索绪尔语言理论读书笔记
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》
《索绪尔及其《普通语言学教程》之心得》我读了索绪尔的《普通语言学教程》，受益匪浅。
从这本书中，我学到了关于语言的深刻理解和对语言结构的研究方法。
索绪尔在《普通语言学教程》中明确了语言是一种符号系统，它有自己的语法和语义规则。
而且语言并非只是一种表达思想或传达信息的手段，它还包含了文化和社会因素，并会对我们的思维方式和认知产生重要的影响。
了解这些，可以帮助我们更好地理解语言的运作和作用。
从语言结构方面来看，索绪尔强调了句子的重要性。
他认为句子是语言中最重要的单位，因为它是最基本的意义单位。
在教程中，他详细讲解了句子的语法结构，包括中心词、修饰语、补语等等。
此外，他还探讨了词与词之间的关系，包括复合词、词根词缀等等。
这些对于语言学家来说是非常重要的基础知识。
除了语言结构的分析，索绪尔还将注意力放在了语言对于思维和认知的影响上。
他提到了语言对于人类思维方式的塑造作用。
比如，某些语言的时态作用不同，会影响人们对于事件顺序的认知。
此外，他还谈到了语言对于人类独特的概念和逻辑系统的建构所发挥的作用。
这些都是语言学家需要深入探究的领域。
《普通语言学教程》虽然是一本较为专业性的书籍，但并不会让人觉得杂乱或难以理解。
由于作者对于语言学的热情和深刻理解，在书中，他用一些简单易懂的例子来解释复杂的概念和方法，使人们更容易理解并运用到实际研究中。
总之，《普通语言学教程》是一本非常有价值的书，对于对语言结构和语言学研究感兴趣的人来说，是必读的书籍之一。
它能让我们更深入地了解语言，从而更好地理解彼此的不同文化，使我们走向更广阔的思维空间。
普通语言学教程笔记(索绪尔)
《普通语言学教程》索绪尔绪论第一章语言学史一瞥语法（规范）-语文学（过于注重书面语）-比较语文学或比较语法（只比较）-新语法学派（语言集团集体精神的产物）第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是：a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语；b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律；c 确定自己的界限和定义。
它与社会心理学、生理学、语文学相关。
语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。
第三章语言学的对象定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。
我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。
语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。
语言本身是一个整体，一个分类的原则。
它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。
人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。
语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程-物理过程-生理过程-心理现象（c-i）这一主动过程称为执行部分，（i-c）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。
语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。
语言的特征是：1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。
2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。
3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。
索绪尔语言学读后感
《索绪尔语言学读后感》摘要：要：费迪南·德·索绪尔，法国瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者，被称为现代语言学之父，也就是他将语言学塑造成一门独立的学科，对世界语言学产生了巨大的影响，索绪尔语言学也成为“索绪尔主义”，以语言和言语的区分为基础，“就语言而研究语言”，而“就语言而研究语言”是本书的中心，充分体现了语言是形式，而不是本质，这也是语言学研究者中众所周知观点，我们从内部进入一个符号体系来研究语言，就出现了能指和所指的概念摘要：费迪南·德·索绪尔，法国瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者，被称为现代语言学之父，也就是他将语言学塑造成一门独立的学科，对世界语言学产生了巨大的影响。
索绪尔语言学也成为“索绪尔主义”，以语言和言语的区分为基础，“就语言而研究语言”。
关键词：语法；语文学；能指；所指；语言；言语1 语法索绪尔将语法定为语言学史的第一阶段。
古希腊哲学家们把语言分析和哲学研究合在一起进行，得出语法和逻辑形影相随，至今我们也有切身体会，如我们学习西方英语中的语法和逻辑也是密不可分的。
从赫尔曼·施泰塔尔在1864年，出版《特别顾及逻辑学的希腊和罗马语言科学史》到柏拉图区分出句子有静词和动词两个要素之后，经过《智者篇》阐述了谓词，《克拉底鲁篇》包含了名词和动词，一直到亚里士多德在静词、动词的连接上提出了“系动词”的名称，才逐渐完善了逻辑和语法着眼于主辞和谓辞、名称动词。
