游记类文言文
文言文游记赏析六首
文言文游记赏析六首《游黄山记》原文癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
译文癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。
晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。
游记类文言文名篇
游记类文言文名篇
1.《宣州谢朓楼记》
参考内容：此文描写作者游览宣州谢朓楼，感叹古人才华横溢，自己身为士人应有所成就。
同时也表达了对历史文化的敬重和对人生意义的思考。
2.《出师表》
参考内容：此文是诸葛亮在临终前写下的告诫和遗言，表达了对身为国家重臣的忠诚，对国家前程的忧虑和对人民的爱护。
在文中运用了诸多修辞手法，如排比、叠字等，既突出了作者的思想情感，又增强了文学艺术的魅力。
3.《游泳》
参考内容：此文是唐代大诗人李白所作，描写了他在长江中畅游的情景，形象生动地表现出雄浑的气魄和豁达的胸怀。
文中也包含了对自然的赞美和个人成长的思考，具有独特的感染力。
4.《红楼梦》
参考内容：此文是清代作家曹雪芹所作，描绘了贾宝玉、林黛玉等人物在荣府中的生活和情感纠葛。
全书采用了纵横交错的故事线，塑造了一批形象生动的人物形象，展现出作者对封建家族制度的批判和对人性深层次的探索。
5.《序》
参考内容：此文是魏晋文学家王羲之所写，是一篇著名的书法论文。
全文对于书法的定义、发展以及修养都做了详尽的说明，强调了写字的内在境界和真正的创造力。
此文不仅是中国书法发展史上重要的里程碑，也是中国文化中涵盖着艺术、哲学和审美观念的经典之作。
游记范文高中文言文
游记范文高中文言文
【游记范文：登高望远，江山如画】
余闻天下之大观，非登山之巅不足以穷其目。
庚子年秋，余携友数人，决意攀越江陵之高山，欲观天地之大美，尝山川之真味。
初至山脚，但见群峰耸立，云雾缭绕。
吾等心怀壮志，踏石阶而上。
行至半山，忽闻水声潺潺，乃一清泉自山石上流下，溅起珠玉之水花。
友人皆欢欣鼓舞，争饮甘泉，以为此乃山川之恩赐。
攀至山顶，但见乾坤之大美，尽收眼底。
群山连绵，如龙蛇舞动；江河纵横，似玉带飘渺。
余不禁感慨：“登高望远，江山如画，人生若此，夫复何求！”
于是乎，吾等盘坐于青石之上，品茶论道。
友人言：“山川之美，在于其磅礴大气；人生之美，在于其起伏跌宕。
”吾深以为然。
此时此刻，只愿与君长坐于此，共赏天地之大美，不问世事纷扰。
乃知人生如登山，需持之以恒，方能见其真面目。
而江山如画，需用心品味，方能领略其无穷之韵味。
此次登山之旅，收获颇丰，亦让吾辈明白：与天地同呼吸，与万物共命运，人生方有意义。
高考文言文游记散文3篇
高考文言文游记散文一满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。
高考文言文游记散文二小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
三高考文言文游记散文桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行(xíng)，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。
阡陌(qiānmò)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
高中游记文言文优秀(6篇)
高中游记文言文优秀(6篇)高中游记文言文篇一看，太阳冉冉升起，红红的火球在山的背后缓缓燃烧。
还记得爷爷奶奶讲的传说，说是山背后住着一位神仙，天天掌管着太阳的一起一落。
看，那青翠欲滴的竹叶，似乎经过一夜露珠的酝酿，将叶子挺挺的舒展开来，体态像位仙女般优雅、端庄，似乎带着一点点撒娇的感觉松树为照旧傲立，好似板着脸的爸爸一样风儿慵懒地跑着，将杜鹃花姑娘的定情信物送到杜鹃哥哥那，把还在睡觉的小动物叫醒，捎来溪泉的口信，匆匆地将花儿的悄悄话掠过我耳边。
老辈的人们早早地起床，或到桥头去逛逛，或甩甩手臂，或到地里去拔一天的菜，喂喂鸡鸭，拾拾蛋河水清冷冷的，碧波荡漾，一眼望过去，真叫人舒心啊!各个大婶、大妈都弯着腰，在树荫下惬意地洗刷着衣服，议论着最近发生的新颖事儿。
这段时间，小孩子们最活泼了。
或者摸虾，在清澈的溪水，石头夹缝里，泥底下，瞪着亮晶晶的小眼，就等着虾自投罗网，不几会儿，便把水搅的混沌不请--这是男孩儿的活女孩文静，伴着奶奶去地里头寻些可口的野菜，偶尔追逐一下漂亮的蝴蝶，再绿油油的田野里撒欢，或约几个女伴去玩搬家家，或看着男孩爬树，接着从树上掉下来的青涩的野果果。
也许爬山是一个很好的决策。
山上的风光美不胜收：碧绿的小草，红红的野山茶，淡白的小花，毛茸茸的狗尾巴，黝黑的泥土，栗色的青石板男孩就吓唬女孩——有蛇的，吓的女孩赶紧收回采花的手，惹的大家哈哈大笑。
一行人坚决不移地向山上攀登，累了，坐下来休息一会儿，男孩编个笑话逗逗大家女孩给大伙唱只歌，唱完，两朵红晕隐显在脸颊——毕竟是女孩嘛!唱完了，讲完了，也休息够了，一伙人继续上山。
到了山顶，往远处一番眺望，真有一种别致的风景!看吧看吧，沟壑纵横的山谷变成了凹凸不平的小沟，平坦无际的田野尽收眼地，弯弯曲曲的公路像条小溪，上面还有叶子一样的车和蚂蚁一样的人。
嘻嘻，真好玩。
玩够了该下山了，太阳都快下去了。
万一天黑了，野兽是要来叼小孩儿的。
一拨人嘻嘻哈哈，打打闹闹地下山了。
游记类的文言文
游记类的文言文1、柳宗元《小石潭记》原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
译文：从一个小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水的声音，很像人们身上佩戴的配饰发出的声音。
心里感到高兴，砍一个竹子，开辟出一条小道，沿着路走下去，看到水潭，潭水格外清凉。
石头的底，靠近岸边，石头有些部分露出水面，成为了水中的高地、小岛、岩石等型装。
数目青青翠翠，遮掩着经络，互相缠绕着，参差不齐、随风飘动，潭中的鱼儿游来游去，一百多条，阳光照下来，鱼的影子映在岩石上，一动不动，忽而又游向远处，来来往往，好似与游玩的人们相互取乐。
（唐顺宗永贞元年，柳宗元伐竹取道、旅游看山看水，通过描写景物抒发当时的心情。
）2、欧阳修《醉翁亭记》节选：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译文：太阳出来，树林中的雾散去，云彩拢过来，山里或暗或明，山林中早晚的美景，野草开花了，散发出芬芳的香气，树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面底下去，石头露出来，四季景色不同，乐趣无穷。
（北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，宋仁宗庆历五年，欧阳修到滁州做了两年知州，醉翁亭记描写知州的秀美景色。
）3、范仲淹《岳阳楼记》节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？译文：我观看巴陵郡的美好景色，在洞庭湖。
远处是山，吞吐长江的水，浩浩荡荡，无边无际，一天里天气变化，气象万千。
游记文言文及翻译
余尝游黄山，其山之奇，其水之秀，令人叹为观止。
余乃作此记，以传后世。
【原文】黄山者，位于江南，地险而势雄。
昔人云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”盖言其美也。
