实用美学第三部分 人的美

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人体美学

人体美学
画中摆出这个姿势的人被包在一个 圆里,他的肚脐就是圆心。
XY-KQ
精致为本·玉汝于成
Part-3 医学人体美
XY-KQ
精致为本·玉汝于成
目录 part-1 概述 part-2 人的美 part-3 医学人体美 part-4 神奇的黄金分割 part-5 医学人体审美观 part-6 课外欣赏
TEXT 01 TEXT 02
3、《米洛斯的阿芙 洛蒂》
俗称《米洛斯的维纳斯》、《断臂的 维纳斯》、《维纳斯像》等,大理石 雕像,高204厘米, 亚力山德罗斯 创作于约公元前150年左右,现收藏 于法国巴黎卢浮宫。 从雕像被发现 的第一天起,就被公认为是迄今为止 希腊女性雕像中最美的一尊。这尊雕 像还是卢浮宫的三大镇馆之宝。
Part-6 课外欣赏
70年代的红卫兵
年轻漂亮的女生
2020/1/29
90年代的军人
现在的“土豪”
XY-KQ
精致为本·玉汝于成
目录 part-1 概述 part-2 人的美 part-3 医学人体美 part-4 神奇的黄金分割 part-5 医学人体审美观 part-6 课外欣赏
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TEXT 03 TEXT 04
XY-KQ
精致为本·玉汝于成
1、掷铁饼者
(作者:米隆)雕像选取运动员投掷 铁饼过程中的瞬间动作,这正是铁饼 出手前一系列瞬间万变动作中的暂时 恒定状态,整个形体有产生一种紧张 的爆发力和弹力的感觉。形体造型是 紧张的,然而在整体结构处理上,以 及头部的表情上,却给人以沉着平稳 的印象,这正是古典主义风格所追求 的。
达芬奇的《蒙娜丽莎》成功地塑造了 资本主义上升时期一位城市有产阶级妇女 形象。
据记载,蒙娜丽莎原是佛罗伦萨一位 皮货商的妻子,当时年仅24岁。画面中的 蒙娜丽莎呈现着微妙的笑容,眉宇间透出 内心的欢愉。

日常生活与审美第三讲人体美学PPT文档89页

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日常生活与审美第三讲人体美学
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ;权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊,可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比

1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根

人体美的标准—人体的内在美(医学美学课件)

人体美的标准—人体的内在美(医学美学课件)

• 人的内在美是指人的心灵美、语言 美、行为美、风度美等方面,主要
表现在理想情操、气质性格、情趣 修为三个方面。
理想情操
气质性格
情趣修为
人的内在美
一、理想情操美
卧苦 薪心 尝人 胆, ,天 三不 千负 越, 甲 可 吞 吴 。
破有 釜志 沉者 舟, ,事 百竟 二成 秦, 关 终 属 楚 。
一、理想情操美 •
浮将
唐 杜
云 。
至 ,

二、气质性格美
一个医务工作者,性格美体现为性格温 柔、情绪稳定、谦虚好学、开朗活泼、 乐观奋进、善于与人沟通。这些性格表 现出稳定性就是性格美。
三、情趣修为美
三、情趣修为美
达穷 则则 兼独 济善 天其 孟下身 子。,
——
第七章 人体美的评价标准
人体美的概念,有广义和狭义之分。一般人 常说的人体美,如英俊、靓丽等词,主要指 形体、容貌的形态美,属于狭义的人体美。 广义地说,人体美既包括身材、面容、肤色、 发式、举止、服饰的外在美,也包括气质、 心灵、性格、情智等内在美,是内在美和外 在美的有机统一。
第一节 人体的内在美

