古人训 诫子言
诫子家训
古代十大诫子经典家训周公《诫伯禽》发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。
期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为"元圣"和儒学先驱。
【原文】君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。
去矣，其毋以鲁国骄士矣！【译文】有德行的人不怠慢他的亲戚，不让大臣抱怨没被任用。
老臣故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀。
土地广阔富饶，用节俭的方式生活，便会永远平安；官高位尊而用卑微的方式自律，你便更显尊贵；兵多人众而用畏怯的心理坚守，你就必然胜利；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多；博闻强记而用肤浅自谦，你将见识更广。
上任去吧，不要因为鲁国的条件优越而对士骄傲啊！司马谈《命子迁》司马谈（？～前110年），西汉夏阳（今陕西韩城）人。
父司马喜，子司马迁。
汉武帝时任太史令。
汉武帝元封元年（前110年）东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，史称“封禅大典”。
司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，于是抑郁愤恨而死。
【故事】司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。
这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。
因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。
由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐说：“余先，周室之太史也；自上世尝显功名于虞夏，典天官事……今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念！”并认为，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
古人训诫子言，八十句代代传
古人训诫子言，八十句代代传1、玩人丧德，玩物丧志。
语出：《尚书》句解:为名为利玩弄别人就是缺德;沉迷于个人的浅薄喜好就会失去人生志向。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
语出：《治家格言》句解:在生活中，一粥一饭，一件半衫都不要轻易浪费，应当明白这些都是来之不易。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
语出：《增广贤文》句解:羊羔吃母乳都是跪着以示感恩，母鸦老了小乌鸦懂得衔食喂母，为人子女理当懂得尽孝。
4、有容，德乃大。
语出：《尚书》句解：心怀宽阔的人可容人，可容事，这就是高尚的道德。
5、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
语出：《治家格言》句解：家里雇佣人不必讲究美貌，自己的妻子最好不必穿着暴露打扮妖艳，居家过日子讲究低调。
6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
出自《治家格言》句解：偏听妇家之言而伤害了骨肉亲情，不是男人汉所为，重钱财而不善待父母，不配为人子。
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
语出：《孟子》句解:人在困难时也必须洁身自好注重品德，在富有时也要顾济贫困多做慈善。
8、天下兴亡，匹夫有责。
语出：顾炎武句解:国家要想兴旺发达不致落后衰败，这是每个国人的责任。
9、黑发不知勤学早、白首方悔读书迟。
语出《劝学》句解:年轻时不明白学习的重要，到老了就会后悔，再来学习为时已晚。
10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
语出：《警世通言》句解:一个人再有能力也不必在人前显摆自夸，比你厉害的人肯定还有。
11、凡事当留馀地，得意不宜再往。
句解:做人做事留点余地，春风得意时要懂得知足，不要得寸进尽。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
语出：朱熹句解:读重要的书，不但要用心思考，还要用认真细看，平时还要多读，这样才能读的明白透彻。
13、学如逆水行舟，不进则退。
语出：《增广贤文》句解:做学问必须持之以恒，否则就会退步。
14、礼之用，和为贵。
语出：《论语》句解:“礼”就是国有章法，民有道德，做人做事讲规矩讲原则，最重要的就是要达到社会和谐。
古代训儿子的话
在中国古代，家庭教育非常重视，父母会通过各种方式教育儿子，包括言传身教、家规家训等。
以下是一些古代训儿子的话，体现了古代家长对子女教育的重视和对品德修养的强调：
1. “修身齐家治国平天下”，这是《大学》中的名句，意在告诫儿子首先要修养自己的品德，然后才能治理家庭，最终才能为国家和社会做出贡献。
2. “诚实守信，为人正直”，强调做人要诚实不欺骗，要有一个正直的品格。
3. “读万卷书，行万里路”，鼓励儿子不仅要勤奋学习，还要广交朋友，增长见识。
4. “温故而知新”，出自《论语》，意在告诉儿子要经常复习所学知识，从而获得新的理解和体会。
5. “己所不欲，勿施于人”，这是儒家的“黄金法则”，教育儿子要体恤他人，不要对别人做自己不希望发生的事情。
6. “务实勤奋，忌懒惰拖延”，强调做事要脚踏实地，勤奋努力，不应懒惰拖延。
7. “尊老爱幼，礼仪待人”，教育儿子要尊敬长辈，爱护晚辈，对待他人要有礼貌。
8. “节俭朴素，不奢不屈”，教导儿子要过简朴的生活，不奢侈浪费，也不轻易屈服。
9. “知错能改，善莫大焉”，当儿子犯错时，教育他要能够认识到错误并改正，这是最好的品质。