余于甲午年秋，遂兴游兴，携友数人，徒步登临。
【翻译】黄山位于江南，地势险峻而气势雄伟。
古人有云：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”这大概是在说它的美丽。
我在甲午年秋天，于是产生了游历的愿望，带着几位朋友，徒步登山。
【原文】行至山脚，仰望高峰，云雾缭绕，宛如仙境。
余等兴奋不已，遂冒雨登山。
途中，忽遇一溪，水清见底，鱼跃水面，令人心旷神怡。
沿溪而上，渐入佳境，草木茂盛，鸟语花香，恍若世外桃源。
【翻译】走到山脚下，抬头仰望高峰，云雾缭绕，宛如仙境。
我们兴奋不已，于是冒着雨登山。
途中，忽然遇到一条溪流，水清澈见底，鱼儿在水面跳跃，让人心旷神怡。
沿着溪流向上走，景色越来越美，草木茂盛，鸟鸣花香，仿佛置身于世外桃源。
【原文】既至黄山之巅，见群峰环绕，气象万千。
天柱峰独秀，如剑插天；莲花峰状似莲花，婷婷玉立；光明顶云雾缭绕，若隐若现。
余等赞叹不已，徘徊其间，留连忘返。
【翻译】到达黄山之巅，只见群峰环绕，景象千变万化。
天柱峰独树一帜，宛如利剑直插云霄；莲花峰形状像莲花，婷婷玉立；光明顶云雾缭绕，若隐若现。
我们赞叹不已，在其中徘徊，流连忘返。
【原文】下山途中，余等漫步于山间小径，欣赏沿途风景。
忽见一瀑布从山顶倾泻而下，水花四溅，声如雷鸣。
余等驻足观看，心潮澎湃，仿佛置身于仙境之中。
【翻译】下山的路上，我们漫步在山间小径，欣赏沿途的风景。
忽然看到一道瀑布从山顶倾泻而下，水花四溅，声音如雷鸣。
我们停下脚步观看，心潮澎湃，仿佛置身于仙境之中。
【原文】游黄山一日，归来心旷神怡，仿佛脱胎换骨。
余乃感慨万分，作诗一首，以记此次游历：黄山奇峰险，水秀景亦佳。
云雾绕山巅，群峰争奇姿。
归来心已远，世间烦恼皆抛之。
【翻译】游黄山一日，归来心情舒畅，仿佛脱胎换骨。
我感慨万分，作诗一首，以记录这次游历：黄山奇峰险峻，水色秀丽景色佳。
古文游记名篇
目录1、范仲淹的《岳阳楼记》 (1)2、王安石《游褒禅山记》 (3)3、郦道元的《三峡》 (5)4、柳宗元的“永州八记”： (6)4.1《始得西山宴游记》 (6)4.2《钴鉧潭记》 (8)4.3《钴鉧潭西小丘记》 (9)4.4《小石潭记》 (11)4.5《袁家渴记》 (12)4.6《石渠记》 (14)4.7《石涧记》 (15)4.7《小石城山记》 (16)5、欧阳修的《醉翁亭记》 (17)6、袁宏道的《满井游记》 (19)7、苏轼的《石钟山记》 (20)1、范仲淹的《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
历代游记文言文翻译
原文：岳麓山，在长沙之西，其地幽静，林泉深秀。
余幼时尝游于此，颇得山之趣。
今年春，余复游岳麓，景物益新，心绪亦异。
初入山，见松柏参天，古木参差，荫蔽日月，风声飒然。
沿径行，山泉清冽，石径曲折，幽鸟鸣啭。
过山腰，见飞瀑如练，挂壁垂珠，水声潺潺，疑若天籁。
登高峰，极目远眺，四野无垠，群山环绕，云雾缭绕，宛如仙境。
下山时，遇雨，衣履沾湿。
及至山脚，见一古寺，名曰“岳麓寺”。
寺内古树参天，佛像庄严，香烟袅袅。
余入寺，礼佛祈祷，心神顿宁。
既出寺，步出山门，回首望岳麓，烟雨蒙蒙，宛如一幅泼墨山水画。
余归途中，心有所感，遂作此记。
愿与同游者共赏岳麓之美，亦以抒发余之情趣。
翻译：岳麓山位于长沙城的西边，这里环境幽静，林木泉石，深邃秀丽。
我自幼便曾游览此地，颇能领略山中的趣味。
今年春天，我又一次游览岳麓，景物愈发新鲜，心情也大不相同。
一开始进入山中，便看到松柏高耸入云，古树错落有致，树荫遮蔽了日月，风声呼啸。
沿着山路行走，山泉清澈冷冽，石径蜿蜒曲折，幽深的鸟鸣声声。
穿过山腰，看到瀑布如白练一般，悬挂在山壁上，水珠垂落，水声潺潺，仿佛是天籁之音。
登上高峰，极目远眺，四周视野开阔，群山环抱，云雾缭绕，宛如人间仙境。
下山时，恰逢下雨，衣物鞋履都沾湿了。
等到山脚，见到一座古寺，名为“岳麓寺”。
寺内古树参天，佛像庄严肃穆，香烟缭绕。
我进入寺中，向佛祖祈祷，心神顿时安宁。
出寺后，走出山门，回首望去，岳麓山烟雨蒙蒙，宛如一幅泼墨山水画。
我回家的路上，心中有所感触，便写下了这篇游记。
愿与一同游览的人共同欣赏岳麓山的美丽，也借此抒发我内心的情感趣味。
高考语文游记类文言文精选精练(有答案)
高考语文游记类文言文精选精练（有答案）游记类言精选精练游东记[明] 杨士奇洪武乙亥，余客武昌。
武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。
其子立恭，能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。
天未明东行，过洪寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。
涧水澄澈，深处可浮小舟。
旁有盘石，容坐十数人。
松柏竹树之阴，森布蒙密。
时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。
余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。
一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。
延余两人坐。
牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。
叟识其意，曰：“老夫无用也。
”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。
立恭举匏壶注酒，传觞数行。
立恭赋七言近体诗一，余和之。
酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。
须臾，具盛馔，及一道士偕，遂共酌。
道士出《太乙真人图》求诗。
余赋五言古体一，书之。
立恭不作，但酌酒饮道士不已。
道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。
李出琵琶弹数曲。
立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
隐溪歌费无隐《苏武慢》。
道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。
已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎?”遂与李及道士别。
中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘处也。
”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。
”既归，立恭曰：“是游宜有记。
”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。
明年寒食，与立恭豫约诣墓下。
及期余病，不果行。
未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。
未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。
然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。
手录一通，遗立恭。
游记古文名篇