论人体美

论人体美
快乐感觉,合作伙伴的形体特征就会使其感觉到美,通过这种途径产生的形体美感,称为形体的经验型美感。一种是完全由于文化的影响,
使人对某种特定的形体特征感觉到美,通过这种途径产生的形体美感,称为形体的文化型美感。
六,形体的文化型美感
人对形体的文化型美感的产生,产生于形体文化对人的影响。形体文化产生于人们在社会生活中对形体特征所具有的社会价值的总结和创
脑满肠肥。农场主雇工干农活,通常需要体力强壮的劳动力,形体高大强壮的人就会使农场主产生美感。高新技术领域需要高级专业技术
人员,形体有书生气并且戴眼镜的人通常会使管理者产生美感。冷兵器时代的战场上需要冲锋陷阵的勇士,形体强悍凶猛的人通常会让人
产生美感。这种在不同的劳动领域中的劳动才能,体现在不同的形体特征中给他人表现出的美感,称为形体的才能美。
形式上的独立性和多样性,更不是为了无节制地激发人们对生活产生无止境的主观需求。
虽然现在还很难说清楚形体文化创新发展的正确方向或必然方向是什么,但是,形体文化中的一些影响人体健康的内容是必然要被淘汰的
。比如缠小脚、束腰、等等。崇尚健康,崇尚情感,崇尚自由和快乐,应该是形体文化的总体发展方向。
一,形体美成因
客观事物给人的美感,是以人对客观事物的主观需求为根据的,而人的一定的主观需求的产生又是以人的一定的观念形态为基础的。
人在主观上需要何种客观事物,该客观事物的外部形态就会使人产生美感;人在主观上需要何种客观事物的某个功利方面,该客观事物
的某个功利方面的外部形态就会使人产生美感。
体特征上。性伙伴所具有的这种能够给自己的性生活或生殖生活带来快乐感觉的能力反映在性伙伴的形体特征上给人们带来的美感,称为
人的形体的性感美。

《人体美学》课件

《人体美学》课件

多元化审美观念的碰撞与融合
多元化审美观念的形成
随着全球化的进程,不同文化之间的交流与融合使得审 美观念越来越多元化。
多元化审美观念的影响
随着全球化的进程,不同文化之间的交流与融合使得审 美观念越来越多元化。
人体美学的跨领域合作与创新
跨领域合作的重要性
人体美学的发展需要跨领域的合作,如艺术 、科技、医学等领域的合作能够带来新的创 新和突破。
服装设计
根据人体美学原理,设计出符合人体曲线、展现人体美的服 装。
配饰设计
如珠宝、鞋子、帽子等,强调与服装的协调搭配,提升整体 美感。
广告与摄影
广告创意
运用人体美学元素,吸引消费者注意 ,提高产品或品牌的形象。
摄影技巧
通过摄影角度、光线、构图等手法, 展现人体的美感。
艺术表演与娱乐产业
舞蹈表演
通过舞蹈动作、体态、表 情等展现人体的优雅与力 量。
影视表演
演员的形体训练、形象塑 造等,呈现角色的美感。
娱乐产业
如模特、偶像明星等,以 人体美为卖点,吸引粉丝 关注。
05
人体美学的未来发展
科技与人体美学的结合
科技在人体美学中的应用
随着科技的进步,越来越多的技术手段被应用到人体美学领域,如3D打印技术、虚拟现实技术等,为人体美学 的创新提供了更多可能性。
创意构图
通过独特的构图、光影和后期处 理,摄影师能够创作出富有创意 和艺术感的人体摄影作品。
社会意义
人体摄影在纪实、时尚和艺术等 领域都有广泛的应用,反映了社 会对美的追求和观念的转变。
时尚与人体美学
时尚产业
时尚产业与人体美学密切相关, 服装、饰品和美容产品等都以展
现人体美为重要目标。

美学第五讲:人的美

美学第五讲:人的美




1、脸部表情——展现您的精神风貌 一个人美不美,那里最重要? 一是脸长的是否端庄; 二是脸部的表情美不美。

脸部表情最重要的是什么? 是眼睛的神态和脸庞的笑容。 一个人的仪容美主要体现在眼睛和笑容上。

1、脸部表情美——展现您的精神风貌


①眼睛美的要求:
首先是眼睛有神,神采奕奕,精神饱满,不是无精 打采的样子。 其次是眼光要亲切、友好、善良。眼光亲切一下子 就把人与人之间的距离拉近了。 一个人眼睛有神,眼光亲切、友好、善良,整个脸 部表情就很有精神,很吸引人,自然就很美。
1、跪羊图表演视频
2、101岁的年轻人—视频剪辑
2、知识才能美
博览知书味,广历晓世情。 腹有诗书气自华。学问深时意气平。 知识才能从哪里来?如何走向成熟? 一是靠读书,二是靠实践,即个人阅历与经历的积淀。 读书读多了,实践经历丰富了,自然你的谈吐举止就不一样, 你的气质就不一样,你的自我感觉也不一样,你给别人的感 觉、形象也肯定不一样,你定会越来越成熟。 青年学生一要努力学习,拼命读书,尽力扩大知识面; 二要积极从事实践锻炼,不断提高自身综合素质与能力。
不美的脸部表情



