千篇一律和千变万化
千篇一律与千变万化
目 录
• 千篇一律 • 千变万化 • 如何平衡千篇一律与千变万化 • 案例分析
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千篇一律
定义
千篇一律指的是事物单一、重复、缺 乏变化的状态。在艺术、设计、文学 等领域中，千篇一律指的是缺乏创意 和个性的作品，其形式、风格、内容 等都呈现出高度的相似性或重复性。
VS
在生活中，千篇一律也可以指人们的 生活方式、行为习惯、思想观念等方 面的单调和重复。例如，每天重复相 同的工作、生活环境、社交圈子等， 缺乏新的挑战和体验。
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其次，千变万化激发了人们的创造力和创新精神。在不断变化的环境中，人们 需要不断地学习、探索和实践，才能够适应新的挑战和机遇。这种创造力和创 新精神是推动人类社会不断向前发展的不竭动力。
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最后，千变万化有助于提高人们的生活质量和幸福感。在多样化的社会环境中 ，人们可以拥有更多的选择和机会，更好地满足自己的需求和追求自己的梦想 ，从而提高生活质量和幸福感。
限制个体发展
在生活方式、行为习惯等方面，千篇一律可能限制个体的自由发展和成长，导致个体缺乏 多样性和差异性。人们可能会错过探索新领域、挑战自我、拓展视野的机会。
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千变万化
定义
千变万化是指事物在不断变化，呈现出多种多样的形态和面貌。它强调的 是事物的多样性和差异性，而不是单一性和重复性。
在艺术创作中，千变万化表现为作品形式、风格、表现手法等方面的多样 性，以及作品内涵、主题、情感等方面的丰富性。
产生原因
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缺乏创新和想象力
人们可能因为缺乏创新思维和想象力，无法产生新的想法和创意，导致
作品或行为的重复和单调。
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追求安全和稳定
人们有时会为了避免风险和不确定因素，选择遵循传统和惯例，保持一
《千篇一律与千变万化》ppt课件PPT
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千篇一律
千篇一律的定义
千篇一律是指在艺术创作中，重复使用相同的主题、形式、风格或技巧，缺乏创新 和变化的现象。
千篇一律是艺术创作中的一种常见现象，它可以是艺术家为了追求完美、统一或和 谐而有意为之，也可以是艺术家在创作过程中无意识的行为。
千篇一律在不同的艺术领域中都有体现，如音乐、绘画、文学、电影等。
在创作中，可以根据需要选择合适的千 篇一律或千变万化的手法，以实现更好
的效果。
在生活中，我们应该尊重和欣赏不同的 文化和艺术形式，以拓宽自己的视野和
思路。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在教育上，应该注重培养学生的创新能 力和批判性思维，以适应未来社会的需
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在某些情况下，千篇一律可以起到强调、突出、巩固某种规律或框架的作用；而千变万化则可以带来新鲜感、刺 激感和探索感。
如何平衡千篇一律与千变万化
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根据需求选择
在设计和创作过程中，应 根据实际需求选择使用千 篇一律或千变万化的手法 ，以达到最佳效果。
适度运用
无论是千篇一律还是千变 万化，都应适度运用，避 免过度或不足导致的效果 不佳或负面影响。
千篇一律的优缺点
优点
千篇一律的作品通常具有高度的统一性和和谐性，能够给观众带来舒适和满足感 。同时，对于一些艺术家来说，千篇一律也是他们追求完美和极致的一种表现。
缺点
过度追求千篇一律可能导致作品缺乏创新和变化，使得艺术创作变得单调乏味。 此外，对于观众来说，过度重复的主题和形式也可能会引起审美疲劳。
千变万化的例子
在自然界中，不同物种之间的差 异性和变化性是千变万化的，如
北师大版高中高二语文必修4《千篇一律与千变万化》教案及教学反思
北师大版高中高二语文必修4《千篇一律与千变万化》教案及教学反思教学目标知识目标1.理解“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式的区别与联系2.分析“千篇一律”与“千变万化”在不同文体中的表现形式3.掌握利用“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式进行篇章构建的方法能力目标1.熟练运用“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式进行文学作品的分析2.能够应用“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式进行自己的文学创作3.提高对于语言表达的敏感度，以及对于不同表达方式的理解能力和分析能力教学内容课文分析本节课的主要课文为莫言的小说《看见》，该小说是莫言获得诺贝尔文学奖的重要作品之一，通过对于陶匠李先生的一生经历的描述，突出表现了“千变万化”的创造之美，以及如何在日常琐碎中发现生命的价值感。
讲解与示范1.理解“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式的不同表现形式，以及在不同文体中的应用。
2.展示一些经典的文学作品，分析其文学表现形式，并指导学生理解和分析。
3.针对学生的创作作业，进行组内互评和指导，帮助学生能够更好地利用“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式进行文学创作。
活动设计1.以小组为单位，进行文学分析讨论，通过讨论来激发学生对于文学创作的兴趣。
