张三丰原式太极站桩的技击价值
太极拳桩功
太极拳桩功习练太极拳桩功，是在中定状态实现中和阴阳、疏通经络、调和气血、培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。
同时可以提高人体抗击打能力及发放功夫，锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。
采取了意念假借、内视观想、精神放大等诱导方法将劲力充分调动起来。
太极拳桩功的内涵和修炼内容主要分为养生和技击。
下面是店铺为专门您整理好的：太极拳桩功。
太极拳桩功千年古训有句谚语：“练拳不练功，老来一场空。
”武术行家们说：未打拳，先练桩。
由此可见训练必要的桩功对于太极拳实为重要。
拳经云：由定生势，由势入定。
没有桩功，下盘不稳，还谈什么太极十三势为主的中定?至于桩功的作用，正如建造房屋的基础，基础如不牢固，那么极阁崇楼和高堂巨厦岂能安载其上呢?现今部分习拳者者不看重于此，须知不经此步训练，下盘无根无功，重心易偏不稳，力量、速度和技巧不能互相补充，故难以悟得和练就拳架、推手和散手的真功夫。
站桩是练意、练气、练神的重要手段，习练桩功日久，身体下盘变得沉稳有劲，周身四肢内劲增加，丹田之气随之变得充足。
对于人体内部意气神、全身内劲及腰腿功夫，均带来很大的益处。
所以，许多前辈对桩功是非常重视的。
如何练好桩功，第一是解决认识问题和觉悟问题;第二是解决得道解惑问题，明拳理得拳法才有好效果;第三是解决练习的意志毅力问题，要能吃苦耐累。
先从第一个问题谈起。
张肇平与杜飞虎合著的《论太极拳》一书中有个真实故事是这样说：“……抗战初期，曼师(指郑曼青——笔者注)主湖南国术馆事，曾与杜心五大师往还，甚仰杜大师功力，欲拜为师，曼师于表演一套太极拳后，杜大师说：“看你刚才表演拳架，自始至终，都是一足着地，不必再跟我浪费时间了。
所谓一足着地，就是不失重心，不失重心，就是时时能够中定……”。
这个一足着地与桩功有很大关系，桩功练好了，中定才好体现。
再有教我学拳多年的恩师林墨根先生说：“不练桩功，懂不了虚实。
”确是这样，桩功练好了，虚实才分得清楚，，才好变化。
试问：没有桩功而勤盘几年拳架就能长太极内功?没有桩功而勤揉几年推手就能懂劲?以我之浅见，若修太极拳之真传，按此而练，再加上十年、二十年也可能悟不到太极拳之真谛，出不了太极之门。
站桩
形意拳－桩功站桩，是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。
称其为“桩”，是因为习练者要像木桩一样静止不动，久练之后，就可以脚底生根，像木桩一样扎实稳固。
站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。
形意拳的桩功共8式。
形意拳，相传创自岳飞。
原作“心意拳”，乃以心行意之义，后讹为“形意拳”。
该拳以五行、十二形体，以展、截、裹、跨、挑、顶、云、领八字为用。
其基本功为站桩与盘根。
形意桩要诀：头顶、项竖、肩垂、抱胯、前膊、裹肘、顶膝、提肛、撑虎口回缩劳宫。
讲究练精化气，练气化神，练神还虚。
不仅调气、调经络，还练修养。
姿势要领：双脚分开稍比肩宽，脚尖向前。
双腿微弯曲，双手交叉，劳宫穴对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。
头要正，不要左右摇摆，且微向上顶。
肘往前合一点，向下沉，但不要用力。
微含胸。
腰调直后尾骨往前翻，有坐的感觉，整个后背是平直的。
重心在脚跟，前脚掌抓地。
完全放松，采取腹式呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。
站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。
开始时站一会儿也许就会觉得脚麻，腿累，站不住，可以停下来走一走，再接着站。
注意事项：站桩时将注意力放在呼吸上，如果走神，收回来就是了，不会对身体造成伤害。
初练时不宜用气过猛，以防腹泻。
针对疾病：改善下肢气血运行，增强下肢力量，对下肢疾患有明显改善作用，如腰酸腿软，下肢运动不力等。
腹式呼吸时横膈膜上下运动，按摩胸腹腔内的脏器，可改善消化功能，对消化系统疾病有治疗效果，如胃部疾患、腹泻、便秘等。
疲劳时站一会儿，可很快恢复体力，改善精神状态。
吴式太极拳吴式太极拳是太极拳的一种，主要从杨氏太极拳所截的拳式发展创新的。
杨式太极拳原有大架和小架之分，吴式太极拳是在杨式小架拳式基础上逐步修订的。
吴式太极拳创办人：吴鉴泉（1870--1942年），河北省大兴县人，满族，自幼从其父吴全佑学太极拳。
吴全佑（1834--1902年）又在北京从杨露禅学拳。
张三丰原式太极拳的简介
张三丰原式太极拳的简介张三丰原式太极拳张三丰原式太极拳，又名长拳、十三式、武当太极拳，是一种古老的汉族传统拳术。
是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的，讲究腰、裆、腿三功。
张三丰生于元末明初，三丰原式太极拳经后人己得到了推广和发展。
简介长拳者，有如长江大海，滔滔不断。
十三者，即棚、挤、按、捌、探、靠等之八卦，前进后退，左顾右盼，中停，定此五行。
折叠编辑本段特色张三丰原式太极拳练起来快慢适中，步法灵活、运行自然、裆法可低可高，气随意运、身随神行、随屈就伸、柔中有刚、似松非松、将展未展、劲断意不断。
经过武当弟子传到陈氏、杨氏等人中经改良便成了陈氏、杨氏的新型太极拳。
申遗落选2021年12月，文化部官网发布的《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》显示，此前曾被炮轰为"神仙申遗"的张三丰太极拳落选。
"张三丰原式太极拳"项目申遗人、福建省太极拳协会会长陈金夏，"我们不会气馁，也不怕争议，我现在出差，回去后要开个会研讨一下，我们还会继续申报。
"陈金夏还依然坚定地认为，太极拳起源并无定论，他认为太极拳有可能起源于那个闪烁于历史和传说中的张三丰。
