鲁人版-语文-高一语文必修一鲁人版教师用书 第1单元1 劝 学

1 劝学

本课话题——坚持

朗读——课文中的名段

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

要做到积累，就要坚持不懈。先用“骐骥”与“驽马”对比，说明客观条件的好坏不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”和“锲而舍之”对照，说明只有持之以恒才会有所成就。

积累——生活中的素材

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

背诵——相关名言警句

一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。

——班固日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——金樱《格言联璧》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼

苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东

第1步读准字音——千言万语总关音

木直中．绳( ) 以为轮（ ） 槁暴（ ）（ ）

参省．( ) 须臾．( ) 跂．

而望矣( ) 舆．马( ) 舟楫．( ) 蛟．

龙( ) 跬．步( ) 骐骥．( ) 驽．

马( ) 锲．而舍之( ) 金石可镂．( ) 爪．

牙( ) 二螯．( ) 蛇鳝．

( ) 【答案】 zhòng róu gǎo pù xǐng yú qì yú jí ji āo kuǐ jì nú

qiè lòu zhǎo áo shàn

第2步识记通假——奥妙无穷方块字

1.以为轮，其曲中规

( ) 2．虽有槁暴

( ) 3．则知明而行无过矣

( ) 4．君子生非异也 ( )

【答案】 1.“”通“煣”，用火烤木使弯曲 2.“有”通“又” 3.“知”

通“智” 4.“生”通“性”，资质，禀赋

第3步一词多义——看我七十二变

(1)假⎩⎨⎧君子生非异也，善假

．于物也 （ ）以是人多以书假．余 （ ）乃悟前狼假．寐，盖以诱敌 （ ）

(2)而⎩⎪⎨⎪⎧假舆马者，非利足也，而．致千里 （ ）积善成德，而．

神明自得 （ ）则知明而．

行无过矣 （ ）君子博学而．日参省乎己 （ ）吾尝跂而．

望矣，不如登高之博见也 （ ） (3)备⎩⎨⎧圣心备

．焉 （ ）有备．无患 （ ）关怀备．至 （ ） (4)于⎩⎨⎧取之于

．蓝 （ ）而青于．蓝 （ ）善假于．物也 （ ）

(5)利⎩⎨⎧金就砺则利． （ ）假舆马者，非利．

足也 （ ） 【答案】 (1)假：动词，凭借，利用/动词，借/动词，假装 (2)而：连词，

表转折/连词，表因果/连词，表并列/连词，表递进/连词，表修饰 (3)备：动词，

具备/名词，准备/副词，完全 (4)于：介词，从/介词，比/介词，引出对象，不

译 (5)利：形容词，锋利/形容词，快

第4步词类活用——词性变异含义迥

1．木直中绳，

以为轮 ( )____________ 2．其曲．中规 ( )____________

3．君子博学而日．参省乎己 ( )____________

4．不如登高．之博见也 ( )____________

5．假舟楫者，非能水．也 ( )____________

6．上．食埃土，下．饮黄泉 ( )____________

7．用心一．

也 ( )____________ 【答案】 1.“”，使动用法，用火烤木使弯曲 2.“曲”，形容词作名词，

弯曲的弧度 3.“日”，名词作状语，每天 4.“高”，形容词作名词，高处

5.“水”，名词作动词，游水

6.“上”，“下”，名词作状语，向上，向下

7.“一”，数词作形容词，专一

第5步古今异义——词语的昨天和今天

1.以为

．．轮，其曲中规

古义：

今义：认为。

2．君子博学

．．而日参省乎己

古义：

今义：学问广博精深。

3．而神明自得

．．

古义：

今义：自己感到得意或舒适。

4．蚓无爪．牙．之利

古义：

今义：比喻坏人的党羽(贬义)。

5．非蛇鳝之穴无可寄托

．．者

古义：

今义：托付；把思想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。

【答案】 1.把……做成。 2.广泛地学习。 3.自然得到。 4.鸟兽的爪子和牙齿。 5.托身，安身。

第6步文言句式——特殊句式多留意

1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。()

译文：

2．木直中绳，以为轮。()

译文：

3．虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()

译文：

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强。()

译文：

【答案】 1.状语后置句靛青，从蓝草中提取出来，但是比蓝草颜色更深；冰，水变成的，但是比水温度更低。

2．省略句一块木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使它弯曲，把它做成车轮。

3．判断句即使又晒干了，也不再挺直的原因，是用火烤使它这样的。

4．定语后置句蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。

[识作者]

朴素唯物主义思想集大成者——荀子

荀子(约前313～前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。著

名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师，是法家思想家韩非、

李斯的老师。当时人们尊重他，称他为荀卿。他曾两度到当时齐

国的文化中心稷下游学，三次担任稷下学宫的祭酒(学宫领袖)；还到过秦国，拜见秦昭王；后来到楚国，任兰陵令。他重视教育的作用，强调教育功能的重要性，有积极意义。作品有《劝学》《天论》《性恶》《王制》等。

[探背景]

荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习教育逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

本文节选的四段着重论述了学习的重要意义，学习对于君子成长的重要作用，学习的方法和态度——积累、坚持、专一，从而论证了“学不可以已”这一中心论点。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的，勉励人们要坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。