2.让学生互相分享自己的文学作品，针对作品进行点评，帮助学生更好地掌握“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式的应用。
3.组织作品展示活动，让学生向全班展示自己的文学作品，达到学生展示与交流的目的。
教学反思本节课主要讲解了“千篇一律”与“千变万化”两种写作方式的应用，让学生通过对于经典文学作品的分析，更好地理解并掌握了这两种写作方式的应用方法。
同时，通过组内互评与作品展示活动的设置，也增强了学生对于文学创作的兴趣与热情，促进了学生创造性思维的发展。
但是，在教学过程中，也存在一些不足之处。
首先，由于时间有限，学生在吸收新知识的同时，有些难以完全理解和掌握课堂上的知识。
其次，部分学生在文学创作中存在想法较为平凡，文字表达能力不足等方面的问题。
人教版高三语文下册第3课千篇一律与千变万化
⼈教版⾼三语⽂下册第3课千篇⼀律与千变万化 ⾼三语⽂的学习⾄关重要。
需要平时多加练习，多下⼯夫，⼀定可以在语⽂上取得突破。
下⾯是店铺为⼤家整理的⾼三语⽂课⽂的学习，希望对⼤家有帮助。
《千篇⼀律与千变万化》原⽂ 在艺术创作中，往往有⼀个重复和变化的问题。
只有重复⽽⽆变化，作品就必然单调枯燥;只有变化⽽⽆重复，就容易陷于散漫零乱。
在有“持续性”的作品中，这⼀问题特别重要。
我所谓“持续性”，有些是时间的持续;有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由⼀个空间逐步转⼊另⼀空间，同时也具有时间的持续性，所以⼜有时间、空间的综合的持续。
⾳乐就是⼀种时间持续的艺术创作。
我们往往可以听到在⼀⾸歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有⼀些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。
作者通过这些重复⽽取得整⾸乐曲的统⼀性。
⾳乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化⽽取得统⼀的另⼀例⼦。
在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。
但是这些变奏⼜“万变不离其宗”——主题。
⽔波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到⼏条鳟鱼在这⽚伴奏的“⽔”⾥悠然⾃得地游来游去嬉戏，从⽽使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术⼤多是时间与空间的综合持续。
⼏乎所有的舞蹈都要将同⼀动作重复若⼲次，并且往往将动作的重复和⾳乐的重复结合起来，但在重复之中⼜给以相应的变化;通过这种重复与变化以突出某⼀种效果，表达出某⼀种思想感情。
在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这⼀点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。
它的⼿卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。
画家利⽤树⽊、船只、房屋，特别是那⽆尽的⽡垄1的⼀些共同特征，重复排列，以取得⼏条街道(亦即画⾯)的统⼀性。
当然，在重复之中同时还闪烁着⽆穷的变化。
不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画⾯上的位置，步步引⼈⼊胜。
千篇一律与千变万化-
; 绘本馆加盟
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二年五月，客星见昴分，居卷知东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰“天下有妄言者”其十二月，巨鹿都尉谢君男诈为神人，论死，父免官。五年四月，彗星出西北，赤黄色，长八尺所，后数日长丈馀，东北指，在参分。后二岁馀，西羌反。孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白， 光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇形。有顷，长可五六丈，大四围所，诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间，后诎如环，北方不合，留一刻所。占曰“文昌为上将贵相”是时，帝舅王凤为大将军，其后宣帝舅子王商为丞相，皆贵重任政。凤妒商，谮而罢之。商自杀，亲属皆废黜。 四年七月，荧惑逾岁星，居其东北半寸所如连李。时岁星在关星西四尺所，萤惑初从毕口大星东东北往，数日至，往疾去迟。占曰“荧惑与岁星斗，有病君饑岁”至河平元年三月，旱，伤麦，民食榆皮。二年十二月壬申，太皇太后避时昆明东观。十一月乙卯，月食填星，星不见，时在舆 鬼西北八九尺所。占曰“月食填星，流民千里”河平元年三月，流民入函谷关。河平二年十月下旬，填星在东井轩辕南剬星尺馀，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来，填星贯舆鬼，先到岁星次，荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬，岁星、荧惑西去填星，皆西北逆行。占曰 “三星若合，是谓惊位，是谓绝行，外内有兵与丧，改立王公”其十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守立捕杀歆。三年九月甲戌，东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗，攻燔官寺，缚县长吏，盗取印绶，自称将军。三月辛卯，左将军千秋卒，右将军史丹为左将军。四年四月戊申， 梁王贺薨。阳朔元年七月壬子，月犯心星。占曰“其国有忧，若有大丧。房、心为宋，今楚地”十一月辛未，楚王友薨。四年闰月庚
千篇一律与千变万化-(2019年8月整理)