不美的脸部表情体现在哪里呢?(提问) 比如,一张生气的脸、一张忧愁的脸、 一张死板的脸,一张着急的脸、 一张过于严肃的脸、一张瓜子脸 -----还有眼睛斜视别人是很不好的,也很难看。 眼光爱理不理的样子,冷冰冰的,也是不美的仪容表情。



脸部表情美主要体现在 眼睛有神,眼光友好、亲切、善良; 脸庞真诚、自然、发自内心的微笑。
②什么是精神的美?
人的特殊品德、品格、品质所体现的一种人生境 界的美。这种精神美是人类文明的支柱,令世人 敬仰。如范仲淹: 后先 天天 下下 之之 乐忧 而而 乐忧

园林之社会实践美

园林之社会实践美

人格美,人与人之 间的相处往往日久 见人心人格美的人 会获得更多的尊敬
和爱戴。
外貌美,样貌 天生,后期装 饰,社会实践 中的第一印象
姿态美,通过 个人修养举止 言行,也是美 的重要组成成

3 美的人格必须充满为进步事业奉献的精神, 具有美的人格,故能永垂青史。
董存瑞
邱少云
黄继光
焦裕禄 杨根思
黄世仁
4.形体 人格都
不美
1.形体 美而人
格不美
王熙凤
人的形体 美和人格 美的不同 表现情况
2.形体 不美而
人格美
加西莫多
刘三姐
3.形体 美人格
也美
三.个人体会
在现实生活中,第一印象 会赞赏他人的形体美,当我 们认识久了,知道是什么 样的人则对他人的印象又 会发生改观。社会实践中, 美对一个人的重要性即表 现在这方面.
二.社会实践美的主体-人的美
形体美
① 形体美指什么? ② 它通过什么表现出来?
③ 影响形体美有哪些因素?

的 美
① 人格美的含义
② 人格美表现在哪些方面?
人格美 ③ 美的人格必须充满什么?
• 形体美首指身材相貌
之美。人体必需符合
1
人体常态之美,即相 貌端正,四肢健全.以
及出现了一系列审美
标准.
2
社会实践美 ——实践主体人的 美
目录
一 社会实践美 的发展前沿
二 社会实践主
体:人的美
三 个人体会
一.社会实践美的发展前沿
现实美与艺术美,而 现实美则包括自然美与社 会美,艺术美来源于现实生活
高深与浅易的美
社会美与社会实践 密切联系,愉悦人 的情感丰富人的生 或,人也就成了 实践美的主体,不 同时代也就有了不 同的美

人体美

人体美

人体美人类爱美、追求美、创造美,按照美的规律与要求推动着大千世界万事万物的变化发展,而人类最先则表现为对其自身美的认识、评价、鉴赏与塑造。

体育被实践证明是塑造与实现人类自身完美的卓有成效的直接手段,因而当用体育作用于全社会每一个人时,也就必须会把塑造自身完美作为一大重要目标加以追求,这显然是顺理成章的,无可非议的。

纵观人类以其自身作为审美对象的审美历程,集中反映在人类的(男性和女性)之间互为审美客体和审美主体的审美化过程,其实质是对人的本质力量的一种感知,也是对人的生理特点和心理特点的一种观照与认识。

