈、钱杏邨 、李初梨、 冯乃超、彭康。
2、自由主义文学阵营 代表人物：朱光潜、梁实秋、沈从文、 林语堂等。 主要观点：反对文学为政治斗争服务， 注重文学的本体建设。
中国现代文学史整理(1)
中国现代文学史整理30年代文学（革命文学）一一、、3300年年代代文文学学思思潮潮（（人人文文主主义义文文学学思思潮潮和和左左翼翼革革命命文文学学思思潮潮））1. 人文主义文学思潮（1） 梁实秋的文艺思想，代表了新月派的现代雅士文学思想。
他受美国白璧德主义的影响，提出以“健康的常态的普遍的”人性为核心的理性评价的文学标准，籍古典主义的“节制”概念为其雅士美学追求。
他在艺术上批评浪漫主义、现实主义，在思想上否定个性主义，几乎是整体地否定了五四新文学运动。
梁实秋的文艺思想包括：一、人性论。
（他强调把人性作为文学的唯一标准。
梁实秋认为，人性是超阶级的，他的人性概念本质上是一个伦理概念。
他所谓的人性是二元的，一是以想象情感为代表的；一是以理性为代表的。
他主张文艺上的“合于理性的束缚”。
梁实秋的人性论，是以理制欲的人性论。
）二、天才论，声称“文学不是大多数人的”。
（2） 朱光潜30年代的著作《给青年的十二封信》《谈美》（1932）《文艺心理学》(1936)《变态心理学》朱光潜的美学、文艺学思想以人文主义为核心，结合现代心理学，将现代人文主义心理学与美学思想运用于文学研究。
他提倡“自由生发，自由讨论”，奉行严谨而超脱的风格，强调文学表现人生和怡情悦性的功能，维护文学的独立自足性。
2. 左翼革命文学思潮（1）1928年无产阶级革命文学运动（“普罗文学”）兴起。
（2）左联：1930年3月2日，鲁迅、冯雪峰、柔石等人在上海霞飞路出席了中国左翼作家联盟的成立大会，会上通过了蒋光慈、冯乃超等制定的左联理论纲领和行动纲领。
1930年11月被吸入国际革命作家联盟，1936年初经共产国际指示解散。
（3）左联进行的文学活动：一、 创办刊物二、 马克思主义文艺理论的译介和社会主义现实主义的提倡三、 加强了与国际无产阶级文学运动的联系四、 推动文艺大众化运动五、 文学思想集中体现为对无产阶级现实主义、社会主义现实主义创作方法的提倡六、 培植了大量的文艺青年3. 30年代重大文学论争（1）1928年革命文学派对鲁迅、茅盾等五四作家的批判。
30年代文学思潮与运动
30年代文学思潮与运动30年代文学思潮与运动本阶段文学的整体特征：中国现代文学全面走向成熟，从整体走向世界的十年。
文学主流的政治化；中国无产阶级文学建立；马克思主义文艺理论地位的确立；文学的多元化并存。
总体而论是：30年代是无产阶级文学运动及其民主主义、自由主义作家的人文主义文学并存的文学时代。
20年代主要是新旧文学对文学读者和市场的争夺，文言与白话的矛盾和对立；30年代文学的阶级性与人性，乡村与都市成为主要的矛盾以及论争的焦点。
一、本阶段文艺运动发展的基本线索（一）国民党推行党制文化与党制文学，力图建立“三民主义文艺”为维持思想政治的统治，国民党企图建立党制文化与党制文学，1929年，国民党在全国宣传会议上提出了“三民主义文艺”的口号，（鼓吹“文艺的最高意义，就是民族主义”，文艺要统一于国民党的“中心意识”，即中国传统文化的“忠孝仁爱，信义和平”等封建观念，鼓吹文艺专制，参与人潘公展、朱应鹏、范争波、傅彦长等）创办刊物，笼络文化人，公开宣称要打到“革命文学”和“无产阶级”文学，要铲除“多型的文艺意识”，以民族主义作为文学的中心意识，提出了“民族主义文艺运动”，企图形成文化上的统治地位。
（二）中国左翼作家联盟的成立及其领导下的无产阶级文艺运动早在20年代文学革命时期，早期共产党人邓中夏、恽代英、肖楚女等就提出了革命文学的口号，1925年郭沫若和后期创造社再次倡导革命文学。
1927年底到1928年底文艺界对“革命文学”进行了论争，传播介绍马克思文艺理论，又一次提出了建立“革命文学”的口号，明确提出了创造无产阶级文学的历史任务。
要求创造“表同情于无产阶级的社会主义的写实主义的文学”，号召到“革命的漩涡中去”，？“我们的文学家，一个同时是一个革命家”。
在革命形势急变，马克思文艺理论进一步在中国传播，以及在日本左翼文学和苏联无产阶级文学的影响下，为了与国民党党制文化专制主义针锋相对，在中国共产党的领导下，中国左翼作家联盟（左联）于1930年3月2日在上海正式成立。
中国现代文学(一)30年代文学思潮
• 《文艺心理学》、《诗论》、《谈文学》、 《孟实文抄》 • 1、生平及思想形成 • 文学是‚超功利‛的，是‚无所为而为‛的 观照，是创造者个人的能动创造。 • 2、朱光潜人文主义美学
• 美是主观情感作用的结果
中国现代自由主义文学思潮集中出 现在两个时期，一个是20世纪30年代 初期，其代表人物是“自由人”胡秋 原和“第三种人”苏汶。一个是抗战 胜利以后，其代表人物是沈从文、朱 光潜。这两个时期出现的这两股自由 主义文学思潮，既有明确的文学主张， 也有相应的创作成果，是在当时有相 当影响的文学思潮。