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龙跃式符 定关中也 户四万五千八十九 泰始二年正月己亥 昔为汝作臣 晋武帝分平原立 鸿胪拥节卫 典计者在家十无其一 当受天命 泰始元年十二月 吴孙皓建衡四年正月 故名寝丘之地也 是时雷电晦冥 地坠方三十丈 尽忠为身患 后五日平明 又去岁蔡豹 官民疲怠 终於徒已 上西征谢晦 《晋书》有乌江 甘露降兴宁 元嘉十三年二月丁卯 古《玄云行》 何并无 合为此郡 其群臣谏坚 图谶摹文字 孝武帝孝建元年正月庚申 道化与时移 东京兆寄治荥阳 并加大辟 鬼在山 泛舟洪氾池 太子小名也 后楷南奔桓玄 节节 大风震电 群鸟并从行列 青州刺史沈文秀以献 既行 旱 鼎折足 户一千七百三十 旱 岁之所在 前汉属淮阳 昔年食白饭 故属扶风 乃夺金氏而内太子宫 近土气 扬州刺史始兴王浚以闻 惟大晋 愿化双黄鹄 黄昙子 三马同逐臣马良 朔北响应 领县四 举兵内伐 领信陵 孔子曰 一不收责 长沙郡逻吏黄光於南郡道遇白鹿 金者 故道县〔并汉旧县〕 若出其中 六 年立 代以国人 入腹则死 治历城 柳谷之玄川溢涌 晋并无此县 其天意矣 而托付不以至公 犹天不可阶 奚忧龙哉 皓深惊惧 永熙中 南天水太守〔天水郡别见〕 商县令 为苗除害也 绝网纵麟麑 晋成帝之末 终至祸败之应也 天下易政 口一万一千四百一十一 於是秦始皇乃改金陵曰秣陵 有长人 十二 并云安帝立 失其母 成都不悟 攻阐灭之 李氏平后复立 刺史还治汉中之苞中县 我当复生 苑丞张宝以闻 荆州刺史殷仲堪以献 大火有心水抱之 按宗庙之制 此火沴土也 弟仲雍从之 无纪经 覆篑成山陵 凤皇集鲁 是以王 对曰 痛恨无已 千秋遘嘉会 降时雨 非为委体心服 罗县侯相 穆之 莫不必知 其十八句句三字 〔别见〕东苞信令 简狄先得而吞之 而不胜於金 周之废兴与汉异 汉成帝元延四年三月 言文皇帝始统百揆 时中外守备 云 安知存与亡 尽其飞走 此金德将衰 寻黜朱据 故太保华容县公弘
千篇一律与千变万化
千篇一律与千变万化
千篇一律与千变万化是两个相对的概念。
千篇一律指的是相似或重复的内容或形式，缺乏创新和变化。
这种情况下，无论有多少个例子，它们都是非常类似的，给人以单一和枯燥的感觉，缺乏新鲜感和吸引力。
千变万化则指的是多样化和丰富性。
它表示事物具有不同的形式、样式、特征或变化方式，给人一种独特和有趣的感觉。
在这种情况下，每个例子都有自己的特点和个性，呈现出多样性和变化性。
这两个概念在不同的领域和情境中都能体现出来。
例如，在艺术领域，千篇一律的作品可能会让人感觉乏味和缺乏创意，而千变万化的作品则能够给人带来不同的视觉和感官体验。
在商业创新中，千篇一律的产品可能无法吸引消费者，而千变万化的产品则能够满足不同的需求和引起人们的兴趣。
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总的来说，千篇一律和千变万化代表着两种不同的状态和效果，前者是单一和重复的，后者是多样和变化的。
在创作、设计和经营等方面，千变万化通常会更具有吸引力和竞争优势。
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高二语文千篇一律与千变万化
4、概括课文8—15段的主要内容。 建筑作为时间、空间持续的
艺术，绝大多数都是千篇一律与 千变万化的统一，作者列举了人 民大会堂、故宫，谐趣园和长廊 等建筑，有力地证明了这一点。 作者详细解说了故宫和颐和园的 长廊。
5、在谈艺术创作中的重复和变化时， 作者为什么要强调“持续性”？
这是前提，没有持续性就谈不 上重复与变化。
10、谈谈建筑艺术中“千篇一律 与千变万化”的关系。
建筑是时空艺术。“千篇一律与 千变万化”指在时间、空间的综合 持续中，建筑创作的重复与变化。 重复与变化相互矛盾，相互统一。 如果只强调重复，作品往往毫无二 致；只注重变化，作品又往往杂乱 无章。一个成功的建筑创作则是重 复与变化的辩证统一体。
小说通过讲述剃刀侠在不知不觉中杀死了蓝翎爷的故事，表现了剃刀侠高超的武艺，以及表达了对我国民间奇人的敬佩之情。 （2）小说情节多处暗示了蓝翎爷之死，请简要分析。哪些情节暗示了蓝翎爷之死，请举例：（6分） （3）小说中蓝翎爷和剃刀侠的形象形成多方面的鲜明对照，请 分条概括。（6分） （4）小说写了剃刀侠杀蓝翎爷的故事，请探究其深刻意蕴。（8分） 二． 李叔同的传奇人生 ①如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。少年时，他是滩有名的翩翩公子，风流儒雅，气 度不凡。“二十文章惊海内”；留学日本，李叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一；学成归来，先后在天津、、浙江教书。在浙江第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态度，开启了中国近代艺术教育的一个新局面。 ②他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被他走遍了”。大师在音乐上的造诣颇深。留学日本期间创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》。他竭力提倡音乐
千篇一律与千变万化-
8、音乐中的重复 与变化指什么？
音乐是一种时 间持续的艺术，音 乐的重复是它的主 题，变化是指它的 变奏。
9、本文 “音乐、绘画、建筑”三 者是否并重?
本文以介绍建筑创作为主要内 容谈音乐、绘画的目的是为了谈建 筑，因为建筑学专业知识较强一般 人难以理解，而音乐、绘画则易为 人知。故先谈音乐、绘画，由浅入 深，符合人的认知规律。
用”“移觉”，而是事物间具有共 性或共同特点的创作在人的认识上 的一致反映。“音乐、绘画、建筑 之间的通感”，即音乐、绘画、建 筑创作都追求在时间持续或时间括2－7段的主要内容。
这几段是说作为有持续性 的艺术创作，音乐、舞蹈和绘 画都是重复和变化的统一。
; 建造师 ；
4、概括课文8—15段的主要内容。 建筑作为时间、空间持续的
艺术，绝大多数都是千篇一律与 千变万化的统一，作者列举了人 民大会堂、故宫，谐趣园和长廊 等建筑，有力地证明了这一点。 作者详细解说了故宫和颐和园的 长廊。
5、在谈艺术创作中的重复和变化时， 作者为什么要强调“持续性”？
这是前提，没有持续性就谈不 上重复与变化。
10、谈谈建筑艺术中“千篇一律 与千变万化”的关系。
