《蜀相》教学设计

《蜀相》教学设计

教学目标：通过《蜀相》一诗的教学，教会学生鉴赏咏史怀古诗的方法。

教学步骤：

1、通过疏通文意、弄清史实，领悟意图、品味情感，分析手法、深化理解，三步鉴赏《蜀相》一诗。

2、小结咏史怀古诗的鉴赏方法。

3、运用所学鉴赏刘长卿《长沙过贾谊宅》。

教学过程：

一、温故知新，导入新课。

杜甫是我们非常熟悉的诗人，我们学过他的不少作品。例如《登高》、《月夜》、《又呈吴郎》等。今天我们再来学习一首杜甫的诗——《蜀相》。（板书：蜀相）二、按步骤鉴赏诗歌。

㈠齐读全诗，正音。

㈡疏通文意，弄清史实。

⒈这是一首咏史怀古诗。“蜀相”指的是三国时的诸葛亮。诗中哪些诗句写到诸葛亮的事迹？

三顾频繁天下计：三顾茅庐，定计天下。

两朝开济老臣心：开创蜀汉，辅助后主。

出师未捷身先死：出师未捷，身死前线。（板书：天下计、老臣心、身先死）

㈢领悟意图，品味情感。

⒈“泪满襟”的英雄指的是哪些人？

明确：千古的仁人志士，为国为民者，大智大勇者。（非武艺高强、勇武过人的

人）包括杜甫本人。

⒉杜甫为何会为诸葛亮而泪满衣襟？（杜甫、诸葛亮两人的联系）

杜甫、诸葛亮两人的异：

诸葛亮：得逢明主，施展才华，为蜀丞相。

杜甫：有“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，志存高远，有心报国，怀才不遇，抱负难展。

杜甫、诸葛亮两人的同：

诸葛亮：出师未捷身先死。

杜甫：壮志未酬身已老。（760年杜甫48岁）都是壮志未酬。

诗人景仰诸葛亮，为诸葛亮壮志未酬、事业未竟而哀叹、惋惜。从中我们读到了

杜甫对诸葛亮的景仰、痛惜、哀叹之情。（板书：景仰、痛惜、哀叹）

除此以外，还有什么原因让杜甫“泪满襟”，注意诗人的生平，诗人和古人的联

系。

杜甫也是有心报国，有老臣心，但和诸葛亮一样壮志未酬，杜甫也是为自己的命

运和遭遇而流泪。（叹人叹己）

⒊“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”中的“长”字包含的深意。以往师兄师姐默写，常把“长”字错写为“常”字，哪个更好？

明确：长：永远，永恒；毫无例外。常：常常，经常；偶有例外。

“长”字表现的哀叹、惋惜之情更为深沉、感伤。

⒋齐读诗歌后四句，注意读出景仰、惋惜、哀叹的情感。

㈣分析手法，深化理解。

这样看来，诗歌的最后四句似乎将感情都说全了。那么，作者为何还要写前面四

句呢?我们一起来品读。

⒈首句有一个字很特别，“寻”字有何深意？

“寻”：特意去找，急切去找。（不是路过，不是游玩）“寻”字，体现了作者

崇敬、景仰。

⒉“寻”到了什么景?

柏森森（高大茂密的柏树）；映阶碧草；隔叶黄鹂。

不写祠内的殿宇、塑像，却写柏树，碧草，黄鹂，写这些景有何用意？

①从城外森森到阶前碧色，自远望而近观，由寻途到入庙，笔路清晰。

②柏森森：渲染庄严、肃穆的气氛；功业如参天柏树，衬托诸葛亮形象；松柏有万古长青之意，暗指诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》）的精神常在。

③映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音：

自，独自；空，徒劳地。碧草萋萋，悦目。黄鹂婉啼，悦耳。满眼春色，无人

欣赏。或是战事频繁无人瞻仰，或是世道无情被人遗忘，写出诗人怀古的寂寞之心（先贤被遗忘，自己无知音）。也有一种说法是杜甫景仰蜀相诸葛亮，无心赏景。无论是

哪种情况，杜甫都是借景抒情，以乐景衬哀情（春意盎然）。（板书：借景抒情）

⒊杜甫寻武侯祠，到底是要“寻”什么?

