八声甘州

八声甘州

八声甘州

八声甘州

柳永

1、词人简介

柳永（？－约1053），北宋词人。原名三变，字景庄。后改为名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。崇安（今属福建）人。景佑进士。官屯田员外郎。世称柳屯田。他一生在仕途上抑郁不得志，独以词著称于世。他为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市生活的繁华，歌妓悲欢、愿望及男女恋情，尤长于抒写羁旅行役之情。此外也有些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游山玩水等等。创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。与苏词风格对比：柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。公为之绝倒。

2、诗歌鉴赏

这首词主要抒写了旅客怀念家乡的凄苦心情。上阕寓情于景，下阕因景抒情，将景物、离愁、恋情交织起来描写，相濡相惬，水乳融浃。

上阕描写秋景，铺叙秋景，融情于景，在萧条冷落中寄托着游子天涯落魄的失意和哀伤。

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

一、二句写雨后江天，澄澈如洗。一个“对”字，勾画出词人正面对一幅暮秋季节、傍晚时间的秋江雨景，写出登临纵目、望极天涯的境界。“暮雨”上用“潇潇”，下用“洒”字来形容，就使人仿佛听到了雨的声音，看到了雨的动态，那是一阵秋天的凉爽萧疏的雨，而经过这番雨，“秋”就变得更“清”了。“秋”是不可以“洗”的，但词人却偏以为“秋”之“清”是由于“暮雨”之“洗”，使人感到生动、真切，雨后秋空清朗的场景如在眼前。《九歌·大司命》“使涷雨兮洒尘”句，可能使柳永受到启发。“洒江天”，也是洒向空气中的灰尘，但由此想出“洗清秋”，构思就更新颖。“雨”字，“洒”字，和“洗”字，三个上声，循声高诵，定觉素秋清爽，无与伦比。

渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。

三、四、五句写一番雨后，傍晚的江边，就觉得寒风渐冷渐急。身上的感觉亦是如此，眼中所见也是一片凄凉。以一个“渐”字，领起四言三句十二字。“渐”字承上句而言，当此清秋复经雨涤，于是时光景物，遂又生一番变化。这样词人用一“渐”字，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“惨”字，用上声，气氛声韵写尽悲秋之气。再

下一“冷”字，上声，层层逼紧。而“凄惨”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处在“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来。苏轼对这三句大加赞赏，认为：“此语于诗句不减唐人高处。”（见赵令畤《侯鲭录》）这几句词不但描写的景色苍茫辽阔，形象鲜明，使人如同身临其境，所展示的境界亦是高远雄浑，在词中罕见。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

这两句接写楼头所见，由苍莽悲壮，而转入细致沉思，由仰观而转至俯察，又见处处皆是一片凋落的景象。与〔卜算子慢〕“江枫渐老”三句意思相同。不过那首词先写“败红衰翠”，后写“楚客登临”，而这首词则反过来，先写了人已登楼，再写“红衰翠减”，结构按照全词的安排，所以各有不同。“红衰翠减”，倍觉风流蕴藉。“苒苒”与“渐”字相为呼应。一“休”字韵含着有无穷的感慨和愁恨。

惟有长江水，无语东流。

接下来的两句，写的是短暂与永恒、变与不变之间的这种令千古词人思索的宇宙人生哲理。写在这种自然界的变化之下，人是不能不引起许多感触的，但是，却并没有明说，只以“长江水无语东流”暗示出来。“惟有”两字，包含有不但“红衰翠减”的花木在外，也包含有“登高临远”的旅人更不在内的意思。古人每用流水来比喻美好事物的消逝。高蟾《秋日北固晚望》“何事满江惆怅长，年年无语向东流”，

乃是柳词所本。（他如韩琮《暮春沪水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云宫阙古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”黄季刚师又反韩意作词云：“流尽年光，流水何曾住？”都是此意。）江水本不能语，而词人却认为它“无语”即是“无情”，这也是无理而有情之一例，事实上蕴含着词人百感交集的复杂心理。上阕以这样一个暗喻作结，而不明写人的思想感情，是为下阕完全写情蓄势。

下阕抒发秋情，思乡和怀人融为一体，层层往复，委婉曲折。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

上阕写到面对江天暮雨、残照关河，可见词人本是在“登高临远”，而换头却以“不忍”二字领起，在文章方面，是转折翻腾；在感情方面，是委婉深曲。“登高临远”，为的是想望故乡，但故乡太远，“爱而不见”，所闯入眼帘的，只不过是更加引起乡思的凄凉景物，如上阕所描写的，这就自然使人产生了“不忍”的感情，而乡思一发，更加难于收拾了。

叹年来踪迹，何事苦淹留。

四、五两句，由想像而转到自念，怀乡之情虽然是如此的强烈和迫切，但是检点自己近年来还是落拓江湖，东漂西荡，究竟又是为了什么呢？这里用问句一提，就加重了语气，写出了千回百转的心思和四顾茫然的神态，表达出“归也未能归，住也如何住”，即“归思”和“淹留”之前的予盾，含有多少难言之隐在内。究竟为什么“淹留”，词

人自己当然明白，他在另外一首词〔戚氏〕中就说出了：“未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。……念利名、憔悴长萦绊。”从前的读书人，在没有取得功名之前，要上京应考；在已经取得功名之后，当上了官，也要在他乡任职。长期考不取，就或者是在京城住下来，准备下届再考，或者四处游谒地方长官，以谋衣食。这当中，是包含了许多生活经历中的酸甜苦辣在内的。问“何事苦淹留”，而不作回答，不过是因为他不愿说出来罢了。这样，就显得含蓄，比〔戚氏〕所直接抒写的同一心情，更其动人。

想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。

由于自己的思归心切，因而联想到故乡的妻子也一定是同样地盼望自己回家。自己在外边漂泊了这样久，她必然也想望得很久了。谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》云：“天际识归舟，云中辨江树。”谢诗是实写江景，柳词则借用其语，为怀念自己的妻子创造了一个生动的形象。他想像她会经常地在妆楼上痴痴地望着远处的归帆，而几次三番地误认为这些船上就载着她的从远方回来的丈夫，温庭筠〔梦江南〕：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”这是“想佳人”两句很具体的解释。