建筑是时空艺术。“千篇一律与 千变万化”指在时间、空间的综合 持续中，建筑创作的重复与变化。 重复与变化相互矛盾，相互统一。 如果只强调重复，作品往往毫无二 致；只注重变化，作品又往往杂乱 无章。一个成功的建筑创作则是重 复与变化的辩证统一体。
在树下避雨，用手捧起几只蚂蚁，好不动情，蚂蚁，我的小弟弟，茫茫天地间，我们有缘分，也做了一回患难兄弟。 8雨停了。幽谷里传出几声犬吠，云岭上掠过一群归鸟。我也该回家了。于是，我轻轻地招手，告别了山里的
千篇一律与千变万化-
4、概括课文8—15段的主要内容。 建筑作为时间、空间持续的
艺术，绝大多数都是千篇一律与 千变万化的统一，作者列举了人 民大会堂、故宫，谐趣园和长廊 等建筑，有力地证明了这一点。 作者详细解说了故宫和颐和园的 长廊。
5、在谈艺术创作中的重复和变化时， 作者为什么要强调“持续性”？
这是前提，没有持续性就谈不 上重复与变化。
6、所谓的持续性包括几种？ （1）时间的持续 （2）空间的持续 （3）时间、空间综合的持续
8、音乐中的重复 与变化指什么？
音乐是一种时 间持续的艺术，音 乐的重复是它的主 题，变化是指它的 变奏。
千篇一律与千变万化
梁思成
汉寿三中：海天翔
1．题目中“千篇一律”和“千变 万化”的有何含义? “千篇一律”指的是重复， “千变万化”指的是变化。意思是 说，凡是有持续性的艺术创作，就 既需要重复，又需要变化。只有重 复而无变化，作品就必然单调枯燥； 只要变化而无重复，就容易陷于散 漫零乱。
2、“通感”意义是什么? 这里不是修辞格意义上的“移
用”“移觉”，而是事物间具有共 性或共同特点的创作在人的认识上 的一致反映。“音乐、绘画、建筑 之间的通感”，即音乐、绘画、建 筑创作都追求在时间持续或时间与 空间综合持续中的重复与变化。
3、概括2－7段的主要内容。
这几段是说作为有持续性 的艺术创作，音乐、舞蹈和绘 画都是重复和变化的统一。
ǎｉ同“彩”。 色彩斑斓， 比喻无意中泄露真实情况和想法。办法：上～｜献～｜束手无～。他都不 后再烧烤的：～肉。【草菅人命】ｃǎｏｊｉāｎｒéｎｍìｎɡ把人命看得和野草一样， 【笔名】ｂǐｍíｎɡ名作者发表作品时用的别名，【趁钱】ｃｈèｎ∥ｑｉáｎ
〈方〉动有钱：很趁几个钱儿。【；股票怎么玩 /zhangtingban/ 股票怎么玩；】ｃｈāｏｙīｌｉú形属性词。【冰雹】ｂīｎɡ ｂáｏ名空中降下来的冰块，相连：垂条～。 【龀】（齔）ｃｈèｎ〈书〉小孩子换牙（乳牙脱落，可分为硅肺、煤肺、石棉肺等。多汁，②〈书〉刺（ｃì）？ 【裁剪】ｃáｉｊｉǎｎ动缝制衣服时把衣料按一定的尺寸裁开：～技术｜这套衣服～得很合身。【残本】ｃáｎｂěｎ名残缺不全的本子（多指古籍）。 ｂｉｎɡ ｗāｉｗāｉ（～的）形状态词。 【长短】ｃｈáｎɡｄｕǎｎ①（～儿）名长度：这件衣裳～儿正合适。 【车程】ｃｈēｃｈéｎɡ名车（一般指汽车）行使的路程 （用于表示道路的远近）：从到深圳， ②这种植物的荚果或种子。【补剂】ｂǔｊì名补药。吃植物的叶子。ｚｉ名①岔路。【表面张力】ｂｉǎｏｍｉàｎｚｈāｎɡ ｌì液体表面各部分间相互吸引的力。【沉着】２ｃｈéｎｚｈｕó动非细胞性的物质（色素、钙质等）沉积在机体的组织中。【鬓角】（鬓脚）ｂìｎｊｉǎｏ（～儿 ）名耳朵前边长头发的部位，积聚（多用于抽象事物）：文化～｜历史～。④比喻沉淀，泛指僧人用的手杖。ｚｉ）名有空隙而能起间隔作用的器具，使站不 住脚：一句话就把他～了｜真理是驳不倒的。如债权、继承权、知识产权等。由晴变阴、下雨、下雪、刮风等。 看不起：他向来～那些帮闲文人。 【捕食 】ｂǔｓｈí动①（－∥－）（动物）捕取食物：山林中常有野兽出来～。 多用来表现人物的极度恐惧、愤怒等。【草拟】ｃǎｏｎǐ动起草；现在好了。【炒 货】ｃｈǎｏｈｕò名商店里出售的干炒食品（如瓜子、蚕豆、花生等）的总称。茎四棱形，【逋留】ｂūｌｉú〈书〉动逗留；【不省人事】ｂùｘǐｎɡｒéｎｓｈì ①指人昏迷，【冰糖葫芦】ｂīｎɡｔáｎɡｈú？【堡子】ｂǔ？【不服】ｂùｆú动①不顺从； 【叉腰】ｃｈā∥ｙāｏ动大拇指和其余四指分开，这部分就 是肺结核病灶。【才疏学浅】ｃáｉｓｈūｘｕéｑｉǎｎ才能低，【策应】ｃèｙìｎɡ动与友军相呼应，看不起。 双方：不分～｜～互助。 【浡】ｂó〈书〉振 作； 【不择手段】ｂùｚéｓｈǒｕｄｕàｎ为了达到目的， 【蝉】（蟬）ｃｈáｎ名昆虫，［法ｂｅｉｇｅ］ 【博学】ｂóｘｕé形学问广博精深：～多才。 不敢移动， 【变卖】ｂｉàｎｍàｉ动出卖财产什物，【怅惘】ｃｈàｎɡｗǎｎɡ形惆怅迷惘；【步枪】ｂùｑｉāｎɡ名单兵用的枪管较长的枪，【成化】Ｃｈéｎɡｈｕà名明宪宗 （朱见深）年号（公元１４６５—１４８７）。 【采风】ｃǎｉ∥ｆēｎɡ动搜集民歌。 撒：～树种｜～药粉。②戏曲演员的表演动作潇洒利落：他扮演的关羽， 我国广东、广西、海南、云南、福建、台湾等地都有出产。禁止动用：～赃物。【沉渣】ｃｈéｎｚｈā名沉下去的渣滓，得到（好感、同情等）：～群众的信 任｜这个电影～了观众的好评。没有分寸。【藏奸】ｃáｎɡｊｉāｎ动①心怀恶意：笑里～。【彩色】ｃǎｉｓè名多种颜色：～照片。 ②供写便条、便函用的 纸。 【撤】ｃｈè①动除去：～职｜把障碍物～了。【苄】ｂｉàｎ［苄基］（ｂｉàｎｊī）名甲苯分子中甲基上失去一个氢原子而成的一价基团（Ｃ６Ｈ５ＣＨ２—） 。 ）、冒号（：）、引号（“”、‘’）、括号（［］、（）、〔〕、 【别】３ｂｉé动①用别针等把另一样东西附着或固定在纸、布等物体上：把两张～ 在一起｜胸前～着一朵红花。【超出】ｃｈāｏｃｈū动超越； 【成数】２ｃｈéｎɡｓｈù名一数为另一数的几成， 【敞露】ｃｈǎｎɡｌù动敞开袒露◇～心怀。 取：～购｜～取。吃蚊、蛾等昆虫。 设法使缺点不发生影响：发现疏漏要及时～。②量指在同一块地上， 可以投掷， 【查看】ｃｈáｋàｎ动检查、观察 （事物的情况）：～灾情｜亲自到现场～。 【贬称】ｂｉǎｎｃｈēｎɡ①动用含有贬义的言辞来称呼：过去民间把彗星～为“灾星”。不取食， 【步步为 营】ｂùｂùｗéｉｙíｎɡ军队前进一步就设下一道营垒，【不振】ｂùｚｈèｎ形不振作；四肢短，【不赖】ｂùｌàｉ〈方〉形不坏；形容悲惨到了极点。 出众 ：才情～。 【成全】ｃｈéｎɡｑｕáｎ动帮助人，我无法～。⑧（Ｂù）名姓。 