十日谈第四天·故事八
《十日谈》第四天故事1-10
《⼗⽇谈》第四天故事1-10第四天的故事结局都很悲惨，不过⼤部分甚是⽆聊。
第⼀个故事：⽗母横加⼲涉亲王丧夫的⼥⼉回到娘家居住，爱上了⼀个男⼦，幽会的时候被亲王看到，杀死了男⼦，⽽⼥⼉也因悲痛⽽死。
第⼆个故事：⼀个恶棍，在⾃⼰城市混不下去，到了威尼斯化⾝修⼠并获得了⼈们普遍敬重。
然⽽恶性难移的他看上了⼀个蠢⼥⼈，骗他天使加百列会化⾝成⾃⼰的模样去和蠢⼥⼈幽会，蠢⼥⼈信以为真。
⼆⼈的约会到底被⼈发现，恶棍情急之下跳窗逃跑，逃到邻居家。
邻居把他化装成动物，戴上⾯具，在第⼆天的⼴场上揭穿了他的真⾯⽬，修道院的⼈把他领回去，郁郁⽽死。
第三个故事：三个青年爱上三个姐妹。
⼤姐夫出轨，⼤姐从⽼太婆那⾥弄来毒药，毒死了丈夫被关进监狱。
⼆姐为救⼤姐委⾝法官，被⼆姐夫杀掉，带着⼤姐跑掉，不知所终。
法官得知⼆姐被杀，抓住三妹和妹夫，⼆⼈屈打成招，买通了看守逃跑到岛上潦倒⽽死。
愤怒、嫉妒害死⼈。
第四个故事：王孙英明外传，被⼀个公主爱上；公主雍容娴静，同样被王孙爱上。
然⽽公主却被⽗亲嫁给别⼈，公主⽗亲还和王孙的爷爷国王约定不要让王孙截船。
然⽽王孙为了爱情还是去了。
截船时，公主船上的⼈杀了公主。
王孙的爷爷为了信守诺⾔，杀了王孙。
第五个故事：三个哥哥杀了妹妹的情⼈埋了。
妹妹找到情⼈，割下头种在花盆⾥，⽇⽇以泪洗⾯。
哥哥们把花盆偷⾛，妹妹郁郁⽽死。
第六个故事：姑娘和邻居青年秘密结为夫妻，青年和妻⼦花园约会时⾎管破裂猝死，姑娘出家当了修⼥。
第七个故事：姑娘和情⼈在花园约会，情⼈误打误撞擦了丹参的叶⼦中毒⽽死。
姑娘为了给法官演⽰，也同样死去。
没有毒的丹参怎么会毒死⼈呢？原来丹参下⾯有⼀个有毒的蟾蜍，丹参被污染了。
第⼋个故事：青梅⽵马的年轻⼈和姑娘被年轻⼈的母亲被迫拆开。
多年后年轻⼈回来，姑娘嫁⼈了。
年轻⼈晚上溜到姑娘家，丈夫已经睡着，他躺在姑娘⾝边悲痛⽽死。
姑娘和丈夫把年轻⼈抬到教堂。
第⼆天姑娘在教堂扑在情⼈⾝上也悲痛⽽死。
第九个故事：朋友妻不可欺，阿⽠却爱上了朋友阿罗的妻⼦。
薄伽丘十日谈是什么
薄伽丘十日谈是什么乔万尼·薄伽丘，文艺复兴时期的意大利作家、诗人及文学家。
以故事集《十日谈》留名后世。
那你知道《十日谈》是讲什么吗?下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。
薄伽丘《十日谈》乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品;意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。
他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。
在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。
7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。
他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。
他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。
那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。
这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。
在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天(其中因为种种原因耽误了5天，共计15天，但是就讲故事的时间而言还是10天)，10天合计讲了100故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。
《十日谈》的主题第一天无主题。
第二天初饱经忧患、后来又逢凶化吉、喜出望外的故事。
第三天凭着个人机智，终于如愿以偿，或者是物归原主。
第四天结局不幸的恋爱故事。
第五天历尽艰难折磨，有情人终成眷属的故事。
第六天一个富于机智的故事：或者针锋相对，驳倒了别人的非难，或者急中生智，逃避了当前的危险和耻辱。
读书笔记十日谈
一部不朽的著作——薄伽丘《十日谈》刚开始听说《十日谈》这本书，是在高中的世界历史课本上，当时也只是为了背诵这些死板的知识才记住了这本书。
去年生日的时候，同学突然送我一本，让我没想到的是，竟然是《十日谈》这本书，生日之后就把这本书扔到了一边。
这学期西方政治思想史要求写一篇读书笔记，本来当时正在读一本《大爱无形》，想写这本书的读书笔记。
但是想想，这本书和这门课也没有什么联系，就放弃了。
在书架上又看到《十日谈》这本书，翻开看了看，发现里面的故事很吸引人，就突然想到可以写这本书的读书笔记。
作者薄伽丘，意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。
著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。
这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点。
主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。
《十日谈》这本书是薄伽丘最主要的作品之一。
看了作者的简介，以前也就知道这一部作品，看了上面这么多的作品，一部都没有读过。
我想这可能归咎于我不喜欢读一些外国作品，也就错过了许多外国的注明作品。
