7 传统相声演员的四大基本功之“逗、唱”.

乙：那……你就别走啦!
传统相声演员的四大基本功之“唱”
• 唱：太平歌词、数来宝、发四喜等。
太平歌词
• 太平歌词演唱者，手持木(按：应是“竹”)板两块，用指合拍，词句多为警 世规善的词句，歌韵多婉转。”该书又说：“据该行老辈人云：太平歌词之 名，顺治年间已有之，故宫岔曲中，已有太平歌词之名称……”从穷不怕 （朱绍文）在天桥地场上演出时开始，太平歌词被相声艺人引入“唱”活， 北京解放以前表演相声的演员都必须会唱太平歌词。相声在明地演出时，于 正式开演前或演出中加演。演唱时把二寸半长，一寸半宽的两块竹板（行话 “玉子”），在左手手心，运用手指、腕子的击打、颤动，能奏出轻重点和 连环点，比较悦耳动听。唱词基本上是一韵到底的七字句，最初的唱法是每 句前四个字是说，后三个字才演唱押韵。
(9)谐音法
• 生活中对谐音词汇的错觉，必然产生误解，结果领会错啦，得出另外的结论 来。传统京剧唱词中，早年由于口传心授，就发生过“错把虎子当狸猫”错 唱成“错把胡子当驴毛”的笑话。对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。谐音, 两个字或词声音相同或相近而意义不同, 利用这一现象构成的“包袱”俗称 “岔讲”。如《诗情画意》里有这么一段:
• 一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声《逗你玩》： • 一妇人正洗衣，晾在外边的衣服让孩子看着。有个小偷想偷衣服，就
跟孩子搭讪套近乎：“你知道我叫什么名字吗？”小孩当然不知道。 小偷笑笑，但扮一脸的诚恳：“我叫逗你玩！记住了？”当小偷偷走 一件大褂时，孩子大叫：“妈，有人把大褂拿走了！”妈问：“谁 呀？”孩子答：“逗你玩！”最后连床单也偷走了，孩子大声呼叫。 妈又问谁呀，孩子照旧答道：“逗你玩！”这个小偷巧用双关语取名，
包袱
• "包袱"就是笑料、噱头，“包袱”是一种比喻的说法。组织笑料像是 系包袱。先把包袱皮摊开, 放入种种可笑的东西, 然后包好, 系成严实 的“包袱”, 用相声术语说, 这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着 “包袱”里的东西可笑, 却又不知道究竟是些什么, 一旦时机成熟, 突 然把“包袱”抖开, 让可笑的东西呈现在观众面前, 引起笑声。从铺平 垫稳到抖落“包袱”, 就是组织“包袱”的全过程。
• 一般说一段笑话，有一两个“包袱”就可以了。一段相声 则至少得有四五个“包袱”，否则容易一温到底，影响演 出效果。
• 从笑话发展成相声的过程，是不断丰富内容、增加“包袱” 的过程。如侯宝林整理、表演的《关公战秦琼》，有将近 三千字，而原来的笑话仅有三百多字。
• “包袱”必须风趣而不粗俗，幽默而不油滑，出人意料 之外，又在情理之中，脱颖而出，给人以美的享受。同时， 演员也要善于标新立异，不拘泥于老一套。
• 我表的是蛾嵋山白蛇下界
• 在上天怒恼了张玉皇
• 怒冲冲差法海就临了凡世
• 在金山寺内把这方丈当
• 这一天许汉文烧香还愿
• 老法海拦住了去路有语开了腔
• 我算定你的妻是多了年的怪蟒
• 缠绕你接莲理是盗取真阳
• 有许仙闻此魂飞魄散
• 留在了文殊院是未转钱塘
• 那青白蛇一怒就找到了寺院
• 手指山门骂和尚
么回事?” • 乙 ：打完人还问怎么回事? • 甲： “我没事呀⋯⋯”“你不知道国服
吗?”“我知道, 我没剃头哇。”“没问你那个, 你这鼻
子怎
么回事?”“鼻子红点儿, 天生长的, 不是 我捏的。”“这色就不能出门 儿。”“不行
啊! 我们家里没有人买东西啊!”“你要出 来也行啊, 把鼻子染蓝了!” • 乙： 染鼻子? • 甲 ：那怎么染哪? 把脸染蓝了, 那更不敢出 去啦。
• 放出来儿夫还则罢了
• 若不然青锋剑下秃头命亡
• 众僧人急忙忙把山门关上
• 抱头鼠蹿殿内藏
• 小青儿拘来了鱼兵蟹将
• 众水族显神通要水淹佛堂
• 老法海坐莲台掐决念咒
• 水也涨庙也涨漫不了山墙
• 钱塘县的众黎民遭了涂炭
• 数十万生灵水内亡
• 三翻四抖中的“三”，也是可虚可实的。多数情况下，三次铺垫就可 以了，但是也要具体问题具体分析，胶柱鼓瑟是不好的。比如：
• 双簧表演中，常有的一个情节是“大姑娘等情郎”。大姑娘给情郎做 的菜是：
• 一碟子腌白菜啊一碟子腌白菜，一碟子腌白菜，又一碟子腌白菜……
• 最后包袱抖出来的时候，是前脸儿不干 了：“尽是腌白菜？这情郎 哥是蝈蝈啊？”
• 白刀子进去红刀子出来（扎心脏）——够准的 • 白刀子进去绿刀子出来（扎苦胆）——够狠的 • 白刀子进去黄刀子出来（扎屎包）——够臭的 • 白刀子进去白刀子出来（没扎着）——这不废话吗
• 这是个典型的在铺垫中需要“翻”的“三番四抖”包袱，它前三番是 为“没扎着”这个出其不意的大包袱做为铺垫的实质。
• 在这里，只上三碟子腌白菜，就显得不够了，而需要反复咏唱，才能 达到好的效果。
