20172018学年高中语文《老子》选读教师用书新人教版选修《先秦诸子选读》

第四单元《老子》

作者简介

老子(约前600—前470)，中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑)人，有人又称他老聃。传说老子一生下来，就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。相传他生活在春秋时期，曾任周藏室之史(管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，孔子还曾向他请教过“礼”。著有五千言《道德经》，又名《老子》。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。

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周王室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，战乱频繁，各诸侯国为了称霸，经常爆发不义战争，抢夺土地和人民。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律。昔日的霸主或是众叛亲离，或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是长久之道，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。

单元导读

本单元只有一节，选录了《老子》一书的第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章，集中展示了《老子》一书对社会、人生问题的辩证思考。

具体而言，第二章集中论述了辩证法思想，提出一切事物都有对立面。失去了对立的一方，另一方也就不存在。如美丑、善恶、难易、长短、高下、有无等。这是《老子》中可贵的部分。

第十一章，认为对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。但从唯物主义角度分

析，把“无”看作第一性的东西，把“有”看作第二性的东西是错的。

第二十四章，指出人如果“自见”“自是”“自伐”“自矜”，不仅达不到目的，而且还会离目标越来越远。

第三十三章，强调人要有自知之明，要有克服自己弱点的毅力，这是可取的。但老子讲知足，说“死而不亡”是长寿，这些都是唯心主义思想。

第六十三章，讲了“无为”和以德报怨的调和矛盾的思想；还讲了事物的难和易、大和小的互相转化；还指出轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。

第六十四章，提出了一些发展、变化的观点。老子认为，大的东西是从细小的东西发展来的，任何事物的出现总有一个过程。为了防止事物变到它的对立面，要采取一些预防措施，在新事物刚出现时，就把它消灭掉，免得壮大了不好办。做事要善始善终。

第七十六章，老子归纳出一条普遍原理：柔弱的东西最强大，强硬的东西最脆弱、接近死亡。但老子也把“弱能胜强”的原则绝对化了。

有无相生

释文题

“有无相生”一语出自《老子》第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。意思是说，有和无互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在；对立的双方是紧密相连，相反相成的。

明主旨

本课选文阐释了老子的辩证思想。老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。正因为如此，老子在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调：“弱也者，道之用也”“侯王无以贵高，将恐蹶”“兵强则灭，木强则折”“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，等等。这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是让人们注意到只有处于“柔”“弱”“贱”的一方，才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺强大。要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被

转化。这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上起过作用。从“老子不为天下先”“先让一步，然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇，十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。这属于中国的智慧，它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法。

1．词语理解

(1)通假字

①自见．者不明 同“________”，____________

②死而不亡．者寿 通“________”，____________

③其脆易泮． 通“________”，____________

④起于累．土 通“________”，____________

答案 ①现 表现 ②妄 荒谬。一说通“忘”，遗忘 ③判

分离 ④蔂

盛土的工具 (2)一词多义

①形⎩⎪⎨⎪⎧

既自以心为形．役，奚惆怅而独悲：

如此，则荆、吴之势强，鼎足之形．成矣：

长短相形．：

形．容枯槁：

饰以篆文山龟鸟兽之形．： ②共⎩⎪⎨⎪⎧

和氏璧，天下所共．传宝也：

三十辐，共．一毂：

旁开小窗，左右各四，共．八扇：

子路共．之：

譬如北辰，居其所，而众星共．之：

③明⎩⎪⎨⎪⎧

绕船月明．江水寒： 明．于治乱，娴于辞令： 明．

道德之广崇： 知人者智，自知者明．

： 左丘失明．： 今日割五城，明．日割十城： 未可明．诏大号以绳天下之梅也： ④易⎩⎪⎨⎪⎧ 图难于其易．： 高祖箕踞詈，甚慢易．之： 平易．近人： 愿以十五城请易．璧： 移风易．俗：

⑤知⎩⎪⎨⎪⎧ 天下皆知．美之为美： 知．人者智： 则知．

明而行无过矣： 吾与之共知．越国之政： 草木有生而无知．

： ⑥为⎩⎪⎨⎪⎧

皆知善之为．善： 埏埴以为．器： 为．无为： 为．之于未有： 答案 ①身体，形骸/形势/比较，对照/形象，形体/形状，样子 ②共同，一道/聚集/总共/通“拱”，拱手/环绕 ③明亮/明白，清楚，明确/说明，阐明/圣明/视力/次，下一个/明白地，公开地 ④容易/轻慢/平和/交换/改变，更换 ⑤知道/了解/通“智”，智慧/主持，管理/知觉 ⑥是/制作/以……作为/解决