在《十日谈》这部作品的开端叙述十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，他们除了唱歌跳舞之外，还每人每天讲了一个故事，一共讲了一百个故事。
这一百个故事，在现今看来其实真的不算什么特别惊为天人的故事，但在当时文艺复兴时期，这绝对是对于人自身欲望的一种勇敢的疏解与诠释。
修女们的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的红杏出墙等等，真的不过是粗俗的故事，却在那样的时代背景下，将人们心底最深沉的欲望表现的淋漓尽致。
在这十个人当中既有男友有女，其中还有情人的关系，但是我们不能以现在的眼光去批判他们是如何的不知礼节与道德，因为在当时宗教与教会的枷锁之下，他们不管世俗，不管伦理，只讲自己最想表达的心思的故事。
薄伽丘与十日谈
•婚外恋：这是《十日谈》中描写旳最多旳爱情 故事。第三天故事第四讲旳是：费利斯修士教给 布乔一种修成圣徒旳秘法。布乔在苦修旳时候， 费利斯就乘机去和他旳妻子寻欢作乐。某种程度 上讲这不能称作爱情，只能算是男欢女爱。
•再婚：基本上这是在婚外恋旳条件下发生旳， 是其成果旳一种。如第二天故事第十：海盗把法 官旳妻子劫了去，那丈夫探询到她旳下落，便去 恳求海盗放她回家。可是她偏不愿跟丈夫回去； 后来等他一死，就跟海盗做了夫妻。作者对此是 持一种赞许旳态度。
主题二：歌颂爱情
描写男女之间旳爱情故事， 在《十日谈》中占有主要地位。 据粗略统计《十日谈》中有大 约70％旳故事涉及男女之情， 爱情题材旳作品占据相当旳百 分比。薄伽丘用了大量篇幅来 热情地赞美和歌颂爱情。
《十日谈》中旳爱情
坚贞纯洁旳爱情：如绮思梦 达旳故事（第四天故事第一） 是全书思想境界最高旳一种 爱情故事。绮思梦达郡主旳 形象使人难以忘怀，爱情使 她变得坚强勇敢，打破了世 俗旳偏见。此类故事在《十 日谈》中少之又少。
在婚姻和家庭中，女性也是毫无地位可言旳。 如第二日故事九，安布罗焦洛误觉得妻子对他不忠，盛怒之下竟 令仆人将她杀害，其残忍无情令人发指。
第九日故事九经过一种泼辣旳妻子被丈夫毒打一顿后变为贤妻良 母旳事情，宣扬这么旳道理：“女人朝三暮四，生性善变，对于那些 不守妇道旳女人，自然要用棍棒教训；对于那些严守陈规旳女人，棍 棒警告和恐吓也是需要旳。”
3.巧合：巧合事件旳描写产生幽默。 第二天故事第二“商人旳祷告”。
4.俏皮话：婉约旳玩笑。第一天故事 第五“母鸡席”。
5.机智：随机应变取得意想不到旳成 果。第六天故事第四“一条腿旳鹤”。
影响：《十日谈》对十六、十七世纪西欧现实主义文学旳 发展起了很大影响，在欧洲文学史上占有主要地位。英国 乔叟旳名著《坎特伯雷故事集》(1387--1400)在全书旳艺 术构思上受《十日谈》旳启发，其中有三个故事（管家旳 故事，学者旳故事，商人旳故事）取材于《十日谈》。法 国玛格利特·德·那伐尔旳《七日谈》（1559）更是在格 局上完全模仿《十日谈》旳一部故事集。英国莎士比亚写 于十六世纪早期旳两个喜剧《辛白林》、《善始善终》， 那波折感人旳故事情节来自《十日谈》。法国莫里哀根据 《十日谈》旳第七天故事第四写成喜剧《乔治·唐丹》 (即《受气丈夫》1668)。德国启蒙时期旳莱辛，把《十日 谈》中旳“三个戒指”旳故事接过来，写成诗剧《智者纳 旦》(1779)，反对宗教歧视和民族仇恨，宣扬信仰自由。 另外，象西班牙文艺复兴时期旳剧作家维加所写旳两个喜 剧。法国旳寓言诗人拉封丹所写旳《故事诗》，以及英国 旳诗人锡德尼，德莱顿，济慈，丁尼生，美国旳诗人朗费 罗等都曾经从《十日谈》里取得了他们旳作品旳题材。
薄伽丘和《十日谈》
文学史家帕扎里亚认为，“爱情”和“智慧”是 《十日谈》的两个基本中心思想，它们像两条红 线贯穿整个作品。
2、对后来作家文学形式提供了借鉴
例如英国乔叟的名作《坎特伯雷故事集》， 莎士比亚的喜剧《善始善终》、法国莫里哀的喜 剧《受气丈夫》等
薄伽丘和《十日谈》
• 思想主题:这些故事批判天主教会，嘲讽教会的黑暗和
罪恶；赞美爱情是才智和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义； 无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义 思想 。
• 结构特色：框架式结构，串连，十个故事一组。效法
《一千零一夜》
薄伽丘和《十日谈》
• 文学史上的地位 1、欧洲第一部现实主义小说：“人曲”
薄伽丘和《十日谈》
1348年，鼠疫（人称“黑死病”） 肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国 人口锐减，大有世界末日来临之感。 教会借机用禁欲主义的说教攻击人文 主义者个性解放的要求，形成了文艺 复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽 丘的《十日谈》问世，它以对现实幸 福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎 头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。来自薄伽丘薄伽丘和《十日谈》
《十日谈》是薄伽丘最重要的作品，它为作 家赢得了“欧洲短篇小说之父”的名誉。小说讲的 是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年到郊外避难， 约定每人每天讲一个故事，一共讲了十天，这就 是《十日谈》书 名的由来。
故事选述