其中，亚里士多德认为名词是“因约定俗成而具有某种意义的，与时间无关的声音”。
2 语文学语言学史的第二阶段是语文学。
语文学是与语言学完全不同的一门博大精深的语言，其中提到语言学和语文学的区别，语言学只研究语言本身，不涉及在一定历史条件下语言的运用。
在雅各布·格里木《论语言的起源》中，提出的古典语文学中，只关注语言习惯、诗歌艺术和作品内容，在基础形态学方面所取得的成就微乎其微。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流和思维的工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质和结构的新视角。
在阅读这部著作的过程中，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是社会的、抽象的、稳定的系统，而言语则是个人的、具体的、多变的行为。
这一区分让我们明白，我们日常所说的每一句话、每一个表达，都只是言语现象，而背后支撑着这些言语的是整个语言系统。
语言如同一个规则的框架，言语则是在这个框架内的具体填充和表现。
书中对于符号的定义也令人印象深刻。
索绪尔认为，符号是由能指和所指组成的。
能指是符号的形式，比如声音或书写的符号；所指则是符号所代表的概念或意义。
例如，“树”这个词（能指）所对应的是我们头脑中关于树的概念（所指）。
能指和所指的关系是任意的，这意味着语言符号的形式和意义之间并没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
这种任意性的观点打破了我们对语言符号的固有认知，让我们意识到语言的本质并非是对现实世界的直接反映，而是一种人类创造和约定的符号系统。
在索绪尔的理论中，共时性和历时性的区分也是非常重要的。
共时性研究关注的是语言在某个特定时刻的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；历时性研究则关注语言的演变和发展，是一种动态的研究视角。
索绪尔强调共时性研究的重要性，认为只有通过对语言共时状态的分析，才能揭示语言的内在结构和规律。
这让我们明白，在研究语言时，不能仅仅关注其历史演变，更要注重当下语言系统的整体性和系统性。
索绪尔还指出了语言的线性特征。
语言在表达时是按照时间顺序依次展开的，一个音素接着一个音素，一个词接着一个词。
这种线性特征使得语言在表达复杂的思想和意义时，需要遵循一定的规则和顺序。
同时，语言的组合关系和聚合关系也为我们理解语言的结构提供了重要的视角。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言，作为人类交流与思维的工具，其神秘而复杂的本质一直吸引着众多学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言的全新视角。
索绪尔在书中开篇就提出了语言和言语的区分。
言语是个人的具体语言行为，是多变且随机的；而语言则是社会约定俗成的、存在于全体社会成员头脑中的一个系统。
这一区分让我们明白，研究语言不能仅仅关注个体的言语表现，而要深入到语言这个抽象的系统之中。
语言符号的任意性是索绪尔理论中的一个重要观点。
他指出，能指（语言的声音或书写形式）和所指（概念或意义）之间的关系是任意约定的，并非天然存在必然联系。
比如，“狗”这个词的发音和书写形式与它所代表的那种动物之间，并没有内在的、逻辑上的必然联系。
这种任意性使得语言具有极大的灵活性和创造性，能够随着社会的发展不断产生新的词汇和表达方式。
索绪尔还强调了语言的线性特征。
语言在时间轴上依次展开，一个声音或符号在同一时间只能表达一个意思。
这一特征决定了语言的组织和结构方式，也影响着我们对语言的理解和运用。
在书中，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的阐述也给人以深刻的启发。
共时语言学关注某个特定时期语言的状态和结构，如同给语言拍一张“快照”；而历时语言学则研究语言的演变历史，追踪其发展的轨迹。
索绪尔认为，共时研究比历时研究更为重要，因为只有了解了语言在特定时期的结构和规则，才能更好地理解语言的本质。
此外，索绪尔提出了组合关系和聚合关系这对重要概念。
组合关系指语言符号在话语中按照线性顺序依次排列所形成的关系；聚合关系则是在同一结构位置上能够相互替换的具有相同功能的语言单位之间的关系。
通过这对概念，我们可以更清晰地看到语言的内部结构和组织规律。
索绪尔的理论不仅对语言学的发展产生了深远影响，也为其他相关学科提供了重要的理论基础和研究方法。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，由费尔迪南·德·索绪尔所著。
这本书对语言学的发展产生了深远的影响，让我对语言的本质、结构和功能有了全新的认识。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是社会的、抽象的，是一套规则和符号系统，是全社会约定俗成的。
而言语则是个人的、具体的，是语言的实际运用和表现。
比如，汉语作为一种语言，有着固定的语法规则和词汇体系，这是大家共同遵循的；但每个人说出来的话，即言语，却是千差万别的，受到个人的表达习惯、思维方式等因素的影响。
他还强调了语言符号的任意性。