太极拳行功全图次序1 预备式两拳握置腰眼下2 半面向左转两目平视3 提手上式斜开右步4 左向挤手上左步5 右向挤手不动步6 揽雀尾外转凡三7 手挥琵琶左向8 提手上式上右步犹有二手乃右下左上左下右上9 搂膝拗步开左步10 揽雀尾里转凡三11 搂膝拗步上右步12 揽雀尾里转13 搂膝拗步开左步14 揽雀尾里转15 进步搬拦锤进左脚半步16 如封似闭凡两手，先撤后进17 提手上式斜开右步收左步18 抱虎归山开右步，右手搂膝出左手，右手抱回，右脚虚点前面，右拳在左肘下19 肘底看锤退右步翻出左手，左脚在前20 倒辇猴凡四手，先倒退左步，出左手，右掌撤回21 斜飞式开右步22 手挥琵琶左向23 提手上式上右步，如前法，犹有二手24 海底针左向25 撤步赛通臂共有四手，第三手时撤右步，以左手向后贯下26 上步挤上右步27 白鹤亮翅不动步28 云手凡四手29 高探马起右脚，手翻时，右手均在里30 转身左右分脚先右后左31 搂膝拗步凡四手32 搂膝栽锤上左步，右拳在左手外33 翻身撇身锤右手右腿，翻身向后压下34 披身踢脚上左步，踢右脚，不落下退回，再开左步，左手推出35 翻身二起脚上左步，右手拍右脚，再左手拍左脚落下36 转身蹬脚右向转身，右脚蹬出37 弯弓射虎成斜式38 上步挤上左步，再开右步，挤时，右掌擦左掌有声39 搂膝拗步先搂右手，再开左脚40 揽雀尾里转41 退步搬拦锤即成正式，完全向后42 如封似闭按前法二手43 双峰贯耳斜开右步，上左步，两拳自肩窝发出44 野马分鬃先上左步，凡二手，至第三手变下式45 玉女穿梭先开左步，凡四手，如面东，习者则南北西南各一，无东也46 单鞭下式开右步47 白鹤亮翅不动步48 云手凡四手49 金鸡独立凡二手，先左手下压，起右手右腿，后则反之，下掌在裆50 倒辇猴凡四手，先倒左步51 斜飞式开右步52 手挥琵琶左向53 提手上式前向上右步，如右法，犹有二手54 海底针左向55 上步赛通臂凡三步，左脚在前时，即收左手成拳，回身上左脚，脚向后贯下56 上步挤上右步57 白鹤亮翅不动步58 云手凡三，至第四手，即变下式59 上右步压肘先左手[扌罗]60 上左步压肘先右手[扌罗]61 腋下掌开左步62 十字摆臁右向拧身63 弯弓射虎成斜式64 上步挤上左步，开右步65 上步七星右手左向抱回，右脚撤回虚点前面，两拳相交叠，右上左下66 撤步跨虎斜落右步，再斜上左步，前掌后钩散开67 转脚摆脱右向拧身，右脚侧出68 弯弓射虎由上式，右脚落下69 上步挤上左步，再上右步，两掌相擦有声70 手挥琵琶左向转身，右步撤回，与左脚成直线71 合太极先上左步，里向揽雀尾，再上右步，外向揽雀尾，直至起式地点收式。
张三丰太极拳13式拳谱拳法
张三丰太极拳13式拳谱拳法张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。
下面是店铺为大家整理的张三丰太极拳13式拳谱。
欢迎阅读!张三丰太极拳13式拳谱介绍第一式仙人放剑第二式乾坤盘球第三式美人照镜第四式顺水推舟第五式金鸡独立第六式单鞭救主第七式倒骑玉龙第八式双风贯耳第九式顺风摆柳第十式叶底看桃第十一式活步走宫第十二式怀抱双月第十三式真气炼丹张三丰太极拳13式练习要领一、气气随势换练习太极十三势要使用腹式呼吸，腹式呼吸有两种方法，顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。
二、劲内劲暗发太极十三势练习时的发劲动作，有其独特的方法，每当有发劲动作，使用的都是内劲。
发劲之前首先要“蓄”劲，蓄劲如拉弓，要将劲力蓄足，蓄满。
蓄劲时首先腰肌和脊背部放松，两肩也同时放松下沉。
三、虚虚灵顶劲太极十三势演练中强调“虚领顶劲”的要求。
头顶百会穴，由颈部向上，轻轻上提，好像头顶之上顶着一满碗水那样，头部不能摇摆，百会穴轻轻上提可以保持头部自然垂直，防止前俯、后仰或左右歪斜。
顶劲时要虚虚领起，若有若无，不可硬往上顶，虚领顶劲对脊柱起到平衡作用，对颈椎则起着调节的作用。
练拳时眼神向何处转动，劲项也要随之向何处转动。
练拳时要保持躯干正直，始终遵循“虚领顶劲”的要领。
练习套路时不能没有伸缩，身法有时也有歪斜，有些动作弯腰幅度很大，便仍然要保持“虚领顶劲”也就是“头顶悬”的原则，身法的中正安舒，轻灵圆活，与沉着稳重三者相结合，练拳时全身的动作就会轻松自如，宽大舒展，挺拔潇洒，给人一种美好的享受。
四、盘上下三盘练习太极拳姿势的高与低要根据练习者的体质条件和对套路的熟练程度以及年龄的大小和基本功的高低来决定。
练习套路也称盘架子，盘架子有高中低三盘，上盘架子适合初学者或年老体弱者采用。
对基本功要求不高;中盘架子适合中青年人练习，需要有一定的基本功;下盘也称底盘，练习底盘对基本功要求比较高，有很多动作要求仆腿，虚步的架子比较低，没有一定的基本功基础是很难做到的。
太极拳桩功价值研究
的运行规律，在练 习过程 中，把站桩所生 出的六 面平衡 的浑 圆力有效发挥 出来 ，在
此 基础 上 ，进 一 步 产 生 了八 面 的螺 旋 力 ，
从技击 的角度来看 ，太极拳练 习必须要站
桩 ，必 须 要 在 练 习 的过 程 中走 架 和 站 桩 相 互 结 合 起 来 ，其 桩 功 的 技 击 价 值 主 要 体 现 在 以下 几个 方面 ： ２ ． １ 、太 极拳 站桩 的技击 价 值
太极拳桩 功价值研究
◆文 ／ 任 晓冬 （ 商洛学院体育教学部 陕西 商洛 ７ ２ ６ ０ ０ ０ ）
摘
要 ：影响，无
论是在外在的身姿还是 内容在意念以及 呼
吸 ， 都 对 其 进 行 了 全 面 的 吸 收 ，创 设 了独
２ ． ２ 、太极拳行桩的技击价值
练 中，既要 能够稳 固下盘 ，又要能够松腰
胯 合肩 胸 。 ２ ． ３ 、太极 拳 化桩 技击 价值 在 练 习 了 站 桩 和 行 桩 ， 接 下 来 就 是 要 练 习 化 桩 。化 桩 可 以算 是 太 极 拳桩 功 中 的最 高 境 界 ，是 建 立 在 站 桩 和行 桩基 础 之 上 ，无 论 是 站 立还 是行 走 ， 都始 终 能够 保 持 同一 个 桩 形 ， 身 上 的 任 何 一 个 点 都 有 八 面 的 螺 旋 力 ，此 时对 于 间 架 要 求 已经 不 是 太 高 ， 因 为 其 一 举 一 动 都 是 在 太 极 拳 的 阴 阳 转 换 中 完 成 的 ，无 形 无 相 ， 小 可 无 内 ， 大 可 无 外 ， 神 意 俱 存 。 在 练 习 行 桩 以 后 ， 练 习 者 就 可 以练 习 太 极 拳 中
最强解说！张三丰真人内丹功法解说