10. “静以修身，俭以养德”，通过保持内心的宁静和节俭的生活方式来培养自己的品德。
这些话语不仅反映了古代家长对儿子教育的期望，也体现了儒家文化对于个人品德修养和社会责任感的重视。
中国古代名人家训诫子书
中国古代名人家训诫子书
《东方朔诫子书》
作者：东方朔（汉）
明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。
圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
《训子孙》
作者：司马光（宋）
有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。
故曰：俭，德之共。
侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：侈，恶之大也。
为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。
何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。
然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。
夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。
使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？其不贤也。
虽积金满堂室，又奚益哉？故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。
然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。
诸葛亮《诫子》箴言对现代教育的启示
诸葛亮《诫子》箴言对现代教育的启示1刘汉林【内容提要】本文在诸葛亮《诫子》箴言解读的基础上，论述了它对现代教育的六个重要启示。
【关键词】澹泊明志俭以养德才须学也学须静也最近偶读“三国蜀?诸葛亮《诫子》”的原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
怠慢则不能励精,险躁则不能冶性。
年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世。
悲守穷庐,将复何及，我称之为“诸葛亮《诫子》箴言”，下面是我的翻译和解读:君子要达到的品行是，用平静或静心修养身心，用节俭或俭约培养自己的德行;为什么要这样呢,因为修身必须有明确的志向、修炼一定的德行。
然而，不澹泊就不能明确志向，不宁静就无法实现远大的理想。
君子不但要有志气和志向，还要有广博的才能。
而要具有广博的才能，必须学习。
不学习就不会有广博的才能，而如果没有明确的志气志向要学成是不可能的。
学习必须有一颗平静的心。
有一颗平静或宁静的心，是学习的主观条件。
不能够静下心来，就不可能正确的谋划未来，而且宁静的环境是学习的首要外部条件。
学习要有饱满的热情，而冷淡则不能集中精力学习、不能达到精湛;学习不能偏执浮躁，偏执浮躁也不能陶冶性情。
年岁随着时光飞逝而增长，意志则会随着岁月远去而消磨减退，于是心灰意懒，正如枯树落叶。
这是多么不符合世事和时代潮流的要求而格格不入啊～可悲地守望着贫穷的茅屋而蹉跎岁月，想从头再来已于事无补。
诸葛亮《诫子》箴言，只用了精炼的86个字，言简意赅，表达了人生修炼的深刻深邃思想，人生修炼目标、方式方法以及利弊得失，很有启发性和具体指导性。
我认为，现代教育至少可以从诸葛亮《诫子》箴言中获得六个重要启示。
1刘汉林，男，1955年6月生，西华大学经济学教授。
主要研究方向:理论经济学。
1一、志向志强,至关重要诸葛亮告诫孩子要做一个君子。
而君子必须有明确的志向和远大的理想——男儿当自强。
如何才能自强呢,“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”，意思是说，要有明确的志向，必须首先恬静寡欲，即不要事事纠缠于名利或沦陷于物欲的轮回，因为这样会迷失自己的志向。
名人训诫子书
名人训诫子侄书诸葛亮诫子书【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
——本文选自《诸葛亮集》。
(题目是后人加的)【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？诸葛亮诫子书(二)【原文】夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。
主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。
【译文】宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。
主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。
诫外生［外甥］书（诸葛亮）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！［见『太平御览』卷四五九【语译】志向应当建立在远大的目标上，敬仰和效法古代的圣人，弃绝私情杂欲，撇开牵掣、障碍，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地表现出来，使你内心震动，心领神会。
要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。
做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪会损害自己高尚的情趣，何消担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，碌碌无为地陷身在世俗中，无声无息地被欲念困扰，永远混杂在平凡的人群中，就难免会变成没教养、没出息的人了。
诫子训