其中,既需要审美客体具备特殊的审美特征,又需要审美主体综合感觉能力以及正确的人生观、世界观和有关科学知识。

因而审美化的过程,又是人类对美的认识与评价不断全面深化的发展过程。

两性审美活动以两性不同的特征为对象,而以愉悦为前提。

从历史角度观察,大体经历了从第一性征→第二性征→第三性征的演变过程。

即在人类发展的早期,其审美活动直接与第一性征——生殖器相连,视生殖器是永世长存的神赐之物,能够繁衍子孙,因而受到赞美与崇拜,被称为生殖器祟拜日期。

由于人类社会的演进发展,伦理道德的制约,第一性征的美,在两性肉体关系确立之前,无法作为审美对象进行观照,因而,已经在两性美的审美特质中逐渐消失,一般不再论及。

于是人类以其自身为对象的审美观念与目光就集中投向人的第二性征形体、姿态、面容和第三性征气质、风度,因而从人的形体美和精神美就成为人类过去和现在谈论的热门话题。

一、女性美1、女性的形体美女性的形体,作为一种审美对象,在异性审美主体中极富魅力,它具有外在和直观的特点,是引导审美主体进一步发掘审美客体内在美的关键。

古希腊女性雕像优美的形体是女性自然容貌的艺术抽象,身体的线条和轮廊组成了和谐的共鸣,成为女性贞洁、美丽的象征。

其中美神“米洛的阿佛洛狄忒”一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。

她具有椭圆的脸蛋,平直的鼻梁、平额,端正的弧形眉,扁桃形的眼睛,发髻刻成有条理的轻波纹样式,神态自若,不露笑容。

社会美 人的美.ppt2

社会美 人的美.ppt2
学习目标
1.了解人的美的定义 2、能叙述人的美的特点 3、能说出内在美的构成要素 4、能说出内在美的构成要素
第2节
人的美
• 人,既是审美的主体,也是审美的 客体,人本身就是社会活动中最具 欣赏价值的审美对象。 • 作为社会活动的主体,人的美就是 社会美的核心体现。
• 人的美是内在精神和外部姿态的 有机结合,是品质和行为的统一 体现。
不同的情绪的面部表情
---------------------------------------------------------------------------
情绪
面部表情
---------------------------------------------------------------------------
(二)举止美
• 含义 ? • 举止美的要求 ? • 基本的动作礼仪 ?
握手
• 大方伸手。 • 目视对方。 • 力度七分。 • 三秒结束。 虎口相对。
面带微笑。 男女平等。
(三)风度美
• 含义 ? • “20世纪最伟大最杰出的女性” ? • 现代人应有的风度 ?
(四)服饰美
• 含义 ? • 服饰美的主要原则 ? • 服饰美小技巧 ?
情绪
面部表情
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兴奋
愉快 惊奇 悲痛
眉眼朝下、眼睛追踪着看、倾听
笑,嘴唇朝外朝上扩展,眼笑 眼眉朝上,眨眼或双眉上扬、双目大睁 哭,眼眉拱起,嘴角下撇,眼眶有泪水, 有韵律的啜泣
• • • • • 人格美就是人的尊严美。 宁为玉碎,不为瓦全。 生当作人杰,死亦为鬼雄。 生命诚可贵,爱情价更高。 若为自由故,两者皆可抛。

美学第三卷下解析

美学第三卷下解析

美学第三卷下解析
美学第三卷下是德国哲学家康德的著作,主要探讨了艺术的美学原则和价值。

在这部著作中,康德通过对美学的批判性分析,提出了一套审美标准和评判体系。

康德认为,美学是研究艺术美的学问,艺术品的审美价值是通过人们的主观情感体验来决定的。

他强调,艺术不仅仅是单纯的感官享受,而是要具备一定的内涵和表达力。

艺术作品要能够引起观者的情感共鸣,并能够提供精神上的愉悦和满足。

康德提出了“审美观念”的概念,即通过感官直观的形象,我们能够建立起一种美的普适概念。

这种概念不依赖于个人的主观意见,而是具备一种普遍性和共同性。

这种普适概念是通过我们对于艺术品的感受和理解来形成的。

在美学第三卷下中,康德还详细地讨论了艺术品的审美特性和分类。

他将艺术品分为两类,一类是感性艺术,一类是概念艺术。

感性艺术是指那些通过感官形象来表达的艺术作品,如绘画、音乐等。

概念艺术则是指那些通过概念和思维来表达的艺术作品,如文学、哲学等。

康德还探讨了艺术品的美的标准。

他认为,艺术品的审美价值要通过其形式和内容的有机结合来体现。

艺术品的形式要具备一定的美感和和谐感,同时还要符合艺术规律和表达方式。

艺术品的内容要具备一定的思想深度和情感内涵,能够引发观者的思考和共鸣。

总的来说,美学第三卷下是康德对艺术美学的全面阐述。

通过对
艺术品的审美特性和价值的分析,康德提出了一套独特的审美标准和评判体系,为人们提供了一种理性的方法来欣赏和评价艺术作品。

人物美 第三组

人物美  第三组

海伦的乳·黄金分割
人体美和所有美的东西一样,存在于情景相 融的审美意向。它是在特定的历史条件下的 审美活动中生成的,带有历史、文化的内涵
东西方人体美代表作品
沉睡的维纳斯

人的风姿和风神
人的言行举止、声音笑貌表现出这个人内在 的灵魂美、精神美时,就成为了一种风姿之 美、风神之美
东西方的风姿和风神
处于特定历史情景中的美
人物美
第三组:王睿、王埝、简丹、高丽、 孙秋、李海燕、伍文献、郑世美、周银
人物美的三个层面
人体美 人的风姿和风神 处于特定历史情景中的人的美
人体美
黄金分割
人体美从来就是人的重要的审美对象
从很多故事中看出,人体美对古希腊人有巨 大的魅力