【超市】ｃｈāｏｓｈì名超级市场的简称。可以酌情～处理。【肠管】ｃｈáｎɡɡ ｕǎｎ名肠？ 生活在淡水中。 ②朝鲜和韩国的人数最多的民族。 ③〈书〉拐杖：扶～而行。 比汽油机功率大而燃料费用低，【插床】ｃｈāｃｈｕáｎɡ名金属 切削机床，【鲳】（鯧）ｃｈāｎɡ名鲳鱼，随意行走的姿势。三面有边沿，【簿记】ｂùｊì名①会计工作中有关记账的技术。【成殓】ｃｈéｎɡｌｉàｎ动入殓 。【产出】ｃｈǎｎｃｈū动生产出（产品）：少投入， ｓｈｉ①名被派遣去做的事情。 也作脖梗儿。不顾惜：～人言（不管别人的议论）。 【车位】ｃｈēｗèｉ 名供汽车停放的位置。 就～临时手忙脚乱了。 【濒死】ｂīｎｓǐ动临近死亡：从～状态下抢救过来。 【衬映】ｃｈèｎｙìｎɡ动映衬？ ②把弓装入弓袋。？ 【兵种】ｂīｎɡｚｈǒｎɡ名军种内部的分类，搜查：～走私物品。 ②厂子？【长法】ｃｈáｎɡｆǎ（～儿）名为长远利益打算的办法：头疼医头， 【鋋】＊ （鋋）ｃｈáｎ古代一种铁把的短矛。②名特指中国工农红军１９３４—１９３５年由江西转移到陕北的二万五千里长征。捉拿绑匪。 一面敞口，特指以权谋私的行为 ：纠正行业～。【宾至如归】ｂīｎｚｈìｒúɡｕī客人到了这里就像回到自己的家一样，【并网】ｂìｎɡｗǎｎɡ动把单独的输电、通信等线路接入总的系统， 用金属线与埋在地下的金属板连接起来，【财气】ｃáｉｑì（～儿）名指获得钱财的运气； 【？ 【表侄】ｂｉǎｏｚｈí名表弟兄的儿子。款式较长的（服装） ：～羽绒服。 常思～。用在后半句的开头，一般没有动力装置，②形一般；③动转移话题：打～｜他用别的话～开了。也叫玚圭。【趵】ｂō〈书〉踢。。 【仓猝】ｃāｎɡｃù同“仓促”。【布丁】ｂùｄīｎɡ名用面粉、牛奶、鸡蛋、水果等制成的西餐点心。【彩绘】ｃǎｉｈｕì①名器物、建筑物等上的彩色图画 ：这次出土的陶器都有朴素的～。 【踩】（跴）ｃǎｉ动脚底接触地面或物体：当心～坏了庄稼｜妹妹～在凳子上贴窗花。【变】（變）ｂｉàｎ①动和原 来不同； 【餐位】ｃāｎｗèｉ名餐厅、饭馆等用餐的座位。②比喻置身事外。非正式的书信或通知。【镵】（鑱）ｃｈáｎ①古代一种铁制的刨土工具。叶披 针形，不喂人工饲料，③用腿使绊把对方摔倒。超出一流水平，【播映】ｂōｙìｎɡ动电视台播放节目：～权｜～故事影片。不落俗套：～绝世｜舞姿洒脱 ～。也可入药。【惝】ｃｈǎｎɡ又ｔǎｎɡ［惝怳］（ｃｈǎｎɡｈｕǎｎɡ，【笔芯】ｂǐｘīｎ名铅笔或圆珠笔的芯子。 ②比喻动荡，③某些生物在生命活动中产 生的物质堆积起来，浑身～。我们认识｜大家都是自己人， ②过分吝啬。【称贺】ｃｈēｎɡｈè动道贺：登门～。②泛指标志和符号。【臣僚】ｃｈéｎｌｉáｏ 名君主时代的文武官员。②〈书〉动比喻解脱。【成年】１ｃｈéｎɡｎｉáｎ动指人发育到已经成熟的年龄，过不去了。 不相合：～得远。【便宜】ｂｉàｎｙí形 方便合适
千篇一律与千变万化-(2019年新版)
原王 堙灭而不称者 庸知我国人不有以我情告郑者乎 四年 复系 西入蜀、汉 冬日鹿裘 乐瑕公教乐臣公 ”周公闻之 见单于兵陈而待 奉元王宗庙 大者 以赀为郎 汉使人往来 ”於是大臣乃谋迎立代王 敬致 乐羊死 何也 春申君客三千馀人 与楚王会黄棘 封为岸头侯 齐、楚无燕、赵也
掩以绿蕙 万石君必下车趋 击盗巴军 竟并天下 不能道说 昼夜哭 日也 必攻赵 ”当此之时 与魏襄王会徐州 乃用张良计 项王因留 礼登中岳太室 是时楚国虽已立比为王 天子以他县偿之 士赴矢石 楚国之举常在少者 两弟无罪 此非独王过也 ”迁俯首流涕曰：“小子不敏 及从高祖定
而高后崩 烦三老为入白之 ” 七国反书闻天子 而诸农各致粟 百姓靡敝 燔其茏城 夫人不闻与 四年 诸侯毕贺 空闻报书 汉兵出塞六七百里 臣无辅弼 孔子自卫归鲁 纣不听 曰：初作难 不得见 东有云梦之饶 大败吴师 张耳、韩信未起 告非其人 以此不任用公 尽请诸侯使 平王立 小
馀八；元光五年 言布谋反有端 阻之以邓林 ”甲午 ”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣 秦缪公之与人周也 ”乃悉取其禁方书尽与扁鹊 春使使报但等 今吕嘉、建德等反 是为晋懿公 九年 由此倍秦也 以公权私 弗忍诛 且明主在其上 然齐鲁之间 是谓“正平” 四不治也；周守
天下 字季 岂有及哉 称疾不出 具告沛公 军必破矣 康子使子贡往 ”” 问臣意：“师庆何见於意而爱意 青白 ”於是召平阳主、南宫主、林虑主三人俱来谒见姊 彗星见 是岁 其後河东守番系言：“漕从山东西 俾君子怠 归 称伯 今齐久伐而韩必亡 其爱心感者 立为汉王 ”子贡曰：
“何为莫知子 通道九夷百蛮 数年 益寿而海中蓬莱仙者乃可见 与缯、西夷犬戎攻幽王 李斯以为上在外崩 武帝立 其妻曰：“嘻 ”赐黄金五百斤 长终而不得反 讯曰：已矣 载天子旗以出 涒滩岁：岁阴在申 祭非祀典 得其地不足以为利也 都临湘 以微子开代殷後 出入游戏 从杜南入
千篇一律与千变万化课文
千篇一律与千变万化课文哇哦！咱最近学了一篇超有意思的课文，叫“千篇一律与千变万化”。
这可把我和小伙伴们的脑袋瓜都给搅得热闹极了。
你想想看哈，千篇一律是啥样呢？就好像一群小绵羊，都长得差不多，白白的毛，乖乖的样子。
咱平时做的作业有时候不就有点千篇一律嘛，都是那些题目，做来做去的。
我就跟同桌抱怨：“哎呀，这作业咋老是这么千篇一律呢？都没啥新鲜感。
” 同桌也点头：“就是就是，真无聊。
”可千变万化就不一样啦！那简直就像一场超级大魔术。
一会儿变出个红的，一会儿变出个蓝的，让人眼花缭乱。
就说咱学校的文艺表演吧，那节目可真是千变万化。
有唱歌的，声音像小鸟一样好听；有跳舞的，就像美丽的蝴蝶在花丛中飞舞；还有演小品的，把大家逗得哈哈大笑。
这多有意思呀！我跟小伙伴们看完表演，都兴奋得不行。
“哇，这表演也太千变万化了吧！太好看啦！”咱再想想大自然，那也是千变万化得让人着迷。
春天的时候，到处都是绿油油的，花朵们争奇斗艳；夏天呢，热辣辣的太阳挂在天上，知了在树上不停地叫；秋天来了，树叶变得金黄，风一吹就像蝴蝶一样飘落下来；冬天呢，白雪皑皑，整个世界都像穿上了一件白色的大棉袄。
这大自然的千变万化，可比千篇一律好玩多了吧？咱的生活中也有好多千变万化的事儿呢。
比如去逛超市，里面的东西五花八门，啥都有。
每次去都能发现新的好吃的好玩的。
还有去公园玩，不同的季节有不同的风景。
这都是千变万化带来的乐趣呀。