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
注释：
夫：发语词，无实在的意义。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物。
励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情。
鉴赏提示：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
第四课：学习的力量 “夫学须静也 才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量 “非学无以广才 非志无以成学”
他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
第二课：节俭的力量 “俭以养德”
他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量 “非澹泊无以明志 非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？
古代家规十条
古代家规十条
1.不要空言无事事，不要近视无远谋。
(陈毅《示儿女》诗)
2.读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。
(家诫要言)
3.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《朱子家训》
4.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——梁焘《家庭谈训》
5.众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
——司马光《训俭示康》
6.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备《敕后主辞》
7.你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。
——高攀龙《高氏家训》
8.父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
——颜之推《颜氏家训》
9.贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。
——方孝孺《家人箴》
10.器量须大，心境须宽。
一念不慎，败坏身家有余。
——吴麟徵《家诫要言》。
诫子书原文以及翻译优秀4篇
诫子书原文以及翻译优秀4篇《诫子书》原文及翻译篇一[原文]夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？[译文]君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的`目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
诫子书原文、翻译及赏析篇二诫子书原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢）翻译：译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
古人教子训言，修身齐家经典
古人教子训言，修身齐家经典
■夫帝子亲王，先须克己。
每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。
至于听断之间，勿先恣其喜怒。
朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。
汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保贞吉。
先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。
”不可不察也。
----（唐）李世民·戒皇属
■世欺不识字，我忝攻文笔。
世欺不得官，我忝居班秩。
人老多病若，我今幸无疾。
人老多忧虑，我今婚嫁毕。
心安不移转，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日，勿言宅舍小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能骑两匹。
如我优幸身，人中十有七；如我知足心，人中百无一。
傍观愚亦见，当己贤多失。
不敢论他人，狂言示诸侄。
----（唐）白居易·狂言示诸侄
■孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”夫已轻以恶加人，则人亦必轻以恶加我，以是自相加也。
吾见人言，类不过有四：习于诞妄者，每信口纵谈，不问其人之利害，于意所欲言。
乐于多知者，并缘形似，因以增饰，虽过其实，自不能觉。
溺于爱恶者，所爱虽恶，强为之掩覆；所恶虽善，巧为之破毁。
轧于利害者，造端设谋，倾之惟恐不力；中之惟恐不深。
而人之听言，其类不过二途：纯质者不辨是非，一皆信之；疏快者不计利害，一皆传之。
此言所以不可不慎也。
---（宋）叶梦得.石林家训。
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
诸葛亮诫子格言,颜氏家训,朱子家训
世间充盈着许多精辟的语句，这些句子深尽人们心中，这些话语中包含着许多有趣的元素，其中诸葛亮的“诫子格言”、颜氏家训、朱子家训不失为理想中的典范，具有深远的话语意义。
“诸葛亮诫子格言”主要讲求应勤尽经、忠恕礼义，充盈着智慧的光华。
他曾说过，“一物不当，其荣枯落，一人不检，百忠败乱”。
他注重廉洁，严惩腐败，号召子弟节俭勤奋，将他强调的仁者见仁，智者见智施与当世正义。
颜氏家训崇尚礼、廉、义，是个人生活实践的概念，强调了道德修养和表现，并且把人的品格提高到一个更高的层次。
颜氏家训中常传播的“宁贫勿恃，宁贱勿私”，以及“忠以承恩，智以自用”等语言，勉励人们每天都能以祸福自己，以智慧面对困难。