实用美学第三部分 人的美

实用美学第三部分  人的美

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【相关知识链接】 一、黄金分割律
数学家法布兰斯在 13世纪写了一本关于一些奇异数字组合的书。这些 奇异数字的组合是 1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144, 233……任何一个数字都是前面两数字的总和2 =1 +1,3 =2 +1,5 =3 +2, 8 =5 +3……,以此类推。有人说这些数字是他从研究金字塔所得出。金字 塔和上列奇异数字息息相关。金字塔的几何形状有五个面,八个边,总数为 十三个层面。由任何一边看去,都可以看到三个层面。金字塔的长度为 5 813 寸(5-8-13),而高度和底面百分比率是 0.618,那即是上述神秘数字 的任何两个连续的比率,譬如55/89 = 0.618,89/144 = 0.618,144/233 = 0.618。而 0.618 就叫做黄金分割率(Golden Section)。 一直以来,黄金分割率都被视为是最美的比例,因而广泛应用在绘画、 雕塑、音乐、建筑等艺术领域。如古希腊神话中的太阳神阿波罗的形象、女 神维纳斯的塑像,分别代表男女形体美的典型,而这两座雕像完全符合黄金 分割律。
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(四)仪态美的塑造 仪态美是身体各部分在空间活动变化而呈现 出的外部形态的美。如果说人的容貌美和形体美 是人体静态美的话,那么仪态美则是人体的动态 美。一个人即使有出众的容貌和身材,如果他举 止不端、姿态不雅,就不可能有完善的仪表美。 追求仪态美,一是要注意按照美的规律进行 锻炼和适当的修饰打扮;二是要注意自身的内在 修养,包括道德品质、性格气质和文化素质的修 养,因为人的外在仪态美在很大程度上是人的内 在心灵美的自然流露。所以,比较而言,后者比 前者更为重要。
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(3)眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、 有朝气,否则就毫无生气。在平视时上睑缘与瞳孔 上缘齐平,下脸缘则与角膜下缘齐平,但是对于老 年人则不适宜。 (4)测角学说。即以鼻尖点和颏下点的直线为基 准,这条线可以用来观察嘴唇的突出度,并以此来 评价美与丑,鼻尖——嘴唇——颏下点基本为一直 线时,被认为是美人的标志之一。

论人的美。

论人的美。

论人的美内容摘要:人区别于动物的本质在于以制造工具为标志的劳动,人们在认识客观世界的基础上能动地对其进行改造,从而形成人类社会,即人化自然。

因此,人是社会实践的主体,社会生活美或者是由人的实践创造的劳动产品的美,抑或是由人的实践构成的行为美都离不开社会实质主体—人。

人是社会的核心,人的美就是社会美的基础和核心,因此,对于社会美的认识和研究,首先是要进行对人的美的研究和讨论。

对于人的美,前人都已经阐述得比较完整和明确,主要认为人的美概括起来就包括两大方面—外在美和内在美,即通常所说的外貌美和心灵美。

我个人认为,这样的观点无可非议,因此以下论文主要是在前人的观点指导下从一些比较细微的分类上去讨论人的外在美和内在美,内外在美的关系以及对人的美的具体判断上产生差异的主要原因。

关键词:外在美、内在美、关系、情感因素。

所谓“社会”,是在人的能动的实践活动的基础上产生的,因此,人是社会的最基础组成成分,人的美是社会美的基础,正确认识人的美对于学习和研究美学至关重要。

人的美主要包括两个方面,即外在美和内在美。

这两个方面就像一对连体婴,相互依存,密切联系,共同构成了人的美。

在现实的社会生活中,由于各种因素的影响,对于人的美的具体判定又各有差异。

以下,我们就一起来讨论一下这些问题:一、人的美的内涵。

1、人的外在美。

人的外在美主要是指外显的美,即人们用听觉、视觉等感官能够直接看到或听到的美。

我认为人的外在美主要包括音、容、体、饰等方面。

“音”,主要是指声音、声调、发音等。

自古已有“余音绕梁”之说,我想除了用指受到教导而念念不敢忘却之外,便是用于形容声音的优美,回味无穷。

“音”之美是人的外在美的一个主要方面。

在生活当中,当我们听说有人因为声音而爱上另一个人的时候,通常感到诧异,但现实生活中这样的事情却不少,比如在网络上开始的恋情,很可能就是从认识并爱上对方的声音开始的,甚至在电话中已经确立了恋爱关系,却还没有见过面。