• 第一天，作者以讽喻的手法透视了人类的罪愆，特别是上流社会人们 的罪愆。 • 第二天，作者显示了命运驾驭男人女人的力量，认为人们无不受到命 运的主宰与摆布。 • 第三天，作者认为人类的意志和努力可以战胜命运，而爱情和智慧在 其间起了不小作用。 • 第四天和第五天，作者强调揭示了爱情的悲欢，先是痛苦，后是欢乐。 • 第六天强调了智慧的重要性，认为随机应变、急中生智和聪明的言词 往往能使人在尴尬的局面下应付裕如，度过难关。 • 第七天和第八天，则着重叙述了女人如何巧言令色地捉弄丈夫，以及 男人如何捉弄女人和男人们相互之间捉弄戏谑的情况。 • 第九天没有一个固定的主题思想。 • 第十天则宣扬了人类应有的德性，即宽容与忍耐等等。
《十日谈》故事节选
《十日谈》故事节选《十日谈》是英国作家萨缪尔·约翰逊所写的短篇小说集，共收录了50篇小说。
在这些小说中，作者借助不同的故事主线，揭示了社会上不同的问题，并给人以启示。
本文将分别介绍《十日谈》中的五个故事节选。
第一节：《特里菲德的伪君子》主线：教养的伪装人物：特里菲德、上帝评价：本篇小说极富哲学思辨，作者通过特里菲德一人的行为和言语，探究人性善恶两面性，以及教养对人的影响。
小说情节曲折，思路清晰，值得一读。
第二节：《政治家的尾巴》主线：选民的无知人物：政治家、选民、马评价：这篇小说通过政治家和选民之间的对话，暴露了选民的无知和政治操纵的现实，反映出社会上的不公和不平等。
作者运用典故和幽默手法，使文章不失深度，又不失轻松愉悦。
第三节：《微小的饥饿》主线：幸福有时很短暂人物：大妈、小姑娘评价：这篇小说反映了现实社会中存在的贫富差距对人的影响。
故事情节感人至深，小姑娘由饥饿到满足，再到失去，让人深切感受到幸福的短暂。
作者运用细腻的笔触，刻画出人物的内心世界。
第四节：《一位聪明的吝啬鬼》主线：财富的盲目追求人物：吝啬鬼、贫苦人评价：这篇小说让读者感受到财富的盲目追求会让人变得短视和自私。
作者通过吝啬鬼的言行，表现出其对金钱执着的一面。
故事结尾寓意深刻，警示人们不要因贪图小利，而失去对人生的真正追求。
第五节：《肥皂泡》主线：爱情的空中楼阁人物：约瑟夫、卡罗琳、汤姆评价：这篇小说描绘了爱情的纯洁与脆弱，以及人们在选择时的思想斗争。
小说情节跌宕起伏，人物形象生动。
作者用肥皂泡比喻爱情，虽然脆弱但值得珍视，让读者感受到爱情的真谛。
总评：《十日谈》中的这五个故事节选，都各自具有启示性和深刻的社会寓意。
作者通过细腻的笔触和深刻的思考，传达出人情世故和亲情友情的真谛，对读者的精神生活带来了深刻的启示。
十日谈观后感
十日谈观后感谈女性和爱情——《十日谈》读后感《十日谈》由薄伽丘所作，主要记述了1348年，意大利的佛罗伦萨发生一场可怕的瘟疫，为了保全生命，三名男青年和七名少女去了乡下别墅躲避瘟疫。
在十天时间里，由轮流执政的“女王”或“国王”规定故事主题，每人每天讲一个故事，十天里他们总共讲了一百个故事，其中有七十三个故事是讲女性的。
通过一个个生动有趣的故事，薄伽丘高度肯定了人性的解放和对人欲的追求，宣扬人是万物之本，反对禁欲；强烈嘲弄和抨击了天主教主、修士和修女的腐败堕落、骄奢淫逸和放荡下流；还颂扬现世的欢乐，赞美爱情是人类最高尚的情感。
在《十日谈》中，薄伽丘花了大量的笔墨描写了一个个年轻美貌的美女，一百个故事中多以女性为主人公，尤为可贵的是这些女性主人公与西方文学史上此前的女性形象是不同的。
在此前的文学文本中，女人永远是隶属于男人的玩偶，不允许有自己的思想和追求，而《十日谈》描写的场景则大为不同，女人利用自己的聪明机智来欺骗和玩弄着男人。
《十日谈》第二天第七个故事中，巴比伦苏丹要将女儿嫁给加波国王为妻，公主途中遇难，四年间先后落在九个男人手里，早已失去处女身。
但公主回到本国后，联合教主欺骗国王说自己努力保持女儿身，最后她如愿以偿嫁给加波国王；《十日谈》第二天第十个故事中，海盗帕格尼诺·达摩纳哥把法官里卡尔多·迪秦泽卡的妻子劫去，丈夫打听到她的下落，便去接近那个海盗，求他放她回家。
他答应只要她愿意，就不加留难，妻子欺骗其丈夫说不认识他，拒绝跟丈夫回去，后来里卡尔多去世，即与海盗结为夫妇。
此外，《十日谈》还有许多故事中都让女主人公站出来为自己的所作所为辩护，并大胆表达自己身体的真正需要。
为什么薄伽丘要站出来为女性发言呢？这是与他独特的身世、所处的社会环境和时代是密不可分的。
第一，薄伽丘生活在意大利文艺复兴时期，意大利的古典学者们通过挖掘古希腊罗马文化典籍，开始向人们传播一种新观念，即人来到这个世界不是为了为赎罪，也不是为了受罪，而是为了享乐；人不是为了上帝活着，而为自己活着；喜好希腊罗马文学的薄伽丘很快接受了这种新观念，所以在《十日谈》中大量宣扬性爱、情爱自由的思想，用自己的笔代妇女发言，表达妇女的欲求和心声；第二，据说薄伽丘是一个私生子，他的父亲是一个大商人，在巴黎做生意时遇到了一个贵妇人，两人一见如故，薄伽丘就是这次爱情的结晶。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是作者为大家整理的《十日谈》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《十日谈》读后感篇1这个寒假，我看了一本叫《十日谈》的世界文学名著。
这本书让我的寒假生活又增添了些趣味，让我不再感到无聊。
当翻开它时，就会有一种神奇的力量吸引你继续读下去。
这本书以当时的佛罗伦萨瘟疫大流行为背景，讲述了十个青年男女，为躲避灾难，逃到城外居住了十几天，其中的十天，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。
这些故事涉及上至国王。
贵族。
教士，下至商人。
手工业者。
农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造人物栩栩如生。
薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义。
提倡人文主义。
他抨击了虚伪丑恶的封建社会，揭露了贵族官僚的罪恶。
这本书的每一个故事都很精彩，但我觉得其中的一个叫《忏悔》的故事让我印象最深刻。
这个故事是讲一个无恶不作的坏蛋，临死前做了一番假忏悔，骗得神父的信任。
神父向人们宣传坏蛋的“忏悔”，结果，坏蛋成了圣徒。
这个故事既揭示了当时社会的丑恶，又告诉了我一个道理：不管你做过什么样的坏事，只要你能改正错误，不再干坏事，是一定可以让别人对你有好的'评价的。
其次就是一个叫《画“慷慨”》的故事。
这个故事主要讲一位贵力木先生用一句话讽刺了吝啬鬼，使他成为了大方的人。
这个故事告诉了我：遇事要想合适的方法来解决，这样才能做到“事倍功半”。
十日谈这本书里写的故事既生活化有形象化。
不仅可以增长知识还可以陶冶情操，这真是一本好书呀！《十日谈》读后感篇2《十日谈》在西方文学史上有重要地位，被誉为开启了人性复苏的新时代。
但我怎么看，都觉得文中十位男女嘴上排拒低俗，骨子里却少了贵族应有的高贵之气，他们只不过比醉生梦死的神父们略好一点。
第一，我反对因为一个男人贫穷但是智慧、有学识便是一个出生卑微、内心崇高的人。
好像他们使用计谋偷来别人的腌肉饱食一顿或是捉弄吝啬鬼就是正义的行为。
十日谈的故事
十日谈的故事
十日谈，是英国文学史上最杰出的作品之一，作者是英国文学大师乔叟。
这部作品以其深刻的思想、丰富的内容和细致入微的描写而著称于世。
故事的主要内容是一群人在庄园中聚在一起，每天讲述一个故事，共计十日，故称“十日谈”。
十日谈的故事中，有丰富的情节和多样的人物形象，每个故事都有其独特的魅力。
其中最著名的故事之一是“坎特伯雷故事”，讲述了一群人在前往坎特伯雷朝圣的路上相互讲述故事的情节。
这些故事涉及到爱情、勇敢、忠诚、背叛等各种主题，展现了人性的复杂和多样性。
在十日谈的故事中，乔叟通过不同的故事情节和人物形象，揭示了当时社会的种种弊端和不公，对人性的黑暗面进行了深刻的探讨。
例如，在“坎特伯雷故事”中，有关于贪婪、虚荣和欺诈的描写，反映了当时社会的普遍现象。
通过这些故事，乔叟不仅展现了人性的复杂性，也呼吁人们要正视社会问题，勇敢地面对自己的内心。
除了对社会现实的揭露，十日谈的故事还反映了乔叟对人性的
深刻思考和对人生的感悟。
在这些故事中，人物形象的塑造非常丰富多彩，他们的命运和情感纠葛引人深思。
通过这些故事，乔叟表达了对人性的理解和对生活的感悟，呼吁人们要珍惜眼前的幸福，不要迷失在欲望和功利之中。
总的来说，十日谈的故事是一部集中展现了人性、社会和生活的作品。
它不仅是一部文学巨著，更是一部思想的精华。
通过这些故事，我们可以深刻地认识到人性的复杂和丰富性，也可以从中汲取人生的智慧和力量。
因此，十日谈的故事至今仍然具有重要的现实意义和深远的历史价值。
《十日谈》
《十日谈》第一天，我想买更多新的时尚服装，因为每次看到世界“服装展”，前卫模特走自信的“猫步”，漂亮合身的新衣服总让我感到兴奋，更何况每次看到外国电影里女主角穿着容光焕发的衣服，我都感到羡慕，忍不住脱口而出赞叹：“好美！”另外，“女人以自己为荣”，“男人是衣服，马是马鞍”！如果能自己穿衣服，那就更漂亮了。
第二天，我做了几年的梦，一直希望留个长发，充分展现女性的女人味。
这几年为了挤出更多的时间学习，我把女儿的身体给忘了，男生一般每天都要留个运动头。
说白了，不是钱。
现在有钱了，我就买一瓶“神奇长发水”，让我的长发梦快点实现。
头发长了就想摸摸，迷上，寻找那种感觉。
因为，每次我悄悄摸妹妹的长发，她总是对我大喊大叫，轻蔑地嘲笑我。
第三天，“民以食为天。
”今天，我想尝试世界上这些美味的食物，无论是中餐还是西餐，华丽还是简单。
就像鲁迅先生说的“都拿来”，真正体会美食家的美食和味道。
今天第四天，偶然看到了我最喜欢的教育家孔子。
我决定买202世纪的“时光机”去看望他的老人。
于是，我在春秋时期就带着“时光机”去了鲁，去了“曲阜孔子学院”。
我只听到“你知道什么？知道了就是知道了，不知道，知道了！”我见孔与钟繇说话，便上前行礼问道：“师父，为何说‘是知’呢？”只见老师手抚白兔哈哈说：“啊，好吧，你知道了你不知道的事，你就不想念自己了吗？”我点点头说好，而老夫子说他情绪很高。
然后他说：“你问的不耻，也很好！这是一种学习方式！”“哦，我明白了，谢谢你！”说完，我送了他一份大礼，在他赞不绝口的“你儿子会教”中，我登上了“时间机器”，突然来到了现实世界。
这次访问让我受益匪浅。
第五天，我花了一辈子就只是求知，忙于课业，走在书山上，穿梭在问题的海洋里。
亲爱的！我居然没看电视节目！今天终于事业有成，成为亿万富翁。
我想买一台“回放机”！再看《天上人间》。
电影中燕子的动作让我发笑，它们的冒险也让我担心。
真的很难。
实在不行，我也给导演几个小技巧，当个著名演员，开除他，红他一次！第六天，我送走了一些老朋友，品尝了一些香茶。
高二历史必修3_课文注释：《十日谈》故事摘录
课文注释：《十日谈》故事摘录杨诺劝教（第一天故事第二）巴黎有个丝绸商，名叫杨诺，和一个犹太商人十分友好，几次三番苦劝他抛弃犹太教，改信正宗的基督教。
最后，那个犹太教徒表示，如果非要他政变信仰不可，那他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。
他果真赶到了罗马，在教皇的宫廷里他看到的是什么景象呢？从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着“贪色”的罪恶，甚至违反人道，耽溺男风，连一点点顾忌、羞耻之心都不存了；因此竟至于妓女和娈童当道，有什么事要向廷上请求，反而要走他们的门路……他又继续留意观察，把这些寡廉鲜耻之徒的贪得无厌、爱钱如命、买卖圣职等所作所为，全都看在眼里。