朱子家训让子女在责任苦乐之中，对生活有深刻的理解。
朱子言，“家好可以理乱，家乱可也理好”，旨在指示安静安闲的处世思想，避开争斗与叱咤，善待自己和他人，家庭中和谐安然，世道和乐融融。
总而言之，“诸葛亮诫子格言”、“颜氏家训”、“朱子家训”不仅是当代人把握价值观对导航生活的重要辅助，更是人们把握责任，理解礼德，安抚伤痛的灵药。
古人的格言，用智慧的定义出未来的世界，满心鼓舞时，便是生活中最有趣的乐章啊！。
古人训诫子言,八十句代代传
古人训诫子言，八十句代代传古人训诫子言，八十句代代传国学经典世代传承，圣贤智慧取之不尽，古为今用仍不过时，诗词歌赋警句名言，累积学识陶冶性情，修身立德处世智慧，只言片语言简意赅，寓意绵长人生哲理。
1、玩人丧德，玩物丧志。
语出：《尚书》句解:为名为利玩弄别人就是缺德;沉迷于个人的浅薄喜好就会失去人生志向。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
语出：《治家格言》句解:在生活中，一粥一饭，一件半衫都不要轻易浪费，应当明白这些都是来之不易。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
语出：《增广贤文》句解:羊羔吃母乳都是跪着以示感恩，母鸦老了小乌鸦懂得衔食喂母，为人子女理当懂得尽孝。
4、有容，德乃大。
语出：《尚书》句解：心怀宽阔的人可容人，可容事，这就是高尚的道德。
5、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
语出：《治家格言》句解：家里雇佣人不必讲究美貌，自己的妻子最好不必穿着暴露打扮妖艳，居家过日子讲究低调。
6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
出自《治家格言》句解：偏听妇家之言而伤害了骨肉亲情，不是男人汉所为，重钱财而不善待父母，不配为人子。
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
语出：《孟子》句解:人在困难时也必须洁身自好注重品德，在富有时也要顾济贫困多做慈善。
8、天下兴亡，匹夫有责。
语出：顾炎武句解:国家要想兴旺发达不致落后衰败，这是每个国人的责任。
9、黑发不知勤学早、白首方悔读书迟。
语出《劝学》句解:年轻时不明白学习的重要，到老了就会后悔，再来学习为时已晚。
10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
语出：《警世通言》句解:一个人再有能力也不必在人前显摆自夸，比你厉害的人肯定还有。
11、凡事当留馀地，得意不宜再往。
句解:做人做事留点余地，春风得意时要懂得知足，不要得寸进尽。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
语出：朱熹句解:读重要的书，不但要用心思考，还要用认真细看，平时还要多读，这样才能读的明白透彻。
古代名人教子经典家训8则
古代名人教子经典家训8则古语云：“遗儿千秋富贵，莫若良言一句”——这就是家训在古代教育当中的地位。
家庭是社会的缩影，反映着整个社会的文明程度。
中国自古以来都倡导要注重家庭、重视家教，流传下来许多脍炙人口的诸子典籍，是一笔宝贵的财富。
真乃是“童蒙养正，圣功也。
”■人生小幼，精神专利，长成已后，思虑落逸，固须早教，勿失机也。
吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘，二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒废矣。
——（北齐）颜之推《颜氏家训》■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。
无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。
闻人之过，耳可得受，口不得宣。
思而后动。
——（西晋）羊祜：《戒子》■玉不琢，不成器，人不学，不知道。
然玉之为物有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也；人之性因物则迁，不学则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉！——（北宋）欧阳修《示子》■君子岂不为子孙计？然其子孙计，则有道矣。
种德一也；家传清白，二也；使之从学而知义，三也；受以资身之术，如才高者，命之习举业，取科第，才卑者，命之以经营生理，四也；家法整齐，上下和睦，五也；为择良师友，六也；为娶淑妇，七也；常存俭风，八也。
——（南宋）倪思《经锄堂杂志》■吾今日为人之父，盖前日尝为人之子矣，凡吾前日事亲之道，每事尽善，则为子者得于见闻，不待教诏而知效。
倘吾前日事亲之道，有所未善，将以责其子，得不有愧于心？——（南宋）袁采《袁氏世范》■大抵后生为学，须是严立课程，不可一日放慢。
每日须读一般经书，一般子书，有须多，只要令精熟。
须静室危坐，读取二三百遍，字字句句须要分明。
又每日须连前三五日授通读五七遍，须令成诵，不可一字放过也。
史书须每日读取一卷或半卷以上始见功。
——（南宋）吕祖谦《辨志录》■凡读书，二十岁以前所读之书，与二十岁以后所读之书迥异。
幼年知识未开，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。
若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
古人训 诫子言,八十句 代代传
古人训诫子言，八十句代代传JH智慧生活百家号10-0712:51古人训诫子言，八十句代代传。
国学经典世代传承，圣贤智慧取之不尽，古为今用仍不过时，诗词歌赋警句名言，累积学识陶冶性情，修身立德处世智慧，只言片语言简意赅，寓意绵长人生哲理。
1、玩人丧德，玩物丧志。
语出：《尚书》句解:为名为利玩弄别人就是缺德;沉迷于个人的浅薄喜好就会失去人生志向。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