最强解说！张三丰真人内丹功法解说张三丰，元﹑明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，是太极拳的创史人，经考证得字子冲南宋淳祐七年（张三1247年）生于福建省邵武市和平古镇；另有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人故居。
明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。
明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。
传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。
无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。
游止无恒。
居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。
入明，自称“大元遗老”。
时隐时现，行踪莫测。
洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。
永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。
天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。
三教圣人皆本此道以立其教也”。
他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。
”后人编有《张三丰先生全集》。
收入《道藏辑要》。
关于张三丰其人，历来传说很多，姑且不论，但他对内丹功造诣很深，确有据可查。
兹根据气功古籍，综述如下。
一、张三丰论炼己功夫《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基炼己之功也”。
1．练已的涵义炼己是内丹功法最基本的要求，贯彻于整个过程中，不可须臾或离，所以也称炼己筑基。
所说筑基，一是指“炼己”阶段，或指内丹功法第一步炼精化气小周天，是强调炼己这步功法的重要性。
什么叫炼，明代伍冲虚《天仙正理》上说：“谓炼者，即古所谓：苦行其当行之时曰炼，熟行其当行之事曰炼，绝禁其不当之时亦曰炼，精进励志而求其必成亦曰炼，割绝贪爱而不留余爱亦曰炼，禁止旧习而全不染习亦曰炼”。
武当三丰太极拳 武当三丰13式太极拳
[武当三丰太极拳]武当三丰13式太极拳武当三丰太极拳是武当祖师张三丰所创，由武当高道徐本善的嫡传弟子贾开先传授武当龙门派其次十五代弟子王兴清。
此拳功架紧凑，轻灵伸展；如行云流水，刚柔相济；如山岳江河，动静自如。
以调息、行气为主，拳走气随，意行拳先，有舒活筋骨、健身强体之功效。
同时，拳中穿插有拥捋捌等动作，配以身体平衡和重心偏移等身法，将太极拳的内劲功力发挥到极致，以四两拨千斤，是特别有用的攻防技法。
一、起瓦①两腿略弯曲，双手自然下垂，中指贴裤缝，目视前方。
②重心下移，身体下蹲。
左脚随即向左移半步，劲力从右向左移，身体呈半桩功。
③身体渐渐站立，两手伸直，渐渐侧举，待与肩平常，翻掌连续上举过头顶。
目随掌行(图1、2)。
④两手自胸前渐渐下按至丹田，拇指置于丹田左右，其余四指并拢，指尖相对。
眼略下视，调息(图3)。
二、金龟戏水①以两手拇指为圆心，两掌呈扇形向外分开，指尖朝下，自两腿内侧下探，身体下蹲呈马步(图4、5)。
②两手掌心向下，平向前伸，身体自然站立，两臂平举，左右劳宫相对(图6、7)。
③两掌如按浮球状，吸气拧身，两腿下蹲呈马步(图8)。
三、怀中抱月①两手下行，回收至大腿内侧(图9)。
②两掌贴身沿丹田上行，至胸部前伸，两臂略弯呈圆形，指尖相对如抱树状(图10)。
③身略左倾，右手自上而下、左手自下而上，双手揉球，交换位置，在身体左侧呈抱球状，两腿呈左弓步，身体随之左转(图11、12)。
四、拨云见日(右)①左手下落搭右手内关穴，向外�的同时劲力外移，身体随即右转(图13、14)。
②紧接着，运至身体右后侧时，身体左拧，两手向左内收，至左侧即反身右拧，两手再用力向右推出，掌心向外，左脚随即跟进半步，脚尖点地呈虚步(图15、16、17)。
五、陆海奔潮(右)①身体略向左转，右手下行划弧，自左手内侧向上搭，掌心相对，右手在上，左手在下(图18、19)。
②左脚侧移半步，重心在右腿，两手自上而下捋，身体随之下蹲左转(图20、21)。
太极拳桩功的技击特点和功能研究
在我 国传统武术 练习 中， 桩功主要就是为技击 而服务 的， 通过
意、 神、 气， 达 到稳 同下 盘增加推 理 ， 增 极拳作为我 国古代传统武 术集 大成者 ， 深受着《 道德经》 的影 响 ， 其 桩功 的练 习来 调节人 的力 、 强身体抗击力 和技击脑力 和心理 ， 锻炼身体“ 整劲” 效果 。 理论体系在《 道德经》 的指 引下不 断发展 完善。
行桩 、 下沉桩 、 动式八桩 、 定式八桩 等 ， 以行桩 为主 。 形 出作 用 ， 是一切技 击套路基 础 ， 武术练 习深 知 ： “ 未打拳 ， 先 练桩 ” 。 有形神桩功 、 浑 圆桩等 ， 以三体式 桩为 主。 少林拳 中有骑 龙 因此 ． 要想在太极拳 的功法和套路 中熟 练运用桩功技巧 ， 前提是要 意拳 中有 三体式桩 、
传统体 育
Ｔｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｓｐ ｏ ｒ ｔ ｓ
太极拳桩功 的技击特点和功能研究
口 肖垒 （ 成 都 工 业 学 院体 育 部 Ｉ ￣ ｌ Ｊ Ｉ ｌ成 都 ６ １ １ ７ ３ ０ ）
摘要 ： 文章 对我 国传 统武术桩功的种类和价值进行 阐述的基础上 ， 对太极拳 中的站桩 、 行桩 、 化桩三种桩功 的特 点和功能进行深入 分析 。
一 到俱到 的能力 ， 达到 内外合 一 、 内壮外强 、 激发潜 能 的成 程 中， 巧妙 运用方法制 胜敌人 ， 掌握格 斗 和搏击 主动权 ， 最终 使对 俱 止 、
手失去战斗力 的一种 拳术 ， 这是在格斗和搏击 中保 护 自己、 伤及对 效 。
手 的一种方法 ， 显然是 只适 合一些专业格斗搏 击练习者使用 ， 而不 适合广大 的武术 爱好 者 。 但是在太极拳桩 功技 击 ， 不仅可 以保护 自
张三丰龙形太极十二式
张三丰龙形太极十二式张三丰弘道于武当，他所创的内外兼修、刚柔相济、动静结合的太极拳，繁衍迄今已有六百余年之历史，道教内部习功者形成了不同派系。