• 诗人若不是一个革命家，他绝不能凭空创 造出革命的文学来。诗人若单是一个有革 命思想的人，他亦不能创造革命的文学。 因为无论我们怎样夸称天才的创造力，文 学始终只是生活的反映。 • ——沈泽民的《文学与革命的文学》
• 我们的艺术不能不呈献给‚胜利不然就死‛ 的血腥的斗争。 • 艺术如果以人类的悲喜哀乐为内容，我们 的艺术不能不以无产阶级在这黑暗的阶级 社会之‚中世纪‛里面所感觉的感情为内 容。 • 因此，我们的艺术是反封建阶级的，反资 产阶级的，又反对‚失掉社会地位‛的小 资产阶级的倾向。我们不能不援助而且从 事无产阶级艺术的产生。
• “依我们看，美不完全在外物，也不完全在 人心，它是心物婚恋后所生的婴儿。美感 起于形象的直觉。形象属物而却不完全属 于物，因为无我即无由见出形象；直觉属 我却又不完全属于我，因为无物则直觉无 从活动。美之中要有人情也要有物理，一 二者缺一都不能出现美。‛ • ——朱光潜
何为美？
• 美既是客观，也是主观；美既在物，也 在心。只有物我交流，婚媾之后，才生 美感，才有美。归根到底，物的美与不 美，还是取决于人的情感。 • 美感产生美，没有美感就没有美。美是 主观情感作用的结果。
现代文学第8章30年代文艺思潮与运动综述
第一，“五四”时代所有的相对自由的思想氛围消失，代之而起 的是文学主潮随着社会的变革而变得空前政治化。 第二，无产阶级革命文学运动推动了马克思主义文艺理论在中国 的传播和初步运用，在相当程度上决定着其后二三十年间的文坛 面貌。 第三，在左翼文学蓬勃发展的同时，自由主义作家的文学及其他 多种倾向的文学与左翼文学共存共竞，共同丰富着30年代的文学 创作。
五、30年代的文艺思想斗争
⑴批判“民族主义文艺运动”
“民族主义文艺运动” “左联”对“民族主义文艺运动”进行了坚决的揭露
和批判。 鲁迅：《“民族主义文学”的任务和运命》 、 《黑暗中国的文艺界的现状》；茅盾《“民族主义文艺” 现形》、 《<黄人之血>及其他》 ；瞿秋白的《屠夫文 学》、《狗样的英雄》、《青年的九月》等文，从不 同角度揭露了“民族主义文艺运动”的反动性。
第五，自觉加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文 学运动的联系。
四、中国左翼作家联盟(简称"左联")的成立
⑶成立意义：
“左联”的成立是中国现代文学史上的一件大事，它标志 着革命文学运动的深入发展，标志着党对文艺事业的直接 领导，明确了文艺同革命的密切联系，经“左联”盟员们 的共同努力，从“左联”成立到1936年初自行解散，左翼 文艺运动取得重大成就。在中国共产党的领导下，左联与 其他左翼文化团体一起挫败了国民党的文化“围剿”，使 马克思主义和革命文化，在30年代得到了进一步的传播， 写下了中国无产阶级文学光辉的一页。
“文艺自由论辩”的中心则是文学与政治的关系。
自称“自由人”的胡秋原（1910－2004）和自称“第
三种人”的苏汶(杜衡，1907－1964)。他们的文艺观 的核心，是要求文艺脱离政治，主张创作自由。
第七章30年代文学思潮
第七章30年代文学思潮第七章30年代文学思潮一、概述1、基本特征：（1）、政治化（1928年北伐战争<大革命、第一次国内革命战争失败>结束，1927至1937，土地革命/十年内战/国内革命战争，与此同时日本侵略东北，东北沦陷。
直至抗日战争爆发，国共第二次合作。
）（2）、无产阶级革命文学的广泛传播，一定程度上决定二三十年间的文坛面貌（3）、左翼文学、自由主义文学及其他倾向的文学（近现代通俗文学）共同存在、发展《朱版教材》基本风貌：一是上承五四人的文学的文艺、美学思潮及文学创作中的多彩艺术成就；二是左翼革命文学思潮与文学创作。
文学观念与话语：三种“人”的观念的对话、冲突——一是五四民主科学背景上的人文主义观念与话语；二是左翼革命文学的“阶级的人”的观念与话语；三是近现代通俗文学的“人”的观念：充分世俗化中的充分人性化，即大众伦理道德与大众人性观。
2、30年代文艺运动发展的基本线索无产阶级（左翼）文学民主主义、自由主义文学（人文主义）两大文艺思潮各自发展演变、相互竞争二、革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮——左翼革命文学思潮1、革命文学论争——左翼文学活动的重要内容（1）无产阶级革命文学（“普罗文学”，受苏联拉普、日本纳普等左倾文艺思潮影响）的基本主张：把文学作为政治传声筒，否认五四文学革命。
强调：无产阶级文学要“使读者得到旧社会的认识及新社会的预图”，“对于敌人的厌恶，对于同志的团结，激发斗争的意志，提起努力的精神，这是革命文艺的根本精神，也是它的根本任务”；为创造无产阶级文学，小资产阶级的作家要“把自己否定一遍”，“克服自己的小资产阶级的根性”；“要牢牢把握着无产阶级世界观”，“我们文学家，应该同时是一个革命家”。
