中医养生康复学

中医养生康复学论文中学时代，《庄子·内篇》中“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉”。

养生，就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。

最早的中医典籍《黄帝内经》记载：“上古之人，其知道者，发于阴阳，和于术数，食饮有节，超居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

”这就是古人的养生法则。

中医学，中国的传统医学，对于热爱中国历史的我来说，还是有点感兴趣的。

特别是它里面蕴含的哲学思想，真是让人欲罢不能。

集养生与哲学为一体的中医理论，即为养生，又兼之为人处世学说，是中国古人智慧的结晶。

(一)中医养生的哲学基础1.精气学说精气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不止的极细微物质，是构
成宇宙万物的共同本，运动是精气的根本属性，精气是天地万物相互联系的中介。

古代哲学以精气学说为核心的整体观念渗透到中医学中，促使中医学形成了同源性思维和相互联系的观点，构建表达人体自身完整性及自然社会环境统一性的整体观念。

2.阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴，它是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概况。

阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是用以认识自然和解释自然的一种世界观和方法论，包括阴阳对立制约、互根互用、交感互藏、阴阳消长、阴阳转化等。

阴阳可用于分析病因的属性：外感病邪为阳，内伤情志饮食劳倦为阴；阴阳可分析病机变化的基本规律：阴阳偏胜——阳胜则热、阴胜则寒，阴阳偏衰——阳虚则寒、阴虚则热。

3.五行学说五行，即金、木、水、火、土五种物质及其运动变化。

其基本内容如下相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金
克木。

制化——五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调,推动事物间稳定有序
的变化与发展。

胜复——五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。

相乘——五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“背克”，次序与相克同。

相侮——五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，又称“反克”，次序为木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。

治疗方面由相生关系：虚则补其母、实则泻其子补母——滋水涵木、培土生金、金水相生、益火补土法泻子——肝火泻心、心火泻胃法由相克关系：抑强扶弱抑强——抑木扶土、泻南补北法扶弱——培土制水、佐金平木法(二)中医养生的基本内容 1.体质学说体质由形态结构、生理功能和心理状态的差异性所构成。

其特点有全面性、普遍性、复杂性、稳定性、可变性、连续性、可预测性。

影响体质的因素有先天禀赋、年龄因素、性别差异、饮食因素、劳逸因素、情志因素、地理因素、疾病针药及其他因素。

体质的分类阴阳平和质——是功能较为协调的体质类型。

为气血阴阳充盛，功能协调的体质。

偏阳质——是指具有亢奋、偏热、多动等特点的体质分类。

偏阴质——是指具有抑制、偏寒、多静等特点的体质类型。

体质学说指导养生：调摄时形神共养，在饮食情志、起居、劳逸、运动等各方面都
需兼顾体质特征。

2.病因学说宋代陈无择在前人对病因分类的基础上创立了“三因学说”：六淫邪气侵犯为外所因；
七情所伤为内所因；饮食劳倦、跌仆金刃及虫兽所伤等为不内
外因，进一步明确了不同的病因有不同的侵袭和传变途径。

•
外感病因
• 六淫 a.风邪——以春季为主，凡治病具有善动不居、轻扬开泻等特性的外邪。

风为阳邪，轻扬开泻，易袭阳位。

风性善行而数变。

风性主动风为百病之长 b.寒邪——以冬季为主，凡致病具有寒冷、凝结、收引特性的外邪。

寒为阴邪，易伤阳气 c.暑邪——凡夏至后至立秋前，致病具有炎热、升散、兼湿特性的外邪。

暑为阳邪 d.湿邪——以长夏为主，凡致病具有重浊、黏滞、趋下特性的外邪。

湿为阴邪，易伤阳气，阻遏气机 e.燥邪——以秋季为主，凡致病具有干燥、收敛等特性的外邪。

燥性干涩，易伤津液。

燥易伤肺 f.火（热）邪——凡致病具有炎热升腾等特性的外邪。

火热为阳邪，其性趋上。

火热易扰心神，易伤津耗气，易生风动血，易致疮痈 B.疠气指一类具有强烈致病性和传染性的外感病邪。

可通过空气传染，也可随饮食、蚊虫叮咬、虫兽咬伤、皮肤接触等途径传染而发病。

其致病特点：发病急骤，病情危笃；传染性强，易于流行；一气一病，症状相似。

• 内伤病因 a.七情内伤，指怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲 b.饮食失宜，可分为饮食不节（过饥过饱）、
饮食不洁和饮食偏嗜，主要损伤脾胃。

