游记类文言文

游记类文言文

【篇一：游记类文言文】

c．过立恭宿别过：拜访。

d．而乐无加乎此加：超过。

【答案】b

【考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层

级为b。

【解析】“谢”应该是“认错、道歉”的意思。

【技巧点拨】判断所给文言实词的词义正确与否，首先熟练掌握考

纲规定的120个实词，也可以联系以前学过的课文，还可以根据学

过的成语。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）a．遂扫石而坐b．有茅屋十数家，遂造焉

弃甲曳兵而走积土成山，风雨兴焉

c．乐其无已乎d．遂与李及道士别

其孰能讥之乎今君与廉颇同列

【答案】c

【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，

能力层级为b。

【解析】c组的两个“其”都是副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。a项中的“而”是连词，第一个表示承接关系，第二个表示修

饰关系。b项中“焉”，第一个是代词，作宾语，相当于“之”，那里；

第二个是兼词，相当于“于之”，在那里。d项中的“与”，第一个是介词，和；第二个是连词，和。

【方法总结】解答文言文虚词的意义和用法的试题的方法如下：

①“近视镜”辨词性，前后搭配看语法。若两句中的虚词词义相同，

按题干要求，仍需进行辨析时，就要看他们之间词性的区别了。分

析词性和用法，主要是从前后搭配的词语的属性来进行分析。这实

际上与上面的辨析词义是相关联的思维过程，即词义相同辨词性，

语法功能看搭配。

②“放大镜”辨关系，删换替代看变化。这主要是针对一些虚词词义

相近又同作连词而讲的。有时候，两个句子中的虚词词义相同，且

都是连词，但根据题目的要求，仍需要进行辨析时，就要对这个连

词连接前后所表示的关系进行辨析，以区别不同。需要按照“删、换、

替”的顺序做三个方面的工作：一“删”，定连词；二“换”，定并列选择；三“替”，定其他关系。

③“显微镜”辨语气，前后中间看位置。汉语语法的主要表现手段是

语序和虚词，而不是词类的形态变化。要分析一个虚词是副词还是

助词，要从位置上来区别，一般来说，语气副词用在动词或形容词

的前面，而语气助词往往用在动词或形容词的后面，或者在句首引

起某种语气，抑或用在句尾强调某种语气。而结构助词一般用在句中，连接句子中两个部分，起到使句法清晰的作用。在做具体题目时，要讲求辨别顺序，先看大区别，再看小区别，即先考虑几个选

项中，哪一组的区别最大，侧重在词义、词性方面；哪一组的区别

较小，侧重在关系、语气方面。最后综合而判之。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。

b．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很

深的交往，对已逝的父亲充满怀念。

c．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能

写作，直到次年八月才动笔写成。

d．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。

【答案】c

【考点】本题考查对文言文的内容要点、中心意思和作者在文中的

观点态度进行分析综合的能力，能力层级为c。

【解析】“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一

直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；

余亦泣下，遂罢”。

【解题探究】对文言文整体意思的把握应该做到八个字：“了其大意，不求甚解。”本文为游记体散文，从其文体特点入手。

4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。

（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。

（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”

【答案】（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。

（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。

（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”

【考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为b。【解析】第（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”，“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。第（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（“挖孔、钻孔”也可以）、“发出”。第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。

【知识拓展】杨士奇（1365—1444年）名寓，明代泰和（今属江西）人。与杨荣、杨溥并称“三杨”，同为朝中重臣，是当时文学流派“台

阁体”的代表人物。朝廷诏令、奏议多出其手，文风平正纡徐，典雅

工丽，于“三杨”中最为著称。

《游东山记》名为游记，却由写人开篇，以抒情结尾。给人留下深

刻印象的并非东山一带宜人的景色，而是那些各具特色的人物情态：隐溪的持重，立恭的儒雅，千户的豪爽，道士的憨态，以及着墨不

多的无名老者，无不呼之欲出，如在眼前。作者看重蒋氏父子的交

往和陶醉于东山之游，正是因为那种古朴淳厚的人际往来与宁和幽

远的田野之趣。而所有这些都以一种“极平不费力”的笔调淡淡写来，却叫人回味无穷，这正是杨士奇学欧阳修散文风格的成功之处。“东山”在湖北武昌东面。

【参考译文】：

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们

庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人

都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随

便与人来往，只和我情投意合。

这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。

天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约

十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一

块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时

风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟

争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。

坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是

前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披

落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人

坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