触目惊心的情况使那个严肃的犹太人提出这样一个结论：罗马才不是什么“神圣的京城”，乃是藏污纳垢之所：教皇、红衣主教，这些人本该是基督教的支柱和基础，却无恶不作，无非要叫基督教早些垮台，有一天从世上消灭罢了。
至此，读者一定会像杨诺一样，以为他再也不会皈依基督教了吧；可是薄伽丘显示了一位短篇小说作家的技巧，让亚伯拉罕把话头一转，使故事得到了一个出人意外的结局：“可是不管他们怎样拼命想把天主教推翻，它可还是屹然不动……这么说。
你们的宗教确是比其他的宗教更其正大神圣。
”因此他竟下了决心，到教堂去接受基督教的洗礼了。
瘸子求医（第二天故事第一）一开始就是闹哄哄的场面，只见全城的人都在忙着把那些跛脚的、疯瘫的、瞎眼的，以至各种各样畸形残废的人都找了来，涌向教堂，他们热切地期待着奇迹的降临；原来据说有一位“圣徒”升天去了，只消碰一碰他的圣体，就会百病消除。
人人都在热切地盼望着奇迹降临，谁知来了三个卖艺的小丑，说是瘸子求医，于是假戏真做，还居然惟妙惟肖，存心让人上个大当。
这可犯了众怒，那个“瘸子”为此挨了一顿好揍，还险些儿送了老命。
在人人都成了愚夫愚妇，都迷信奇迹的时候，开这么一个玩笑，需要一些天不怕、地不怕的泼皮精神。
同样，写这么一个故事，把这宗教狂热还原为一场荒谬可笑的活剧，清楚地摊开到人们的眼前来，恐怕同样是众怒难犯的事，同样需要拿出些勇气来吧。
《十日谈》100个故事的梗概
《十日谈》100个故事的梗概《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。
薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。
意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。
《十日谈》为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受欢迎。
英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。
德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材。
【第一天】故事第一恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不作，死后却被人当做圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”。
故事第二一个叫做亚伯拉罕的犹太人，听了好友杨诺的话，来到罗马，目睹教会的腐败生活，他回到巴黎之后，却改奉了天主教。
故事第三犹太人麦启士德讲了一个三只戒指的故事，因而凭着机智，逃出了苏丹想要陷害他的圈套。
故事第四—个小修士犯了戒律，理应受到重罚，他却使用巧计，证明院长也犯了这个过失，因此逃过了责罚。
故事第五蒙费拉特侯爵夫人用母鸡做酒菜，再配上几句俏皮话，打消了法兰西国王对她所起的邪念。
故事第六一个正直的人用—句尖刻得体的话，把修士的虚伪嘲笑得体无完肤。
故事第七贝加密诺讲述—个“泼里马索和克伦尼院长”的故事，借题讽刺了—个贵族近来的吝啬作风。
故事第八行吟诗人波西厄尔用一句锋利的话，讥刺了一个守财奴的性格，促使他悔悟过来。
故事第九塞浦路斯岛的国王昏庸无能，受了一位太太的讽刺，从此变得英明有为。
故事第十亚尔培多大爷单恋着一个俏丽的寡妇，寡妇想取笑他，结果反而被他用婉转的言辞取笑了一番，使她感到惭愧。
薄伽丘的《十日谈》谈了什么？
薄伽丘的《十日谈》谈了什么？宗教是一种信仰，布道者给予人某种精神的寄托，与社会道德、习俗、礼仪、伦理有关。
但有些人认为宗教传导给人们非自然的限制，有的宗教抹杀了人类的天性与自然的属性，而且这宗教又分真宗教与伪宗教。
偶尔接触了乔万尼•薄伽丘的《十日谈》，发现这本书揭露了一些所谓的宗教的骗局与伪善，某些人是以宗教为幌子，来诱惑众生，因之，薄伽丘透过文字来讴歌人类美好的天性与智慧，正常的欢乐与本能，表现了人的本能对所谓的宗教进行报复。
可以说薄伽丘是一个善于讲故事的人，语言幽默风趣，文笔犀利明朗，不是严肃的说教，通过故事，令人回味悠长，那颇具讽刺意味的情节让人禁不住笑了起来。
薄伽丘在第三天的第一个故事中讲到：马赛托假装哑巴，在女修道院当园丁。
修道院的修女们争先恐后地要跟他睡觉。
开始马赛托还能应付，后来加上院长在内的女人轮流向他发起进攻，他无力招架，终于开口说话，乞求女院长放他出女修道院。
薄伽丘似乎是在告诉人们，宗教并不能禁欲，也改变不了人的本性，极端的压抑会造成极端的发泄，修女表面上根绝欲望，骨子里比那些俗人好不到哪去，《十日谈》揭露了修道院的淫乱，薄伽丘在书中第八天讲第四个故事时讲到：女修道院长捉到一个犯了奸情的修女，正要把她严办。
不想那修女指出院长头上戴的是一条裤子，不是头巾。
这裤子也是她在和男人寻欢被人坏了好事时慌乱之中误作头巾戴在头上的。
院长无奈，只得饶恕了她，并从此大开方便之门，再也不和她为难了。
这是多少讽刺的“无奈”呀，幽默而不失犀利，无非向人们表明，那些所谓的道貌岸然都是戴上虚伪的“头巾”，表面上看清静的修道院，暗地是“罪恶”的深渊。
我们不否认薄伽丘的《十日谈》把一个个故事写的庸俗而不高雅，但恰恰是薄伽丘文字功力的表现，一个个啼哭皆非的故事精彩纷呈，奇思横生，妙语连珠。
没有赤裸裸的说教，借书中的人物的言行来揭露宗教的伪善与丑恶，展示了教皇、教主的腐化堕落，“从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着好色”的罪行，践踏神圣。