语出：《治家格言》句解:在生活中，一粥一饭，一件半衫都不要轻易浪费，应当明白这些都是来之不易。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
语出：《增广贤文》句解:羊羔吃母乳都是跪着以示感恩，母鸦老了小乌鸦懂得衔食喂母，为人子女理当懂得尽孝。
4、有容，德乃大。
语出：《尚书》句解：心怀宽阔的人可容人，可容事，这就是高尚的道德。
5、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
语出：《治家格言》句解：家里雇佣人不必讲究美貌，自己的妻子最好不必穿着暴露打扮妖艳，居家过日子讲究低调。
6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
出自《治家格言》句解：偏听妇家之言而伤害了骨肉亲情，不是男人汉所为，重钱财而不善待父母，不配为人子。
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
语出：《孟子》句解:人在困难时也必须洁身自好注重品德，在富有时也要顾济贫困多做慈善。
8、天下兴亡，匹夫有责。
语出：顾炎武句解:国家要想兴旺发达不致落后衰败，这是每个国人的责任。
9、黑发不知勤学早、白首方悔读书迟。
语出《劝学》句解:年轻时不明白学习的重要，到老了就会后悔，再来学习为时已晚。
10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
语出：《警世通言》句解:一个人再有能力也不必在人前显摆自夸，比你厉害的人肯定还有。
11、凡事当留馀地，得意不宜再往。
句解:做人做事留点余地，春风得意时要懂得知足，不要得寸进尽。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
语出：朱熹句解:读重要的书，不但要用心思考，还要用认真细看，平时还要多读，这样才能读的明白透彻。
古人诫子名言警句大全
古人诫子名言警句如下：
1.须知孺子可教，勿谓童子何知。
2.养不教，父之过。
3.养子不教如养驴，养女不教如养猪。
4.富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
5.居家务期质朴，教子要有义方。
6.能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
7.训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
8.人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
9.立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
10.儿小任情骄惯，大来负了亲心。
11.凡好何须父业，儿若不肖空积。
12.要求子顺，先孝爷娘。
13.心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
14.国清才子贵，家富小儿娇。
15.事亲须当养志，爱子勿令偷安。
16.父子和而家不败，兄弟和而家不分。
以上内容仅供参考，建议查阅古代经典书籍或咨询研究古代文化的专业人士以获取更多更全面的信息。
大人注意言行身教的古人语录
大人注意言行身教的古人语录有：
1.“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其
室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。
” ——《 易经•系辞上》
2.“言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。
” ——《 易经•系辞上》
3.“君子慎密而不出也。
” —— 易经•系辞上》
4.“百言百当，不如一默。
” ——清代宰相张廷玉
5.“前辈如瓶戒，无言胜有言。
” ——宋代文天祥 和言字韵》
6.“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名。
” ——颜之推
颜氏家训》
7.“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。
” ——孔子
论语•子张》
8.“利口伪言，众所共恶。
” ——宋代欧阳修 论修河第三状》
9.“知者不言，言者不知。
” ——老子 老子•五十六章》
10.“多言而不当，不如其寡也。
” ——管仲。
古人家训5句话
古人家训5句话
第一句：不学诗，无以言；不学礼，无以立。
——孔子家训
翻译：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
第第二句：静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
翻译：以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
第三句：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。
——琅琊王氏家训
翻译：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。
第四句：玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——欧阳修《欧阳永叔集》
翻译：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。
第五句：德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
——姬旦《诫伯禽书》
翻译：德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
诫子书原文及译文