（2）后期创造社与太阳社成员和鲁迅、茅盾等人的论争主要缘于其对五四文学的否定，把五四时期的小资产阶级作家当做革命的对象，把鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫等都当做“社会变革期的落伍者”。
三十年代文学思潮
历史背景和原因：早期共产党 人对命文学的倡导；社会的急剧 变革；社会政治斗争形势；国际无 产阶级文学运动的影响。
3、左联：中国左翼作家联盟，简称“左联”。1930 年3月2日在上海成立。主要人物鲁迅、冯雪峰、 柔石等。并制定了左联理论纲领和行动纲领。 （148页）主要刊物有《创造月刊》、《文化批 判》、《拓荒者》等。主要活动：马克思主义文 艺理论的译介、传播与运用；加强了与国际无产 阶级文学运动的联系；推进文艺大众化运动；革 命现实主义创作方法的提倡和发展；培育了新一 代作家；开展了文艺思想斗争和论争。
3、延安时期创作进入一个全新的阶段。 其作品是：《夜》（被称为“沉思之 作”的现实主义作品）、《我在霞村 的时候》、《在医院中》等 4、1946—1948年参加土地改革运动。其 作品是：长篇小说《太阳照在桑干河 上》
三、创作特色 强烈的叛逆意识。在小说中，叙 述话语带有强烈的个性色彩，内容是 心灵世界的流动，目标往往指向社会 批判。文笔动情，文风犀利，锋芒毕 露，具有很强的情感浓度和思想力度。 表现出鲜明的女性主义色彩。
三十年代文学思潮
三十年代文学（现代文学的第二个 十年） 推进了从文学革命到革命文学 的新的历史进程。在特定时代条件下 出现的革命文学运动，是对五四以来 文学革命在思想内涵方面的实质性的 深入和发展。与此同时还出现了“京 派”、“海派”等从不同角度以不同 艺术手段表达现实社会感受的风格流 派，这些文学思潮与革命文学共同构 成了30年代现代文坛的繁荣新局面。
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6、沈从文：湘西世界与都市世界 《边城》、《长河》、《月下小景》、 《神巫之爱》、《八骏图》等 7、阳翰笙：“地泉三部曲”（《深入》、 《转换》、《复兴》。 8、张天翼：《速写三篇》（《华威先 生》、《谭九先生的工作》、《新 生》。
30年代文学思潮
本章小结:
• 本时期在革命文学倡导下发展起来的左 翼文学运动，发扬了五四文学的战斗传统， 对追求革命的作家产生了巨大的吸引力，加 强了新文学思想的深度，形成了30年代文学 的主潮。自由主义文学思潮和民主主义文学 思潮在发展之中，不论有怎样的缺失，应该 承认他们的文艺理论和创作实践有着独特的 贡献，对左翼文学主潮起到了补充作用。
三、文艺大众化：和通俗文学抢市场
文艺大众化问题，是中国现代文学建设 中的一个根本问题。 “左联”时期，由于经过革命文学的倡 导和论争，革命作家普遍提高了思想认识， “文艺大众化”便被作为重要的理论问题和 实践问题来加以探讨。
三次有关大众化问题的讨论
• 1、1930年进行了第一讨论。集中讨论了大众化 的形式问题，即如何写出大众“看得懂”的作品。 • 2、1931年冬开始，到1932年结束。这次讨论是 在“左联”有关决议精神的推动下进行的，讨论的 重点虽然仍是文学形式的大众化问题，但已较多地 涉及了文学内容的大众化和作家思想意识的改造等 问题。 • 3、1934年进行了第三次讨论。这次讨论先由新 旧形式问题的重新讨论开始，针对一些人的错误认 识，鲁迅写文章，用辨证的观点论述了新旧形式之 间的关系，鲁迅还运用历史唯物主义的观点，深刻 论述了语言、文字、文学的发生发展及大众语的建 设问题。
时代文学特征
• 3、艺术表现上也出现新的特点。 • 左翼作家对时代、环境与个人性格的关系 有了进一步的把握，个人命运，特别是个人性 格的描写受到重视，注意从时代、环境、社会 关系的影响上去把握与描写人的个性的形成与 发展，描写“典型环境”的“典型性格”。京 派作家创作强调文学的独立性与创作个性，在 表现“人性”的主题以及对文化的变迁与转型 的思考等方面显示出特色，艺术上也讲求独创 性。海派作家笔下出现了环境（都市）与人的 对立而导致人的异化主题，并产生了相应的艺 术形式上的特点。
【学习】第七讲30年代文学思潮与运动
30年代文学历史特点
中国现代文学到第二个十年已经逐步形成 了自己的历史特点，即：广阔的社会历史内 容，对民族灵魂开掘的历史深度，以及从沸 腾的历史潮流中所吸取的战斗激情与壮阔、 厚实的力的美，这同样也是中国现代文学日 趋成熟的重要标志。
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自由主义作家在理论上的代表人物是梁实 秋（新月派）、朱光潜、沈从文（京派）等。 在他们的理论中提倡人性核心的道德评价的 文学标准。 其文学主张较少颓废、享乐的色 彩，显示出严肃性：严肃地自我内省，严肃 地表现、思考社会人生。