读诗要看诗句，看诗人，看注释，不要忘了，还要看题目。题目是“蜀相”，蜀国丞相，而不是“武侯祠”、“诸葛亮”，杜甫着重的是诸葛亮的政治身份。

乱世思良相，杜甫寄望于当世良材，渴望有如诸葛亮一样的贤相承担国家重任、

匡扶江山。（公元760年杜甫到成都躲避战乱，安史之乱（755-762年）还未结束。）

⒋小结写法技巧：杜甫一生遭遇坎坷，颠沛流离，仍心系国家，心系百姓。这是

杜甫被尊称为“诗圣”，被历代文人奉为典范的原因。诗中，作者借景抒情、借古抒怀，所怀者大，所感者深。（板书：借古抒怀）

⒌齐读全诗。读出杜甫的情怀。

三、总结方法咏史诗的鉴赏方法。

《蜀相》是一首典型的咏史怀古诗。（板书：咏史怀古诗）

咏史怀古诗词是通过对历史人物、历史事件、历史遗迹的咏叹，抒发其内心复杂

的情感的诗歌。

鉴赏咏史诗有一些方法步骤。（投影三种技巧）我们刚才课文的学习就是按照这

些方法步骤进行的。

㈠疏通文意、弄清史实。

㈡领会意图、品味情感。

㈢分析写法、深化理解。（板书：文意、史实、意图、情感、写法）

详细解释：

㈠疏通文意、弄清史实。

咏史诗里的历史是诗人感受中的历史，思考中的历史，感情成分很浓。侧重点不

同，用意不同。《蜀相》突出的不是我们熟悉的诸葛亮军事智慧，而是天下计、老臣

心、未捷身死，看重的是蜀相的身份。

㈡领会意图、品味情感。

咏史怀古诗诗史相融，诗人借历史言志、抒情、喻理。我们鉴赏时要找准两个连

接点：

一是诗人与历史人物的联系；一是诗人所处时代与史实时代的联系。

诗人可能是借古抒怀，感慨个人遭遇。《蜀相》如此、苏轼《念奴娇赤壁怀古》

也如此。苏轼借对雄姿英发的周瑜的追忆，表达自己华发早生，壮志未酬的感慨。抓住诗人和历史人物的连接点，找出两者的联系可以很好地理解诗歌。（鉴赏《蜀相》，注意杜甫与诸葛亮的联系。诗人与古人的联系可能是同病相怜型；可能是对比失落型

李清照《绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。）

诗人可能是借古讽今，抨击社会现实。例如，辛弃疾《京口北固亭怀古》借刘义

隆北伐失败典故来咏叹南宋北伐兵败的事。诗人写咏史怀古诗很多时候有现实的原因，

借历史寄寓对现实的情感态度。要抓住诗人所处时代与史实时代的连接点来理解。

也有一类咏史怀古诗，借事喻理，表达对历史的冷静理性思考。诗人自己并不置身其中，诗歌与现实的联系也不强。例如，杜牧《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包

羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”为项羽自刎而惋惜。王安石《乌

江亭》“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”

认为项羽失败是历史的必然。

㈢分析写法、深化理解。

咏史怀古诗一般先叙事写景，极力铺垫；后议论抒情，点明主旨。鉴赏时要立足

文本，细致分析写法，才能深入体察诗人的本心。

借景抒情、借古抒怀、借古讽今、对比（今昔盛衰、人物遭遇对比）、用典是常

见的手法。

借景抒情，用永恒的自然连接古今，表达诗人对世间成败、兴衰的感慨。自然永

恒还常常被用来反衬人生的短促，草在人逝，如“映阶碧草自春色”。