• 薛宝琨先生说过：“三番四抖”不是僵死的公式，它其实是一种铺垫 和揭露的关系。假象渲染得好，真相就埋伏得巧，包袱也就抖落得干 脆。”这个说法是非常到位的。
(2)否定法
• 表里不一的人，说一套，做一套，经常自我 否定，不能自圆其说。例如《买佛龛》：
(8)曲解法
• 由ห้องสมุดไป่ตู้误会和巧合而形成曲解，进而形成包袱。如《改行》：
• 著名的京剧演员改行去卖青菜，不会吆喝，只好以京剧唱腔介绍着各 种菜名；不会挑担，又走着舞台上的台步。这本身就具有着内容和形 式的失调情势，使人不禁忍俊。待到走出一个老太太要买黄瓜时又左 挑右挑，使演员想到“卖两条黄瓜能赚多少钱？”一抚肩膀又疼痛难 忍，于是不觉来了个京剧叫板：“唉！苦哇……”，谁想竟引起了老 太太的误会：“噢！黄瓜苦哇？不要啦。”这里产生的误会和巧合完 全是按照包袱抖落的。
• 甲：见不着, 谁家种了辣椒, 一看是红的, 赶 紧摘下来, 埋了。
• 乙 ：怎么不卖呀? • 甲 ：不够套儿钱! 简直这么说吧, 那年头儿
连
酒糟鼻子、赤红脸儿都不能出门儿。
• 乙 ：那天生长的他也管? • 甲： 啊, 我大爷就是酒糟鼻子, 出去买东西去
啦, 看街的过来,“啪”! 就给一鞭子:“你 怎
传统相声演员的四大基本功之 ——“逗、唱”
传统相声演员的四大基本功之“逗”
• 逗：抓哏取笑, 幽默滑稽。是指演员组织和运用 “包袱”的技巧。
• 它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技 巧或功课, 因为相声从头到尾离不开“逗”, 而且 “逗”的本身既是手段, 又是目的, 其重要性不言 而喻。演员“逗功”的巧拙决定着一场相声演出 的成败。
(3)反常法
• 把违反常规的事物，按照符合常规来讲。例如： • 《扒马褂》骡子淹死在茶碗里了。
(4)错觉法
• 由于错觉而造成误认为正确的假象。如：《朱夫子》
• “当年朱夫子有子九儿，五子在朝尽忠，三子堂前侍奉老母，独有一 子逃亡在外，至今未归。请问二姑老爷，朱夫子那一子流落何方？”
(5)双关法
• “外插花”指脱离主线为加强效果或突出某种主题及需要而加进去的 笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的垫话、砸挂以及现挂，总之 是文本之外的内容。
组成“包袱”的十种手法
• (1)重复法 （三番四抖）
• 所谓“番”，就是遍数；“抖”，就是抖搂。根据人们的听觉习惯， 把矛盾反复地强调，来加强人们的印象。所说的“三番”就是反复强 调三遍，然后进行“四抖”，就是第四遍时来个巧妙地突变，揭露出 矛盾和事物的真相。这种手法在相声中比较常见。比如：
太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝 世文和文字游戏三类。
• 民间传说类：《白蛇传》、《太公卖面》、《韩信算卦》、《刘玲 醉酒》、《秦琼观阵》、《闹天宫》等。
• 那杭州美景盖世无双 • 西湖岸奇花异草四季清香 • 那春游苏堤桃红柳绿
白蛇传
• 夏赏荷花映满了池塘
• 那秋观明月如同碧水
• 冬看瑞雪铺满了山岗
包袱的种类 ——“肉里噱”与“外插 花”
• “包袱”可以从多种角度加以分类, 最常见的是根据内容分为“肉里噱” 和“外插花”———借用评弹的术语。
• “肉里噱”, 就是与相声内容结合紧密的“包袱”。一段相声的内容 主要靠“肉里噱”来表达, 换句话说,“肉里噱”的“包袱”构成相声 的骨架。《改行》的“包袱”就是典型的“肉里噱”,深刻地反映了 控诉封建专制制度的主题。
——张次溪在《人民首都的天桥》
太平歌词传统曲目
• 《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上 寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、 《十字锦》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相 争》、《文王卦》、《五猪救母》（又名《五龙捧圣》）、《白蛇 传》、《层层见喜》、《骷髅叹》、《孙庞斗智》、《五龙捧圣》、 《劝人方》、《刘伶醉酒》、《蛐蛐斗公鸡》、《挡谅》、《蛤蟆 赞》、《游西湖》、《单刀会》、《罗成算卦》、《战马超》、《百 戏名》、《十女夸夫》、《青菜名》、《为人应报父母恩》、《人心 不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《怕》、《排王 赞》、《比上不足，比下有余》、《百家姓》、《百家姓-列国古人 名》、《虫蚁打仗》、《闹天宫》 《单刀会》等。
• 乙：年轻人说什么？ • 甲：“大娘，上街了，买佛龛了啊！”这不
是 句好话吗？
• 乙：啊！ • 甲：老太太不愿意听啦!“年轻人说话没规
矩。这是佛龛，能说买吗？得说请！" • 乙：请。 • 甲：“大娘，我不懂，您那个多少钱请
的？”•“就这么个破东西他妈的八毛！” • 乙：怎么…… • 甲：一心疼钱骂上啦!