据知，五龙有隐仙派、金顶有真武派、南岩有太乙派、紫霄有龙门派等等。
派系之间的功理拳法互有渗透，融会贯通，并各有自己的拳式套路和名称。
在内家拳中，式有千差万别，但其功理拳法是一贯的、相通的。
太极拳传播于民间以来，经历代中国武术家们不断地创新与发展，到目前为止，公认的太极拳也只有陈、杨、吴、孙四式。
实际上，中国的太极拳远非四式，隐藏于儒释道中的武当内家太极拳功法十分丰富，有着不同的门派。
由于它们都具有本身独特的修炼方法和高难套路，以及突出的技击实用价值，长期以来，传功者严格遵循着固有的戒律，坚持不妄传，不滥传，不把授功作为谋生手段，不公开设场授徒。
另-方面，传功者严谨保持功理拳法高难度修炼方法和技击要求，不为时代的变化而有所改动，更不为适应闲人消遣娱乐而降低练功难度，亦不因单纯保健治病而冲淡或简化其拳式功架及技击作用去迎合病家的需要，致使一些古老而独特的太极拳术传播不广。
过去，许多道人隐士在武当山修道，练功养生，他们传授的武艺功法极为保守，多半单传独授，口传心授，极少书策存世，这是造成一些独特拳种流传不广，拳理论述和师承传递记载不多的另一主要原因，作为太极拳亦是如此。
龙形太极十二式开式：太极桩混元一气功①站如松。
其功法与其他太极桩功无异（图1）。
②怀中抱月。
意守丹田，呼吸自然（图2）。
③下沉涌泉。
双手于身后按地，提肛收腹（图3）。
④双手擎天。
目贯天顶，上理三焦（图4）。
⑤五气还原。
俯身下拜，收回站式（图5）。
1.蟒蛇出洞全身下蹲，左手上，右手下，双膝弓曲，右腿前放，左腿弓后，左手上托高过头，右手向下搂抱于怀，目视下方（图6）。
全身起立，双臂相对，右腿前放，左腿在后，低头目下视.（图7）。
然后将右腿大步跨向前方，成弓步；左腿伸直在后，右臂伸直，掌心向上，左手向下弯曲放于腹前为按掌（图8）。
武当张三丰太极拳精选
武当张三丰太极拳精选作者：范克平来源：《祝您健康》1995年第07期中国的太极拳历经数百年的相传，已形成了杨式、陈式、武式、吴式、孙式、赵堡等6个门派。
值得一提的是，新中国成立后国家体委还组织专人新编了“简化太极拳”。
然而，最为古老的太极拳，据史料记载，则为“武当太极十三式”。
该拳是北宋年间的道人张三丰创编，由13个左右交替演练的架式组成，既可单练，又能连贯演习，其动作轻盈舒和，绵绵不断，如行云流水，柔中藏刚；具有延年益寿、防病治病的作用；无论男、女、老、少，有病无病者均可学练。
“武当太极十三式”，由当代中国武术界泰斗、现年95周岁的“世纪同龄人”李钟奇老先生于1973年夏季单传给本文作者。
现特借《祝您健康》杂志一角，精选传统的“武当太极十三式”中的5个架式，并以通俗的语言解释古代口诀辅之动作照片，以飨广大气功爱好者。
A玉女穿梭式(直虚步穿掌)呼吸自然(不去想气息的进出)。
心静神怡。
并步立正站定。
眼望正前方向。
右脚向前迈出半步，左腿屈膝下沉，使之形成“右直虚步”(要求是收髋，伸直右膝盖、绷直右脚背，臀部下坐、下沉)。
与此同时，两手配合腿部前行——左掌向前划弧后下按于胸腹前；右掌经左臂之上穿出并推向前方作立掌造型。
此时，口中默数“一”、“二”、“三”、“四”、“五”……直至“十三”后方止。
数字时人体保持在“右直虚步穿立掌”的姿式位置，不得移动。
数字时的速度要缓慢，不得过快!一般应保持在每2秒钟数完一个数字为标准。
【图1】B玉女换梭式(直虚步换穿掌)呼吸自然。
并步立正。
在脚迈步上前并使之形成“左直虚步”。
与此同时，右掌划弧前行后下按于胸腹之前；而左掌则经右臂上方穿出后推向前方作立掌式。
此时，口中默数“一”至“十三”。
【图2】c狮子摇头式(开步圈绕掌)呼吸自然。
两脚左、右分开形成“横档步”。
左腿向左侧弓出形成“左半弓步”；与此同时两手分别移至身体左侧方向——即左手移向左侧上方、右手移向左侧下方，从而形成抱球状。
太极真人——张三丰(武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)
太极真人——张三丰 (武术气功太极散打截拳道跆拳道柔道空手道拳击泰拳功夫)张三丰，名全一，字玄玄，号三丰，辽东懿州人。
丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。
寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如。
旁若无人。
书经目不忘(凡吐词发语。
专以道德、仁义、忠孝为本。
并无虚诞祸福欺逛于人。
“所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理也”。
或三五日—餐，或两三月一食;高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪(行住无常，“人皆异之(咸以为神仙中人”。
明洪武初年入武当山(拜玄帝于天柱峰(并遍游诸山，搜奇览胜。
他曾经对山中耆旧说:“吾山异日与今日大有不同矣。
我且将五龙、南岩、紫霄去荆榛，拾瓦砾。
但粗创焉”。
命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩。
刘古泉、杨善澄住紫霄。
又在展旗峰北陲卜地结草庐。
供奉玄帝香火(名曰“遇真宫”(永乐十年改建为玉虚宫);另在黄土城卜地结草庵，名曰“会仙馆”(永乐间改建为遇真宫)。
洪武二十二年(公元1390年)。
他拂袖长往。
不知去向。
同年湘王朱柏(公元1371—1399年)朝谒武当山天柱峰。
寻张三丰不得。
写有《赞张真仙诗》一首。
诗云:“张玄玄。
爱神仙。
朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。
好山劫来知几载。
不与景物同推迁。
我向空山寻不见。
徒凄然～孤庐空寂大松里(独有老弥松下眠.…”这些材料足以证明，明洪武年间张三丰曾在武当山修道传教。
洪武二十四年。
明太祖遣三山高道使于四方，清理道教。
因闻其名，故特意叮嘱使者:“有张玄玄。
可请来”。
但始终未找到张三丰。
明太宗朱棣以藩王入继大统。
祟尚神异之说，奉祀武当玄帝。
张三丰是明初武当山最有名的道士，也祟尚玄帝，因此，朱棣非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰，“延请诣朝”，一则可以点缀升平。