之袁州冬雪创作诫子书两汉：诸葛亮译文小人的行为操守，从安好来提高自身的修养，以俭仆来培养自己的品德.不恬静寡欲无法明白志向，不解除外来干扰无法达到远大方针.学习必须静心专一，而才干来自学习.所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就.放纵懒惰就无法振奋精力，急躁冒险就不克不及陶冶性情.韶华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝.最终枯萎寥落，大多不接触世事、不为社会所用，只能哀思地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？发语词，引出下文的议论，无实在的意义.小人：品德高尚的人.指操守、品德、品行.⑶修身：个人的品德修养.⑷养德：培养品德.⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄.心坎恬淡，不慕名利.清心寡欲.明志：标明自己崇高的志向.⑹安好：这里指安好，集中精力，不分散精力.致远：实现远大方针.⑺才：才干.⑻广才：增长才干.⑼成：达成，成就.⑽慆（tāo）慢：漫不尽心.慢：懈怠，怠惰.励精：尽心，专心，奋勉，振奋.⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“安好”相对而言.冶性：陶冶性情.⑿与：跟随.驰：疾行，这里是增长的意思.⒀日：时间.去：消逝，逝去.⒁遂：于是，就.枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去.⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献.接世，接触社会，承担事务，对社会有益.有“用世”的意思.⒃穷庐：破房子.⒄将复何及：又怎么来得及.⒅淫慢：过度的享乐，懈怠.淫：过创作布景诸葛亮诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、出色的政治家、军事家、散文家、书法家.在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王.诸葛亮为匡扶蜀汉政权，处心积虑，鞠躬尽瘁，死而后已.其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等.曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发.于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世.诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣榜样，智慧化身.成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮.诫子书鉴赏古代家训，大都稀释了作者一生的生活履历、人生体验和学术思想等方面内容，不但他的子孙从中获益颇多，后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作.文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省.它也可以看做是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇.《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊安好中下功夫，最忌怠惰险躁.文章概括了做人治学的经历，着重围绕一个“静”字加以阐述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明.在《诫子书》中，诸葛亮教导儿子，要“澹泊”自守，“安好”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和安好的自身修养上狠下功夫.他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”.意思是说，不安定清静就不克不及为实现远大抱负而长期吃苦学习，要学得真知必须使身心在安好中研究探讨，人们的才干是从不竭的学习中积累起来的；不下苦功学习就不克不及增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不克不及使学业成功.《诸葛亮教导儿子切忌心浮气躁，举止荒唐.在书信的后半部分，他则以慈父的口气谆谆教导儿子：少壮不尽力，老迈徒伤悲.这话看起来不过是须生常谈而已，但它是慈父教导儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外使人珍惜.这篇《诫子书》，不单讲明修身养性的途径和方法，也指了然立志与学习的关系；不单讲了然安好淡泊的重要，也指了然放纵怠慢、偏激急躁的危害.诸葛亮不单在大的原则方面临其子严格要求，循循善诱，甚至在一些详细事情上也体现出对子女的细微关怀.在这篇《诫子书》中，有安好的力气：“静以修身”，“非安好无以致远”；有俭仆的力气：“俭以养德”；有超脱的力气：“非澹泊无以明志”；有好学的力气：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力气：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力气：“淫慢则不克不及励精”；有性格的力气：“险躁则不克不及治性”；有惜时的力气：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力气：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力气.这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多.文章短小精干，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处.。