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三十年代文艺两大阵营的形成
1、革命文学阵营 从1928年起无产阶级革命文学兴起。 其标志是：1928年1月全部由共产党员作家组成的太阳 社创办了《太阳》月刊，蒋光慈、钱杏邨主持；刚从日 本回国的创造社新成员李初梨、冯乃超、彭康主持的 《文化批判》创刊，创造社的《创造月刊》宣传革命文 学。 2、自由主义文学阵营 1928年3月，倾向于自由主义的作家胡适、徐志摩、梁 实秋等创办《新月》月刊，声称维护“独立”“健康” 的原则与“尊严的原则”。以此为中心，自由主义文学 阵营也形成。
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三大文学派别的时代特征
1、创作题材空前的开拓和表现角度的新开掘。 各派作家均取得优秀成绩。 2、中、长篇小说和多幕剧成为收获最丰的体 裁，取得令人瞩目的成绩。在艺术表现上注 重典型环境与典型性格的塑造。心理刻画得 到特别的注重和发展。 3、作家个人的风格和艺术世界基本形成。30 年代的一些作品都是耳熟能详的 ，这是中国 现代文学的丰收期。
海派是与京派相对应的一个概念，一般是指活跃在上海 的作家，以都市生活为描写对象，既写出他们在都市生 活中的享受，也写出了他们在都市生活中所独有的都市 “文明病”。最突出的特点就是它的世俗化和商业化。 早期海派作家有创作性爱小说的张资平、心理分析小说 的叶灵凤，后来新感觉派兴起，40年代以张爱玲为代表。
30年代文学资料
在诗艺探寻上却颇有成就。 戴望舒《乐园鸟》、《寻梦者》，卞之琳的《白螺壳》、 《入梦》，何其芳《失眠夜》等。
现代派诗歌的古典意蕴
1.意绪：人生之慨与沧桑之感 2.意象：凝聚情感 轻灵幽怨 3.意境：情景交融 朦胧虚幻 4.意蕴：以悲为主
曹禺话剧作为 现代话剧成熟的表现
《雷雨》
充分个性化且内心丰富、性格复杂的戏剧人物最
成功地把中国戏剧的 情节剧转向了以表现人物为主的性格戏剧的轨道。
清晰、严谨而又错综巧妙的戏剧结构 简洁传神且个性化、动作化、诗化的戏剧语言 富有超越性的深邃丰富的思想内涵
超越了狭隘的社会功利性
曹禺戏剧的诗意：以诗写剧
30年代文学概说
一、文学思潮与运动：无产阶级文学与民主 主义、自由主义文学的各自发展、演变。 二、文学创作整体趋势：从抒情走向叙事 三、主要文学流派：左翼、京派和现代主义
《子夜》的艺术特色
塑造人物的典型化和类型化手法 细致的心理描写 精炼的个性化语言 宏大严谨的结构 强烈的理性色彩
Байду номын сангаас
戴一生有四本诗集： 《我底记忆》（ 1929 ） 《望舒草》（1933） 《望舒诗稿》(1937) 《 灾 难 的 岁 月 》 （1948） 一生共存诗９０余首。 另有《戴望舒诗选》 （1957）。
《边城》：温柔淡远的田园牧歌
文体“魔术师”。擅长承续弘扬中国古代抒 情艺术传统，用故事抒情作诗，成为现代抒 情小说 （诗化小说、散文化小说、意境小说） 的代表作家。
第九章 30年代文学思潮与运动
正式兴起
• • • • • • 1928年无产阶级革命文学正式提出 最初是创造社、太阳社理论倡导 郭沫若（麦克昂）《英雄树》 成仿吾《从文学革命到革命文学》 李初梨《怎样地建设革命文学》 蒋光慈《关于革命文学》
主要观点
“个人主义的文艺老早过去了”“代替他们 而起的”必将是“无产阶级文艺” • 无产阶级文学要使读者得到旧社会的认识 及新社会的预图”—性质
文坛论争
• 与右翼思潮的斗争 1930年3月“六一社” 潘公展、朱应鹏、范争波、王平陵、黄 震遐《前锋周报》《民族主义文艺运 动宣言》“文艺的中心意识” “文艺 的最高意义，就是民族主义，民族是 一个人种的集团” 黄震遐《黄人之血》人种学来抹杀民族 矛盾和阶级矛盾
梁实秋观点
• 与 “人性论”的论争
• 文艺思想上，夸大文艺作用，能“组织生活”： 冯乃超《评驳梁实秋的<文学与革命>》；“超越 时代”“创造时代”：钱杏邨《英兰的一生》
• 忽视文艺特征、轻视生活，鼓吹标语口号式文学。 冯乃超《同在黑暗的路上走》 • 主张作家世界观的突变：郭沫若《桌子的跳舞》 • 批判五四以来文学，唯我独革宗派情绪 鲁迅、茅盾、叶绍钧、郁达夫、张资平--“社会变 革中的落伍者”
• 早期共产党人对革命文学的倡导，很多共 产党人从政治革命直接参与文学运动； • 社会急剧变革也使革命的小资产阶级作家 首先成了无产阶级文化的代表，创造社、 太阳社（1928）酝酿提倡无产阶级革命文 学就是如此； • 大革命失败后，无产阶级独立领导中国革 命的现实政治斗争，有建设无产阶级革命 文学以形成文艺界的领导的需求； • 同时，也有来自国际无产阶级运动的影响， 诸如前苏联文学、日本左翼革命文学、西 方辛克莱、巴比塞、德莱塞等作品； • 革命作家相对集中在上海，也提供了组织 无产阶级革命文学队伍的可能性。