收揽民心，二则可求道法仙药，以养生延寿。
朱棣于永乐三年(公元1405年)遣淮安王宗道遍访张三丰于天下名山，此后又多次派人寻访，如永乐五年(公元1408年)邀请真仙张三丰;次年(再命张宇清寻访;十年命道录司右正一孙碧云到武当山建遇真宫，并有致张三丰《御制书》云:皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下:朕久仰真仙，渴思亲承仪范。
三圆式站桩功
秦重三先生是中国已故著名气功家。
他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。
他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。
该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。
对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。
姿势1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。
2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。
3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。
4、头顶项坚。
即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。
5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。
眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。
所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。
练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。
呼吸及意守1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。
等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。
呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。
呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。
吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。
双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。
意守丹田。
要求若有若无，不可过于紧张。
初学者宜先采用分段逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。
练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。
2、潜呼吸。
上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。
吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。
吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。
呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。
重剑无锋，大巧不工——80后男桩友站桩一年总结
重剑无锋，大巧不工——80后男桩友站桩一年总结2020年终总结桩友记桩友投稿精选免责声明有效性：养正桩并不是针对某一特定疾病或症状的治疗行为；而是促进人体自愈，恢复阴阳平衡的一种休息静养方式。
站桩的意义在于增强体质，舒缓病苦，提升生活质量，可以作为医疗的补充，但不能代替医疗活动（手术及药物等）。
适用范围：本文只供桩友学习研究之用，具有一定的锻炼指导意义，但不一定能准确反映出养正桩对文中所涉及亚健康/疾病改善的普遍规律；有关症状变化和用药等问题以医生的建议为准。
所有因练功不当、未遵医嘱等产生的风险和后果均需自行承担，与功法本身无关。
重剑无锋，大巧不工投稿：童先生闻道原来的我是一个不能让自己闲下来的人，觉得每一分每一秒都要创造价值，或工作，或娱乐，或阅读，或听书，或兼而有之。
我也从小喜欢中国传统文化，通俗文学中的中外名著、武侠、奇幻、修真、科幻小说读过不少，晦涩一点的《山海经》《史记》《资治通鉴》也有兴趣看，2019年10月份妈妈推荐我听《梁冬、徐文兵对话黄帝内经》。
当时我还沉迷于电子游戏，也不知道守神的重要性，虽然眼和心神都在用，但觉得耳朵闲着也是闲着，就一边玩一边听。
有时候是边开车边听，陪老婆逛街的时候她逛我坐着听，总之是有一搭没一搭地听，一遍遍地听。
因为熬夜、不运动、喜食肥腻，我又是一个长期亚健康的人，30岁不到就发作过痛风，平时也容易腰酸脚疼、肩颈项背不舒服。
最要命的是结婚多年不育，各大医院都去过，中药也吃了几万块了，收效不大。
连一直给我看病的老中医都说算了你别来开药了，顺其自然吧。
本来我也不急，但是考虑到家人的意愿和妻子高龄生产的安全风险，不得不换个医生接着开中药吃。
虽然写出本文的目的是真心感谢马老的大爱，想用自己的行动传递这份大爱，但是先得插一句——《梁冬、徐文兵对话黄帝内经》确实讲得好。
徐文兵老师受过高等教育，讲解专业医学知识能够深入浅出；又经受过生活的磨练，节目形式看似有点“高谈阔论”，但节目内容却是接地气、入人心。
太极站桩的养生功效有哪些
太极站桩的养生功效有哪些太极桩功是太极拳基本功，也是每位初学太极拳的必学功夫。
坚持练太极拳，会让你有意想不到的太极拳养生功效。
下面是店铺为大家整理的太极站桩的养生功效。
欢迎阅读!太极站桩的养生功效现在运动种类繁多，如何选择适合自已的科学健身方法，是人们常常困惑的问题，要想弄明白这个问题，必须懂得运动理论，只有弄懂弄通理论，才能面对纷繁复杂的身体，才能正确地选择适合自已的运动项目。