语言符号由能指（音响形象）和所指（概念）组成，能指和所指之间的联系是任意的。
例如，“狗”这个词，它的发音和它所代表的那种动物之间并没有必然的联系，只是人们约定俗成地用这个特定的声音来表示这种动物。
这种任意性并非是完全随意的，而是在一定的语言社群中形成的相对稳定的关系。
在共时和历时的研究方法上，索绪尔认为共时语言学比历时语言学更重要。
共时语言学研究语言在某一特定时期的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；而历时语言学则关注语言的演变历史。
他指出，只有先清晰地了解语言在某一时刻的状态，才能更好地理解其发展变化。
索绪尔关于组合关系和聚合关系的论述也让我深受启发。
组合关系是语言符号在话语中的线性排列关系，比如“我吃饭”，“我”“吃”“饭”按照一定的顺序组合在一起。
聚合关系则是在某一结构位置上能够互相替换的具有相同功能的单位之间的关系，比如在“我吃饭”这个结构中，“我”可以被“他”“她”等替代，“吃”可以被“喝”“尝”等替代。
书中还提到了语言的系统性。
语言不是孤立的符号的简单堆积，而是一个相互关联、相互制约的系统。
系统中的每个要素都根据其与其他要素的关系而确定自身的价值。
一个符号的意义往往取决于它在系统中与其他符号的对立和差异。
比如“红”这个颜色词，它的意义是通过与“绿”“蓝”“黄”等其他颜色词的对比而确定的。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记摘要：一、《普通语言学教程》概述二、语言学的历史和定义三、语言学的对象和任务四、语言的内部要素和外部要素五、文字表现语言六、音位学原理七、语言符号的性质八、符号的不变性和可变性九、静态语言学和演化语言学十、语言的价值正文：一、《普通语言学教程》概述《普通语言学教程》是瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔所著的一本语言学入门教材。
全书共分为十二章，从语言学的历史、定义、对象和任务入手，详细讲述了语言的内部要素和外部要素，文字表现语言，音位学原理等内容，最后探讨了语言符号的性质、符号的不变性和可变性、静态语言学和演化语言学以及语言的价值。
二、语言学的历史和定义语言学是一门研究语言的科学，它的历史可以追溯到古代希腊和印度。
索绪尔认为，语言学应该被定义为对语言事实的系统性研究。
三、语言学的对象和任务语言学的对象是语言，包括语言的结构、功能和演变。
语言学的任务是揭示语言的内在规律，解释语言现象，探究语言的起源和发展。
四、语言的内部要素和外部要素语言的内部要素包括音位、词汇、语法等，外部要素包括语言环境和语言使用者。
五、文字表现语言文字是语言的视觉表现形式，它通过书写系统记录和传播语言信息。
六、音位学原理音位学是语言学的一个分支，它研究语音的基本单位——音位。
音位学原理包括音位的定义、分类和组合规律等。
七、语言符号的性质语言符号是语言的基本单位，它由声音和意义两部分组成。
语言符号的性质包括任意性、线性性和差异性等。
八、符号的不变性和可变性符号的不变性指的是符号的形式和意义在特定语境下的固定性，符号的可变性指的是符号的形式和意义在不同语境下的变化性。
九、静态语言学和演化语言学静态语言学研究的是语言的静态结构，演化语言学研究的是语言的演变过程。
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言学是对人类语言的一种科学化、系统化的理论研究。
所以，虽然语言学被归类在中国语言文学之下，但我觉得它更像是一门在实践中不断发展的应用科学，它可不能像文学作品一样可以虚构。
在之前的学习中我确实也学习过语言学的一些知识，但在很大程度上并不成系统，也不够深入。
事实上，对于我来说真正系统的阅读和学习是从本学期才开始的。
世界上的一切事物总是不断变化发展的，语言学也是如此。
索绪尔《普通语言学教程》的划时代意义就在于它标志着语言学研究从历史比较语言学转到结构主义语言学。
如果我们将视角放在当时的背景中，就会发现这一切并非是偶然。
在19世纪末20世纪初的时候，“结构主义”和“普遍主义”在各个学科中兴起，关于语言本体的研究成为了哲学研究的对象。
这样的状况使得历史比较语言学内部产生了分歧，所产生的新语言学派虽然仍占有统治地位但他们以“个人心理主义”语言观和“原子主义”的方法论研究问题，把个人的心理活动看成是语言发展的主要原因，孤立地研究语言现象，仍无法克服自身的问题。
在这种情况下，索绪尔提出了“社会心理主义”的语言观，强调了社会因素对语言的影响，把语言视为社会约定俗成的一条符号系统，认为语言学应研究的对象是语言的内部结构，坚持整体观念，不能孤立地看待各要素之间的关系，从而开创了20世纪现代语言学研究。
虽然《普通语言学教程》名为“普通”，但我通过阅读和学习才发现整本书并不好理解，其中包括很多语言学专业的定义，而且这些定义间也有着内在的联系，同时它涵盖的知识也十分庞杂，涉及到了经济学、天文学、法律等，所以我只能在参考一些文献的帮助下，边阅读边去理解它的主要内容。
接下来，我主要从自己理解和感受最深的四个点来讨论：1、语言和言语我觉得不管是做研究还是写文章，第一件事情是得确定对象，你得知道自己在研究什么，写的是谁。
但在索绪尔之前的语言学研究中，研究对象却在语言和言语中并不确定。
所以索绪尔在《普通语言学教程》开篇便探讨了语言学的对象，明确区分了语言和言语。
普通语言学教程笔记(索绪尔)