《十日谈》读后感
《十日谈》读后感在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写方案、写方案、写教案还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的力量，下面是我整理的《《十日谈》读后感》，快快拿去用吧!《十日谈》读后感篇11348年因躲避瘟疫横行的十名青年男女，在佛罗伦萨的一所别墅内避难。
他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事。
第一天：讽刺当时封建贵族的堕落，天主教会的荒淫无耻。
其次天：赞美一般人通过自己的努力最终过上让人艳羡的'生活。
第三天：颂扬爱情的奇特，有情人终得相守。
第四天：叙述人们对于奇特爱情的嫉妒加以迫害而造成的凄惨故事。
第五天：赞扬青年男女勇于追求爱情，最终幸福生活的童话故事。
第六天：聪慧人靠超群的说话技巧化险为夷。
第七天：娶一个聪慧的女人不仅会给你带上绿帽，还会为你插上愚蠢的翅膀。
第八天：聪慧人对于愚钝人的戏弄，恶人自有恶报。
第九天：*颜色深厚的一天，短暂的得势不会是永久的好运，无论哪国的神最终总会是公正的。
第十天：上天是公正的，只有德行高尚的人才能获得长期的富贵。
以上是本人对于《十日谈》每天所讲故事的简短归纳，期望能对于宠爱这本书的人有选择的阅读有所挂念，也期望更多人宠爱这本人间“神曲”。
当然，里面的精彩故事还需自己去渐渐阅读！《十日谈》读后感篇2人家到底是写在文艺复兴之前，为的就是披露教会教条的虚伪，歌颂生活的奇特，所以包括了大量青年男女爱恨情仇的故事(“爱”和“情”比较多，“恨”和“仇”比较少)。
基于那个时代的风气，尽管被当时人说成是比较荒淫，可和现在一些小说比起来算还好的了，而且还布满中世纪遗留下来的少许欧洲特的美德风范，假如是初入世事的年轻人读，估量会被本书挑逗得心潮澎湃，跃跃欲试啊。
“待人喂养的`母鹅，为人唱歌的夜莺，欲入地狱的魔鬼，滋润万物的甘露”，哈哈，真是奇异的比方啊。
发觉人类是很有才的，每个时代都有各自时代特的隐语，替大方的人类遮上不便明言的事物。
十日谈的故事
十日谈的故事在一个古老的城市里，有一座庄园，庄园主人是一位富有的贵族。
这位贵族有一个儿子，名叫亨利。
亨利是一个聪明伶俐的年轻人，他喜欢四处游历，结识各种各样的人。
有一天，亨利来到了一个小镇，他在那里遇到了一个名叫约翰的年轻人。
约翰是一个勇敢而又正直的年轻人，他告诉亨利，他正要去城里寻找一份工作。
亨利觉得约翰是一个有趣的人，便邀请他一起住在庄园里。
在庄园里，亨利和约翰结识了许多有趣的人，他们有的是农民，有的是工匠，有的是学者，还有的是艺术家。
亨利和约翰常常和这些人聊天，听他们讲述各种各样的故事。
有一天晚上，亨利和约翰在庄园的花园里散步，他们遇到了一个年长的农民。
这位农民告诉他们一个关于爱情和勇气的故事。
他说，很久以前，有一对年轻的情侣，他们深爱着彼此，但是他们的家族却有着世仇。
为了能够在一起，他们决定逃跑，但是途中却遭遇了重重困难。
最终，他们克服了一切，最终在一起生活幸福美满。
这个故事让亨利和约翰深受感动，他们明白了爱情和勇气的重要性。
从那天起，他们决定要更加珍惜眼前的一切，勇敢地面对生活中的挑战。
在接下来的日子里，亨利和约翰继续在庄园里度过快乐的时光。
他们结识了更多的人，听到了更多的故事。
每个故事都给他们留下了深刻的印象，让他们更加明白了人生的真谛。
最后，亨利和约翰离开了庄园，继续他们的旅程。
但是，他们永远不会忘记在那里所听到的故事，那些故事让他们更加坚定了自己的人生目标，让他们更加热爱生活，更加珍惜每一刻。
十日谈的故事，就像是一本打开的书籍，里面充满了各种各样的故事和人物。
这些故事让我们更加明白了人生的意义，让我们更加热爱生活，更加珍惜眼前的一切。
让我们在人生的旅途中，勇敢地面对一切，珍惜每一个故事，珍惜每一个人。
因为，每一个故事都是我们人生旅途中的一颗明亮的星星，照亮着我们前行的道路。
《十日谈》：人性的喜怒哀乐的生动展示
十日谈：人性的喜怒哀乐的生动展示简介《十日谈》是法国作家海明威的短篇小说集，出版于1925年。
这部作品以其深入揭示人类内心情感和行为的真实性而闻名。
通过一系列鲜明的故事和生动的人物形象，作者展示了人性中各种复杂和多样化的情绪，包括喜悦、愤怒、悲伤和快乐。
喜悦的展示《十日谈》中有着许多描绘喜悦情感的故事。
例如，在第一天构建的故事中，一个小男孩在赛马场上目睹了一场令他欣喜若狂的胜利，这种喜悦让他随后兴奋地找到父亲分享自己的快乐。
另外，在第四天构建的故事中，一对年轻恋人在雨中漫步时互相倾诉爱意，表达出彼此之间无尽幸福和喜悦之情。
愤怒与挑战除了喜悦，愤怒也是人性常见且强烈的情绪之一。
在《十日谈》中，有些故事描述了人们由于各种原因而感到愤怒和受挫的经历。
例如，在第七天构建的故事中，一个无辜的年轻人被错误地指控犯罪，并遭受虐待和不公正对待，这激起了他内心强烈的愤怒与抵抗欲望。
悲伤与哀思悲伤是生活中无法避免的情感之一，这也在《十日谈》中得到了充分展示。
在第九天构建的故事中，一个悲伤的母亲失去了她深爱着的孩子，她经历了巨大的痛苦和哀思。
此外，在第五天构建的故事中，一个老人面临丧子之痛和孤独感，影响到他整个人生观。
快乐与幸福最后，在《十日谈》中也有描绘快乐和幸福情感的故事。
例如，在第二天构建的故事中，一位年轻女子与她所爱之人共同享受美食和浪漫时刻，表达出满足和幸福的感受。
此外，在第六天构建的故事中，一个年轻人在追求自己的梦想时获得成功，达到了内心深处的满足和快乐。
总结通过《十日谈》中所展示的各种喜怒哀乐情感，作者海明威向读者揭示了人类复杂而多样化的内心世界。