我搞可替代性疗法临床研究多年，系统地学习了中医理论、部分现代医学理论和部分运动医学理论，清晰地知道什么样的锻炼方法适合于什么样的人，也正因为如此，我指导过很多人由赢弱身体变成了健康的体魄。
这里我想讲讲奥林匹克运动项目，它的宗旨是“更快、更好、更强”，所以我们应该知道它的运动项目主要是开发人体的运动潜能和极限，它不是全民健身运动项目。
人类生活在不同的地区，有各自不同的生活习惯，这种进化让我们在身体素质上产生了差别。
有些人善跑，有些人力大，有些人灵巧，这些差别不是内心努力努力就一定能消除的。
所以在同样的运动项目中，有些人用了同样的训练方法，很快就产生了比赛奇迹，有些人反而被淘汰出局。
健身运动也是这样，并不是什么运动都适合于用来健身，要看你的目的是什么?如果你是年轻人希望自己在形体上显得强壮，那就到健身房请专业教练指导你进行相应的锻炼，你会在很短的时间里取得满意的效果。
如果你是先天柔弱希望自己变得健康起来，那就要进行整体的健康的锻炼。
发达的肌肉优美的线条并不能带来健康的内脏功能和充沛的脑力思维输出。
讲到健康的内脏功能不得不说说耗氧率。
过去我们只知道肺活量，那是肺部一口气吸入或者排出空气的量。
因为空气中含有21﹪氧气，一次吸入肺部的空气越多，进入肺部的氧气绝对量就多，反之就相对减少。
但是吸入氧气和氧气被消耗是两回事，如果氧气吸入肺部参与身体循环后没有消耗多少氧气，这说明氧气没有被利用。
单位时间内消耗氧气量，称之为耗氧率。
如果吸入的氧气被利用的效率高，这说明氧气吸入肺部参与身体循环后消耗大量氧气，说明身体的很多能量得到转化。
太极拳的站桩基本功和套路
太极拳的站桩、基本功和套路一、如何站桩、练基本功洪均生不主张站桩练功，他说陈发科老师从来没有站桩一说。
刘成德老师主张站桩，说站桩能加快内功修炼。
其他内家拳流派多主张站桩，比如孙禄堂在《拳意述真》中就专门介绍站桩练功的方法，董海川、王芗斋等内家拳大师，也专门有站桩练功的论述。
从我个人的练功体会看，站桩是很重要的，它会加速增长自己的功力，在习武中起到事半功倍的作用。
拳论中有“气以直养而无害”、“腹内松静气腾然”、“命意源头在腰隙”意句，道破了陈氏太极拳练内功的关键。
其中的“命”字，笔者理解为生命，是指精、气、神;“意”是意念、思维之意;“源”是指气，生命的源头是“气”，包括先天之气和后天之气。
太极桩功修炼是一个漫长的过程，在修炼过程中，由于身体条件的差异，各人的体会都不一样，但有一个共同点，即桩功修炼过程不可能一蹶而就，下一层功夫有一层收获，下一层功夫出一层奥妙，一层深似一层，一层比一层开阔，这种体悟，只有置身其中才会有。
我修炼桩功半年以后，丹田开始有气感，感觉很充实。
每当意念气沉丹田时，感觉肚子里似有一种滴水声，有时会咕咕响个不停，有时肚子突然有涨热感，有时突然放响屁，有时突然感觉有一股气在肚里乱窜，有时身体的某一部位会莫名其妙地疼痛。
在长达六七年的时间里，感觉小肚子坚硬如铁石，但只要一练功，丹田很快就有气感，自觉十分纳闷。
直到有一天早晨练功，突然感觉丹田一下子松开了，丹田坚硬如铁石的感觉一下子没有了，气感又回到了开始练功时一样，肚子很空，丹田老是气沉不满。
这时我感悟到，其实人练内功，丹田的气就好像大气压强一样，内功深厚的人，丹田中内气的“压强”极大，因而用于技击则威力惊人。
内功深厚的人在推手时，脚会把地面的土都翻起来，平时人们常说“其脚没跟”可能就是此理。
刘老师平时和我练推手时，不管我如何用力，刘老师的双脚在地面上的印痕很浅，而我的双脚则踩的满地的土都翻起来了，这大概就是内功的差别。
拳论中有“练拳不练功，到老一场空”之说，一个习武之人若无内功，终究一事无成。
绝世武功《张三丰太极拳》内功全篇（一）
绝世武功《张三丰太极拳》内功全篇（一）奇哥修真 2019-03-04 11:25:48张三丰传说得道成仙，他的武功当然也是天下第一。
然而他创立的盖世武功太极拳已经失传了，留下的痕迹是公园里面老头，老太太的太极操。
真正的张三丰太极拳是通过内外兼修、凝真养性，达到开发人体潜能、开发人体智慧，亦即证悟大道的功法。
如果练习张三丰太极拳，不是每一个人都可以一生达其极顶。
但是修炼张三丰太极拳，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。
张三丰太极拳是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。
两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。
因为太极拳法世上多有著述，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。
以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。
壮其体魄、充其精神、发其智慧。
达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。
当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。
祝福有缘人真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生活的意义。
1、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
武当张三丰38式太极拳拳谱
武当张三丰38式太极拳拳谱张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。
下面是店铺为大家整理的关于：武当张三丰38式太极拳拳谱。
欢迎阅读!武当张三丰38式太极拳拳谱介绍1，起势重心下沉，脚尖点地，迈开马步标准，重心轻移到左脚。
做到：松肩沉胯，含胸拔背，全身放松。
两手合到腑前下沉，抱球提到胸窝，翻腕沉到膝盖与膝平，再抱球从两膝盖提起与肩平，成大圆形。
沉肩沉肘沉掌，气运掌心合掌于头顶，翻腕下沉至肠位与脐平，后收起，下沉做勾手提与肩平，同肩宽。
2，退步崩式两手交叉抱球，扣脚收脚丁步，手抱圆，手臂撑圆。
转身左脚向斜角迈步前移，马步棚掌，左掌心朝里右掌心朝下，两臂撑圆。
3，揽雀尾穿掌后坐，扣脚，上手齐眉下手齐胯，抱球收脚丁步。
穿掌下沉，迈右脚推、按，摆左扣右，摆右扣左，一插，二插收脚，三托换掌，左掌穿出，翻腕提膝，脚尖扣起蹬出，绷直收回。
重心下沉，上步，马步送掌。
