大学之道,在明明德

• 一个连是非曲直都分不清楚的人值得现在大家的崇拜 么？这就成了明恶德，这是一个成年人应该学习的德 行么？再来说这伪君子，何为伪君子？就是ຫໍສະໝຸດ Baidu些知道 是非功过的人，但是心里却闪过一些阴暗念头的人。 人皆有七情六欲，有恶念很正常，如果没有恶念，那 也不需要圣人明明德了，因为那已经超脱了人的范畴。 清朝的曾国藩，被誉为是中国的最后一位圣人，他每 天通过日记不断的反思自己，去批判自己，连一些不 容于世的思想都记录下来批判，就这样下来，最后的 曾国藩几乎成为了一个完人，但是他却失去了做人的 感觉。很多研究他的学者都说，曾国藩最终成为了一 块石头，因为他强烈压制住了七情六欲。这种人我想 并不是孔子所主张的完人，因为孔子自己也有欲望。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
• 明德就是要明圣贤之德，何为圣贤？历来圣贤屈指可 数，所以大学不会要求我们每个人都成为圣贤，而是 让我们去向圣贤学习，去学习他们高尚的品德。大学 就是大人之学，讲的是成年人应该学会的东西。可是 在当今社会上，由于百家讲坛上某个专家的一句“伪 君子不如真小人”之后，这句话就在中国社会上广泛 流传开来，小人只要在为非作歹之后，说句“我是真 小人，不像某些人表里不一，虚伪”，然后就将做坏 事推到了光明磊落的耀眼处。好想他自己做了一件伟 大崇高且神圣的事情。就这样，明知道一件事情是不 正确的时候，还偏偏去做的真小人倒成了当代人膜拜 的对象，在我看来，这正是非明德的表现。
• 致以良知，行以明德，最终止于至善。有些人会说有至 善么？答案是没有的，因为完美的东西是不存在的。既 然没有那为什么还要去追求呢?这也是大学要教给当代 人的一个常识，就是——人不应该停下追求完美的脚步。 有一些人认为共产主义不存在，因为共产社会太完美了， 所以对社会主义抱有怀疑的态度，这都是同样的问题。 我就有疑问了，人是不能长生不老的，人总要死的，那 为什么现在我们都原意活着？为什么不停止呢?一个道 理，我们达不到不代表我们不出发。至善很难达到，但 是我们也不会放弃去追求真善美的脚步。康德说过一句 话：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一 件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿 烂的星空。这两样都很难达到，但是都很美丽，所以才 能震撼人心。 • 希望大学之道，砥砺整个社会，虽然这不可能，仅仅 希望还不够。
• 人总是在不断的进步，不断的改掉自身的缺点， 伪君子是每一个人都会经历的过程，就连那孔 子不也是和南子有说不清的时候么？难道这孔 子便是伪君子了?所以说，这明明德便是让人知 道真正的高尚的品德，去学习他，改掉自己的 恶德，不断的使自己变得新生，即使成不了圣 贤，也比那连是非否分不清楚的真小人好得多。 这也就是大学之道在明明德，在亲民的作用之 所在。 •
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秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都 注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去， 对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了， 以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自 得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决 定去那里看看。 • 河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一 亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来， 河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯， 他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说： “俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上 自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼 见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天 下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑 话。
1. 严文井《小溪流的歌》“永远不停息！” 2. 庄子《秋水》“吾非至于子之门则怠矣。” 3. 子贡倦于学，告孔子曰：“愿有所息。” 子曰：“生无所息。" 4. 生命不息，奋斗不止。 5. 精益求精，炉火纯青。
《庄子· 秋水》
相传很久很久以前，黄河里有一位河神 叫河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛 由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说； “黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。 我就是最大的水神啊！” • 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东 面有个地方叫北海，那才真叫大呢。” 河 伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河 吗？” 那人说：“别说一条黄河，就是几 条黄河的水流进北海，也装不满它。” 河 伯固执地说：“我没见过北海，我不信。” 那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北 海，就明白我的话了。”