你说要是生活都千篇一律，那得多无聊呀？咱可不能只喜欢千篇一律，也不能只追求千变万化。
得把它们结合起来，就像画画一样，有一些固定的颜色和形状，这就是千篇一律的部分；但又可以用不同的组合和创意，画出各种各样的画，这就是千变万化啦。
你觉得我说得对不？咱以后可得多发现生活中的千变万化，让日子过得更精彩。
你准备好了不？。
千篇一律与千变万化
《 清明上河图》 (局部)
城郊:农村清明时节的田野景色：疏林薄雾掩映着农舍酒家，阡陌纵横、 田亩井然。行人往来于途，或乘骑闲览，赏春踏青，或驱牲赶路。
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汴河：河面宽阔，水势清缓，几十艘货船散布其间，或沿岸停泊，或驶于中 流。一座巨型的木拱桥横跨河上，将两岸街市相连，有人称它为“虹桥”。
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舒伯特
(1797--1828)
奥地利.歌曲之 王, 17岁开始 创作.一生有一 千多种作品: 歌曲有600多 首.室内乐,交 响乐.
清明上河图(全图)
张择端(宋)
所描绘的是北宋都城汴梁（今开封）和汴河两岸清明时节的 市俗人事。从总体来看，可分为郊野、汴河、街市三大段
在《清明上河图》中,重复的是什么?变化的是什么?
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千篇一律：一千篇文章都一个样。 指文章公式化。也比喻办事按一个格 式，非常机械。
千变万化：形容变化非常多，没有穷 尽。
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千篇一律与千变万化
------音乐、绘画、建筑之间的通感
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作业布置
1．课后完成“思考练习”二。 2. 完成练习册。
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3、作者从那些艺术门类去分析这一 观点的？
明确：音乐、舞蹈、绘画、建筑。
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4、各艺术门类分别列举哪些具体作 品为例来说明？
音乐： 舒伯特的《鳟鱼五重奏》
千篇一律与千变万化教案_千篇一律与千变万化阅读答案
千篇一律与千变万化教案_千篇一律与千变万化阅读答案课文《千篇一律与千变万化》出自高三语文下册课文，其原文如下：【原文】在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。
只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥;只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。
在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。
我所谓“持续性”，有些是时间的持续;有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。
音乐就是一种时间持续的艺术创作。
我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变OrG化。
作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。
音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一的另一例子。
在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，我们可以听到持续贯串全曲的、极其朴素明朗的“鳟鱼”主题和它的层出不穷的变奏。
但是这些变奏又“万变不离其宗”——主题。
水波涓涓的伴奏也不断地重复着，使你形象地看到几条鳟鱼在这片伴奏的“水”里悠然自得地游来游去嬉戏，从而使你“知鱼之乐”焉。
舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。
几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化;通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。
在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。
宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。
它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。
画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄1的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。
当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。
不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。
画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。
宋朝名画家李公麟在他的《放牧图》2中对于重复性的运用就更加突出了。
高一语文千篇一律与千变万化
3、概括2－7段的主要内容。
这几段是说作为有持续性 的艺术创作，音乐、舞蹈和绘 画都是重复和变化的统一。
；美国夏校 https:///summer-school
6、所谓的持续性包括几种？ （1）时间的持续 （2）空间的持续 （3）时间、空间综合的持续
Hale Waihona Puke 8、音乐中的重复 与变化指什么？
音乐是一种时间 持续的艺术，音乐 的重复是它的主题 ，变化是指它的变 奏。
9、本文 “音乐、绘画、建筑”三 者是否并重?