游记古文名篇1、《小石城山记》唐代：柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
其上，为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
环之可上，望甚远。
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。
其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。
”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。
”是二者，余未信之。
2、《记承天寺夜游》北宋：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3、《满井游记》明朝：袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？己亥之二月也。
4、《湖心亭看雪》明代：张岱崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
高考游记类文言文
高考游记类文言文
在高考中，游记类文言文是一个常见的题型，主要是考查学生对文言文的阅读理解能力和语言表达能力。
以下是一篇可能的游记类文言文，仅供参考：
余于某年夏末，游览于山川之间，以消暑气。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
余与众友自京都出，经数百里，而至一山，名曰“云梦”。
山川异域，风月同天。
初至山脚，但见群峰叠嶂，苍翠欲滴。
曲径通幽，鸟语花香。
众友皆喜，遂攀登而上。
行至半山腰，忽闻水声潺潺，寻声而至，乃一清泉自山石上流下，击石作响。
饮之甘甜清冽，令人心旷神怡。
余独爱静坐于石上，听泉声之悠悠，看云卷云舒。
乃知天地之大美，皆藏于山川之中。
于是取笔墨，记下此行之美景。
众友亦各有所感，或吟诗作对，或拍照留念。
至山顶，但见群山俯首，云海茫茫。
余与友人相视而笑，皆为自然之奇景所震撼。
此行虽短，然收获颇丰。
既赏美景，又增友谊，实乃人生一大乐事也。
乃归去来兮，心怀感激。
此行虽已结束，然余心犹在山川之间。
愿以此文，与君共赏。
山水游记类文言文
山水游记类文言文
虎丘，姑苏之名丘也。
予之游虎丘，值秋初，天朗气清，惠风和畅。
自山门入，道旁古木参天，枝叶交错，蔽日遮天，唯余丝丝缕缕阳光漏于其间，若碎金满地。
前行数百步，有小池，水极清冽，游鱼戏于其中，往来翕忽，似与游者相乐。
池畔有石，或立或卧，形态各异。
立者如壮士守关，凛凛不可侵犯；卧者若巨兽伏地，憨态可掬。
又行数里，至虎丘塔下。
塔高数丈，古朴而沧桑，塔身斑驳陆离，苔藓覆之，岁月之痕尽显。
仰而视之，其势欲倾，然数百年来，风雨飘摇，仍屹立于此，真可谓奇迹也。
绕塔而行，感其历史之厚重，昔日繁华仿佛现于眼前，想那文人墨客、达官贵人，皆曾于此留连，或赋诗，或饮酒，盛景不再，唯塔独存，心中不免生起今昔之感。
登至山腰，有一亭，名曰“可中”。
坐于亭中，清风徐来，吹去一身疲惫。
望山下之景，阡陌交通，屋舍俨然，田野间农夫劳作，黄牛慢走，好一幅田园风光图。
远处青山隐隐，连绵不绝，与天际相接，云雾缭绕其间，恰似仙境。
日薄西山，余兴未尽，然不得不归。
虎丘之游，虽只一日，然其山水之美，古迹之韵，皆入我心，久久难忘。
游记类文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成文后各题。
游龙鸣山记【明】陶安游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。
时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。
从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。
中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。
行三四里，隘不宜田，仅可为路。
又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。
山外崇峰复嶂，杳无穷极。
少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。
涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。
僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。
门外独松古秀，大连数抱。
修篁干霄，森列门内。
寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。
其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。
其北有“甘露室”。
又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。
遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。
同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。
地势斗峻，褰裳②援萝，履苍莽中。
上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。
其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。
渺焉四顾，心目豁然。
其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。
于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。
酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。
已而与长老别，出寺门。
行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。
呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。
兰亭之会，乃或感慨悲戚。
今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
(选自《陶学士集》，有删改)【注】①章：大材。
②褰裳：撩起衣裳。
③沆瀁：水深广的样子。
课外游记文言文翻译
余少好游，尝闻黄山之名，心向往之。
遂于乙卯年秋，携友数人，登山一游。
时天高气爽，清风徐来，实为游山之佳日。
初，自歙县启程，沿溪而行，山川秀丽，风景如画。
沿途观水之清澈，听鸟之鸣叫，心旷神怡，乐而忘返。
及至汤口，已是午后，遂歇息于路旁茶馆，品茗谈笑，稍解旅途之劳。
既而，登黄山之南大门，沿途山势险峻，奇峰突兀，怪石嶙峋。
友人中有胆怯者，惧其险恶，欲止步不前。
余曰：“黄山之名，不虚此行。
虽险，然不历其险，何以见其奇？”众从余言，鼓勇前行。
登至半山腰，忽见云雾缭绕，宛如仙境。
时有飞瀑从山涧倾泻而下，水花四溅，声如雷鸣。
余等驻足观看，叹为观止。
再行数里，见一巨石，上刻“迎客松”，形态各异，引人入胜。
过迎客松，登天都峰。
沿途奇松怪石，比比皆是。
其中“猴子观海”尤为奇特，形似猴头，俯瞰大海，栩栩如生。