另外,电台的DJ往往都是依靠自己的“音”之美而拥有了自己的粉丝团。

人物美.ppt2

人物美.ppt2

你觉得王熙凤是个怎样的人呢?
• 这里即竭力夸奖了黛玉的美貌,又肉 麻地恭维了贾母,还顾及到在场的 “三春”姐妹,真可谓一石三鸟。这 充分表现了王熙凤八面玲珑、圆滑之 至的个性。
刘姥姥进大观园
你觉得刘姥姥是个怎样的人呢?
• 性格朴实、心地善良、虽然说话粗俗 ,见识短浅,但终瑕不掩瑜。 • 真、智、善
一、 人体美 1、形貌美 形貌美包括体型美、五官美、肌肤美、 发型美、修饰美 2、姿态美 • 站姿美 坐姿美 走姿美 卧姿美
猜猜下面是属于形貌美的哪一种?
体型美
肌肤美
发型美
五官美
修饰美
二、心灵美 1、崇高的理想追求 2、高尚的品德情操
3、丰富的学识修养
三、风度美 1、利于他人的行为美 2、真实自然的表情美
3、文雅和气的语言美
个怎样的 形象?
林黛玉进贾府
• 王熙凤:“我来迟了,不曾迎接远 客!”上下打量了一会儿, • 笑道:“天下真有这样标致的人物, 我今儿才算看见了!况且这通身的气 派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是 个嫡系的孙女,怨不得老祖宗天天口 头心头一时不忘。”
你觉得刘三姐是个怎样的人? • 聪明、勇敢、 • 不畏强权、勤劳、善良
• 四、人怎样才美 • 心灵美高于人体美 • 人不是因为美丽才可爱,而是可爱才 美丽。 • 做一个心灵美的人。
学习目标
1.了解人的美的定义 2、能叙述人的美的特点 3、能说出内在美的构成要素 4、能说出内在美的构成要素
• 人,既是审美的主体,也是审美的 客体,人本身就是社会活动中最具 欣赏价值的审美对象。 • 作为社会活动的主体,人的美就是 社会美的核心体现。 • 人物美主要包括人体美(外在美) 和心灵美 (内在美)

人体美的审美特征

人体美的审美特征

人体美的审美特征人体美的审美特征(一)充满生命活力的感性直观性人体丰富的感性构成,使其具有鲜明而强烈的感性直观性,能直接作用于人的视觉感官,从而引起心灵的愉悦。

罗丹说:“在任何民族中,没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。

” 它们“有时像一朵花:体态的婀娜仿佛花茎,乳房和面容的微笑,发丝的辉煌,宛如花萼的吐放;有时像常春藤,劲健的摇摆的小树。

……有时人体向后弯屈,好像弹簧,又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓;有时又像一座花瓶……” 。

但是,我们在人黑格尔所说:“人体到处都显出人是一种受到生气灌注的能感觉的整体。

他的皮肤不像植物那样被一层无生命的外壳遮盖住,血液流行在全部皮肤表面都可以看出,跳动着的生命好像无处不在,显现为人所特有的生气活跃,生命的扩张。

”其肌肤的美是由于“透明肉色的气韵生动”,有一种“没有闪光的灵魂的芳香”;其身材体型的美也是由于活跃的生命力的支撑;其身姿体态的美是因为他始终处于动态的生命流程中,充满扣人心弦的生命情致;其容貌神情的美则是因为内在生命激情的光华四射。

人体美的深层的审美价值,正在于它所表达的内在的生命意蕴、内在的活的灵魂。

如普洛丁所说:“为什么活人的面孔显出更多的光辉,而死人的面孔尽管原形还未腐损,却只剩下很少的遗痕呢?为什么面容也是愈生动愈美,而形态倒不一定要端方四整呢?为什么一个活人毕竟比一个美人的雕像较美,尽管他不如雕像那样匀称?因为活人的美是更可爱的,其所以可爱、是因为他具有生命,具有活的灵魂。

” 当然,从另一方面说,人体的活跃的生命本质不可能离开它的感性的肉体形式而存在,人体的美“要成为活的形象,那就需要他的形象就是生命,而他的生命也就是形象”,二者以完美的或比较完美的形式结合。