从喜悦和愤怒到悲伤和幸福，这些情绪共同构成了人性的真实面貌，并且让读者更好地理解人类情感与行为之间微妙而复杂的联系。
该作品以其深入剖析人性及其情感表达方式而在文学界广受赞誉。
关于十日谈的心得体会(6篇)
关于十日谈的心得体会(6篇)关于十日谈的心得体会（篇1）或许应该感谢那场瘟疫让我们十个可爱的青年人相聚，我一直觉得《十日谈》开篇所述的瘟疫是有寓意的。
瘟疫折射出的是14世纪教会统治下的腐化和黑暗，而十个相聚而谈的青年人则是黑暗中的醒悟者。
就像一句话所说，当全世界都在沉睡时，你的清醒就像一场梦，但是这种清醒也是一种趋势，人们真正看清自己的趋势。
爱情本该是一件多么美妙的事，但是在薄伽丘的笔下，文中的主人公想享受自己真正的爱情则并非易事。
以第四天第五个故事为例，这一天的主题是讲述结局悲惨的爱情故事，爱情本该是件自由的事，但是这十个故事的爱情却使我们充满了悸痛和无奈。
痛的是一对对有情人悲惨的结局，无奈的是他们遭受的爱情悲剧在我们看来是那么的不可思议，因为任何一件发生在他们身上的事如若放在今天都不会产生那样悲惨的结局。
故事向我们展示的哲理有很多，但无论是那个年代的爱情不自由亦或是男女不平等都不是我想谈的。
我想说的是14世纪教会影响下的人自我意识的丧失和人性同封建禁锢的对抗。
不知道大家有没有发现坠入爱河的丽莎贝塔和洛伦左根本就忘记了封建思想对他们的威胁，依旧大胆地表露自己的心迹，这是人性恢复之后产生的强大力量，它能使人更加大胆地享受自我。
而丽莎贝塔的哥哥们却完全依照封建传统的认识，盲目地认为妹妹的行为为家族蒙羞而想杀死洛伦佐。
这种反应是可怕的，也是可笑的。
他们完全忽略了自己妹妹的感受，将亲情置之度外，而固执地杀死洛伦佐，这是封建思想凌驾于自我意识之上的反应。
《十日谈》以看似轻佻的口吻向我们展示了深刻的哲理，也正是这些闪烁着理想光辉的故事，让本书更具有可读性。
关于十日谈的心得体会（篇2）我读书习惯于直接看内容，最后再读后记和序言。
于是，当我津津有味的把本书中的所有内容全部读完，十分纳罕：薄伽丘的这本书为什么会世界著名?我真心认为，书中的故事和我们平日看的童话没什么两样，只不过是取材单一的成人化。
如果是在考试卷上，我则会这样回答：这本书通过一个个生动有趣的故事，讽刺了当时的神父、修士、修女的道貌岸然，表面纯净实则肮脏的灵魂。
10日谈故事详细讲解
10日谈故事详细讲解10日谈故事是一个传统的中国文学形式，由十天内连续讲述十个故事组成。
它采用对比、反复、并列、联想等手法，具有浓郁的哲理性和现实意义，是中国传统文学中的一种独特的艺术形式。
1. 第一天的故事：鹊桥仙《孔雀东南飞》。
这个故事讲述的是女子和牛之间的爱情故事，牛去东南方，女子也去东南方找牛，最后牛和女子在鹊桥上相见，终成眷属。
2. 第二天的故事：《桃花源记》。
这个故事讲述的是唐代中国古代传说中的一种传说，讲述了一位老人发现了一个美丽的桃花源，里面有着美丽的景色和快乐的生活。
3. 第三天的故事：《东皇太一》。
这个故事讲述的是古代神话中的一个传奇，讲述东皇太一在古老的天庭赐予人类的礼物，包括“九头鸟”、“九根竹”等，被认为是中国文明的精神象征。
4. 第四天的故事：《神农尝百草》。
这个故事讲述的是神农氏尝百草，他用了五种草药，做成一种草药汤，可以治病，治癌，延缓衰老，提高免疫力，这就是著名的“神农尝百草”。
5. 第五天的故事：《孟子梦见孔子》。
这个故事讲述的是孔子的门徒孟子梦见孔子，孔子把他带到一个大山旁，告诉他要追求真理，使人民得到真正的自由。
6. 第六天的故事：《西游记》。
这部作品讲述的是孙悟空等西行求取真经的故事，孙悟空经历了各种艰难，最后获得了真经，让人民得到智慧和自由。
7. 第七天的故事：《水浒传》。
这部作品讲述的是108位好汉聚义抗击暴政，反抗恶势力的故事，他们勇敢地反抗了暴政，为人民争取了自由和平等的权利。
8. 第八天的故事：《金瓶梅》。
这部作品讲述的是一个爱情史诗，讲述了一位男子和一位女子之间的爱情故事，他们宁死不屈，抗拒社会的压力，最终得到幸福美满的结局。
9. 第九天的故事：《红楼梦》。
这部作品讲述的是一个家族的变迁史诗，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为线索，描写出家族世代变迁中的各种不同人物，以及他们在社会变革中的角色和作用。
10. 第十天的故事：《西湖记》。
这部作品讲述的是绣线湖两岸的故事，以及西湖边的诗人、文人墨客们的故事，描写了他们对美好生活的追求，以及对社会变革的思考。
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十日谈第四天·故事八
从前，佛罗伦斯城里有一个极有钱的大商人。
他有个儿子，名叫纪洛拉摩。
孩子出世不久，他就死了，孩子的母亲和保护人替孩子小心管理财产。
那孩子逐渐长大起来，时常和邻居的孩子们一起游玩。
在他的游伴中间，有一个裁缝的女儿，年龄和他相仿，他最喜欢跟她在一起玩。
后来大家渐渐长大，他如果一天不看见那女孩子，就坐立不安，而女孩子对于他的情意，也有过之而无不及。
孩子的母亲注意到这回事，大不高兴，时常骂他，责备他，可偏是孩子一点也不肯听她；她只得把这种种情形告诉保护人。
他们商议好，为了免得闹出事来，最好借口叫他学习生意买卖，把他送到远地去，使他离开了她，把她忘了，那时候就可以物色一个大户人家的小姐和他完婚。
于是，保护人就把孩子叫到账房间来，对他说道：
“我的孩于，你现在已经长大了，应该学点正经事了。
如果你肯到巴黎去住一个时期，我们觉得这是挺不错的：因为你的财产，有一大部分是投资在巴黎。
再说，你到了巴黎，常常跟许多贵爵缙绅来往，学习他们的谈吐举止，那你就可以变成一个十分有修养的后生，可以大大抬高自己的身分，这比你留在这儿，不见世面，要强多啦。