余等攀爬至峰顶，极目远眺，群山起伏，云海茫茫，恍若置身于仙境之中。
下山时，途经西海大峡谷，沿途奇峰异石，千姿百态。
有“飞来石”、“一线天”等胜景，令人目不暇接。
行至“一线天”，只见一线之缝，人需侧身而过。
余等相互扶持，艰难前行，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
下山途中，余等游览了北海景区。
此处松柏参天，古木参差，云雾缭绕，如梦如幻。
其中“西海大峡谷”景色最为壮观，山峰险峻，云雾缭绕，宛如仙境。
游黄山，历时三日，虽疲惫不堪，然心中喜悦。
余等皆叹黄山之美，不虚此行。
临别之际，余作诗一首，以记其事：黄山胜境游，山水共长流。
奇松怪石间，仙气绕山头。
半山观云海，天都望海涛。
三日夜未眠，黄山美景留。
游记类文言文名篇有哪些
游记类文言文名篇有哪些一、《东篱杂记》这是一部清代文人郭翰林的游记类作品，记录了他在江南一带的旅行经历和所见所闻。
作者以细腻的笔触描绘了江南的山水风光和人文景观，通过对一些历史传说和名胜古迹的描述，展现出江南独特的魅力。
二、《阳春白雪图志》此书由明代文人袁宏道所著，记述了他的两次山水游历。
袁宏道以质朴的语言和细致入微的描写，展示了他对山水的深情以及对诗词艺术的热爱。
同时，书中还穿插了许多传统文化的元素，让读者对当时的社会风貌和人文背景有了更全面的了解。
三、《醉翁亭记》这是唐代文学家欧阳修创作的一篇游记类散文，以作者一次游览醉翁亭的经历为线索，通过对人物描写和景物描绘，展示了作者对大自然的热爱和对人生的思考。
欧阳修以幽默诙谐的笔调，通过对事物的细致观察和独到见解，给读者带来了一种愉悦的阅读体验。
四、《紫微宝卷》此书由明代文人杨慎所著，记录了他从江南出发，一路向西到达西北地区的旅行经历。
《紫微宝卷》不仅记录了作者所见所闻，还参杂了一些历史典故和文化背景的介绍。
文中除了对山川、河流的描写，还记载了当地的民风民俗和少数民族的生活状况，为读者展示了一个真实的西北风情。
五、《子不语·沈从文先生游蓝山记》这是当代作家沈从文创作的一篇游记类散文，记录了他的一次蓝山之行。
沈从文以生动形象的语言描绘了蓝山的自然风光和独特的民俗文化，同时也表达了对大自然的敬畏之情。
作者在描写中融入自己的感悟和思考，使作品更加深入人心，引人思考。
六、《聊斋志异》此书是清代文人蒲松龄所著的短篇小说集，其中有许多故事以山水游历为背景。
蒲松龄以幽默离奇的方式，描写了一些灵异的山水景观和奇遇故事，以及与之相关的民间传说和文化背景。
这些故事既让人感到神秘诡异，又带有一种想象力和艺术性，给读者带来了独特的阅读体验。
七、《红楼梦》这是清代文人曹雪芹所著的一部长篇小说，描绘了一个富贵家庭的兴衰沉浮。
从史诗般的气势到细致入微的人物刻画，曹雪芹以雄浑的笔触揭示了封建社会的种种弊端。
文言文游记
文言文游记隅而未抵处，布衣此地居。
日出而作，夜归而息。
此间衣食安然，岁月悠悠。
四望无尘，偶尔几鸟鸣，涓涓清流激故土，池塘波波，村庄老林浓浓，一片苍凉如画。
此时，吾趋此地，由家上山下，来此游者。
青山峻峭，水潺潺谷阔。
夕阳斜斜，遍野金色。
我走着，慢慢地，随着脚下色彩斑斓的林海，穿越大山小坡，跨越密密树林。
山风入耳，又令我如坐天宝座，它不时吹来一丝丝凉爽安详，与我四处放眼，观望苍翠青山，清波浊浪，松杉老林，等起着游人兴趣。
云雾缭绕，雨雪交替，苍天静默。
这里的月亮，比我家乡的格外明亮，在这里，月亮代表着未知的远方，有时候照耀在山川，有时候轻抚着池塘，成为晚上的安慰与欢乐。
是夜，它看着我，放纵的笑容，与芭蕉的微笑，涌进心里，暗暗记录自己的游历。
（二）翌日，吾起行，经村庄，经水巷，路漫漫。
山头映日，林间飘香，空气清新，草木苍翠。
抬头，风花雪月，仰望苍穹，凝望着蓝天，沐浴着阳光，归墟边缘的真实，放开自己，欢乐心情，放尽心思，放松了精神。
当时，我把行囊放在身边，抬头仰望着天空，大步踏步，迈出一步登上了一座小山。
那时，心里闪现出山遥，古今异乡，一切和平。
别有洞天，但见草木无尽，山水空灵。
攀登着山谷，脚步渐渐细腻，一片宁静，走在古山之巅，深处远方，恢宏的山景，让人远眺，把眼前所见的美景全部定格，在心里留下一抹深刻的印记。
（三）又是一日，朝暮一色，林中鸟鸣，流水响笙，鸣蝉更起，整个世界在春风中柔和而温暖。
如此，登上高山，俯瞰整个山林，豁然开朗。
每一片树叶，每一抹青山，每一滴清泉，每一朵山花，都在更高的地方为自己唱着欢快的歌曲，拉开满天星辉。
此时，我在山面上，端立在远处，努力听着山中的声音。
细水流然处，野花落若梦，百谷鸟鸣，山泉晨涌，鸟儿歌唱，远方的人家也响起欢乐的歌声，唤醒一切，让每一次踏足此地都洋溢着真挚的喜悦。
日慢慢西沉，夕阳洒在山岗上。
待晚霞收拾着银装，安放温柔的夜色，让人心潮澎湃，想念着故乡。
（四）吾离村庄而去，把这一段旅行，留在脑海里慢慢流转。
游记文言文
游记文言文
昔有游子，志在四方，心怀天下，欲览尽世间奇景。
于是，携笔从简，踏上了漫漫旅途。
初至江南，见水乡之幽雅，小桥流水，人家尽枕河。
柳丝轻拂，桃花
笑春风。
游子驻足，心旷神怡，遂作诗以记之：“江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？”
继而北上，至长城脚下，见其蜿蜒如龙，气势磅礴，不禁感慨万千。
登高远望，山川壮丽，云海翻腾，游子心潮澎湃，挥毫泼墨，绘下长
城之雄伟。
又西行至蜀道，蜀道难，难于上青天。
山高路险，栈道悬空，游子不
畏艰险，攀登而上。
至山顶，见群山环抱，云雾缭绕，恍若仙境。
游
子吟诗曰：“蜀道难，难于上青天。
使人听此凋朱颜。
”
再东游至泰山，泰山之巅，云雾缥缈，如梦如幻。
游子登临绝顶，俯
瞰天下，心生豪情。
于是，挥笔题壁，留下“会当凌绝顶，一览众山小”之句。
南下至桂林，桂林山水甲天下，山青水秀，风光旖旎。
游子泛舟漓江，两岸奇峰倒影，如诗如画。
游子陶醉其中，赋诗云：“桂林山水甲天下，漓江水清鱼可数。
”
游历四方，游子所至之处，无不留下足迹与诗篇。
其行万里路，读万
卷书，见识广博，心胸开阔。
游记所记，不仅为山水之美，更为人生
之悟。
游子之行，实乃人生一大快事也。
历代游记选文言文翻译
《历代游记选》收录了我国历代游记中的经典之作，其中包括了唐代柳宗元的《小石潭记》、宋代苏轼的《石钟山记》、明代徐霞客的《游黄山记》等。
以下为其中几篇游记的文言文翻译：一、《小石潭记》原文：余以去年秋，始游武陵，得小石潭。
潭水清冽，深不可测。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
翻译：去年秋天，我刚开始游历武陵，发现了小石潭。
潭水清澈见底，深不见底。
潭中有百来条鱼，都好像在空中游动，没有任何依托。
阳光透过水面，影子映在石头上，静静地不动；忽然又远远地游走，来来往往，似乎在与游客们共享快乐。
二、《石钟山记》原文：余游石钟山，见其下有穴若若隐若现，深不可测。
穴中水声潺潺，如鸣佩环。
余循穴而入，行数十步，忽见光明，若出于地底。
穴中石壁，若剑若刀，或立或卧，千奇百怪。
行至穴口，仰视，见天光一线，如游龙在天。
翻译：我游览石钟山，看到山脚下有一个洞穴，若隐若现，深不可测。
洞穴中水声潺潺，好像鸣佩环。
我沿着洞穴进去，走了几十步，忽然看到光明，好像从地底冒出。
洞穴中的石壁，有的像剑，有的像刀，有的站立，有的躺卧，千奇百怪。
走到洞穴口，抬头看，只见一线天光，如同游龙在天。
三、《游黄山记》原文：余游黄山，见山势险峻，云雾缭绕。
一路行来，但见奇峰异石，怪松奇花，令人目不暇接。
至光明顶，见日出东方，万道金光，照得山川如画。