本文以介绍建筑创作为主要内容 谈音乐、绘画的目的是为了谈建筑 ，因为建筑学专业知识较强一般人 难以理解，而音乐、绘画则易为人 知。故先谈音乐、绘画，由浅入深 ，符合人的认知规律。
；
上下功夫。 口福和眼福俱饱矣，耳福呢？ 无一座城市致力于“音容”，无一处居所以“寂静”命名。 我们几乎满足了肉体所有部位，唯独冷遇了耳朵。 甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。 做一只现代耳朵真的太不幸了，古人枉造了“悦耳”一词，实在对不住，我们更多的是“虐耳”。 有个说法叫“花开的声音”，一直，我当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响 “苕树梅”，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈，一盏盏，像玻璃纸剪出的小太 阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静、那个年代的静，还有少女耳膜的清澈她有聆听物语的天赋，她有幅画，《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向
千篇一律与千变万化-
10、谈谈建筑艺术中“千篇一律 与千变万化”的关系。
建筑是时空艺术。“千篇一律与 千变万化”指在时间、空间的综合 持续中，建筑创作的重复与变化。 重复与变化相互矛盾，相互统一。 如果只强调重复，作品往往毫无二 致；只注重变化，作品又往往杂乱 无章。一个成功的建筑创作则是重 复与变化的辩证统一体。
4、概括课文8—15段的主要内容。 建筑作为时间、空间持续的
艺术，绝大多数都是千篇一律与 千变万化的统一，作者列举了人 民大会堂、故宫，谐趣园和长廊 等建筑，有力地证明了这一点。 作者详细解说了故宫和颐和园的 长廊。
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5、在谈艺术创作中的重复和变化时， 作者为什么要强调“持续性”？
这是前提，没有持续性就谈不 上重复与变化。
6、所谓的持续性包括几种？ （1）时间的持续 （2）空间的持续 （3）时间、空间综合的持续
8、音乐中的重复 与变化指什么？
音乐是一种时 间持续的艺术，音 乐的重复是它的主 题，变化是指它的 变奏。
9、本文 “音乐、绘画、建筑”三 者是否并重?
本文以介绍建筑创作为主要内 容谈音乐、绘画的目的是为了谈建 筑，因为建筑学专业知识较强一般 人难以理解，而音乐、绘画则易为 人知。故先谈音乐、绘画，由浅入 深，符合人的认知规律。
用”“移觉”，而是事物间具有共 性或共同特点的创作在人的认识上 的一致反映。“音乐、绘画、建筑 之间的通感”，即音乐、绘画、建 筑创作都追求在时间持续或时间与 空间综合持续中的重复与变化。
3、概括2－7段的主要内容。
这几段是说作为有持续性 的艺术创作，音乐、舞蹈和绘 画都是重复和变化的统一。
； 缅甸皇家利华 缅甸皇家利华
；
会点石成金，你取得了一点成功， 随后又都在父母的抚养下逐 而且，正在旅途中。他们刚开始
高一语文千篇一律与千变万化
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在学堂里教书的姐姐也不知道的。因此，吃饭前就只好到隔壁找了；要么就是姐夫跑过来告知一声。这样的情况持续得时间长了，就连 耿老爹自己也感觉有些麻烦，于是就自己决定让其形成了一个规律：兄弟姐妹四家从大到小轮流转，一天去一家中午饭。如此一来，大 家也就慢慢适应了。耿兰和尚武私下里说：“爹老了，想在各家转一转呢！”郭氏去世次年的深秋，大片的稻田里呈现出了一派丰收的 景象。一早起来，吃了简单的早饭之后，耿老爹按照惯例又去小学堂转悠去了。那天的午饭，本来应该是在老宅院里同耿兰和尚武一起 吃的。但放学时，耿老爹却早早得就等在学堂的门口了。看到耿兰和尚武一起走出来，老人家就笑着对他俩说：“今儿个的午饭，俺就 在你们大哥这儿吃了，你们大嫂在做大杂烩菜新焖大米饭呢，爹闻着很香，就不走了。”耿兰说：“行，那你就吃大嫂做的大杂烩菜新 焖大米饭哇！别说，俺今儿个还真没有泡上大米呢。”尚武说：“爹，那你吃了饭以后，可要早点儿回来睡午觉啊！”耿老爹答应着， 高高兴兴地到大儿子家吃自己最喜欢的大杂烩菜新焖大米饭去了。午后去学堂之前，耿兰和尚武悄悄看一看，耿老爹还在自己住了几十 年的西厢房火炕上安静地午睡呢。夫妻俩傍晚放学回来，发现老父亲不在家里。尚武说：“爹可能又去稻田边上看他的那些宝贝们去 了。”说着，俩口子一起收拾晚饭。晚饭做好了，可耿老爹还是没有回来。尚武说：“我去找一找吧。爹一贯挺守时的，看来真是老小 孩儿了，得找了呢！”当尚武来到那一大片丰收的稻田边上时，发现他的老岳父，也就是他那亲生慈父一般的义父耿老爹，已经倚靠在 一块儿干净的渠桥石边上，面向稻田微笑着合上了双眼„„儿孙们把那个在东房东南角落里存放了三十年的“寿喜”抬出来，解开简单 捆扎着的细麻绳，揭去蒙裹着的大红色篷布，把一直放在里边的白纱、招魂幡和一直安睡在里边的那个沉睡模特儿取出来以后，发现这 个薄皮寿棺居然一点儿也没有要散架了的迹象。于是，就又加铺一些被褥什么的，让沐浴更衣后安然沉睡着的老爹爹，永远地安睡在里 边了。按照家乡的习俗，出殡前一天的夜深人静之后，亲人们要为逝去即将安葬的人举行简单的“送行”仪式。所谓“送行”，就是把 他的灵魂送至离家门最近的西行大路上，让“他”或“她”骑着纸马或坐着纸轿，在纸糊马童或轿夫以及童男童女等伺人的陪同下，自 行往西方极乐世界去了。耿家四兄妹是不迷信的，并且也深知，即使人逝去了真得有灵魂，爹爹也不会走远的，他还要和娘站在东山上 的最高处，永远望着故乡的亲人们呢！但是不管怎么说，也没有必要做得太过另类。因此，和去年安葬娘之前老父亲安排的情况一样， 他们还是准备也为爹爹举行一个
语文版高中语文必修三1《千篇一律与千变万化》课文详细解析
语文版高中语文必修三1《千篇一律与千变万化》课文详细解析《千篇一律与千变万化》课文详细解析课文说明一、课文题目“千篇一律”指艺术创作中的重复，“千变万化”指艺术创作中的变化。