《普通语言学教程》索绪尔绪论第一章语言学史一瞥语法（规范） -语文学（过于注重书面语） -比较语文学或比较语法（只比较） -新语法学派（语言集团集体精神的产物）第二章语言学的材料和任务；与毗邻科学的关系语言学的任务是： a 对一切能够得到的语言进行描写并整理他们的历史，尽可能重建每个语系的母语； b 寻求在一切语言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能概况一切历史特殊现象的一般规律； c 确定自己的界限和定义。
它与社会心理学、生理学、语文学相关。
语言学也有实际用途，特别是对于那些利用文献的人，另外对一般修养也很重要。
第三章语言学的对象定义——在任何时候，语言都是现行制度和过去的产物。
我们的研究方法是一开始就站在语言的阵地上，把它当做言语活动的其他一切表现的准则。
语言和言语活动不能混为一谈，它只是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要部分，它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采用的一整套必不可少的规约。
语言本身是一个整体，一个分类的原则。
它是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
对人类天赋的不是口头的言语活动，而是构成语言——即一套和不同的观念相当的不同的符号——的机能。
人们说话的机能——不管是天赋的或非天赋的——只有借助于集体所创造和提供的工具才能运用，所以，说语言使言语活动成为统一体，绝不是空想。
语言在言语活动事实中的地位——言语循环重建：心理现象-生理过程 -物理过程 - 生理过程 -心理现象（c-i ）这一主动过程称为执行部分，（ i-c ）这一被动过程称为接受部分，此外还有联合和配置的机能。
语言是社会的、主要的，言语是个人的、偶然的、从属的。
语言的特征是： 1 他是言语活动事实的混杂的总体中的一个十分确定的对象，是言语的社会部分。
2 语言是人们能够分出来加以研究的对象。
3 言语是异质的，而规定下来的语言是同质的，它是一种符号系统，在系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，对后世语言学的发展产生了深远的影响。
读完这本书，我深受启发，以下是我的一些读书笔记和思考。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是一种社会现象，是一套约定俗成的符号系统，是言语活动的社会性部分；而言语则是个人的说话行为和结果，是语言的具体运用和表现。
这一区分让我们明白，语言学的研究对象应该是语言，而非言语。
因为语言是相对稳定和有序的，具有一定的规则和规律，而言语则充满了个体的差异和随意性。
在索绪尔看来，语言符号具有任意性和线性的特点。
任意性指的是语言符号的能指（音响形象）和所指（概念）之间的联系是任意的，没有必然的逻辑联系。
例如，“狗”这个词在汉语中被称为“狗”，在英语中被称为“dog”，其发音和拼写与所代表的动物本身并没有直接的关联。
这种任意性使得语言具有极大的灵活性和创造性，能够随着社会的发展而不断变化。
线性则是指语言符号是按照时间顺序依次排列的，形成一个线性的链条。
语言系统是由各种要素相互关联、相互制约而构成的。
索绪尔提出了组合关系和聚合关系这两个重要概念。
组合关系指的是语言符号在话语中按照一定的顺序排列组合所形成的关系。
比如“我吃饭”这个短语，“我”“吃”“饭”按照特定的顺序组合在一起，表达了一个完整的意思。
聚合关系则是指在语言系统中，具有相同功能、可以在同一位置上互相替换的语言符号所形成的关系。
例如，在“我吃饭”这个短语中，“我”可以被“他”“你”等代词替换，“吃”可以被“喝”“嚼”等动词替换，“饭”可以被“菜”“汤”等名词替换，这些能够互相替换的词就构成了聚合关系。
组合关系和聚合关系就像纵横交织的经纬线，共同构成了语言的网络系统。
索绪尔还强调了共时研究和历时研究的区别。
共时研究关注的是语言在某个特定时期的状态和结构，不考虑其历史演变；历时研究则关注语言的发展变化过程。
他认为共时研究比历时研究更为重要，因为只有通过对语言共时状态的研究，才能揭示语言的内在结构和规律。
索绪尔 语言学 第五编读书笔记
第五编读书笔记这一编里前两章都主要在总结之前索绪尔的观点和他对于语言学的研究方法的建议。
所以，我将关注的重点放在第三章。
P305如果重建的唯一方法是比较，那么，反过来说，比较的唯一目的也只是为了重建。
我们应该吧几个形式间所看到的对应放在时间的展望里，最后重建出一个单一的形式，否则就会徒劳无功。
这一点，我们已经不止一次地强调过……所以，语言的比较并不是机械的作业，它意味着把一切适宜于说明问题的资料加以对比，但是最后总要得出一种可以列成公式，旨在重建以前形式的拟测。
比较的结果总是要重建出各种形式。
索绪尔在这里认为，重建的目的不是为了形式而重建形式，而是把根据不是获得的结果认为一套可信的结论加以浓缩。
重建虽然有待于修正，如果需要展现语言的全貌，对它从属的语言类型有所认识，它还是不可或缺的工具。
P310一句话，语言对于人类学，民族学，史前学能否有所阐明呢？人们一般相信是能够的，我们却认为这其中有很大一部分是幻想，现在来简要地开叉一下这个总问题的几个方面。
……认为语言相同可以断定血统相同，语言的系属同人类学的系属相吻合，那是错误的。
事实上没有那么简单。
P311所谓民族统一体就是一种以宗教文化共同防御等等多种关系为基础的统一体，这些关系甚至可以在不同的种族的人民之间，没有任何政治上的联系，也能建立。
……社会联系会有造成语言共同体的倾向，而且也许会给共同的语言烙上某些特征。