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第三节 “左联”与革命文学思潮
1、无产阶级革命文学的倡导与论争 1927年大革命失败后，国内阶级力量重新聚
合：上海。由日本回国的少壮派为主要力量 的创造社和为共产党人组成的太阳社开始了 无产阶级革命文学的倡导。冯乃超、李初犁、 成仿吾等，蒋光慈、钱杏邨等。
阵地：1928年1月创办的《文化批判》和 《创造月刊》，《太阳月刊》等
书局出版社如：开明书店、文化生活出版社、生活书店等
第二节 人文主义思潮
作家：老舍、巴金、曹禺、沈从文、林语堂、 周作人、戴望舒、卞之琳等
理论家：梁实秋、朱光潜、沈从文、丰子恺、 宗白华等
1、后期“新月派”的文学人性论
“新月派”（新月社与现代评论派）以胡适、徐 志摩、梁实秋为代表，新月书店、《新月月刊》、 《诗刊》等。
左联的活动：
（1）成立马克思主义文艺理论研究会，加 强译介工作，推动其传播。
（2）加强世界文学特别是世界无产阶级文 学的联系。输入苏联等国作品
第二编 30年代文学
第七章 30年代文学思潮概述
一、人文主义文学思潮 二、左翼革命文学思潮 三、三十年代文学思潮论争
第一节 文艺运动基本线索
三条线索在交织、互竞与冲突中发展，形成 了典型的文化与政治不平衡的时代风貌。
1、民族主义文艺运动，潘公展、王平陵、黄震遐 等发动，呼应国民党正如建立党制文化与党制文 学的努力。出版有《前锋周报》、《前锋月刊》 等。
1930年3月2日、上海。鲁迅作为旗帜，发表讲话。 党团/国际革命作家联盟的支部。——政治性（组 织）强化。 刊物《萌芽》《拓荒者》《前哨》（后更名为 《文学导报》）、《北斗》、《十字街头》、 《文学月报》、《太白》、《光明》等 战斗：“左联”五烈士（1931年2月7日，五位 “左联”作家柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟 森被国民党秘密杀害） 理论：（苏联的影响，不断的斗争与变化）“唯 物辩证法的创作方法” ——批评“革命的浪漫谛 克”倾向——社会主义现实主义：“典型”理论。
30年代文学思潮
邓中夏、恽代英、瞿秋白、萧楚女
无产阶级革命文学兴起
1、创造社和太阳社成员提出了无产阶
级革命文学的基本理论主张 2、革命文学倡导者的主要错误 3、鲁迅、茅盾同创造社、太阳社的争 论
阿英(1900.2.6-1977.6.17)
钱杏邨，安徽芜湖人。原 名钱德富。是中国现代著 名的剧作家、文艺批评家。 青年时参加过五四运动。 1926年加入中国共产党。 1927年与蒋光慈等人组 织太阳社，编辑《太阳月 刊》等。1930年加入 “左联”，孤岛时期，与 郭沫若、夏衍创办《救亡 时报》。解放后任天津市 文化局长，天津文联主席， 兼任《民间文学》主编。 “文革”受迫害。1977 年患癌逝世。
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第八章
30年代文学思潮
第一节
革命文学运动与思潮
一、无产阶级革命文学兴起的历史背景原 因 早期共产党人对革命文学的倡导；大革命 期间，创造社和进步文学阵营的酝酿；大 革命失败后，无产阶级单独肩负领导中国 革命的现实政治斗争的需要；国际无产阶 级文学运动的影响；革命作家相对集中于 上海，提供了组织无产阶级革命文学队伍 的可能性。
Hale Waihona Puke 胡秋原（1910——2004、5、24）
湖北省黄陂人，原国民党 党员，台湾“资深立法委 员”，《中华杂志》发行 人。1988年9月12日，胡 来大陆在北京、西安、湖 北等地参观、访友及探亲， 言谈中曾表示应结束民族 分裂，早日实现祖国统一。 全国政协主席李先念和邓 颖超会见了胡。对此，国 民党当局甚感不满，竟然 迫不及待地开除了胡的国 民党党籍。
二、中国左翼作家联盟的成立
“左联”的主要文学活动
1、 马克思主义文艺理论的译介与传播： 马克思主义文艺理论研究会的设立；三套 马克思主义文艺理论丛书的翻译出版；新 现实主义创作方法的提倡“革命浪漫蒂克” 倾向的清算；“社会主义现实主义”的介 绍与讨论。 2、 外国文学的翻译介绍：国际文化研究 会的设立；苏联文学的译介；俄国和西方 国家文学的译介。 3、 文学大众化的两次讨论及创作的试验。
中国现当代文学第六章++30年代文学思潮和运动
