王尔德童话的唯美意义

题目：《王尔德童话的唯美主义》

王尔德童话的唯美主义

奥斯卡·王尔德是19世纪英国唯美主义运动的创始人和代表作家，他的童话被视为儿童文学的瑰宝，他的如诗如画的风格对后世童话创作有着深远的影响。最能打动孩子心灵的世界经典童话：《王尔德童话》收录了王尔德《快乐王子》等全部9篇童话。然而王尔德的唯美主义理论却没有像他的童话一样受到肯定。由于王尔德的唯美主义理论被认为带有颓废消极，否定现实的色彩，认为艺术作品中不应当有道德倾向，有悖于社会道德，唯美主义一直被认为是过大于功。一些文学批评家将其童话与其它作品隔离开来，认为其童话脱离了唯美主义的范畴。然而笔者却认为这些童话也是王尔德唯美主义理论下的产物，它们体现了唯美主义，王尔德正是采用了童话这种形式来体现他对唯美主义的追求。王尔德的童话广受世人所称赞，这与他童话中的唯美主义应当是有所联系的。如果其唯美主义真是消极、颓废、厌世的思想，那其童话又怎能如此广受赞誉。因此，王尔德的唯美主义应当有其积极意义。而我们从他的童话作品中也能分析出其唯美主义的积极意义。

一、王尔德童话的创作背景与其唯美主义理论

王尔德生活在维多利亚晚期。当时的英国，正处于从资本主义向帝国主义转型的过程中,社会的繁荣的毋庸置疑的。但随着资本主义的迅速发展，无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐。社会的各个方面都产生了巨大的变化。

随着两次工业革命的完成，资本主义迅速发展，出现了垄断组织。英国社会贫富差距日益明显，社会财富掌握在少数资本家手里，平民工作一天只能拿到与其工作量不相当的非常少的工钱，大部分平民都过着艰苦贫穷的生活。在这种社会形式下，实用主义与功利主义成为了主流。物质至上，金钱至上的思想深入人心。由于科学技术不断的发展，宗教的权威性受到了挑战，科学对宗教的冲击也同时冲击着人们信仰。当时社会存在严厉的道德观念，逐渐导致上层人士的伪善和自命不凡，与下层贫民的盲目和麻木不仁。整个社会处于一种道德假象下的虚伪。在文学方面，作家们也看到了当时社会的腐败黑暗，于是现实主义也成为了主流文学，许多作家例如狄更斯、哈代等都用批判现实主义的方法来揭示和批判社会问题。

然而，在这现实主义思潮占据主流的文学界，却产生了一种别具一格的思想，这便是唯美主义。唯美主义产生于法国，后来波及到全欧洲，并在英国达到了高潮。王尔德吸收了各家的唯美主义理论，从而建立起自己的唯美主义理论，成为英国唯美主义的代表人物。与现实主义作家一样，王尔德也看到了当时英国社会的黑暗腐败，对现实的极度失望。然而他并未跟随现实主义的潮流，通过描写现实社会来对现实进行批判。他开始关注艺术自身的美。出于对艺术的维护，他企图将至高无上的艺术与黑暗腐败的现实分割开来。因此，在其小说和戏剧的创作中，其唯美主义也成为对现实主义和自然主义的反叛。其唯美主义理论主要可以概括为三点：一、王尔德认为是生活模仿艺术，而不是艺术模仿生活，因为生活中不存在美。生活应当艺术化。二、艺术与功利道德无关，艺术的目的即是自身，艺术只具有一种道德，那就是以不完美的手段表现无瑕的美。三、艺术的美在于作品的形式而不在于内容，体现了美得形式就能使人获得美的艺术享受。王尔德的理论被世人所批判最多的是前两点：否认艺术与现实的关系和认为艺术与道德无关。然而，在王尔德的童话创作中，却在多处涉及到了现实和道德。