反过来，语言共同体某种程度上也会构成民族统一体，一般来说，语言统一体常可以用民族统一体来解释。
……反过来，在民族统一体的问题上，我们首先该过问的就是语言。
语言的证据比其他任何证据都更加重要。
……因此，在这一方面和上述的界限里，语言就是一种历史文献，例如根据印欧语系诸多语言构成一个语系的事实，我们可以推断曾有一个原始的民族统一体。
索绪尔首先否定把语言当做研究民族学等方面无所不能的工具想法进行了否定，但是后来索绪尔也承认了语言学对这方面的鉴定的作用。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记语言，作为人类交流与思维的重要工具，其奥秘一直吸引着无数学者的探索。
费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》无疑是语言学领域的经典之作，为我们打开了理解语言本质的新视角。
在阅读这本书的过程中，我仿佛置身于一个全新的语言世界，索绪尔的观点和理论不断冲击着我原有的认知。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
他认为，语言是社会的、抽象的、系统的，而言语则是个人的、具体的、多变的。
这一区分让我明白了我们日常交流中的具体表达只是言语，而背后支撑着这些表达的规则和体系才是语言。
例如，我们每个人在不同情境下说的话各不相同，但都遵循着一定的语法和词汇规则，这些规则构成了语言。
索绪尔强调了语言符号的任意性。
也就是说，语言符号（比如一个词）与其所代表的概念（它的意义）之间没有必然的、内在的联系，而是由社会约定俗成的。
比如“狗”这个词，为什么用“狗”这个发音和字形来代表那种动物，并没有天然的道理，只是大家都这么认同和使用。
这种任意性在不同的语言中表现得尤为明显，同样的概念在不同语言中可能有完全不同的表达形式。
能指和所指的概念也让我深受启发。
能指是语言符号的声音或形象，所指则是它所代表的概念或意义。
索绪尔指出，能指和所指的关系是任意的，但一旦确定，在特定的语言社群中就具有相对的稳定性。
这就解释了为什么语言能够传达意义并且被人们理解，同时也说明了语言会随着时间和社会的变化而发生演变。
索绪尔还探讨了语言的系统性。
他认为语言是一个由相互关联的要素组成的系统，其中各个要素的价值取决于它们在系统中的位置和与其他要素的关系。
就像在象棋中，每个棋子的价值不是孤立存在的，而是取决于它在整个棋局中的位置和作用，语言中的词汇、语法规则等也是如此。
此外，索绪尔对于共时语言学和历时语言学的划分也非常有意义。
共时语言学研究特定时期语言的状态和结构，不考虑其历史演变；历时语言学则关注语言的发展变化。
这种划分让我们能够更清晰地从不同角度去研究语言，既可以了解语言在某个时刻的静态结构，又可以追溯其历史发展的轨迹。
《索绪尔》读书笔记
《索绪尔》读书笔记上帝死后，本质阙失，信仰坍塌，人是需要意义的生物，有人将意义归于表象，于是有了现象学和存在主义，也有人将意义归于关系和结构，于是有了结构主义。
于20世纪初兴起的结构主义思潮流觞于索绪尔的语言学和弗洛伊德的精神分析学，要想理解结构主义，索绪尔的语言学是敲门砖。
乔纳森卡勒所著的《索绪尔》是一本很好的索绪尔语言学入门书，这本书于1989年在国内翻译出版，由于时代较为久远，一些人名、术语的翻译与现在略有出入，不过好在基本都标注了英文，因此也不太影响阅读。
本文是阅读该书时所做的笔记，主要从能指/所指，语言/言语，历时/共时，聚合/组合这四对范畴入手，在阐述清楚这些概念的同时也简单介绍了索绪尔的语言学。
能指/所指语言是一个符号系统，符号是形式和概念的结合。
能指(signifier)就是形式，所指(signified)就是概念，“树”这个字，这个发音指向树的概念，就是一个能指指向所指的过程，这个能指指向所指的过程，或者说声音与观念的结合称之为意指(signification)。
符号具有任意性，即能指和所指的结合是任意的，没有天然或必然的关系。
能指是任意的，这一点很好理解，用“树”和“tree”都能够表示树这个概念；所指也是任意的，因为没有什么预先存在的、固定的、普遍的概念，概念都是暂时的和变化的。
能指和所指都是任意划分一个连续体的结果。
以法语单词fleuve和riviere为例，这两个单词都表示河流，区别是前者流入海洋，后者则不，这么一组概念的划分在英语或者汉语中都是不存在的，对于水域的划分，英语有“stream”和“river”等等，汉语有“江河湖海”，显然这些概念的划分是任意的，没有必然性。
因此，语言并不是一个各类名称的集合体，每种语言都以不同的方式表达或组织着世界，每种语言都创造着自己的范畴。
符号不是独立的实体，而是系统中的一部分，能指和所指只有在系统中确定了位置，和其它成员产生差异才有意义，因此可以说，能指和所指是纯关系性的实体，或者说是区别性的实体。
索绪尔的语言观点
现代语言学流派，增订版，冯志伟，商务印书馆北京，2013年第二章《索绪尔的语言学说》笔记整理索绪尔带给带来了语言学史上的哥白尼式的革命。
索绪尔是160年以前1857年出生的。
他和青年语法学派来往比较紧密，一起从事印欧语系语言的历史比较研究工作。
22岁的时候就发表了论文，从理论上解决了印欧系语言，元音原始系统的一个疑难问题。
他将整个印欧系的主要一些语言，比如说梵语、波斯语、希腊语拉丁语、古日耳曼语、古高地德语古英语的教了一遍或者甚至是好几遍。
因此对于历史比较语言学的缺陷了解的比较多，后来他决心走一条新的道路。
他在普通语言学课程当中提出了现代语言学的基本观点。
《普通语言学教程》这本书是在他走了以后，他的学生们根据笔记，以及索绪尔的札记进行整理组合出版的。