三十年代人文主义文学思潮的特点是沉潜深入而不激越，更深刻而淋漓尽致地阐扬了五四人的文学的流脉。三十年代文学思潮的阐扬方式是以翻译与介绍西方精神的文艺美学论著的方式延伸，同时，本土学者的学理性探索的论著也不断出现。（简单举例）：被介绍的外国文艺与美学理论有柏拉图、托尔斯泰、康德、席勒、柏格森、克罗齐、叔本华、尼采、波特莱尔等人的思想，以19世纪与20世纪初的西方美学文艺思想为主，其中被介绍、引用最多的是克罗齐《美学原理》的表现论与精神分析学影响下的泛性论美学思想，其影响也最大。日本美学家厨川白村的《苦闷的象征》显然是二三十年代最能引起当时中国美学理论界兴趣的，这本书与1925年被丰子恺、鲁迅出版两遍，同年鲁迅还翻译出版了厨川白村的《出了象牙之塔》等等。接受了弗洛伊德的精神学的厨氏关于文艺是“苦闷的象征”的理论，显然在中国新文学家那里大受青睐。五四时期的郭沫若、郑伯奇、郁达夫等都认同文艺是苦闷的象征。而厨川白村进而将“苦闷”做了深入的开掘，提出“人间苦”、“社会苦”、“劳动苦”，这引导无论强调“为人生”还是“为艺术”的艺术家都从苦闷中契近社会人生。鲁迅对此理论大加称赞，意在推动文学走出肤浅的社会现象再现的困境。这些实与五四时期周作人的人的文学观相近。尽管三十年代的鲁迅、郭沫若不再谈厨川白村，但那一类理论的影响已经广泛存在。在此前后翻译与出版的一系列文艺、美学论著，标志着中国文学艺术的理论自觉、对于艺术与人生的表现关系的理解的深入。例如，曹禺于1936年发表的那篇阐释《雷雨》的著名论文《雷雨.序》就是体现精神分析学文艺思想的典型范本。这一时期，徐朗西、丰子恺、宗白华、梁实秋、朱光潜、王森然、向培良、李幼泉等人以一系列论著对艺术与美的本身特征、门类、构成以及它们与人生的关系作出了论述。（自己阅读）。
（三）、左联的成立
30年代的文学运动与文学思潮左翼文学运动的
理论和行动有明显的错误：
（1）错误地分析了当时的形势，不承认 当时的革命处于低潮，认为，中国革命的 性质，已经不是单纯的民族或民权的革命 了。基于这样的认识，他们对五四文学革 命的性质，对五四以来的文学创作，包括 鲁迅的创作，作出了错误的评价。如阿英 《死去了的阿Q时代》等。
（2）文艺思想存在片面的论断
“左联”也存在一些不足，思想倾向上存在 “左”的错误，理论上存在教条主义思想，组织工 作方面存在宗派主义倾向，文学创作上，许多作品 存在严重公式化、概念化的问题。
“左联”的历史功绩
1、进行了反对国民党 文化“围剿”的斗争。 左联以文学为武 器，以刊物为阵地， 粉碎了国民党的文化 “围剿”。所办的刊 物有《拓荒者》、 《萌芽》、《十字街 头》、《北斗》等。
• 1935年，周立波受周扬委托写了介绍 “国防文学”的短文《关于国防文 学》。
• 1936年上海文艺界地下党正式提出
“国防文学”的口号。“国防文学” 口号提出后，得到了广大文艺工作者
周立波
的拥护，一时间，报刊上倡导“国防
文学”的文章多了起来。
Байду номын сангаас 另一个是“民族革命战 争的大众文学”。
• 这一口号的真正提出者 是鲁迅。而发表文章谈 这个口号的是胡风。
肖楚女
沈泽民
邓中夏
其主张涉及四个方面的内容：
• （1）初步接触到了文艺的性质以及文艺 与生活的关系。
• （2）提出了新文学的任务。 • （3）提出了应该参加“革命的实际活
动”，培养“革命的感情”的主张。 • （4）提出了建立反帝、反封建文学的联
合战线的主张。
第三阶段：1926——1927
• 1926年，郭沫 若发表《革命与文 学》一文，提出了 “无产阶级的社会 主义的写实主义文 学”的口号。尽管 当时有人著文响应， 但革命文学的讨论 并没有广泛展开。
第八章 三十年代文学思潮与运动
第八章三十年代文学思潮与运动一、30年代文学的外部条件的变化1、从政治上看，阶级阵营和意识形态的对垒、对抗、对峙越来越鲜明。
文学开始强调阶级性和阵营性，五四宽松自由的时代气氛瓦解。
30年代文学政治化表现在三个层面：（1）作家的政治化。
（2）描写对象的政治化。
（3）读者的政治化。
2、三十年代中国社会迅速殖民地化和半殖民地化，社会空前动荡，商品包括资本主义开始更全面地渗透，大都市在畸形发展，农村经济的急剧破产。
3、作家队伍结构的变化，出现了第二代作家：第一代作家：来自士大夫的家庭或家族，是对士大夫家族或家庭的背叛，是启蒙的一代，而且这批作家身上有一定的贵族血统，有贵族的文化传承。
第二代作家：来自更为广泛的社会阶层，平民化的倾向更趋鲜明；在动荡年代成长，有相当丰富的人生经验。
他们进入文坛之后必然会给文坛带来新的文学内容，对社会也有了全方位的思考，所以就比第一代作家的视野更为广阔。
4、三十年代“人”的观念的变化（1) 从个性进入到社会属性：（2）从灵与肉的统一到“人是社会关系的总和”。
（3）从怀疑破坏的启蒙的一代走向创造模式的行动的一代二、30年代两大文艺阵营：革命文学阵营：无产阶级革命文学的文艺观——强调文学的阶级性、政治性、大众化人文主义文学阵营：倾向于自由主义，维护“独立”“健康”的原则与“尊严的原则”。
——强调文艺的超功利性与独立性（一）革命文学运动与思潮1、无产阶级革命文学运动的历史背景和动因：①早期共产党人对革命文学的倡导；②无产阶级有建设无产阶级文学以形成文艺界的领导的需要和来自于国际无产阶级文学运动的影响；③革命作家相对集中于上海提供了组织无产阶级革命文学队伍的可能性。