二、王尔德的唯美主义对其童话的影响

不少人将王尔德的童话作品与其唯美主义区别开来，有人认为：“童话是他的作品里最受欢迎的，优秀的童话和他的短篇小说一样,无疑是超出颓废主义文学范围之外的。”[1]然而事实并非如此，其童话深受唯美主义的影响，是王尔德宣扬其唯美主义的作品，可以说它是极其能体现王尔德唯美主义的作品之一。

（一）题材上的影响

从其本身来看，王尔德的童话非常符合其唯美主义的标准。王尔德认为艺术的真髓是谎言，“正是因为谎言是有意识的掩盖真相，与现实保持距离，所以也更得到艺术的真髓。”其童话就体现出了这一点，其童话描写地都是有意为之的美而不真的故事，更能体现艺术的本质。童话这个题材其本身就是具有想象力的虚构的故事，描写的是美而不真的故事，其故事大多是发生在远离现实的虚幻世界中，一如王尔德所说“在文学中，我们要求多多的是珍奇、魅力、美和想象力”。王尔德曾明确表示过：“每一个艺术家所应避免的两件事，是形式的现代和主题的现代性。”他认为应当是生活模仿艺术，而非艺术模仿生活。文学作品应当尽可能减少对社会现实的关注。所以，其童话故事并未直接从现实生活中去取材。

其童话大多是从神话传说、民间故事和宗教故事中取材，使其童话能够脱离现实的影响。例如《渔夫和他的灵魂》，就是取材于美人鱼的传说,安徒生的童话名篇《海的女儿》也是源于这个传说。而《自私的巨人》中的那个小男孩，他“一双小手掌心上留有两个钉痕，他的一双小脚上也有两个钉痕”，便是取材于基督耶稣被钉在十字架上的故事。

（二）形式上的影响

细细阅读王尔德童话，便能发现其语言及其华丽，描写非常细腻。王尔德比其他童话家更重视形式美，在其童话中运用了许多华丽的词语，甚至都没有考虑其童话所面向的读者群大多是儿童。童话的语言应当尽可能的简单明了，以便让儿童阅读。然而王尔德为了其童话能够更加体现其唯美主义理论，似乎有意忽视了这一点。其童话的语言具有一种诗意的美。例如《快乐王子》中小燕子像快乐王子描述埃及时的景色：“明天我的朋友们要飞往第二瀑布，那儿的河马在纸莎草丛中过夜。古埃及的门农神安坐在巨大的花岗岩宝座上，他整夜守望着星星，每当星星闪烁的时候，他就发出欢快的叫声，随后便沉默不语。中午时，黄色的狮群下山来到河边饮水，他们的眼睛像绿色的宝石，咆哮起来比瀑布的怒吼还要响亮。”。这段描写中，王尔德用了拟人、比喻、夸张的修辞手法。例如将门农神的神像拟人化，将狮子的眼睛比作宝石，将狮群的吼声描写得比瀑布声还要响亮。从这段描写可以看出，王尔德童话的语言非常华丽，表现出了异国情调的美。如果将其他童话与王尔德的童话做对比，便更加能看出其童话语言之华丽。

在格林童话《白雪公主》中，对主人公白雪公主的外貌描写手法传统：“她的皮肤像雪一样白，嘴唇像血一样红，头发像乌木一样黑，于是大家叫她白雪公主。”而在王尔德的童话《小公主的生日》中对于小公主的外貌描写却要华丽的多；“她的裙子是用灰色锦缎做的，裙摆和宽大的袖口上绣满了银线，挺直的胸衣上缝着几排名贵的珍珠。两只配着粉红色大玫瑰花的小拖鞋随着她的走动从衣服下边显露出来。那把大纱扇是粉红色和珍珠色的，她的头发像一圈褪色的金黄光环包围着她那张苍白的小脸蛋，上面戴着一朵美丽的白玫瑰。”两相对比之下，便能发现王尔德童话文字之精美，语言之华丽。周作人曾这样评价王尔德的童话：“王尔德的《快乐王子集》和《石榴之家》绝对是一个诗人的诗作……在我看来，他的童话的特点在于缤纷的词汇和睿智的风格。”与其他同时代的童话作品相比，