索绪尔的语言理论产生于19世纪末20世纪初，和当时的社会科学思潮，尤其是社会学心理学和语言学的发展有着紧密的联系。
当时社会科学正处于转型的关口，两个大的哲学学派，也就是“德国唯心主义哲学”，以及“经验实证主义”，都把社会看成是一种结果，这种结果是第二性的，是派生的，而不是第一性的，实质性的。
在这种结果在这种认识的情况下，关于社会的研究就没有办法成为科学，而法国著名的社会学家涂尔干，以及奥地利的心理学家弗洛伊德通过研究发现，对人类而言，社会是一个实体，而且是第一性的实体，因此说社会科学研究的不是孤立的社会事实本身，而是社会事实与社会意义的相结合，我们要把社会事实放在整个社会框架当中去，探求它们的功能。
普通语言学教程的主要内容有，一般原则、共时语言学、历史语言学、地理语言学以及回顾语言学的问题，并作出结论。
有几个问题所学提出了独特的观点，（一）首先第一个问题就是言语活动langage，言语parole，以及langue之间的一些区别，索绪尔认为交谈跨越着物理，生理以及心理等领域，它还属于个人的领域和社会的领域。
言语活动包含两个部分，第一个部分是主要的，实际上是社会的未来与个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的。
普通语言学教程读后感
《普通语言学教程》读书笔记费迪南德•德•索绪尔（百度Ferdinand de Saussure，1857-1913）是现代语言学的创始人。
他是一位杰出的语言学家。
作为一门新兴人文学科的开创者，他对语言哲学的影响也极为广泛深刻。
索绪尔为了确立语言学的研究对象，区分出“语言”和“言语”，他的“语言”和“言语”理论不仅对本世纪的语言研究的方法产生了深刻的影响，而且还影响着文学和符号学研究。
语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统。
它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。
言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。
语言和言语紧密相连，互为前提。
个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且，使语言发生变化的也是言语。
所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”在对语言学进行概述之后，《普通语言学教程》的附录部分进一步详细叙述了索绪尔的音位观、符号观以及结构主义研究方法论。
他认为语言可为语音符号和文字符号，语音由心灵激活而被赋予意义，文字则只是语音的无生命的、随意的、可有可无的替代物。
在符号观中，索绪尔对符号的“任意性”和“线条性”展开阐述，并且重点论述了符号的“不变性”与“可变性”特点。
由此他不仅仅揭示了“能指”与“所指”在特定语言系统中具有任意性联结，还发现了“符号在很大程度上要逃避社会大众的意志”的特点。
索绪尔向我们阐释了语言的定义：语言是一种约定俗成的东西，人们同意使用什么符号，这符号的性质是无关轻重的。
即一套和不同的观念相当的不同的符号。
人们说话的机能只有借住集体创造和提供的工具才能运用，不管是天赋的或非天赋的。
所以说，说语言使言语活动成为统一体，那绝不是什么空想。
在索绪尔看来。
语言是语言共同成员中的语法体系，言语则是人们平时说的那些话，是依赖于语法系统的说话行为。
言语是语言的体现。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最重要的语言学家之一，他的理论为现代语言学的发展做出了重大贡献。
他的著作《通识言语学教程》（Course in General Linguistics）是他关于语言学的重要著作之一，也是他的学生Charles Bally和Albert Sechehaye在他去世后整理出版的。
这本书对于理解语言现象和语言结构有着深远的影响，尤其是对后来结构主义和后结构主义等流派的形成产生了巨大影响。
本文将对索绪尔普通语言学教程进行一系列读书笔记，以期更深入地理解和思考他的语言学理论。
一、索绪尔对语言学的贡献1.1 语言是一种系统索绪尔认为语言是一种符号系统，是一种由语音、文字、语法等组成的系统。
他提出了“语言是一种系统”的观点，强调了语言的内部联系和结构。
他指出，语言中的各种元素（如音素、词汇、句法等）之间存在着密切的联系和相互配合，构成了一个完整的系统。
1.2 语言是演化的产物索绪尔认为语言是一种演化的产物，是人类社会历史发展的产物。
他强调了语言与社会、文化的密切关系，指出语言是在社会实践中不断演化和发展的。
他还提出了语言的“同质性”和“异质性”观念，指出语言既具有一定的相似性，又具有一定的差异性。
1.3 语言是符号系统索绪尔强调了语言的符号性质，认为语言是一种符号系统，是一种用来表达意义和传递信息的符号系统。
他指出，语言中的各种语音、文字、句法等元素都具有符号性质，是人们用来交流思想、感情和信息的工具。
二、索绪尔普通语言学教程的主要内容及思想2.1 语言的结构和功能索绪尔在《通识言语学教程》中系统地阐述了语言的结构和功能。
他提出了语言的“内部结构”和“外部功能”的概念，强调了语言内部各种元素之间的关系和作用，以及语言在社会、文化等外部领域的功能和影响。
2.2 语言的演化和变化索绪尔对语言的演化和变化进行了深入的讨论，指出语言是在社会历史演变中不断发展和变化的产物。
索绪尔读后感