(10)争辩法
• 固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如《小抬杠》：
• 乙：听相声好处大啦! • 甲：噢！能免三灾去八难，虱子不叮，虼蚤不咬，耗子不来，没钱来钱，没
面来面，不渴不饿，不病不愁。 • 乙：没有那么大好处，有点小好处。 • 甲：给我买双鞋？ • 乙；不管买东西。 • 甲：那还有什么好处啊？ • 乙：比如您，心里有点不痛快。 • 甲：我干嘛不痛快呀！ • 乙：比方说您心里有点烦。 • 甲：我不烦哪! • 乙：您有点儿别扭。 • 甲：我跟谁别扭哇？ • 乙：我哪儿知道哇！您来到这儿进了门一听相声，把这碴儿可就忘了。 • 甲：噢!是这么回事，那我听完了一出门儿，又想起别扭事儿来了怎么办？!
• 乙 ：⋯⋯唉! 清朝诗人龚自珍喝酒吗? • 甲 ：喝! 他不但喝的多, 还随时随地的喝, 喝的特别勤! • 乙 ：有什么诗为证? • 甲 ：你听他这名字, 龚自珍! 有功夫自己就斟( 珍) 上了。 • 乙 ：功自斟（龚自珍）! 就那么讲啊!
• “龚”和“功”,“斟”和“珍”, 不仅音同, 声调也一样, 属于典型的谐音现象。 从本义“自珍”岔到“自斟”, 自然贴切, 妙趣横生。利用谐音现象组织“包 袱”, 切忌生拉硬拽, 牵强附会。
• 乙 ：怎么? • 甲 ：成窦尔墩啦! 出去碰见黄天霸非打起来
(7)打岔法
• 用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。如，《学聋哑》（何云伟 李菁）： • 何：我那儿子不知道哪去啦，他不学好啊，吃喝嫖赌，最近又当上扒手啦，
你说他跟谁学的呀？ • 李：（指自己）您别着急，有功夫我给您找找！ • 何：跟你学的呀！你也是干那个的呀！几年啦？ • 李：（摆手）没这么回事！ • 何：五年啦！自首去吧！ • 李：您呐，听不见！ • 何：你要去法院哪！这就对啦！ • 李：听不准！ • 何：明天就公审！我得旁听！ • 李：哪儿呀！ • 何：你偷人家一个裤衩儿呀！ • 李：哪儿跟哪儿呀！ • 何：裤衩儿里还一烟卷呐！
极具智力游戏的幽默韵味。
(6)夸张法
• 按事物发展的规律，予以夸张分析。如： 《改行》
• 乙 ：皇上死了与艺人有什么关系? • 甲 ：国服哇。 • 乙 ：全国服孝? • 甲 ：天下不准见红的, 人人都得挂孝。男
人不准剃头, 女人不准穿红衣服, 不准 搽红粉, 连头绳都得换蓝的。 • 乙： 那干吗呀? • 甲 ：表示挂孝。 • 乙 ：哦 • 甲 ：那年头儿连卖菜的都受限制。 • 乙 ：卖菜受什么限制啊? • 甲 ：卖油菜、白菜、扁豆、黄瓜行; 卖红 萝卜不行。 • 乙 ：那有什么关系? • 甲 ：红东西不准见。 • 乙： 那是天然长的。 • 甲 ：你要卖也行啊, 得做蓝套儿把它套起 来。 • 乙 ：喝！ • 甲 ：那年头儿吃辣椒就有青的。 • 乙 ：红的哪?