1927年“四·一二”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了一批参加了革命实际活动的作家，加上一批从日本回来的激进青年，他们受了共产党内左倾路线的影响，认为革命虽然陷于低潮，但无产阶级文学的提倡能推动革命。
2、无产阶级革命文学运动的爆发：（1）1928年，上海出现了两个重要的刊物。
30年代的文学
现代文学的第二个十年，即从1928年到1937年抗战前的这一阶段，亦称30年代文学。
这一时期：1、文学思潮的空前政治化。
文学思潮延续了五四时期的“人的文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘，左翼文学运动的兴起形成了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。
2、无产阶级文学运动在文坛上起决定性的作用。
从1928年开始，无产阶级革命潮流强力地介入文学，令新文学的队伍发生了新的分化组合。
3、左翼文学与自由主义及其他多种倾向的文学彼此对立竞争，又共同丰富这一时期的创作。
在30年代的文学观念与话语中，主要存在着三种“人”的观念与话语的对话、冲突、交流与交融。
一种是五四民主科学背景上的人文主义观念与话语还在承续与发展；一种是左翼革命文学的“阶级的人”的观念与话语，第三类就是近现代通俗文学的“人”的观念：世俗化中的充分人性化、传统世俗社会的大众伦理道德与大众人性观。
30年代的中国文学，因社会的大变动而产生了诸多文艺思潮并存、纷争的现象，使这一时期的文学创作呈现出多元发展的趋向。
反映在文学与审美的层次上，形成了不同文学派别之间的对峙与互渗，并由此创造出极度繁荣的文学景观，使中国新文学出现了自“五四”以来的第二个文学高峰。
1927年蒋介石发动“四·一二”政变，是中国今日一个新的历史阶段，这极大地影响了中国新文学发展的进程。
30年代后期上海的特殊环境吸引了许多从武装斗争中撤下来的革命文学青年，他们结成统一战线，与国民党进行文化斗争。
左翼文学正是这一斗争的产物。
除此之外，这一时期民主主义作家的创作也收获很大，涌现了如老舍、巴金、曹禺、沈从文、梁实秋、施蛰存、戴望舒、穆时英等著名作家。
在通俗文学方面，张恨水、还珠楼主等人的创作引人注目。
民主主义文学：继承和发扬五四新文学平民主义与人道主义传统，批判社会黑暗，展示现实人生。
代表作家：巴金、老舍、曹禺等。
自由主义文学：继承五四新文学的个性解放精神和思想自由原则，政治上保持中立，文化上采取温和或保守的色彩，注重独立的艺术审美，以期建立一种民主、自由、文化范型。
现代文学整理文学思潮和运动
第二个十年“革命文学”阵营1928年1月，太阳社和《太阳》月刊（光慈、钱杏邨）。
创造社《文化批判》（初梨、乃超、康），《创造月刊》突变。
自由主义文学阵营1928年3月，《新月》月刊（胡适、徐志摩、梁实秋）创刊。
一、30年代文艺运动发展的基本线索1、总体特征文学主潮空前政治化。
无产阶级革命文学运动和马克思主义文艺理论的传播和运用。
多种倾向文学颉颃互竞。
2、“三义文艺”和“民族主义文艺运动”国民党宣传部3、中国左翼作家联盟和左翼文学运动1930年3月，左联成立。
《拓荒者》光慈《文学月报》蓬子、周起应《萌芽》月刊鲁迅、雪峰《光明》半月刊洪深、起予《十字街头》鲁迅《文学导报》秘密发行，创刊号《前哨》《北斗》丁玲4、主义和自由主义作家①刊物《文学》傅东华、王统照《文学杂志》朱光潜《文学季刊》振铎、章靳以《大公报•文副》从文、萧乾《文学月刊》《文从》巴金、章靳以《水星》卞之琳、从文、健吾《论语》林语堂《现代》施蛰存《骆驼草》周作人文炳至《新月》志摩、闻一多、饶孟侃②丛书开明书店叶圣、夏丏尊《开明文学新刊》文化生活吴朗西、巴金《文学丛刊》生活书店邹韬奋《创作文库二、革命文学论争和以“左联”为核心的无产阶级文学思潮1、无产阶级革命文学的倡导1923，邓中夏、恽代英、箫楚女、泽民、光慈，提出无产阶级文学的主。
1924，春雷社，具有明显革命倾向的文学社团。
1925五卅后，雁冰等用阶级论解释文学现象。
1928年，革命文学运动。
左倾机械论的影响，联“无产阶级文化派”及“拉普”，波格丹诺夫“文艺组织生活”论。
后期创造社初梨《怎样地建设革命文学》“反映阶级的实践和意欲”。
2、革命文学论争后期创造社、太阳社对“五四”新文学传统的全盘否定。
鲁迅从否认革命中有文学到肯定“革命文学”作为反抗性思潮的存在理由。
批评创造社、太阳社不敢正视残酷的现实，反感片面宣扬文学工具论，反对将文艺等同于政治。
强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。
茅盾赞成革命文学的倡导，但反对文学的工具论。