余心旷神怡，恍若置身仙境。
翻译：我游览黄山，看到山势险峻，云雾缭绕。
一路上行走，只见奇峰异石，怪松奇花，让人目不暇接。
到了光明顶，看到太阳从东方升起，万道金光，照亮了山川，宛如一幅画卷。
我心旷神怡，仿佛置身仙境。
通过以上几篇游记的文言文翻译，我们可以感受到古代文人墨客游历名山大川时的所见所感，以及他们对自然美景的赞美之情。
这些游记不仅为我们展现了古代山川风貌，更让我们领略到了古人丰富的情感世界。
古代文言文游记及翻译
癸卯春，余游西湖，适值芳菲节。
乃约二三知己，共赏西湖之美。
清晨，吾等携酒具，乘舟泛湖。
风和日丽，水波不兴，舟行如飞。
舟至苏堤，两岸桃李争妍，蝶舞蜂喧。
余与众友共赏苏堤春晓，远眺西湖，只见波光潋滟，山色空蒙。
湖光与山色相映成趣，宛如一幅泼墨山水画。
遂登断桥，望之如彩虹卧波，两端各有石狮，昂首怒目，威风凛凛。
桥下碧水荡漾，鱼跃于波。
桥上行人络绎不绝，或吟诗，或赋词，或赏景，不一而足。
午后，舟至白堤，见柳絮飞舞，如梦如幻。
沿堤而行，至平湖秋月，登楼远眺，西湖全景尽收眼底。
楼前湖水清澈，游鱼可数。
时有舟子撑篙，划破湖面，留下一道道波纹。
夜幕降临，月色朦胧。
余等泊舟湖心亭，举杯邀明月，对影成三人。
酒酣耳热，吟诗作赋，不知东方既白。
游罢西湖，余心旷神怡，若有所得。
归途中，回味无穷，遂作记以志之。
翻译：癸卯年春天，我游览了西湖，恰逢花开时节。
于是邀请了二三位知己，一同欣赏西湖的美丽。
清晨，我们带着酒具，乘坐小舟在湖上荡漾。
风和日丽，水波不兴，小舟行驶如飞。
小舟到达苏堤，两岸的桃花和李花争奇斗艳，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂嗡嗡作响。
我们一同欣赏苏堤春晓，远眺西湖，只见湖光闪烁，山色朦胧。
湖光与山色相互映衬，宛如一幅泼墨山水画。
接着我们登上断桥，望去就像彩虹卧在波面上，两端各有石狮，昂首挺胸，威风凛凛。
桥下碧水荡漾，鱼儿在水中跳跃。
桥上行人络绎不绝，有的人吟诗，有的人赋词，有的人赏景，不一而足。
午后，小舟抵达白堤，只见柳絮飘飞，如梦如幻。
沿着堤岸行走，来到平湖秋月，登楼远眺，西湖的全景尽收眼底。
楼前的湖水清澈见底，游鱼清晰可见。
时有舟夫撑篙，划破湖面，留下了一道道波纹。
夜幕降临，月色朦胧。
我们在湖心亭泊舟，举杯邀明月，对影成三人。
酒喝得畅快，吟诗作赋，不知东方已亮。
游览西湖后，我心旷神怡，若有所得。
归途中，回味无穷，于是写下这篇游记来记载这次经历。
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游记类文言文【篇一：游记类文言文】c．过立恭宿别过：拜访。
d．而乐无加乎此加：超过。
【答案】b【考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为b。
【解析】“谢”应该是“认错、道歉”的意思。
【技巧点拨】判断所给文言实词的词义正确与否，首先熟练掌握考纲规定的120个实词，也可以联系以前学过的课文，还可以根据学过的成语。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）a．遂扫石而坐b．有茅屋十数家，遂造焉弃甲曳兵而走积土成山，风雨兴焉c．乐其无已乎d．遂与李及道士别其孰能讥之乎今君与廉颇同列【答案】c【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为b。
【解析】c组的两个“其”都是副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
a项中的“而”是连词，第一个表示承接关系，第二个表示修饰关系。
b项中“焉”，第一个是代词，作宾语，相当于“之”，那里；第二个是兼词，相当于“于之”，在那里。
d项中的“与”，第一个是介词，和；第二个是连词，和。
【方法总结】解答文言文虚词的意义和用法的试题的方法如下：①“近视镜”辨词性，前后搭配看语法。
若两句中的虚词词义相同，按题干要求，仍需进行辨析时，就要看他们之间词性的区别了。
分析词性和用法，主要是从前后搭配的词语的属性来进行分析。
这实际上与上面的辨析词义是相关联的思维过程，即词义相同辨词性，语法功能看搭配。
②“放大镜”辨关系，删换替代看变化。
这主要是针对一些虚词词义相近又同作连词而讲的。
有时候，两个句子中的虚词词义相同，且都是连词，但根据题目的要求，仍需要进行辨析时，就要对这个连词连接前后所表示的关系进行辨析，以区别不同。
需要按照“删、换、替”的顺序做三个方面的工作：一“删”，定连词；二“换”，定并列选择；三“替”，定其他关系。
③“显微镜”辨语气，前后中间看位置。
汉语语法的主要表现手段是语序和虚词，而不是词类的形态变化。
要分析一个虚词是副词还是助词，要从位置上来区别，一般来说，语气副词用在动词或形容词的前面，而语气助词往往用在动词或形容词的后面，或者在句首引起某种语气，抑或用在句尾强调某种语气。
而结构助词一般用在句中，连接句子中两个部分，起到使句法清晰的作用。
在做具体题目时，要讲求辨别顺序，先看大区别，再看小区别，即先考虑几个选项中，哪一组的区别最大，侧重在词义、词性方面；哪一组的区别较小，侧重在关系、语气方面。
最后综合而判之。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。
b．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
c．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
d．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
【答案】c【考点】本题考查对文言文的内容要点、中心意思和作者在文中的观点态度进行分析综合的能力，能力层级为c。
【解析】“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。
【解题探究】对文言文整体意思的把握应该做到八个字：“了其大意，不求甚解。
”本文为游记体散文，从其文体特点入手。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。
”各怀之而出。
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”【答案】（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。
”（于是我们）各自揣着书出来了。
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”【考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为b。
【解析】第（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”，“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。
第（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（“挖孔、钻孔”也可以）、“发出”。
第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。
【知识拓展】杨士奇（1365—1444年）名寓，明代泰和（今属江西）人。