索绪尔《普通语言学教程》读后感王欣2111106072坦白地说，我一直认为，一部著作或者经典，无论是书还是电影，没有看过三四遍并且对它有一定的了解而信口开河写出一篇评论和感受似乎是对作品的不敬。
所以，我写下我这些拙劣、浅显的感受，如有对《普通语言学教程》的曲解和不敬，希望老师原谅。
我不得不承认，在拜读作品并且听老师讲解作品以及查阅了一些相关资料后，我依然觉得自己不能深刻领会索绪尔的思想灵魂。
只恨自己不够认真、勤奋、刻苦，搜集的资料不够齐全；恨自己学艺不精，对于许多问题只是知其然不知其所以然。
这就好像，如果你让我给一个完全不了解语言学和索绪尔的人去介绍索绪尔的理论和观点，我可以让他们了解，因为我可以凭借我的记忆和市面上存有的资料。
但是，你让我去解析索绪尔的思想和理论，我却不敢下任何结论。
我真心希望自己有朝一日能出书在索绪尔的每字每句后作注解包括该句话后来所引发的所有争论以方便后人阅读和了解。
课堂上的每次讨论和争论我都不敢表达任何想法，不能说是不懂，只是觉得自己并没有真的懂。
就像老师之前讲到的人生三重界：“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。
无论我的人生究竟处于哪个阶段，但是在索绪尔研究上目前我“确实”也“必须”处于“看山是山，看水是水”的阶段。
为什么说“确实”呢？举这样一个例子，索绪尔说：“事实上任何社会。
现在或过去，都只知道语言是从前代继承来的产物而照样加以接受。
因此，语言起源的问题并不像人们一般认为的那么重要。
它甚至不是一个值得提出的问题。
语言学的唯一的真正的对象是一种已经构成的语言的正常的、有规律的生命。
一定的语言状态始终是历史因素的产物。
正是这些因素可以解释符号为什么是不变的，即拒绝一切任意的代替。
”索绪尔这样的一句话，我可以认为他研究语言却无视语言的起源问题，连一个重要的研究线索都忽略，那么这样的论断便是片面的，不科学的。
其实不然，我们从当代语言研究的情况以及索绪尔本身出发，可以知道这句话其实是可以说明语言研究对象的问题。
索绪尔读书笔记
索绪尔读书笔记语言学名著阅读考查作业索绪尔《普通语言学教程》读书心得专业：0911汉语言姓名：王佳佳学号：09302103索绪尔《普通语言学教程》是一部划时代的的著作。
中文译本于1980年出版。
在语言学界影响巨大，成为大学语言学相关专业的必读书目之一。
而本文仅浅显的对书的主要内容，作者，读书心得，关于书的疑问进行探讨。
一、《普通语言学教程》概述该书1916年在日内瓦出第一版、1922年在巴黎出第二版，其后还连续出了第三版和第四版，1949年出第五版，各国语言学家先后把它译成德、西、俄、英、日等国文字，使它的影响遍及全世界。
中译本于1980年出版。
而我读的是由高名凯翻译，商务出版社出版的版本。
全书从序言到索引和目录，一共只有331页。
其中除"绪论"外，分为（一）一般原则，（二）共时语言学，（三）历时语言学，（四）地理语言学，（五）回顾语言学的问题等五部分。
本书目录：前言第一版序第二版序第三版序绪论第一章语言党史一瞥第二章语言学的材料和任务;它和毗邻科学的关系第三章语言学的对象第四章语言的语言学和言语的语言学第五章语言的内部要素和外部要素第六章文字表现语言第七章音位学附录：音位学原理第一章音位学的种类第二章语链中的音位编者附注第一编一般原则第一章语言符号的性质第二章符号的不变性和可变性第三章静态语言学和演化语言学第二编共时语言学第一章概述第二章语言的具体实体第三章同一性、现实性、价值第四章语言的价值第五章句段关系和联想关系第六章语言的机构第七章语法及其区分第八章抽象实体在语法中的作用第三编历时语言学第一章概述第二章语言变化第三章语言演化在语法上的后果第四章类化第五章类比和演化第六章流俗词源第七章粘合第八章历时的单位，同一性和现实性第三篇和第四篇附录第四编地理语言学第一章关于语言的差异第二章地理差异的复杂性第三章地理差异的原因第四章语言波浪的传播第五编回顾语言学的问题结论第一章历时语言学的两种展望第二章最古的语言和原始型第三章重建第四章人类学和史前史中的语言证据第五章语系和语言的类型索引校后记"绪论"简单叙述语言学的历史和它与其他科学的关系、语言学的对象、言语行为的内部要素和外部要素、文字表现语言和音位学。
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《语言学与第二语言习得理论》读书笔记此书是中央民族大学国际教育学院编写的面相国际汉语教学研究生的系列教材之一。
由刘玉屏和孙晓明编著。
此书在编写的编写过程分为两个部分，即上编：语言学理论，下编：第二语言习得理论。
将语言学理论和第二语言习得理论结合在一本书中，先学习语言理论知识，在深入到第二语言习得，正是我选择此书的原因。
此次读书笔记以上编第二章内容为重点，即索绪尔的语言理论。
索绪尔是19世纪末20世纪初西欧影响最大的一位语言学家，也是结构主义语言学的创始人。
他在《普通语言学教程》中提出的语言理论及“语言和言语”、“能指和所指”、“组合关系和聚合关系”、“共时和历时”等现代语言学的基本概念，对后世的语言研究产生了广泛而深远的影响，《普通语言学教程》的出版也被比作语言学领域的“哥白尼革命”。
索绪尔被称为“现代语言学的奠基者”，他的语言理论标志着人类语言学史上的一个重大转折，被称为“现代语言学开端”。
一、索绪尔的成长和学术历程
1857年出生于瑞士日内瓦
1880年博士毕业，得到最高评价
1881年担任巴黎高等研究院比较与法学讲师
1891年拒绝法兰西研究院正教授职位回到日内瓦大学任教
1906年至1911年主讲普通语言学课程
1913年因病去世，享年56岁