(二)匀称和谐的韵律感匀称和谐的韵律感,是人体美所遵循的基本的形式美法则,也是人体美普遍的感性特征。

人体美的匀称和谐,是指在健康基础上的身体各部分的对称均衡、比例适当、整体协调、恰到好处,从而形成一定的节奏和韵律。

5社会审美-人之美

5社会审美-人之美

戴安娜王妃
格里高利派克
内在美
• 内在美是指人的内在品质、性格的美,是 人的美的决定因素。 • 内在美是抽象的,无形的,看不见的,摸 不着的。它必须通过外在的言行来体现。
• 听其言,观其行,而后能窥见人的思想境 界和精神面貌。
精神美
• 精神美主要是指人的精神世界的美,包括 人的崇高理想,高尚道德情操,丰富的美 好情感、智慧,渊博的知识和良好的修养 等。
形貌美
形貌美是指人的身材相貌 的贵妃
2013-9-13
服饰美
服饰美是指人通过着装、修饰等产生的美感 效果。
第一,服饰造型与人的形体气质、和谐 统一
第二,服饰造型与所处环境和谐统一
第三,服饰配色与环境色调协调。
风度美
• 风度美是指人的风采和气度的美,主要通 过人的言谈举止来体现,风度是一个人的 精神世界,文化修养,性格气质的外在反 映。言谈举止作为人的精神的表现,是体 现人物美的重要方面。
第一,人的美和崇高理想有非常紧密 的联系
第二,人的精神美体现为人在现实中所 表现出来的优秀道德品质和情操
第三,具有丰富的美好情感。 第四,聪明智慧,渊博的学识有 助于增强人的美感。
性格美
• 性格美是指人的性格特征的美。
总结
人的外在美是通过直观的外在形象体现的, 能够给人直观的美感。 外在美是人物美的一个重要方面,但不是决 定性的。人的美的决定因素是内在美,然 而,理想的人物美应该是内在美与外在美 的完美统一。外在美在增加人的美感方面 发挥着重要作用。 内在美和外在美也不是截然分开的,内在美 时常显现为外在美,有些外在美的特征本 身就是内在美的生动体现。
精神美精神美主要是指人的精神世界的美包括人的崇高理想高尚道德情操丰富的美好情感智慧渊博的知识和良好的修养第一人的美和崇高理想有非常紧密的联系第二人的精神美体现为人在现实中所表现出来的优秀道德品质和情操第三具有丰富的美好情感
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【知识要点】 人体美是指作为物质存在的人的躯体所展示出 的外部形态的美。人是自然界进化的高级形态, 人体美是自然美的高级形态,因此,它毫无疑问 应当属于自然美的范畴。同时,人的进化发展又 是人类劳动实践的结果,劳动改造了自然,也改 造了人本身。在长期的进化过程中,人的身体和 精神不断获得解放,因此,人体美中又蕴蓄着精 神内涵,具有社会美的属性。可见,人体美是自 然美与社会美的有机统一。而从其偏重自然美还 是偏重社会美来看,人体美可以分为形体美和仪 态美两部分。
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(二)形体美的标准 关于什么样的形体才是美的这个问题,历史 上出现过多种认识,各国家、各民族都有不同的 审美标准,即使同一国家在不同时期也有不同的 标准。之所以出现这样的现象,正是由于人体美 的社会属性所致,人体美或多或少总是打上时代 的种族的民族的地域的烙印。不过,尽管没有一 个放之四海而皆准的标准,但人们在长期的审美 实践中,从千姿百态的人体美中还是总结出了一 些共同的人体美要求。其中匀称与健康是两个重 要的因素。
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二、仪态美 (一)仪态美的内涵 仪态美是指人的仪表、举止、姿态所显现出的美。 仪态的美是人体美的另一方面,包括人体的姿态动作 的美和修饰、风度的美。它是人类把自身作为审美对 象进行自我观照的结果,是人类按照美的规律实现自 身外在改造的结果。姿态、修饰美就是人体通过修饰呈现出来的美。我们 常常说外表是人的第一印象,而一定的修饰会使人 的外部形态更加美丽,同时也更能展示人的内在精 神力量。因此,修饰美是人体美的一个重要因素。 通过修饰,我们可以扬长避短,使原来不美的形体 变成美的形体,而原本就美的形体则显得更加有魅 力。但修饰一定要适度,要根据自己的性格、气质 以及不同的场合进行选择,否则就会取得适得其反 的效果。
第三部分 人的美
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【学习目标】 1.了解人的美的几种表现形式。 2.掌握人的美的每一种具体表现形式的特征及达 到这种美的途径。 3.理解人的美的不同表现形式之间的关系。
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【内容描述】 有些人因为他们的美貌被人们倾慕,有些人 因为他们的智慧被人们称赞,有些人因为他们的 坚强意志被人们敬重,有些人因为他们的宽容豁 达被人们喜爱……可见,我们对人的评价标准是 多重的,那是因为人的美的内涵是丰富的,有不 同的表现形式。总的说来,可以归纳为以下两个 方面:外表美和内在美。本章将从人体美、人格 美、人性美三个方面进行探讨。