与杨荣、杨溥并称“三杨”，同为朝中重臣，是当时文学流派“台阁体”的代表人物。
朝廷诏令、奏议多出其手，文风平正纡徐，典雅工丽，于“三杨”中最为著称。
《游东山记》名为游记，却由写人开篇，以抒情结尾。
给人留下深刻印象的并非东山一带宜人的景色，而是那些各具特色的人物情态：隐溪的持重，立恭的儒雅，千户的豪爽，道士的憨态，以及着墨不多的无名老者，无不呼之欲出，如在眼前。
作者看重蒋氏父子的交往和陶醉于东山之游，正是因为那种古朴淳厚的人际往来与宁和幽远的田野之趣。
而所有这些都以一种“极平不费力”的笔调淡淡写来，却叫人回味无穷，这正是杨士奇学欧阳修散文风格的成功之处。
“东山”在湖北武昌东面。
【参考译文】：洪武二十八年，我旅居武昌。
武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。
儿子立恭会写诗。
父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。
天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。
涧水清澈，深处可以泛小舟。
溪边一块大圆石，能坐十几个人。
青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。
这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。
于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。
我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。
于是前去拜访。
一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。
老者邀请我们两人坐下。
窗下有几套书。
立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。
老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。
”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。
立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。
酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。
他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。
不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。
于是我们和他们一起喝酒。
道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。
我题写了一首五言古诗。
立恭不写，只一味地向道士敬酒。
道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。
李千户取出琵琶连弹数曲。
立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。
隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。
道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。
之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。
于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。
途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。
”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。
”回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。
”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。
我痛哭哀悼。
第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。
没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。
过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。
没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。
但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
二、（山东省日照市2010届高三第一次模拟）阅读下面的文言文，完成1~5题。
游虞山记沈德潜虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云距剑门二十里。
仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名?【篇二：游记类文言文】始得西山宴游记自余为戮人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山,入深林,穷回溪；幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归.以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之.遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅〔艹伐〕,穷山之高而止.攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下.其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐；萦青缭白,外与天际,四望如一.然后知是山之特出,不与培〔土娄〕为类.悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归.心凝形释,与万化冥合.然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志.是岁元和四年也.【译文】自从我成了受过刑辱的人（如同说罪人,作者被贬）,居住在此州（永州）,经常恐惧不安.在那间暇的时候,就缓步而行,无拘无束地游览,每天与那些同伴登上高山,入深林,沿著迂回曲折的溪涧一直走到它的尽头.幽僻的泉水、古怪嶙峋的岩石,没有一个僻远的地方不曾到达.到后就拨开野草,倒尽壶里的酒喝尽为止.醉了又互相靠在对方身上躺下,躺下便做梦.心里有所向往,连做梦的情趣也是一样的.醒后就起来,起来就回家.认为凡是这个州的山水有奇特姿态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特.今年九月二十八日（元和四年,即公元809年）,因为坐在法华西亭（法华寺西面的亭台）,了望西山,才指著西山觉得它不同寻常.