中国早期政治制度的特点教案 人民版(精品教案)

《中国早期政治制度的特点》教案

课标要求：

了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。

教学目标

知识与能力：

、了解中国早期国家出现的背景、过程，并概括其特征

、初步掌握从历史传说中汲取相关历史知识的能力

、运用所掌握的知识，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程

过程与方法：

学会运用阅读法（包括文字资料、地图）、观察法、讨论法、推理法、概括法等来学习相关问题

学生可以根据教科书及教师提供的考古资料、相关历史网站的内容，进行思考和分析，善于从不同角度发现问题，主动探究问题的答案。

情感、态度与价值观：

通过本课的学习，了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，激发对祖国历史的自豪感。

教学重点、难点

重点：西周的宗法制和分封制

难点：中国早期政治制度的特点

教具准备：多媒体

三、教学过程：

一、“王”的出现和“帝”的传说（略讲）（一）国家的出现

、氏族—部落—部落联盟—国家

氏族：按血缘关系结成的集团

部落：若干氏族组成部落

、出现的时间：年前

、早期国家阶段的突出标志：

金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟和礼制的初步形成

（二）早期政治领袖——“王”的出现早期政治权力是一种强权，早期的政治领袖兼有军事首长的身份（三）城的出现、军事防御功能和权力、地位象征、反映阶级对立尖锐化（四）大规模的祭祀活动

反映社会权力集中，体现出早期政权和神权的集合

（五）社会不平等现象

、贫富分化的出现

贫富分化与产品积累、交换扩大有直接关系

、政治压迫的加重

（六）“帝”的传说——神话的史料价值值得重视

二、夏商的政治制度

、夏朝建立我国历史上第一个国家，始创王位世袭等制度

【首先，请同学们看这段材料：

材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”这就是所谓的“大同之世”。[叫一个学生翻译]。从这段材料中，我们不难看出，在远古社会（原始社会）中，部落成员之间是平等的，有着一种平等民主的人际关系。正所谓“大同之世”】

老师：大禹治水，为民造福的故事同学们都不会陌生。那是一个兢兢业业、一心为公的大禹。由于他的德高望重，根据传统的禅让制，舜到了晚年，传位于大禹。到禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权力也越来越大。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，但是却不给伯益实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。公元前年，禹建立了我国历史上第一个王朝──夏朝。这时的大禹还会是以前的那个大禹吗？

学生：（回答）

老师：这时的大禹因为自己权势的强大，已经从部落联盟首领转变为夏国王了。禹死后，禹的儿子启凭借自己的威望和权力，继承父亲的位置。又出兵打败对此不服的部落，最后得到了各部落的承认。从此，世袭制代替了禅让制。夏王朝的建立、禅让制的废除和王位世袭制的确立，是我国古代史上的一大事件，它标志着氏族公社制的瓦解，从“天下为公，选贤为能”的“大同”社会进入“天下为家”“大人世及以为礼”的“小康”社会，保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生。王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。

【材料二：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”这就是所谓“小康之世”。[也就是阶级社会]

】

夏朝建立后，原来的禅让制就被王位世袭制所取代。王位的继承不再是“选贤为能”而是只在一家一姓中传承。“王位”被看作是国王一家一姓的私产，只有王室家族的人才有王位的继承权，不管这个继承者是否有德、有能；而非王室成员，不管是否有能力，是否受人爱戴，也不能继承王位。原始社会的“公天下”变成了“家天下”。从此中国社会进入了“天下为家”的时代。

、商代政治的特点

（）商代贵族以血缘关系为纽带，实行宗法制，各个宗族都是政治实体

（）神权何王权紧密结合

三、西周的分封制

、西周实行分封制的时间始于周武王时期。

公元前年，周武王伐纣灭商，建立周朝。为了进行有效的统治，周朝实行分封制。那么，何谓“分封制”呢？封：“圭”指“分茅裂土”。指分封时给诸侯一块土地加一把茅草，表示这块土地上的所有都归诸侯所有。周初统治者在军事上征服了广大地区后，派遣自己的亲姻兄弟或异姓贵族勋戚，或臣服的异族首领，带着武装家臣和俘虏，到指定地点去进行统治，把那里的土地和人民赐给他们，建立西周的属国，统辖当地的部落和人民。这些受封地区的统治者就叫诸侯。诸侯在其封国内，又将大部分土地分封给属下的卿大夫，作为“采邑”。卿大夫再把所封采邑的土地分封给属下的士，作为“食地”。这就是西周的大分封，即所谓的“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周。”史称“封藩建卫”。

自西周建国开始，裂土分封就没停止过。但是大规模的实行分封，是在武王克周后和周公摄政期间。周武王死后，在周初的大分封中，起了重要作用的人物是周公。史称周公“立七十一国”，其中本家姬姓五十三，奠定了西周的政治格局。

【对照地图】当时主要的封国有：

鲁：周公长子伯禽的封国。以奄（曲阜）为中心，统治“商奄之民”（当地土著）和“殷民六族”。

晋：成王弟唐叔虞的封国。统治夏墟之地，以唐（今山西翼城、曲沃二县交界处）为中心，控制夏遗民“怀胜九宗”。

卫：武王弟康叔的封国。统治以原商都为中心，包括今河南北部、河北南部地区，管辖“殷民七族”。

齐：周王的舅舅姜氏师尚父的封国。都营丘（今山东临淄），统治原薄姑的土地和人民（进山东半岛）。

燕：文王庶子召公世的封国。都蓟（）（今北京附近），统治河北北部地区。

吴：相传是周王季历之兄太伯、仲雍奔吴所建国家。以姑苏（今江苏苏州）为中心，统治当地土著居民。

受封的大小诸侯，关系有亲有疏，爵位高低不等，疆域大小不一，军队多寡有别，表现了等级隶属关系。

分封诸侯并非仅是周初的权宜之策，而是西周的一贯制度。到西周中晚期的时候，周王室还陆续分封了许多诸侯。如周宣王时期分封的申国和郑国等。

西周的“封建”和后来的马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同。这里的封建：即“封国土，建诸侯”。就是我们所说的分封制，指帝王把爵位、土地分赐给亲戚或功臣，使他们在封定的区域内建立邦国。秦废封建，置郡县。封建制度：以封建地主占有土地、剥削农民（或农奴）剩余劳动为基础的社会制度。