浅谈大学生基督教信仰的产生原因和影响

浅谈大学生基督教信仰的原因和影响

课程名称：基督教与中国社会

任课教师：***

院系：政治与公共管理学院

班级：公共管理1301

姓名：***

学号：**********

【摘要】随着中国经济社会的发展，基督教信仰已成为在校大学生多元文化的组成部分之一,继承家庭信仰传统是大部分大学生信仰基督教的主要原因, 除此之外，还有大学生群体独特又普遍的心理因素作用。很多大学生在信教之后, 对社会体现出乐观、包容的态度, 在意志力和自制力方面有所长进。但也有部分大学生信徒因过分倚重教义, 在人生观上产生了宿命论思想, 把社会进步的希望寄托于宗教的传播, 对社会问题的看法片面、简单等。因此, 本文想通过探究大学生信仰基督教的原因、影响，来说明社会和高校正确引导大学生基督教信仰的必要性和重要性。高校思想政治教育要坚持尊重、关怀与管理并进的原则, 依法加强对大学生宗教事务的管理。

【关键词】大学生基督教信仰原因影响

改革开放以来, 随着我国经济发展和社会转型的推进, 宗教信仰已成为人们多元文化的选择之一。从20 世纪80 年代初开始, 一些宗教书籍、宗教器物就已成为大学生中十分畅销的抢手货。而现在，大学生信仰宗教的人数逐渐增多更加成为一个不容置疑的现实。很多大学生即使无某种具体的宗教信仰, 也对宗教产生了特殊的兴趣和爱好。以基督教为例, 许多大学生不仅有兴趣研读圣经故事、基督教书籍, 而且在日常生活中也践履着一些以基督教文化为底蕴的流行时尚。比如, 佩带十字架项链, 发送圣诞贺卡, 去教堂听赞

美诗等。北京、上海、南京、武汉等大城市更是出现了许多校园团契，像在北京，从北大、清华、人大、矿业大、北京医科大、北京航天大、北京语大、北京师大、北京传媒等，团契遍地开花，一个比一个大。90后信基督的年轻人，呈井喷式增长。

本文致力于探究大学生信仰基督教的原因以及正确引导大学生基督教信仰的必要性和重要性。宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。简而言之，基督教即是指对信教徒上帝的信仰。信仰，一定程度上就是信赖，当我们说信仰包含有不顾一切，义无反顾，排除一切及完全地的时候，我们把握到在信仰之中只有“你可以”而没有“你必须”的事实。是主张让人积极的相信和尊敬,朝拜,信奉,祭奠神明的行为,以此作为自己的人生榜样和目标。依靠神来帮助和挽救自己的思想和生命,真心实意的把自己的身心交给

自己相信的那尊神,让这尊神来指明自己的人生道路,坚信只有自己心中敬拜的那尊神才能救自己，挽救人类,拯救天下,这是一种精神寄托,是一种身外求靠,是对外部事物充满景仰,期盼,幻想将来的完美归属,祈求灵魂安住殿堂,相信伟大的神是真实存在的,相信并投靠天外世界的那尊神能够保护自己,保护万民,相信,迷恋,敬仰,故此叫信仰.哲学上，信仰就是信任所在。但对于中国人，宗教信仰更多的是一种实用主义，信佛信道都具有极强的功利性，信仰是用来解决物质上或心灵上的实际问题的，“信”是为了“灵”，不是灵魂，是灵验。从某种角度上可以说，中国广大民众长期没有真正属灵的宗教信仰。

华桦在《大学生信仰基督教的原因与路径分析》一文中指出，大学生信仰基督教是在遭遇危机、认知探索和人际网络三者的共同作用下实现的。我认为，可以更加通俗普遍地概括出三点原因：一是继承家庭的信仰传统，父母信教而产生的家庭氛围会自然地熏陶子女产生信教的习惯; 二是大学生自身对基督教文化和氛围的向往;有些学生将基督教当作一种文化来学习和追求。基督教作为世界三大宗教之一, 已成为西方文明的重要组成部分。当这门宗教从西方来到东方, 在开放的东方文明古国传播时, 作为受教育程度较高、对外来新生事物接受较快的大学生群体, 会对它产生浓厚的兴趣, 愿意花时间来学习和研究并不难理解。三是大学生遭受挫折( 包括疾病和困难)之后，寻求关怀和心灵的帮助。在马斯洛需求层次理论中, 把感情和尊重列为较为重要的两种需要。感情的需要和人的生理特性、经历、教育、信仰有关, 包括两个方面的内容: 一是友爱的需要。即人都需要伙伴之间、同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚; 二是归属的需要。即人都有一种归属于一个群体的感情, 希望成为群体中的一员, 并相互关心和照顾。而当尊重的需要得到满足时, 能使人对自己充满信心, 对社会满腔热情, 体验到自己活着的用处和价值。从未成年走向成年, 从学校走向社会, 当代大学生所面临的压力和困惑不仅仅是学业, 当代社会的激烈竞争以及某种程度的道德缺失也使他们产生各种各样的迷惘, 促使他们渴求一个宽容的、心灵依赖的氛围和环境, 在家庭、朋友或其他传播基督教媒介的诱导下, 基督教便被大学生选择了。

另外，因为我们80后90后大多是独生子女，缺乏兄弟姊妹类的亲密关系，使他们在现代社会中更加显得无所适从。约翰•多恩说过：“没有人是只有他自己一个人的孤岛”。但事实上，却有数以百万计的人体会到他们是孤岛，和人类的洋洲完全隔绝。他们的生活，就如田纳思•威廉所形容的，“是一种我们每想起来就害怕，就不想要的孤独处境！”由于他们和别人没有真正的交通，他们的感觉就好像是沙滩的沙一般，由无人性的海浪来回冲刷——和别人有磨擦，却没有建立关系。在这类的社会中，队伍壮大而有生命的基督教，供给他们所迫切需要的机会，使人可以深深地从新鲜的关系之泉中饮水，经历新约圣经所表达的“互为肢体”的真实。丹麦哲学家和心理学家H.赫夫丁写道：“感情……是所有宗教及所有宗教观点的最本质的特征，各种观念同感情相比都是从属的和受制约的。”W.詹姆斯在他的名著《宗教经验之种种》一书中提出了相同的思想。

研究发现，大学生基督教信众体验着强烈的超验感和喜乐感。宗教经验，有强烈的、不那么强烈的或者是温和的多种形式，尽管形式多样，但却包含着某种“核心”的特征，那既是一种超验感（敬畏、崇敬、与一种神圣存在的关联），同时有一种神秘的和上帝无处不在的感觉.在这种关系中，体现了她们对上帝的敬畏和信任，没有满足的要求，会促使信众反思自己，让自己在上帝面前更加谦卑，这实际上是一种负强化，满足了的要求，带来了积极的情绪体验，是一种正