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古人训诫子言，八十句代代传。
国学经典世代传承，圣贤智慧取之不尽，古为今用仍不过时，诗词歌赋警句名言，累积学识陶冶性情，修身立德处世智慧，只言片语言简意赅，寓意绵长人生哲理。
1、玩人丧德，玩物丧志。
语出：《尚书》句解:为名为利玩弄别人就是缺德;沉迷于个人的浅薄喜好就会失去人生志向。
2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
语出：《治家格言》句解:在生活中，一粥一饭，一件半衫都不要轻易浪费，应当明白这些都是来之不易。
3、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
语出：《增广贤文》句解:羊羔吃母乳都是跪着以示感恩，母鸦老了小乌鸦懂得衔食喂母，为人子女理当懂得尽孝。
4、有容，德乃大。
语出：《尚书》句解：心怀宽阔的人可容人，可容事，这就是高尚的道德。
5、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
语出：《治家格言》句解：家里雇佣人不必讲究美貌，自己的妻子最好不必穿着暴露打扮妖艳，居家过日子讲究低调。
6、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
出自《治家格言》句解：偏听妇家之言而伤害了骨肉亲情，不是男人汉所为，重钱财而不善待父母，不配为人子。
7、穷则独善其身，达则兼济天下。
语出：《孟子》句解:人在困难时也必须洁身自好注重品德，在富有时也要顾济贫困多做慈善。
8、天下兴亡，匹夫有责。
语出：顾炎武句解:国家要想兴旺发达不致落后衰败，这是每个国人的责任。
9、黑发不知勤学早、白首方悔读书迟。
语出《劝学》句解:年轻时不明白学习的重要，到老了就会后悔，再来学习为时已晚。
10、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
语出：《警世通言》句解:一个人再有能力也不必在人前显摆自夸，比你厉害的人肯定还有。
11、凡事当留馀地，得意不宜再往。
句解:做人做事留点余地，春风得意时要懂得知足，不要得寸进尽。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
语出：朱熹句解:读重要的书，不但要用心思考，还要用认真细看，平时还要多读，这样才能读的明白透彻。
13、学如逆水行舟，不进则退。
语出：《增广贤文》句解:做学问必须持之以恒，否则就会退步。
14、礼之用，和为贵。
语出：《论语》句解:“礼”就是国有章法，民有道德，做人做事讲规矩讲原则，最重要的就是要达到社会和谐。
15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
语出《增广贤文》句解:要想自己的专业知识达到一定高度，撑握更多的知识，就必须要靠勤学苦练。
16、路漫漫其修远兮、吾将上下而求索。
语出：屈原《离骚》句解:追求人生真理的道路是非常漫长的，必须持久的去追寻和擦索。
17、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
语出：《醒世格言》句解:人不要认为自己笨，只要肯付出别人多倍的努力，可能还会比所谓聪明人早成材。
18、工欲善其事，必先利其器。
语出：《论语》句解:要想做成功一件事情之前，就必须要做好充分的各项准备和谋划。
19、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
语出：诸葛亮句解:不贪图虚名私利，保持着淡定的心境就不会失大志，做事不要浮躁，心正心静才能着眼未来看得更远。
20、书到用时方恨少，事非经过不知难。
语出：陈廷焯句解:很多知识在用到时才感觉到自己的不足，许多事情只有亲身经历了才明白其难处。
21、治人不治反其智、爱人不亲反其仁、礼人不答反其敬。
语出：《孟子》句解:自己认为对别人很友爱，可还得不到别人的友爱时，就反思自己是否做得不够；管理属下时没管理好，别人不认可你，就要反思自己的能力是否足够；你认为对别人很尊重，而得不到别人的尊重时，就要反思自己做的是否真诚。
22、国以民为本，民以食为天。
语出：陈寿《三国志》句解:国家是以民生为根本，而百姓是以衣食无忧为根本。
23、盛年不重来，一日难再晨。
语出：陶渊明《杂诗》句解:岁月飞逝转眼就老了，当年豪情已不再有，就如同一天不可能有两个早晨。
24、博观而约取，厚积而薄发。
语出：苏轼句解:平进多观察学习，见多则识广，好的知识牢记于心，知识积累丰富做事情就会得心应手。
25、三贫三富不到老，十年兴败多少人。
语出：《增广贤文》句解:人的一生总有起起落落，贫富无常，哪怕十年时间里都会有起落无常。
26、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
语出：《贤文》句解:真诚善言就如同冬天炉火一样温暖，刻薄恶毒之语哪怕是炎热夏天也让人心寒。
27、但愿人长久，千里共婵娟。
语出：苏轼《水调歌头》句解:人隔千里只要心中有情，哪怕千山万水，只要看到明月就能想起对方，此情是永远长久的。
28、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
语出：秦观《鹊桥仙》句解:只要两人感情真诚，彼此心心相印，又何必在意卿卿我我，朝夕相守。
29、义感君子，利动小人。
语出：《晋书》句解:只有君子能深明大义，而小人只要一点小利就可以让他心动。
30、居安思危、思则有备、有备无患。
语出：《左传》句解:安全的时候就要意识到可能会出现的危机，意识到了才能有所准备，有了准备就可31、业精于勤荒于嬉、行成于思而毁于随。
语出：韩愈句解:做学问做事业就要勤劳刻苦，游戏玩乐就会荒废时光，成功在于心用思考，失败就败于盲从放纵。
32、以铜为镜可以正衣冠、以古为镜可以知兴替、以人为镜可以明得失。
语出：《旧唐书》句解:用铜镜可以保持衣冠整洁，博览古今就可以明白世事兴衰的道理，看懂人情世事方会明白自己优点和缺点。
