快乐百喻经_子死欲停置家中喻

死搬教条杀儿害己
【原文】
昔有愚人，养育七子，一子先死。

时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。

旁人见已。

而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处而殡葬之，云何得留，自欲弃去?”
尔时愚人闻此语已，即自思念：“若不得留，要当葬者，须更杀一子，停担两头，乃可胜致。

”于是便更杀其一子而担负之，远葬林野。

时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。

譬如比丘私犯一戒，情惮改悔，默然复藏，自说清净。

或有智者即语之言：“出家之人，守持禁戒，如获明珠，不使缺落。

汝今云何违犯所受，欲不忏悔?”犯戒者言：“苟须忏者，更就犯之，然后当出。

”遂便破戒，多作不善，尔乃顿出，如彼愚人，一子既死，又杀一子。

今此比丘亦复如是。

【译文】
从前有一个脑子很笨的人，养了七个儿子，其中一个突然夭折。

当时这个笨人看见儿子已经死了，这个人便把尸体停放在家里，自己想离开家到别的地方去。

邻居们见到这种情况，就告诉他说：“生与死是两种不同的境地，应当赶快把尸体料理停当，送到远处埋葬起来。

怎么能停放在家里，自己却到别处去呢!”
当时蠢人听了这番话，心里盘算着：“如果不能停放，一定要安葬的话，一具尸体怎么担呢?还得再杀一个儿子才能使担子两头均匀好挑。

”于是就又杀了一个儿子，把两具尸体一担挑着，送到野外的林子里埋了。

当时人们见到这种举动，对这从来没见过的怪事感到惊讶，深深地发出嗤笑声。

拿这件事来比方，有的比丘私下违犯了某一戒条，心里害怕去求悔过出罪，便隐藏在心里不肯发露忏悔，只说自己持戒清静。

有的智者就对他说：“出家人守持禁戒，要像守护明珠和爱护眼睛一样，不使它失落、受损。

你现在犯了戒律，怎么想不忏悔?”犯戒者说：“如果需要忏悔，等我下次犯戒之后，再一起暴露自己的罪过悔改。

”犯戒的人就在这种错误思想的支配下，继续破戒，做更多不好的事，那时再一下子说出犯戒，请戒忏悔。

这正像上面讲到的那个蠢人，一个儿子死了，又去杀一个儿子。

现在这个比丘也和这个蠢人一样。

【寓意】
故事告诉读者，人应该知错就改，不能一错再错找借口不改正错误，这样的人就正像文中那个笨人一样杀儿入葬让人嗤笑。

文中的比丘总是推脱不肯承认错误，因此一错再错，总是想等到下次承认错误就等于根本没有承认错误的机会，这就像蠢人一样。

真正聪明的人应该勇于改正错误，引以为戒，吃一堑长一智，如果一直错下去，就没有改正错误的勇气了。

而且如文中比丘不仅不改正错误，还为自己继续犯错找理由，如此一来一而再，再而三，错误就一直犯下去没有穷尽了。

这简直是比蠢人还愚蠢，而人一旦犯错又不积极改正将会毁掉一生。

因此，现代人应该吸取教训，养成知错就改的习惯，这于人的一生以及周围的人都是有好处的。