1916年学生根据索绪尔课程的听课笔记和其他一些资料把他有关普通语言学的讲演内容整理成书，即《普通语言学教程》
二、索绪尔语言理论的学术背景
首先，应该是索绪尔语言理论的社会学背景，索绪尔强调语言所具有“社会的”属性，把语言看作一种社会的属性，他指出，语言“是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
个人独自不能创造语言，也不能改变语言。
语言只能凭借社会成员间通过一种契约而存在”。
语言系统如同一切社会惯例一样，是一套所有成员都同意遵守的、约定俗成的社会制度。
这种系统通过教育强加给社会成员，每个成员没有别的选择。
如同社会事实一样，语言也不受历时发展的限制。
任何时期的语言都可以不问其历史状况而独立进行描写和分析。
其次是索绪尔语言理论的心理学背景，其中以弗洛伊德心理学的“潜意识概念”和格式塔心理学所倡导的“整体说”可做背景。
弗洛伊德的潜意识概念可以解释人们的语言行为，一个人并不能明确地说出他的语言知识，但他说话、听懂别人、识别语言错误时，无不受到语言规则的制约。
而格式塔心理学里的“整体说”认为，在一切心理现象中，整体不是元素的总和，不应当把整体分析为元素，整天先于元素，并决定元素。
索绪尔语言理论中的“系统”观念与当时自然科学重视整体研究的趋势及格式塔心理学的指导思想具有相当的一致性。
三、索绪尔语言理论的语言学背景
索绪尔的语言理论完整而自成体系，这种理论是他在反思前人和同时代学者语言学思想和研究方法的基础上建立起来的。
1.索绪尔对新语法学派索绪尔身处历史比较语言学占统治地位的时代，并受业于历史比较语言学大师，不可能不受历史比较语言学特别是新语法学派理论学的影响。
2.美国语言学家惠特尼的语言理论惠特尼认识到了普通语言学理论的重要性，并进行了认真的探讨，尽管在索绪尔看来他的语言理论还不够系统，但是他关于语言的符号性、惯例性、任意性、可变性、不变性等认识仍然对索绪尔产生了重要的影响。
3.对索绪尔产生过影响的其他语言学理论学说法国语言学家M.布勒阿尔、法国学者泰因、俄罗斯喀山学派创始人博杜恩·库尔特内、波兰语言学家克鲁舍夫斯基。
四、索绪尔的语言理论
语言和言语的区别
索绪尔提出语言和言语这一对概念，主要是为了明确语言学的研究对象。
他认为，以前的语言研究虽有无可争辩的功绩，但并未建成一门真正的语言科学，未弄清楚语言学的真正对象是什么。
正因为此，《普通语言学教程》首先要解决的问题，是用科学的方法确定语言学的真正对象。
索绪尔对语言你和言语关系的认识是辩证的。
他认为，一方面，语言和言语是相互对立——语言的就不是言语的，言语的就不是语言的。
语言作为社会的产物，不属于说这种语言的个人，相反，个人应该付出很大努力来精通语言系统；另一方面，语言和言语又是紧密联系甚至相互依存的：要言语为人们所理解，并产生它的一切效果，必须有语言；同时，要使语言能够建立，也必须有言语。
语言的性质：表达观念的符号系统
语言是有能指和所指结合而成的符号，索绪尔将语言的性质归结为一种符号。
能指：音响形象
语言符号{
所指：概念
索绪尔认为语言符号有两个头等重要的特征——符号的任意性和能指的线条特征，前者被他称为语言研究的第一个原则，后者则被称为语言研究的第二个原则。
索绪尔也提出了“系统学说”，提出“系统学说”是一种非常重要的学说，被认为是使21世纪语言学不同于19世纪语言学的理论基石之一。
语言符号的系统性实际上是语言符号的任意性所决定的。
五、语言的共时状态与历时演变
在索绪尔的理论体系中，语言的共时系统和个别语言成分的历时演变是相互对立的。
在共时—历时、系统—成分这两对对立的概念中，共时是与系统相联系的。
历时是与个别成分相联系的。
索绪尔认为，发生演变的只能是个别的语言成分，不可能是语言系统。
共时语言学与历时语言学在研究对象、研究目的和研究方法上都有所区别。
索绪尔将语言共时系统作为语言研究重点的另一个原因是，共时状态的语言是人类交际的重要工具。
索绪尔认为，对于说话人而言，共时态是真正的、唯一的现实性，而历时态的作用只是帮助人们了解共时态形成的条件背景。
语言的历时演变与语言使用无关。
说话人只要按照一定的结构规律将各要素组织成话语，就可以用于交际了。
因此，共时研究远比历时研究更为重要。
六、方法论之一：聚合关系和组织关系的区分
1组合关系由于语言符号的线性特点，在话语中，语言单位总是一个接一个相继出现的。
两个或几个相继出现的单位组成句段。
在一个句段内，前后相继的两个或几个部分之间的关系就属于组合关系。
2聚合关系因心理联想聚集在一起的单位形成一个个集合，这些集合内各单位之间
的关系就是聚合关系。
索绪尔区分组合关系和聚合关系具有重要的方法论意义。
他指出，任何语言要素都分别处在组合关系和聚合关系中，任何一个语言系统都可以归结为这两种关系，语言学家可以采用这两种关系分析和解释语言结构。
语言学的人物，就是确定这些语言单位或成分之间的关系，进而研究连接这些单位或成分的组织规律。
在索绪尔看来，正是这些关系构成了语言，并指挥它的运行。
方法论之二：内部语言学和外部语言学的区分
索绪尔对现代语言学的另一个贡献是区分了内部语言学和外部语言学。
他认为，跟语言的组织、系统有直接关系的要素属于语言的内部要素，跟语言的组织、系统美欧直接关系的要素，比如，民族、文化、政治、地理等因素，属于语言的外部要素。
就语言的内部要素进行研究的是内部语言学；就语言和种族、文化、政治、人文地理等的关系进行研究的是外部语言学。
通过阅读此书，尤其是索绪尔对语言学研究的贡献，让我最震撼的是，在19世纪末，索绪尔就已经将语言学研究推向了高潮，而在一百多年以后的今天，仍然对语言学产生着至关重要的影响。