33、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
语出：《史记》句解:有智慧有谋略的人在家里也能指挥千军万马打胜仗。
34、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
语出：《史记》句解:再聪明的人千番思虑后，也会有一次失误；再愚蠢的人经过千番考虑，也会有正确的思路。
35、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
语出：李商隐句解:纵观以往前人，国也好家也好，兴旺发达都是因为勤劳节俭，衰败都是由于奢侈高调。
36、他山之石，可以攻玉。
语出：《诗经》句解:自家山石无玉，可借用别的山石头来琢磨玉器。
自己没有条件可以借助外在能力来帮助自己，提高自己改正错误。
37、先发制人，后发制于人。
语出：《汉书》句解:率先出击就能一招制敌，随后应战就有可能受别人限制。
38、老骥伏枥志在千里、烈士暮年壮心不已。
——曹操句解:一个有志向的人哪怕年龄大了，仍然还有雄心壮志。
就是到了晚年心态也不会消沉。
老当益壮、锐意进取，虽是暮年，雄心不减。
39、人而不学，其犹正墙面而立。
语出：《尚书》句解:人不学习，就如同面墙而立，眼前都是空白。
40、临渊羡鱼，不如退而结网。
语出：《汉书》句解:看到塘里有鱼又想得到，就赶快回家想办法得到渔网。
别人发财光羡慕没用，还是要靠自己想办法。
41、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
语出：《史记》句解:人潮中熙熙攘攘，忙忙碌碌，哪一个不是为了利益在奔波。
42、疾风知劲草，板荡识诚臣。
语出：唐太宗《赠萧禹》句解:在风雨中方可看出谁是真心朋友，在动荡环境中才可看出难是忠诚。
43、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
语出：《孔子家语》句解:好药味苦但能治好病；良言奉劝话不好听但能有利。
44、不积跬步无以至千里、不积小流无以成江海。
语出：荀子句解:不能脚踏实地一步一脚印，哪能远到千里，不把小溪细流汇聚一起，哪能有茫茫大海。
45、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
语出：《左传》句解:没有人不会犯错误，知错就改，这就是智慧。
46、吾生也有涯、而知也无涯。
语出：《庄子》句解:人的生命是有限的，而知识却是无限的。
47、三人行必有我师焉、择其善者而从之、其不善者而改之。
语出：《论语》句解:在同伴三人当中，就会有人可以当我的老师，取其长处而学习，视其缺点而自戒。
48、君子之交淡如水、小人之交甘若醴。
语出：《庄子》句解:真诚道德的人交往，就如同水一样平淡纯洁，而小人之间的交往就如同酒一样甘甜。
49、君子欲讷于言而敏于行。
语出：《论语》句解:君子不会夸夸其谈，但在行动上反应敏捷而又迅速。
50、富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、此之谓大丈夫！语出：《孟子》句解:在金钱地位面前不迷惑贪心，在贫困潦倒时不改变自己的志向，在权势压力下不屈服变节，这才是真正的男子汉。
51、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
语出：《孟子》句解:对别人的父母长辈就如同自己的父母长辈一样尊重，爱护别人的孩子也如同爱护自己孩子一样对待。
52、仰不愧于天，俯不怍于人。
语出：《孟子》句解:为人坦荡正直，问心无愧，抬头不怕雷打，低头没有人骂。
53、小人之过也必文。
语出：《论语》句解:小人不敢面对自己的过错，只知道掩饰和狡辩。
54、天行健君子以自强不息、地势坤君子以厚德载物。
语出：《周易》句解:君子处世行为就像天一样，刚强有力，生生不息，为人道德就像大地一样，坚厚博大，容载万物。
55、恶言不出于口，忿言不反于身。
语出：《礼记》句解:只要自己不恶言相对别人, 再难听的恶语也不会骂到自己身上来。
56、玉不琢不成器、人不学不知道。
语出：《礼记》句解:再好的玉石不经过一般雕琢，不会成为玉器；人不经过努力学习，就不懂得为人处世的道理。
57、天作孽犹可违，自作孽不可活。
语出：《尚书》句解:天灾可以逃避；自造的罪孽是逃脱不了的。
58、前事不忘，后事之师。
语出：《战国策》句解:吸取以往的经验和教训，后面做事情就会有个借鉴和参考。
59、青取于蓝、而青于蓝。
语出：《荀子》句解:青色是从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。
后人通过努力超过前人这是很正常的。
60、尺有所短，寸有所长，语出：《楚辞》句解:比喻人各有所长，也各有所短，彼此都有可取之处。
61、德不孤，必有邻。
语出：孔子句解:有道德的人就不会孤单，志同道合的人都会彼此为伍。
62、泛爱众而亲仁有余力则学文。
语出：《弟子规》句解:为人要合群而使团队和谐、亲近、有德行，只要有空闭的时间和精力都要用到学习当中。
63、言之无文，行而不远。
语出：《左传》句解:一个人说过的话再有道理如果没有记载下来，这个方案也执行不了多久。
64、鹬蚌相争，渔翁得利。
语出：《战国策》句解:不要只顾眼前的争战利益，要考虑最终的敌人是谁，最张的胜利归谁。
65、凡事预则立，不预则废。
语出：《礼记》句解:无论做什么事情，必须事前有所准备和策划，否则就会导致失败。
66、礼尚往来、往而不来非礼也、来而不往亦非礼也。
语出：《礼记》句解:接受别人的赠礼而不知道回礼，就是失礼，别人这样也是失礼。
67、水至清则无鱼、人至察则无徒。
语出：《礼记》句解:水太清的塘里是没有鱼的，人过于精明了就没有什么朋友了，一个领导过于苛刻也就没人跟从了。
68、不以规矩，不能成方圆。
语出：《孟子》句解:做人做事要遵循道义和法则。
69、信言不美、美言不信。
语出：《老子》句解:真实可信的言语可能不好听，漂亮的言词未必真实可信。
70、精诚所至，金石为开。
语出：《后汉书》句解:真诚之心最为可怕，能感天动地，哪怕坚固的金石也为之裂开。
在团队里只有真诚待人才会有感召力。
71、功不可以虚成,名不可以伪立。