c.劳逸失当，可分为过劳与过逸。

其中，过逸又分三类：劳力过度（心劳）、劳神过度（神劳）、房劳过度（肾劳）（3）病理产物病因 A.痰饮是人体水液代谢障碍所形成的病理产物。

一般以较稠浊的称为痰，清稀的称为饮。

其形成多与肺、脾、肾、肝及三焦的功能失常密切相关。

病机——阻滞血液运行，影响水液代谢，易于蒙蔽心神，致病广泛变幻多端。

B.瘀血是体内血液停积而形成的病理产物，包括体内淤积的离经之血，以及因血液运行不畅
停滞于经脉或脏腑组织内的血液。

其形成与血出、气滞、气虚、血寒、血热有关。

病机——易于阻滞气机，影响血脉运行，影响新血生成，病位固定病证繁多。

3.发病学说正气：是一身之气相对邪气的称谓，是指人体内具有抗病、驱邪、调节、修复等作用的一类细微物质。

邪气：泛指各种致病因素，简称为“邪”。

包括存在于外界或由人体内产生的各种具有致病作用的因素。

发病的基本原理：正气不足是内在因素，邪气是重要条件，正邪相搏胜负决定发病与否。

影响发病的主要因素：环境、体质、精神状态（情志舒畅，则气机通畅、气血调和、脏腑功能旺盛，正气强盛，邪气难入，或虽受邪也易祛除；情志不舒，则气机逆乱、气血不调、脏腑功能失常，正气衰弱而发病）4.病机学说病机学说是研究疾病发生、发展、变化机理的学说，着重研究发病后人体病理变化的全过程及其规
律性。

基本病机：• 邪正盛衰——正胜邪退、邪盛正衰、邪正相持、正虚邪恋• 阴阳失调——阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失• 精、气、血的失常——精虚和精施泻失常（失精、精瘀），气虚和气机失调（气滞、气逆、气陷、气闭、气脱），血虚和血运失常（血瘀、出血）• 水液代谢失常——津液不足、津液输布与废液排泄障碍、津液与气血关系的失调（水停气阻、气随津脱、津枯血燥、津亏血瘀、血瘀水停）• 内生五邪——风气内动（内风：肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风）；寒从中生（内寒）；湿浊内生（内湿）；津伤化燥（内燥）；火热内生（内火：火热实证、火热虚证）疾病传变：分病位传变与病性转化影响因素——体质因素、病邪因素、地域和气候因素、生活因素我是从由病因出发指导养生来展开的，具体的做法由于篇幅有限，只能给个大致纲领，其细节想来也是说不完的。

中医文化博大精深，而我所展示的只是冰山一角。

在西医蓬勃发展的现在，我们中国的传统医学也当与时俱进，中医不可废。

在当代，中医学的前途与命运是值得我们关心的问题！“青蒿素是传统中医药送给世界人民的礼物，对防治疟疾等传染性疾病、维护世界人民健康具有重要意义。

青蒿素的发现是集体发掘中药的成功范例，由此获奖是中国科学事业、中医中药走向世界的一个荣誉。

”这是中国首位获得诺贝尔医学奖的女科学家屠呦呦的获奖感言。

中医学，是展现其价值的时候了，推广与发展中医我们中国应当做到且必须
做到。

感谢中医养生这门课程，虽然课时不多，但至少让我们了解了一些养生知识，大有获益。

现在电视节目上也有很多关于中医养生的问题，但孰真孰假谁知道呢。

寄希望于书本吧，或许我们能从中得到答案。