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中国左翼作家联盟的简称， 1930、3、2，上海，《拓荒者》、 《北斗》等刊物，是中国共产党领 导下的革命作家统一组织。主要成 员：鲁迅，冯雪峰，李初梨等。宣传 马克思主义的文艺理论，积极从事 无产阶级文学的创作，以文艺来配合 革命斗争,推动“左翼”文艺的发展。 鲁迅《对左翼作家联盟的意见》
4.“两个口号”的论争 “国防文学”与“民族革命战争的大众文 学”
思考题： 1.概述“左联”成立情况，主要成绩及缺失。 2.简述30年代文坛的几次论争。 3.对梁实秋的“人性论”你作何评价？
1931—1933，“文艺自由论辩”
胡秋原——“自由人”
苏 汶——“第三种人”
“文艺虽不是‘至上’，然而决不是‘至下’ 的东西。将艺术堕落到一种政治的留声机， 那是艺术的叛徒。艺术家虽不是神圣，然而 也不是叭儿狗。以不三不四的理论来强奸文 学，是对于艺术尊严不可恕的冒渎。” ——胡秋原《阿狗文艺论》 “我是一个‘自由人’”，反对“某一种文学 把持文坛。” ——《勿侵略文艺》
2.左翼阵营对“民族主义文学”运动的批判
1、黄震遐发起，《前锋周报》，《前锋月 刊》，号召作家以民族意识作为文艺的使命， 开展民族主义文学运动。
黄震遐：《陇海线上》 《黄人之血》
3.左翼阵营与“自由人”，“第三种人”的论 争
成仿吾《从文学革命到革命文学》 李初犁《怎样的建设革命文学》 麦克昂（郭沫若）《英雄树》 钱杏邨《死去了的阿Q时代》
2.无产阶级革命文学内部的论争
时间： 1928年初——1929年底
太阳社、后期创造社
与鲁迅、茅盾等五四作家
论争三方面：
文艺的社会作用；
文艺和宣传的作用； 作家世界观改造的问题。
二、“左联”的成立
第二章 20世纪30年代 文学思潮及运动
国民党——民族主义文学——苍白无力
共产党——无产阶级革命文学——占据主流
自由主义者——人文主义文学——影响深远
一、无产阶级革命文学运动与思潮
1.无产阶级革命文学运动的倡导
标志： 1928、1，后期创造社， 1928、1，太阳社， 李初梨、冯乃超等， 蒋光慈、钱杏邨等， 《创造月刊》 《太阳月刊》； 《文化批判》
“在‘知识阶级的自由人’和‘不自由的’， ‘有党派’的阶级争夺着文坛霸权的时候， 最吃苦的，却是这两种人之外的第三种人。 这第三种人便是所谓作家之群。” ——苏汶
“生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家， 生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在 现在而要做给予将来的作品，这样的人，实 在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没 有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着 头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着， 然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了 的缘故。” ——鲁迅《论”第三种人” 》
“文学不借人，也无以表示性，一用人，而且 还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性 ……，自然，‘喜怒哀乐，人之情也’，然而 穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会 知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾 民，大约总不会去种兰花，像阔人的老太爷一 样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。” ——鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性” 》
2.成就
见教材p125.
三、20世纪30年代文艺思想的论争
1、左翼阵营与 新月派的论争
1928——1930 梁实秋：“人性论”； “天才论”； 目的：否认无产阶级文学 的存在。
“文学的国土是最宽泛的，在根本和理论上没 有国界，更没有阶级的界限。一个资本家和 一个劳动者……他们的人性并没有两样，他 们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要 求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有 伦常的观念，他们都有企求身心的愉快。文 学就是表现这最基本的人性的艺术。” ——梁实秋《文学是有阶级性的吗？》