摆脚一带至左上斜方，二换手退步，转身弓步带掌至右后斜角，后坐穿掌收脚，下沉扣脚抱球，面向正前方。
4，正单鞭左掌外翻，右手从左掌心穿出勾手，左手扶助右肘，提膝蹬脚，脚尖绷直收回，重心下沉，左脚迈出，掌心朝里向外逐渐分开。
5，提手上势后坐扣脚，左掌从肠位穿出，稍低于肩成正马步。
翻腕摆脚带掌收脚，肘与膝合，掌向正前方，托掌带手至肠位，形成一个立圆形，勾手提于肩平，提膝与手同步，蹬脚。
收脚抱球，重心下沉，脚跟着地，扣脚转腰翻球，左脚点起与两掌心相对，左脚迈出，马步沉掌，左掌心提至心窝，两掌背相对。
6，白鹤亮翅抱球收脚，穿掌上步，右撩左按，左脚前点，两臂撑园。
7，左搂膝拗步右掌下按，左掌上托，左脚收回成丁步，左掌心下按，右掌心上托与肩平，重心下沉，左脚迈开，搂膝推掌。
8，右搂膝拗步跟步后坐，转身带掌，左掌托与肩平，右脚收回丁步，重心下沉右脚迈出，右搂左推。
9，倒转肱拨掌后坐，转腰右掌从肠位向左膝下插，抱左插扣脚。
张三丰原式太极拳剑
张三丰原式太极拳剑太极剑项目是太极拳运动的一个重要内容,它兼有太极拳和剑术两种风格特点,融合了我国太极拳轻灵柔和,绵绵不断,重意不重力和剑术优美潇洒,剑法清楚,形神兼备的剑术演练风格的同时还集太极文化和剑术文化于一体。
下面是店铺为大家整理的关于：张三丰原式太极拳剑。
欢迎阅读!简述张三丰原式太极拳剑如何选择适合自己练习的太极剑剑身首先，练习太极剑最好选择标准的太极剑也就是我们常见的带鞘的长剑，但是这种剑款式极多，在选择的时候我们就要注意以下几个太极剑的标准要求：第一，剑身和剑柄剑尾的重量要平衡测试方法用右手的剑指(食指和中指)拖住长剑的剑身距护手一寸处的位置，若能平衡则为标准。
第二，剑尖立地基本不弯测试方法将长剑的剑尖朝下立在地上，在手松开的一瞬间剑若基本不弯，则为标准。
第三，剑身韧度为90度测试方法用手指捏住剑尖弯折，若能折到90度且基本不高于90度则为标准，过软过硬都为不宜。
第四，以太极剑起式的姿势握剑将剑紧贴手臂的后侧，若剑尖高于耳垂低于眉眼则为适合自己的尺寸。
第五，标准太极剑的重量一般在600克左右不同的身高尺寸，剑的重量会稍有偏差一般相差在100克以内。
练习张三丰原式太极拳注意事项一、拳是基础古人云：“拳成兵易就”，就是说拳术得到真理，练习达到一定的高度，再修炼兵器就容易达到炉火纯青啦!所以修炼太极拳攻防之道，六合相统，内外合一，周身浑圆一体是演练太极剑的基础!二、掌握基本剑法，勤加练习练习太极剑首先要知道太极剑的劈、崩，点、撩、斩、云、抹、扫、截挂、刺等基本剑法，明白各个基本剑法的技术特点，不同剑法的不同风格，不同剑法的握把，单个练习，逐一掌握，然后练习几个基本剑法组合。
三、剑法特点结合拳之身法每种器械都有自己的特点，不能突出其特点，就难以达到器械的高层次：每个门派的器械，又有每个门派的特色，所以必须结合本门派的拳术身法，来练习本门的器械。
所以太极剑必须结合太极拳的特点来练习，太极拳讲究内外合一，以腰为主宰，一动周身动，周身浑圆一体，上下相随，剑之特色结合太极拳身法，来练习太极剑。
站桩功的源流与弘扬
站桩功的源流与弘扬李荣玉一、站桩功的起源与兴旺中华民族的先辈们创造站桩的历史非常悠久，无从考证。
在南北朝以前就有站桩功，人们用来修身养性，锻炼身体。
北魏时期印度僧人达摩东来在河南嵩山少林寺传授筋骨锻炼法，被中国武术家接受并结合中国的站桩创立了一套能够锻炼筋骨的站桩功，使中国的武术上升到了登峰造极的境界，从此中华武术便成为集保家卫国、修身养性和锻炼身体于一身的一门伟大学术。
从南北朝时代到明朝经过了千年的传承，站桩功已经非常完善、成熟和普及，成为了中华武术的基石——纲，“桩是拳之纲，纲举目张”。
中华武术与中国的国家一样“分久必合，合久必分”。
历史上，中华武术大的分合有三次，第一次是以练力量统一了武术，中国武术家经过长期的打斗最后以力量大而占先为大家所共识，从而改练招数为力量，练力量的手段就是练“重”，以重物为器械练习而增加力量，此阶段被中国武术家称为练“重”的年代，这是以练重的手段统一了中华武术各派，各派统一练重增力完成第一次合。
而后各种练法增多，门派又层出不穷，经过长期的实践，以练动物特性的拳法占得先机，而后各派又纷纷练习动物特性而达到统一，这次统一的形式为练“轻”，练习动物特性持的是轻器械，器械轻可以反复操练，次数多，这是第二次统一。
经过长期的实践，派别又层出不穷，第三次的统一就是站桩功，达摩的筋骨锻炼法。
这次统一的形式就是站桩，站桩就是练空。
所以中国武术有练重不如练轻，练轻不如练空之说。
这是中国武术家经过几千年的战争经验总结出来的，不是某个武术家所创，它是中华民族智慧的结晶，不是某个人的功劳。
当然个人的练习也需要吃苦耐劳，流大汗，下大工夫。
但是只是一方面的功劳，最大的功劳还是中华民族无数的前辈们一代接一代经验的积累，是中国武术家集体经验的积累。
二、站桩功的衰退清朝入关后，清朝政府认为武术就是战争的工具，没有认识到它的文化价值，觉得武术在战争中已经不重要，所以官方不再发展武术，把武术彻底打入民间。
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张三丰原式太极站桩的技击价值
太极拳是中国武术园地中的一朵奇葩。
它内容丰富、形势多样、风格独特、运动简便、老少皆宜,具有广泛的适应性和深厚的群众基础。
下面是为大家整理的关于：张三丰原式太极站桩的技击价值。
欢迎阅读!
简述张三丰原式太极站桩的技击价值
第一太极拳站桩的调息作用
太极拳站桩的一招一式都需要有相应的呼吸配合着，特别是在站桩的过程中.更是要平心静气，保持注意力集中和自然呼吸.如此呼吸才篚细、均、慢、深。
在联系抱球桩的时候在平心静气的情况下.配合着呼吸的话就会感觉到两手之间的一开一合犹如抱着一个圆球.全身上下有气运贯全身四肢畅达由此可见.太极拳站桩可以调节人的呼吸.对于人的内功有很大促进提升作用。
第二太极拳站桩能够增强练习者身体抗击力的作用
在太极拳站桩的过程中.练习者始终要能够高度集中注意力.要不断通过手与足合、肘与膝合、屙与胯合、气与力合、意与气合、神与意合.协调内外三合使得全身浑圆整体之力量.然后再通过舒筋、气血鼓荡、开骨和透肌肤等独特训练能够有效增强练习者的身体抗击打力。
第三练习太极拳站桩可以有效增强练习者的意念
所谓的太极拳站桩练习的意念就是指练习者在练习太极拳站桩的过程中-必须要能够不断调整呼吸.消除大脑一切杂念，假想出自己的身体和外界事物在相互发生作用然后在身体内部发生一定的变化。