”
那孩子用心听完了他们的话，就直截了当地回答他
们说，他不想出门，因为他觉得他住在佛罗伦斯并没有什么不好。
于是那几位保护人又苦口婆心地多方面开导他，却始终没法说服那个孩子。
他们只得把这事报告他的母亲。
这一回，母亲可发怒了，就把孩子叫了来，严厉地训斥了他一顿。
骂过之后，她又用好言抚慰他，哄他，求他，最后终于说服了他，使他答应到巴黎去，不过他要求以1年为期。
这样，他只得离别了情人，来到巴黎，可是归期一再迁延，竟在那里一住两年。
他并没有因之而忘了沙薇特拉，反而对她更怀恋了。
回家之后，赶紧要去找她，不料他的沙薇特拉已经和一个做帐幕的勤恳的小伙子结了婚。
他心里真是难过，但是再也没有补救的办法了，他觉得，如果能稍许获得一些安慰也是好的，就打听出了她住在什么地方，跟一般年青的情人一样，时常在她家门口徘徊不去。
还以为她也像他一样，不曾忘了旧情。
可是出于他的意料之外，她已经不认得他，好像他只是一个陌路人；要不就是，纵使她还记得他，也不肯和他相认了。
那个青年心里格外难受。
他决定要当面跟她说句话，哪怕因之送了自己的性命，他都不在乎，于是有一天黄昏，沙薇特拉和丈夫到邻家玩儿去了，他就偷偷地溜进她家，躲在一卷卷帆布后面，耐心守着，等到他们回来，上了床，她的丈夫睡熟之后，就溜了出来；他已看清沙薇特拉睡在哪儿，
轻轻悄悄来到她身边，小声说道：
“我的心肝啊，你睡熟了吗？”
那姑娘还没入睡，发现房中有人，想要惊喊起来，他慌忙说道：
“看在仁慈的天主面上，别嚷，我是你的纪洛拉摩啊。
”
她听见这话，连说话的声音都发抖了，她说：“唉，纪洛拉摩，看在老天面上，快走吧，我们做孩子的时候那一段恋爱已经是过去的事了。
你知道，我已经是个有夫之妇了，假使我再想到别的男人，那就是我的不是了。
所以，我求求你，做做好事，快走吧。
万一我丈夫醒来，听到了你的声音，即使不闹出什么乱子来，我从此也休想再得到家庭的幸福了；而现在，他这样爱我，我俩正和睦过着光阴。
”
那后生听到她说出这些话来，不由得感到一阵心痛。
他叫她想想当初他们俩是怎样相亲相爱，又说和她分离了两年，他依然对她一往情深。
此外他还说了许多求情的话，许给她种种好处，可是全不中用。
到了这个地步，他只想死不想活了，最后就求她，看在他这一片痴情的份上，让他在她的身边暂且躺一会儿，因为他深夜守候她，快冻僵了；并且保证决不再和她说一句话，或者是碰她一碰，等他身子稍许暖和一些，立刻就走。
沙薇特拉不禁对他生了怜意，又听得他说只要躺一会儿，就答应了他的恳求。
那后生静悄悄地在她身边躺了下来，果然不曾碰一碰她的身子。
这时候他再无旁的念头，一心一意只想着他这几年来对于她所怀的爱情，又想着她这样冷酷，他灰心到极点，竟不想再活了，就紧握住拳头，屏住了气息，一言不发，一动不动，在她的身边窒息而死。
过了一会儿，那姑娘看他躺在那里，一无动静，不免有些奇怪，又怕她丈夫就要醒来，说道：
“嗳，纪洛拉摩，你怎么还不走呢？”
不料他依然一声都不响，她还以为他睡熟了，就伸手去推他，竟像碰到了冰块似的，冷得要命。
她更惊奇了，再用力摇摇他，再摸摸他，他还是一动不动，她这才发觉他已经死了。
这时候她又是悲伤、又是惊惶，不知该怎么办才好。
到后来，她想暂时不和她丈夫说穿，先问问他要是这回事发生在别人家里，那么他看该怎么办。
她就推醒了他，把自己方才的遭遇，只当做别人的事似的，讲给他听，还问他假使她碰上了这种事，那么她该怎么办。
那好人儿回答说，他认为应该把死者偷偷抬到他家门前，就把他放在那儿。
至于那个女人，却不应该受到责备；因为照他看来，她并没犯什么过失。
那姑娘听得他这么说，就接着说道：“那么我们就这么办吧。
”
她于是拉着他的手，让他摸到了那后生的尸体。
那
丈夫这一惊非同小可，急忙跳下床来点亮了灯，也不跟他妻子多说什么话，即刻动手替死人穿上了衣服，他因为问心无愧，掮了尸首就往门外走，当真去把尸首放在纪洛拉摩家的门前。
第二天早晨，纪洛拉摩的尸体在自家门口给发现了，大家嚷的嚷，闹的闹，乱成一团，尤其他的母亲更是呼天抢地。
医生赶来仔细检查了尸体，发现全身皮肉都是好好的，没有一处伤痕或是创伤。
因此一致断定他是忧愤而死的，这倒是句真话。
接着，尸体就给抬到了教堂里，那母亲泣不成声，许多女眷，和邻家的妇女也按照习俗，陪着她哭泣。
她们正在那里哭得伤心，沙薇特拉的丈夫，就是那个把纪洛拉摩从他家里掮出去的好人儿，对妻子说道：
“你在头上兜一块头巾，到停放纪洛拉摩尸首的教堂里去吧。
你混在妇女中间，听听她们说些什么话。
我也要到男人那一边去打听，那么我们就可以知道，人家究竟会不会提到我们了。
”
谁知等纪洛拉摩一死，那姑娘又后悔起来；在他生前，她不让他亲一个吻，现在却恨不得去见死者一面，所以丈夫的话正中她的心意。
她装束好之后，就到教堂里去了。
恋爱的法则真是难以捉摸啊！纪洛拉摩生前的富贵所不能打动的那颗心，现在却被他的不幸的遭遇所感动了。
等到沙薇特拉蒙着头巾，挤在妇女们中间，望见了死者的脸儿，她柔肠寸断，心里突然燃烧起当初爱情的火焰来。
她直奔到死者跟前，发出一声凄厉的呼号，就扑倒在死尸身上，以后又听不到她的哭声了，原来她一接触到她情人的尸体，心都碎了，所以也不曾流下多少伤心的眼泪，就和他一样地一恸而绝。
这一幕惨剧感动了教堂里的那许多女人，她们加倍地难受，因之哭得越发凄惨。
消息立即在教堂外边男人中间散布了开来，传到了沙薇特拉的丈夫的耳朵里，他不禁失声哭了出来，旁人劝他也不听。
他哭了好一阵子，才把昨天晚上纪洛拉摩和他妻子的种种情形告诉了周围的那许多人，大家这才明白这对情人致死的原因，都不禁为他们叹息。
那些女人按照当地风俗，把那个好姑娘装扮起来，和纪洛拉摩停放在一个尸架上，又为她哀哭了一阵，于是把他们两个合葬在一个坟里。
他们生前不能结为夫妻，死后倒成了永不分离的伴侣。