《孙子兵法》《孙膑兵法》与《三十六计》

《孙子兵法》《孙膑兵法》与《三十六计》不知道有没有像我一样对军事方面不是太感兴趣的人，会觉得这三部

书不就是一回事吗？而且如果我没记错的话，我之前好像看过一本书就叫《孙子兵法之三十六计》，难道我看的是假书？

吴王赏识孙子，“知孙子能用兵，卒以为将”，孙子成为了吴国将军，并助阖闾成就了霸业。

《史记》还记载了孙子替吴王练兵的故事。吴王问孙子的兵法可以操

演吗？孙子答曰可以。吴王又问可以用女人操演吗？孙子又曰可以。吴王

于是在宫中选了180个宫女，分为两队，由吴王宠爱的两个美人充当队长。

可这些宫女哪能那么听话呢？孙子才教了几个简单的口令和动作，她

们就笑得前仰后合，如根本不听指挥。孙子说：“约束不了自己的部下，

是将领的罪过。”三令五申后,那些宫女仍然嘻嘻哈哈，孙子就要杀了那

两个当队长的。

吴王一听急了，忙来求情，说：“我已经知道您擅长带兵了，我没有

这两个美人，饭都吃不下，请不要杀她们吧。”孙子说：“我既然已经受

命为将军，将在军，君令有所不受。”

于是把那两个美人杀了，另换了两人当队长，重新开始操练。这一次，一切都中规中矩，再没有人敢嬉笑喧哗了。

话说这个故事情节我好像在哪个电视剧里看到过，可能是哪个编剧挪

用的这个故事吧。

孙武被称为“兵圣”，《孙子兵法》也是现存最早的“一部高度抽象

的军事哲学著作，超越了具体的方法论，从朴素辩证法的角度，总结了战

争与战争指导的基本规律。”

那孙膑又是何许人也？“司马迁在写给任安的书信中提到：‘孙子膑脚，兵法修列。’也就是说，在中国历史上,还有一位撰写兵书的古代军

事家，这位孙子是受过膑刑的。”

所以这位孙子指的就是我们熟悉的那个孙膑，他与庞涓是同学，曾一

起学习兵法。庞涓在魏国当了将军，深知自己的才能比不上孙膑，就找人

断了他的双足，并在他脸上刺字，希望他不能见人，永远隐居。

后来齐国使者把孙膑偷偷带到了齐国，孙膑在齐国大展身手。先是帮

助齐将田忌赛马；后又在魏国攻打赵国，赵国前来求援的时候，给田忌出

了围魏救赵的点子；最后在与庞涓的决战中，使用“减灶计”，在马陵道

消灭了庞涓。

插播一下“减灶计”的故事：战国时期，韩国受到魏国的攻击向齐国

求救，齐王派田忌为大将，孙膑为军师，率军进攻魏国都城大梁。魏军主

帅庞涓急忙撤军救援，孙膑得知师兄庞涓撤军，就建议田忌采用减灶计来

麻痹魏军。

司马迁《史记·孙子吴起列传》：“入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓狂妄自大而轻敌，进入孙膑的包围圈被逼自杀。

更有甚者，认为根本不存在孙武这个人和《孙子兵法》这部书。公元1200年，南宋的军事研究者叶适说孙武纯系辩士们妄造出来的偶像。

他的根据是：如果孙武像世人传说的那样南服越人、西灭强楚、北威

齐晋，为什么没有升为卿大夫？在举世公认的权威史书《左传》中为什么

没有记载孙武的一字一句？

司马迁的《史记•孙子吴起列传》中说孙膑是孙武的后世子孙，在孙

武死后百余年出生。孙膑已属战国时期的人物，时至今日，出土文物已经

证明了《孙子兵法》和《孙膑兵法》同时存在（银雀山西汉墓同样也发现

了《孙子兵法》残简），它们的著作权分属两个人，可能更符合实际。

另外，孙子兵法篇幅较短，孙膑兵法则篇幅长而详细，还列举了很多

实战案例。但孙子兵法比较全面，战略与战术结合，而孙膑兵法更强调战术。

那《三十六计》又是怎么回事呢？

《三十六计》约有五千余字，共分六套，分别为：胜战计、敌战计、

攻战计、混战计、井战计、败战计。每一套又各包含六计，一共三十六计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。

那么《孙子兵法》与《三十六计》又有什么区别呢？

如果提炼一下两本书的核心思想，就可见端倪。《三十六计》为：战

则必胜、心计谋略、不择手段；《孙子兵法》为：不战而胜、战略思维、

人生智慧。这是根本的格局与境界上的不同，高下立见。

“归根到底，《三十六计》讲的是谋略，是兵法中的小‘术’，而

《孙子兵法》讲的是战略，是用兵的大‘道’。”（三十六计的资料主要

引用教育平台的官方账号）

这下，这三部书的区别应该比较明了了吧？

备注：

《历史上没整明白的那些事》之先秦篇读书笔记。这一篇有所不同，原文标题为“《孙子兵法》是谁写的？”，是加了很多我自己整理的内容的。虽然多为引用，但是也是经过了我的费心整理，以作学习之用，祝大家阅读愉快。