例如在联系太极拳抱球桩的时候练习者就可以想象自己抱着一个圆球，如果不用力气的话，就会落地如果用力的话圆球就会缩小，如果放松力气的话圆球就会大由此来训练练拳时候的用力方式。
张三丰原式太极桩功教学
第一，按照拳种的不同分类，可以把太极拳桩功分为滚球桩、缠绕桩、开合桩、浑圆桩和无极桩等一般而言.由于太极拳主要是以防御为主的。
所以太根拳桩功主要是以练习守中用中、重心居中的浑圆桩为主的。
第二，按照拳势的动静不同，可以把太极拳桩功分为动式桩功和静式桩功。
其中动式桩功有滚球桩、升降桩、开合桩和缠绕桩等静式桩功主要有浑圆桩和无极桩等。
第三，按照练习的目的不同.可以把太极拳桩功分为技击桩功和养生桩功。
其中技击桩功有缠绕桩和托按桩.主要是为了提高自己的技击水平而练习的。
养生桩功主要为了强身健体而联系的.主要有浑圆桩和无极桩等。
在数百年的发展过程中.我国武术不断发展和完善形成了当今的众多武术门派。
而促使这些武术门派不断延续发展.其主要动力就是
内功.内功的修炼主要是以站桩来完成的。
所以.我国太极拳桩功的文f匕起源于古代的吐纳和导引等养生之术。
导引和吐纳都是起源于2000多年前，拥有悠久历史t我国古代人民在生产和生活中所遗留下来的宝贵财富，是其智慧结晶。
太极拳桩功的产生直接与内功有着密切联系。
在太极拳桩功形成过程中.必然会受到导引和吐纳等养生术的影响.无论是在外在的身姿还是内容在意念以及呼吸，都对其进行7全面的吸收.创设了独有的太极拳桩功.例如浑圆桩等。
伴随着我国传统武术的发展，太极拳桩功也在不断发展。
并得到更多武术爱好者的重视。
太极拳桩功是从我国传统武术桩功中产生的并且逐渐形成了其独有的武术体系，更是拥有内外兼修、形神具备、以气运身、以意领气等良好效果一直被传承至今。
张三丰原式太极拳桩功的练习
一、定桩(也称静桩)
(1)太极桩站平行步，即两脚开立同肩宽，两腿屈膝半蹲，重心落于两腿之间;两臂在胸前捧圆，指尖相对，约距10厘米。
目视两手之间。
要求
立身中正，头正悬顶，下颏微收，沉肩垂肘，松腰敛臀，膝脚相对。
呼吸自然，意守丹田，心静，体松。
初练时，可先站3分钟，休息2分钟后再站，共做3组,即3分钟×3组。
以后可增至5分钟等,以腿部感到酸胀为宜。
(2)开合桩该桩乃静中小动，站平行步(同“太极桩”)，两腿自然伸直，从太极桩动作开始，两手五指指尖相对，徐徐向外拉开，使两臂与胸部连成大弧形，如抱大球状，目视前方。
然后，两腿缓缓屈膝半蹲，重心均落两腿之间，同时两掌向内相合，与头同宽，掌心相对，指尖朝前，目视两掌中间。
要求
开吸合呼，起吸落呼。
呼吸要深、长、匀、细,动作要柔和、饱满，开时似两手中指指尖系细橡皮筋向外柔缓地拉开，很好地体现“运劲如抽丝”;合时好比挤压打足气的大气球一般。
(3)升降桩该桩亦是静中小动。
站平行步(同“太极桩”)，两腿自然伸直。
“升”时两臂慢慢向前平举，与肩同高、同宽，自然伸直，肘微下垂，手心向下，指尖向前。
“降”时两腿缓缓屈膝半蹲，两掌同时下按至与腹部同高，两掌与两膝、两脚均相对。
目随手而动。
要求
呼吸为升吸降呼，上下肢配合为举臂伸腿，按掌屈膝。
一升一降为1组，动作升降要有水涨船高、水落船降的感觉，或升起时好像把一根下端踩脚下，上端系于手腕的细橡皮筋拉长扯起似的;降时则似欲将漂浮水面的一块木板按入水中那般。
初练时，可先练3一5组，日久递增。
(4)抱球桩; 该桩亦是静中小动。
站平行步(同“太极桩”)，两腿屈膝半蹲，重心落于两腿之间，右臂屈抱于胸前，右掌心向下;同时左臂屈抱于腹前，左掌心向上，两掌心上下相对好比在两臂和前胸之
间抱着一个大球一样，当然这只是一个形象的比喻。
3一5分钟后，左右臂互换。
要求
抱球时应心静、体松，尤其肩部应松沉，肘部略低于肩，形成沉肩坠肘。
手腕、前臂同胸部之间应有20一30厘米的距离，即抱捧圆球，勿抱过于近身的扁球，呼吸自然。
左、右互换一次为1组，初练时可先站1一3组。
日久渐增。
(5)弓步桩; 要求、规格均与基本步型中的“弓步”相同，左腿在前为左弓步，反之亦然。
左弓步、右弓步各站3分钟为1组，初练时可先练3组，日后每组时间及组数渐增。
站弓步脚时，两手可插腰，也可背于身后。
目视前方，呼吸自然。
(6)虚步桩; 要求、规格均与基本步型中的“虚步”相同，左腿在前为左虚步，反之亦然。
左虚步、右虚步各站30秒至1分钟为1组(单腿支撑，时间应略短)，初练可先3组，日后渐增。
其他两手位置、眼神、呼吸均同“弓步桩”。
二、活桩(也称动桩)
(1)上步要求、规格均与基本步法中的“上步”相同。
活桩，则是在若干分动上，静止5秒至8秒钟左右。
背手立正屈膝摆腿上步左虚步(左脚上步脚跟着地)，停5秒一8秒前移左弓步(重心前移成左弓步)停5秒一8秒经“坐身虚步”和“摆脚碾步”屈膝收脚(重心全落屈膝之左腿，有脚提收至左腿内侧)停5秒一8秒。
然后上步成右虚步，再前移成右弓步，动作相同，方向相反。
(2)退步要求、规格均与基本步法中的“退步”相同，活桩要求与“上步”同。
叠掌开立(开立平行步，两掌在腹前相叠)一→退步右弓腿(重心移有腿并屈膝，左脚提起向左后方退一步，前掌着地)停5秒一8秒一→后坐有虚步(重心左移，屈膝后坐，右腿自然伸直)停5秒一8秒。
然后，退步左弓腿，再后坐左虚步，动作相同，方向相反。
(3)侧行步要求、规格均与基本步法中的“侧行步”相同，活桩要求与“上步”同。
如:背手开立屈膝左跨步右屈腿侧步(右腿屈膝半蹲，左脚提起侧向开步，脚前掌先着地)停5秒一8秒左屈腿侧步(重心左移，左腿屈膝半蹲，有腿自然伸直，脚跟提起)停5秒一8秒右丁步(提收右脚，在左腿内侧并步，相距10一20厘米，脚前掌着地)停5秒一8秒左丁步(重心右移，左脚后跟提起)停5秒一8秒。
然后再右屈腿侧步，初练时，先做3一5组，日久渐增。
三、动作桩(也称基本动作桩)
将太极拳中常见的基本动作，抽出来左右连续进行，每动定势静止5秒一8秒。
如“上步”类的有:左有“野马分鬃”，各停5秒一8秒。
左右“搂膝拗步”，各停5秒一8秒。
“退步”类的有:左右“倒卷肱”，各停5秒一8秒。
“侧行步”类的有:左右“云手”，各停5秒一8秒。
“虚步桩”类的有:“手挥琵琶”，停5秒一8秒。
在桩功练习过程中，都需注意进退转换，做到虚实分明，既轻灵，又沉稳，均匀柔和，不可重滞突然;移动平稳，不可忽高忽低。
定势静止时，凝神静气，气沉丹田。
张三丰原式太极站桩的技击价值。