于是令仆人,渡过湘江,沿著染溪,砍伐杂乱丛生的荆棘灌木,焚烧茂密芜乱的野草（茷：草叶多）,一直清除到山的最高处才停止.攀援著登上山,两腿伸直岔开坐在地上（形同簸箕状,这是古人不讲礼貌或适意自得,无拘无束的一种坐姿）而玩赏,那么所有几州的土地,都在自己的坐垫下面.它们的高高下下的形势,突露嵯峨的样子、深陷低洼的样子,有的像蚁封（蚂蚁洞口旁边的小土堆）,有的像洞穴.看上去似乎只有尺寸般大小的景物,实际上已远在千百里之外,（远处的山川景物全都）聚集收缩,堆叠在眼下,没有什么能隐藏的.萦绕著青山,环绕著白水,极远的地方与天交接,向四面望去,都是一样的.（先登高远望）然后知道这座山的卓然耸立,不与小土丘等同.（这是何等）辽阔广大啊,仿佛已与整个宇宙间的浩气融合为一,哪里还能找到它的尽头?悠然自得地与大自然相交游,而不知道它的尽期.拿起酒杯来倒满酒,东倒西歪,疲乏无力地进入醉境（颓然：形容喝嘴酒时东倒西歪,疲乏无力的样子）,不知道太阳落山了.灰暗的暮色,从远处来到,来了什么也看不见了,但还不想回家.思虑停止了,形体消解了（形容超然忘我的一种感觉）,与自然万物浑然融为一体（冥合：不知不觉中结合在一起）.然后才知道我过去不曾游赏过（意谓：过去的游算不上真正的游）,真正的游赏从这一次才开始.所以为这次游赏写成一篇文章（为：动词谓语,这里是写的意思）（志：记,记载下来稿.这一年,是元和（唐宪宗李纯的年号）四年.小石城山记自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道.其一西出,寻之无所得.其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠.其上为睥睨〔木丽〕梁之形,其旁出堡坞,有若门焉.窥之正黑.投以小石,洞然有水声.其响之激越,良久乃已.环之可上,望甚远.无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚.其疏数偃仰,类智者所施设也.噫!吾疑造物者之有无久矣,及是愈以为诚有.又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用.神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者.”或曰：“其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南,少人而多石.”是二者,予未信之.译文:从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路：一条向西,走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去,只走了四十丈,路就被一条河流截断了,有一座石山横挡在这条路的尽头.石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好象堡垒,有一个洞象门.从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很宏亮,好久才消失.石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远.山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬,竹木分布疏密有致、高低参差,好象是人工特意布置的.钴鉧潭记钴鉧潭在西山西.其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流；其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止；流沫成轮,然后徐行.其清而平者,且十亩.有树环焉,有泉悬焉.其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸.”予乐而如其言.则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然.尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥.孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?译文:钴鉧潭,在西山的西面.其开始大概是冉水从南边奔流下来,碰到山石阻隔,曲折向东流去；其头尾水势峻急,更加激荡,侵蚀岸崖,所以边缘广阔而中部水深,最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后,慢慢流去.清澈而平静的水面有十亩.四周树木环绕,上有泉水流下.山上有居住者,因我多次来游玩,刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多,（没办法）,我想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”. 我很高兴答应了他的话.我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使其坠落入潭中,发出了悦耳的声音.特别是到了中秋时节赏月更为合宜,可以看到天空更高,视野更加辽远.是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土,莫非是这钻鉧潭吗钴鉧潭西小丘记得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉,生竹树.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数：其〔（上）山（下）钦〕然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山.丘之小不能一亩,可以笼而有之.问其主,曰：「唐氏之弃地,货而不售.」问其价,曰：「止四百.」予怜而售之.李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之.嘉木立,美竹露,奇石显.由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下.枕席而卧,则清泠之状与目谋,〔氵营〕〔氵营〕之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋.不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉.噫!以兹丘之胜,致之澧镐〔雩阝〕杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得.今弃是州也,农夫渔父,过而陋之.价四百,连岁不能售.而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎?书于石,所以贺兹丘之遭也.译文:寻到西山以后八天,沿着山口向西北探行二百步,又探得了钴铒潭.潭西二十五步,正当流急水深处筑有垒土阻水,开缺张网的鱼梁.梁上有个小土丘,丘上生长着竹子树木,丘石或骤然突起、或兀然高耸,破土而起,竞相形成奇奇怪怪形状的,几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下,就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突,似乎较量着争向上行,就像熊罴在山上攀登.