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1.匀称和谐 人体美首先要求体形匀称和谐,而匀称实际上包 含了一定的比例关系。宋玉在《登徒子好色赋》中 描写东家之子的美是“增之一分则太长,减之一分 则太短”,就是指的比例关系。第三单元所述南朝 戴 削减佛像肩狎宽度的事就是调整人体各部分比例 的范例。所以,人体各部分的比例关系,不仅影响 整体形象,同时在局部之间也相互影响。
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2.体型健美 美与健是分不开的,只有发育健全的躯体,才 称得上是美的。古希腊人就非常崇尚健美,为此 还开展全民体育运动。同时,表现健康的人体美 也是古希腊造型艺术的特色之一。人体健康、自 由的发育能够展示出一种生命之美。所以,健康 应是人体美的基础。一个人如果病魔缠身,就会 精神萎靡,形体消瘦,脸色苍白,肌肉萎缩,其 形体美就会因之减色甚至于消失。因此,由于历 史、地域、风俗、时代而形成的所谓“美的风尚 ”,都应该以健康的标准来衡量。
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【案例解析】 人们在初次见面的时候,来不及了解对方 的内心世界,往往从外在形态对彼此做判断, 这就是我们所说的第一印象。第一印象往往比 较重要,所以我们应该重视自己的外在形态。 但这个外在形态并不仅仅指面貌身材,它是形 体美和仪态美的统一。我们要把握好两者的关 系,才能完美凸显出人体美,否则就会像小慧 一样产生适得其反的效果。
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2.颜面五官部位的分布规律 (1)从发际到下颏之间的距离应等于 3个耳 朵或鼻子的高度,即从发际至眉毛和从下颏至鼻子 之间的距离相等且与耳的高度相等。 (2)早在公元五世纪,Leonardo De Vince就 把颅面部横分成二等分,上半部是从颅顶到鼻根部 ,下半部从鼻根部到下颏部,这两部分的高度应该 相等,同时他还认为两眼之间的距离为一个眼的宽 度,鼻翼的两外侧缘不超过两内眦的垂直线。
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第一单元
人体美
【案例】 小慧 27岁了,第一次相亲对象是位银行工作人 员,她怕对方觉得自己不时尚,所以穿得很前卫: 长长的吊带上衣、七分裤、夹脚拖鞋,还背了一个 夸张的大包;另外,她还把脚趾染上了不同的脚甲 油。结果,她的这身装扮把那个男孩吓坏了。其实 这个女孩长得不错,人也很单纯,就是那身装扮给 了别人错觉。
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(3)眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、 有朝气,否则就毫无生气。在平视时上睑缘与瞳孔 上缘齐平,下脸缘则与角膜下缘齐平,但是对于老 年人则不适宜。 (4)测角学说。即以鼻尖点和颏下点的直线为基 准,这条线可以用来观察嘴唇的突出度,并以此来 评价美与丑,鼻尖——嘴唇——颏下点基本为一直 线时,被认为是美人的标志之一。
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(三)人体美的欣赏
1.理想的人体比例 对人体进行美学观察,医学界推崇的是人体比 例学说。所谓比例学说,就是用数学方法来表示标 准人体,并根据一定的基准进行比较。以同一人体 的某一部位为基准,制定出人体的比例关系的方法 称为同身方法。Leonardo认为八头身(即身长是 头高的 8倍)的身材,且以两侧髂骨最高点连线将 身体分为上下相等的两段才是健康男女青年理想的 身材。
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一、形体美 (一)形体美的含义与性质 人的形体美是指人的身材和容貌的美,是人的 生理形态呈现的美。人体具有生理学、遗传学、生 物学上的特点,这是客观的不以人的意志为转移的 自然因素的属性。法国雕塑家罗丹曾说:“‘自然 ’中任何东西都比不上人体更有性格。人体,由于 它的力,或者由于它的美,可以唤起种种不同的意 象。
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2.风度美 风度美则是人的姿态动作、言谈举止、修饰等 的综合体现。风度有不同的表现,或沉着老练,或 风流倜傥,或宽容豁达,或温文尔雅,等等,不同 的风度给人不同的美感。但不论何种风度,举止自 然、谈吐文雅是其重要的标志,显示出一个人文明 的修养。
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