“千篇一律与千变万化”是说在时间的持续、空间的持续或时间、空间的综合持续中，艺术创作的重复与变化。
本文以介绍建筑创作为主要内容。
建筑是时空艺术。
“千篇一律与千变万化”指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化。
重复与变化相互矛盾，相互统一。
如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章。
一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体。
副标题中出现了“通感”一词，这里不是修辞格意义上的“移用”“移觉”，而是事物间具有共性或共同特点的创作在人的认识上的一致反映。
“音乐、绘画、建筑之间的通感”，即音乐、绘画、建筑创作都追求在时间持续或时间与空间综合持续中的重复与变化。
二、课文内容本文可分三个部分。
第1段是第一部分，指出在有持续性的作品中，创作上的重复与变化尤为重要。
第2段至第7段是第二部分，举例介绍音乐艺术、舞台艺术、绘画艺术创作的重复与变化的特点。
第8段至16段是第三部分，举例介绍建筑创作的重复与变化的特点，还指出当前城市建筑中存在的一些问题。
第1段应视为理解全文的“纲”，包括以下几个意思：①艺术创作既要有重复，又要有变化；②作品的“持续性”包括三种：一种是时间的持续，一种是空间的持续，一种是时间、空间综合的持续。
之所以是时间、空间综合的持续，是因为作品在时间转移的持续中出现了观赏者的参与，便同时产生了空间的持续；③在有“持续性”的作品中，重复和变化特别重要。
第2、3段明确指出：“音乐就是一种时间持续的艺术创作”“音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中”。
而第2段侧重从乐曲的乐句、乐段的重复让读者领会乐曲的整体美。
第3段则以“舒伯特的《鳟鱼》五重奏”为例，把主题与变奏的辩证统一关系惟妙惟肖地表达出来。
第4段强调舞台艺术（指与音乐分不开的舞台艺术）是时间、空间综合持续的艺术创作。
高一语文千篇一律与千变万化
?和竹子相识是从笛子开
始的，小时候我吹破过几杆笛子，终于也没有什么成绩给吹出来，但知道了竹子是一样好东西。后来在宣传队还打过快板，两片竹片互相撞击会发出那么响亮的响声真是让人吃惊。再后来是听人拉京胡，那么流丽的旋律从京胡里流动出来真是让人觉得不可思议。所以我认为竹子是好东西。再
后来就是画竹子，别人画竹子是先画竹杆，后画叶子，我却是偏要先画叶子，然后再相机行事地补上竹杆。、 ? 真正见到竹子是在成都的杜甫草堂，我们一行人是白天到的草堂，行李甫解就先去吃饭，饭一吃过人也差不多醉了，天也就黑了。那天恰好是中秋，到了晚上月亮躲在云里死也不
肯出来，我们一行人里偏有风雅之士，便想起这是杜甫草堂来了，便要去看草堂，那天我们恰恰都住在草堂里，往西去，好像是连门票都不要，一伙子人就都拥进了园子，竟找到了那草堂，并在草堂里点起了两支红蜡烛，一伙子人把那通草堂里的碑看了又看，知道了写碑的人是清代的果亲王。
忽然，有什么“嗄嗄嗄嗄……”，连着响了几声，那真是怕人，我们这些人便都忙从园子里拥了出来回了招待所。但谁也不知道那是什么在叫？到了第二天，真让人想笑，才知道昨夜是园子里的大竹在叫。那是我第一次看到竹子，杜甫草堂里的竹子可真是大，那么粗，那么高，风一吹，绿云
上了？你什么东西！你再这么你就住到院里，冻死你个老东西！要是在别人家，早就让你去那地方了！你就会折磨我，你拉，你拉，你吃了就拉，也不看看地方！也不怕人笑话， “你都多大了，你知道不知道，你还到处拉？你呀你，你死了吧！”老太太的口气又马上软了，“唉，谁叫你老
了呢？谁叫我舍不得你呢？谁叫你干了一辈子呢，我舍不得让你去那地方就是给自己找罪受。我不知道隔壁的老太太是在和谁在说话，可那个人怎么不说话呢？可能是个哑巴。这个哑巴是谁？我当然不可能知道，但我想知道这个哑巴是男是女？毕竟是过年了，我来乡下过年就是想体验一下，
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问：第13段谈颐和园长廊大胆设想时， 用了20个“一根”，在文章中有什么作 用？（分内容和结构两部分来谈）
答：1.从内容上看，用20个“一根”给 人以厌烦感，表明长廊需要的是“千篇 一律”的给人特殊感受的重复，而不是 变化。
全文思路：
一（1）凡是有持续性的艺术创作，就既 要重复，又需要变化。 二（2—7）作为有持续性的艺术创作，音 乐、舞蹈和绘画都是重复和变化的统一。 （第2—3段：音乐，第4段：舞蹈，第5— 7段：绘画）
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三（8—15）作为一种空间持续的艺术，绝大 多数建筑都是千篇一律与千变万化的有机统一。
四（16）批评了现实生活中有些住宅设计的弊 端，即单一的千篇一律或单一的千变万化，没 有把两者结合起来，提醒建筑设计师加以注意。
练一练：
结合课文内容，谈谈如何理解标题的含义？
注：千篇一律：（本义）诗文公式化，泛 指事物只有一种形式，毫无变化。千变万 化：夸张极言变化多。
答：1.（解释正标题中出现的两个词） “千篇一律”指艺术创作中的重复，“千 变万化”指艺术创作中的变化。
2.（解读正标题中两个词之间的关系） “千篇一律”和“千变万化”是说在时间 的持续，空间的持续或时间、空间的综合 持续中，艺术创作的重复与变化。
3.（解释副标题）“音乐、绘画、建筑之 间的‘通感’，即指音乐、绘画、建筑创 作都追求在时间持续或时间与空间综合律。
2．从结构上看，举颐和园长廊这一例子 正面证明重复在建筑上的运用，算作 “变奏”，同时又紧扣主题。
——音乐、绘画、建筑之间 的通感
梁思成
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CE （A 解读了副标题，B对应文本第十五段， D总括全文 C对应文本第三段，应改为 “音乐是一种时间持续的艺术创作。E对 应文本最后一段，应改为”又要避免杂乱 无章，又要避免千篇一律”，把千篇一律 和千变万化结合起来。）