这小丘小得不足一亩,似乎可以装进袖子里去一般.我向小丘的主人打听情况,他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地,标价出售却卖不出去.”我又问地价多少,答道：“仅仅四百两银子.”我同情小丘的不遇而买下了它.当时,李深源、元克己与我同游,都十分高兴,以为是意想不到的收获.于是就又取来了一应用具,铲除败草,砍掉杂树,燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽.（顿时）,佳好的树木似乎挺立起来,秀美的竹林也因而浮露,奇峭的山石更分外显突.由竹木山石间望出去,只见远山高峙,云气飘浮,溪水流淙,鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能,而呈现在这小丘之下.铺席展枕躺在丘上,山水清凉明爽的景状来与双目相亲,瀯瀯的流水之声又传入耳际,悠远空阔的天空与精神相通.深沉至静的大道与心灵相合.我不满十天中却得到了二处胜景,即使是古时喜嗜风景的人,也未必能有此幸运啊!唉,凭着这小丘的美景,如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地,那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的,将逐日增价一千两,也愈来愈不能购得.现在弃置在这永州,农人渔夫相经过而看不起它,求价仅四百两,却多年卖不出去,而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它.这难道是确实有所谓遭际遇合吗?我将得丘经过书写在石上,用来庆贺与小丘的遇合.小石潭记从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为〔山甚〕,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,〔亻台〕然不动; 〔亻叔〕尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.译文:从小丘向西行走一百二十步的样子,隔着竹林,就能听到水声,好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音,心里很是高兴.于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈.整个潭底是一块石头,靠近岸边,石底有的部分翻卷出水面,形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,遮盖缠绕,摇动低垂,参差不齐,随风飘动.潭中游鱼约有一百来条,都好象在空中游动,没有什么依靠似的.阳光直射潭底,把鱼的影子映在水底的石面上,呆呆地不动；忽然间又向远处游去了.来来往往轻快敏捷,好象在与游人一起娱乐.顺着水潭向西南方向望去,溪流象北斗七星那样曲折,又象蛇爬行那样弯曲,或隐或现,都看得清楚.溪岸的形势象犬牙般交错参差,无法看到水的源头.我坐在潭边,四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,使人感到心境凄凉,寒气彻骨,真是太寂静幽深了.由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了.同我一起游远的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄.作为随从跟着我们来的,有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹.游褒禅山记〔宋〕王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也.距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也.距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒.问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽.”遂与之俱出.盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也.于是予有叹焉.古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也.夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少.而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉.故非有志者,不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也.余于仆碑,又有悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也.四人者：庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父.至和元年七月某甲子,临川王某记.译文:褒禅山也被称为华山.唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住,而死后就葬在这里.由于这个缘故,以后就把这座山称作褒禅山.现在称作慧空禅院的地方,就是慧褒和尚生前居住的屋舍和死后埋葬的墓地.距离慧空禅院东面五里,有个称作华山洞的地方,是因为它在华山的南面而得名的.离洞百余步,有一块石碑倒在路上,碑文已经模糊不清了,唯有“花山”二字还能辨认出来.现在将“华”字读成“华实”的“华”,大概是读错音了.华山洞下面平坦而开阔,有泉水从旁边涌出,到这里游览和题字留念的人很多,这就是人们说的“前洞”.沿山向上走五六里,有一个山洞很幽深,走进去感到很寒凉.询问这个洞的深度,就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”,我和四个同游的人举着火把走进去,进去越深,前进越难,而见到的景色就越奇异.有人感到疲倦而想出来,就说：“不出洞,火把就要烧完了.”于是大家就和他一起出来了.大概我走到的地方,比起那些喜欢游山玩水的人还不到十分之一,可是看到左右洞壁,来到这里并且题字留念的人已经很少了.大概再往深处,进去的人就更少了.这时候,我的力气还足够继续往里面走,火把也还足够照明.出洞以后,有人就责怪那提议出来的人,我也后悔跟着他一起出来,而不能尽情享受游览的乐趣.于是,我颇有感慨.古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的.那些道路平坦而又距离近的地方,游览的人就很多；道路艰险而又遥远的地方,去的人就很少.然而世界上奇特壮丽又罕见的自然风景,常常是在艰险遥远而且人们很少到达的地方.因此,不是有志向的人是不能到达的.有了志向,不随别人停止前进,但是气力不足,也不能到达目的地.既有志向又有气力,也不随着别人后退,但是到了幽深昏暗又神迷目乱的地方,没有得到外物的辅助,也不能达到目的地.然而,气力足够到达的情况下却没有到达,在别人看来是可以讥笑的,而在自己则应感到懊悔.已经尽了自己的努力却不能达到目的的人,可以不必后悔,难道有谁能讥笑他呢?这就是我的心得.我看到倒在地上的石碑,又感慨古书没有保存下来,使后世的人以讹传讹而不能明白名称的真。