初中升学考试语文试题(初中语文中考试卷)

初中升学考试语文试题（初中语文中考试卷）初中升学考试语文试题一（4分）全卷书写分二（22分）写成下面1－8题1.根据文章与拼音在括号中填写常用字。

它没有（pósuō）（）的姿态，没有（qūqǔpánxuán）的（）（qiúzhi）（）。

也许你要说她不美。

如果美是专指（pángyìxiéchū）（）而言，那么白杨树算不得树中的好女子。

2.根据课文内容填写词语。

予独爱莲之() ，()，中通外直，( )，香远益清，亭亭净植，可远观而（）焉。

3.在下面句子中适当的地方分别加上书名号、引号。

我所说的是否与礼记、老子愿意相和，不必深求；但我确信敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。

4.品析句式特点，在具体的语境中续写一个句子。

如同赞美每一个温馨的早晨，我赞美太阳递给我的第一缕晨曦。

借助晨曦，我看见庄严上升的国旗，看见大海激动的波涛，。

我要给我们古老而又年轻的国度以衷心的祝福：早安，中国。

5.读下面文段，在横线上填写适当的内容。

(6个字以内)在提高天津市水资源利用效率和效益方面发挥了很大作用。

天津市有关部门每年都要投入相当的经费用于节水科技攻关。

目前，天津自主开发研制的连续微滤设备、膜生物反应器、中小城市污水处理成套装置、集装箱式反渗透海水淡化装置等多项节水科技成果在全市乃至全国都得到了广泛应用。

６.从下面的描写段中找出两出表现香菱学诗如痴如醉的细节。

各自散后，香菱满心中还是想诗。

至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。

一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻腾了一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。

”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”细节一：细节二：7.阅读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》并答题。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

①叙述自己被贬时间之长，慨叹世事的变化而产生的生疏、怅惆之情的诗句是：_____________________________________________________________________②摆脱现实处境。

展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：_________________________________________________________________8.文言诗文默写填空。

①哲理类：入则无法家拂士，也则无敌国患者，国恒亡，②勤学类：天大寒，，，。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

③豪情类：李白_____________，_______________。

④思念类：，寤寐思服。

优哉游哉，。

三、阅读下面两段文字，完成9--------12题。

（8分）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文在记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？9．对文中加点的词浯；解释不正确的一项是A．胜状：胜景，好景色。

B．横无际涯：宽阔无边。

C．南极潇湘：潇水和湘水的南边极远。

D．骚人：战国时屈原作(离骚)，因此后世称诗人为骚人。

10．“览物之情，得无异乎”中的“之”意为“的”，下面句中加点的“之”字不是“的”的意思的一项是A．属予作文以记之B．此则岳阳楼之大观也C．前人之述备矣D．予尝求古仁人之心11．对第一段文字的理解和分析，不正确的一项是A．这段文字简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由。

B．“越明年”的意思是“到了第二年”。

C．“政通人和，百废具兴”写滕子京虽为“谪守”亦政绩显著。

D．“属予作文以记之”中的“予”即范仲淹的朋友膝子京。

12．对第二段文字的理解和分析，不正确的一项是A．这段文字详细描写了洞庭湖及其周围的景色。

B．“前人之述备矣”是对“岳阳楼之大观”的小结，简洁不繁。

C．“然则”轻轻—转，引出“迁客骚人”可能有的不同的情怀。

D．“览物之情，得无异乎?”一句反问，引出下文的写景抒情。

四（12分）阅读选文《美丽乌龟》，完成13-18题。

美丽乌龟我曾见过一只非常美丽的乌龟，它的壳和头尾都是翠绿色的，在翠绿色的壳上有着深咖啡色的花纹。

它的背高高地隆起，就好像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。

最奇特的是那乌龟的嘴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直对人注视，一眨也不眨。

是在一位画家朋友的画室看见那美丽的乌龟的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来帮它照几张相。

”朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没想到世界上有这么美的乌龟，于是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。

但是用双手才能环抱的大乌龟，重达三十公斤，怎么带回来呢？通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。

“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死掉了，就作成标本。

没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。

”朋友说。

过了一个月，我去看朋友，带了相机想去拍那只乌龟。

万万没想到朋友说：“乌龟死了，这是牠的壳，我留下来做纪念。

”航行过万里，在木箱子靠着一息都能尚存的乌龟，怎么会死呢？朋友说：“我到南部去开展览，离开一个星期，想想不能每天喂它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。

后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃了。

”我和朋友抚摸着巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳。

在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀！13.从表达方式的角度，乘法说明本文的写法。

（10字以内）14.从情节梳理的角度，概括本文中的故事。

（20字以内）15.从表达目的的角度，完成下面的评析。

本文以小见大，通过一只巴西乌龟的故事来表达作者对的感情。

16.从构思技巧的角度，在文中找出与画线句相照应的句子。

17.从表现手法的角度，简说本文的“对比”。

18.从“忧患与安乐”的角度，写一句话表达你读了乌龟的故事之后的感悟。

五、（12分）阅读选文《茶马古道》，完成19-24题茶马古道今天人们所说的“茶马古道“，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶、马的“古道”。

“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。

到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博（注：换取）马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。

宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。

在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。

那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏人非常喜欢饮茶。

招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。

尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。

对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。

汉族人民之间通过“茶马互市“建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。

元代为了加强对藏区的管理，在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。

从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。

到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。

藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。

这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。

“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

19.文意把握――根据全文内容，简洁说明什么是“茶马古道”。

20.作品感受――试写出表示本文说明顺序的关键词语。

21.要点概括――用一句话概括本文第二、三自然段的内容。

22.段落分析――第四段中说明元代在“茶马古道”发展史上重要举措的句子是：23.文句理解――文中点明“茶马古道”重要作用和意义的句子是：内容探究—根据文章有关内容证明：“茶马古道”的说法不应该早于唐代。

六、（12分）阅读选文《江山之助》，完成25-30题江山之助据记载，隋代僧人智永，“闭门习书三十年，写得《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。

所退笔头五簏，埋作笔冢”。

智永历来被视为勤学典范，尤其是心如古井的寺院生活，使他与外部世界相对隔离，沉浸在青灯黄卷、晨钟暮鼓的事佛环境里。

古今确有一些书法家，适应于室内的寂寞生活，离不开邮票般大小的家园。

书法本来就是寂寞之道，临摹古帖，遥追古人，都是独自在静谧中进行的。

室内的苦练遂成美谈，似乎，书法学习就是室内的产物。

其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。

山水之乐同样是书法家的本性，“踌躇畦苑，游戏平林，濯清水，追凉风，钓游鲤，弋高鸿”，是何等的。

山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞，场景转换了，心境也为之一变。

老子曾说：”处无为之事，行不言之教”，在山水间徜徉和在书斋中勤奋，感觉是不一样的。

山水对学书者好像是无所言无所教，但人在周游目览中“以悦为安”。

王徽之称：“散怀山林，萧然忘羁”，山水美景洗去了杂念琐碎，使人进入其中，有回归天性的精神自由。

像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集，文人都带有休闲交流的宽松。

走出书斋，优哉游哉，一些佳作也在游山水间产生了。

山水无语，处处都有玄机，试探着书法家的性灵。

譬如荷池萧然远俗之美，在书法家眼里，构成了清幽脱俗的韵味。

书法家对于景物有着天生的喜爱。

王羲之爱鹅，支道林爱鹤爱神骏，王徽之爱竹，都钟情于清洁高雅的审美性格之物，它们传递着鲜活的信息，足以引发书法家遐想神游，使人脱略形迹而重精神享受，联系到书法之理、之趣。