成都列五中学高一语文月考试题
四川省2022-2023学年高一下学期5月月考试题 语文含答案
高2022级高一（下）第二次学月考试语文试题（答案在最后）本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.作答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
2.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
3.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一．现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：从中国哲学思想体系的角度来讲，儒家、道家和佛家思想所秉持的都是非人类中心主义，三大流派均未给人赋予宇宙中至高无上的独特地位，也都没有把人与自然看作相互之间毫无关联的独立存在。
人工智能是一种正在发展中的前沿技术，并非大自然的产物。
从“天人合一”的角度来讲，人工智能不应毫无限制地随意发展，其发展应受到引导。
甚至有时为了使生命的自然属性得到尊重，其发展应受到一定抑制。
这正是许多中国思想家所主张的观点。
正是因为中国人受到自身哲学传统中非人类中心主义观念的强大影响，中国人并未像西方人那样因人工智能技术的发展而产生强烈的恐慌心理，中国人也并不认为自己的生存受到了人工智能技术的威胁。
一方面，许多中国思想家并不相信人工智能有朝一日会发展到超越人类智能的程度；另一方面，机器或动物在个别方面能够超越人类已是众所周知的事实，许多人对此类现象并不感到奇怪。
在道家文化中，长生不老者等超级存在形式并不罕见，人工智能或某种以数字形式存在的智慧完全可以被视为一种超级存在形式。
一些儒家学者希望人工智能未来能够融入人类所构建的伦理秩序当中，他们已经开始把人工智能视为人类的伙伴或朋友了。
还有一个原因，那就是相对于西方文化，中国文化对不确定性和变化的容忍度较高。
德国汉学家卫礼贤深受《周易》影响，他指出：“这个世界上并不存在永远无法摆脱的困境,一切都在变化中。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
时代语境下的全民艺术审美李雷微博、微信、微电影等引领的“微”风暴正在社会生活的方方面面引发“大”变革，微文化的迅速勃兴，与移动互联网技术和现代通信技术等密切相关。
这些现代技术的有机融合与广泛应用，使得大至宏观社会、小到微观个体都产生了诸多变化。
单就审美文化层面而言，一种强调资源共享、多元共生、生活与审美互融的新型审美文化逻辑正广泛渗透于微时代的社会文化生态之中，并不断生成和塑造着社会民众普遍参与的全新审美文化现实。
“微时代”的数字媒介技术革新与融合，改变和重塑着人们的审美感知方式，传统艺术审美活动的固有流程与常规秩序几乎被颠覆一新，艺术审美的世俗化与民主化程度愈来愈高，艺术创造不再为少数精英们独享；数字媒介技术带来的艺术专业门槛和诸种成本的降低，使越来越多的人实现了由单纯的艺术接受者向艺术创作者的身份转变，成为了真正意义上“审美的人”。
随着互联网及智能手机等移动终端的普及，对相关艺术知识的了解、基本艺术创作技法的学习等正变得越来越简便易行，这些都为人们进行艺术创作提供了极大的可能性。
当下颇为流行的微电影、微小说等微艺术，便主要来自于这些带有明显草根性与自主性的即兴创作。
显然，这类与微时代相伴而生的新型艺术形式，较之传统艺术形态有着迥然不同的创作表征与美学特质，人们对它的审美接受也自然表现出“微时代”特有的风格印记。
首先，微艺术往往采取“以小博大”的创作策略，鲜少追求所谓的宏大叙事、史诗巨作，偏重于描摹普通人生的微观生活，处处彰显出微周期、微制作等特点。
不仅如此，现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性，决定了微艺术若想获得持续的关注和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，这势必需要缩短创作周期，尽量减少创作投入成本。
四川省成都市列五高级中学校高一上学期10月阶段性考试(一)语文试题(含答案)
四川省成都市列五高级中学校高一上学期10月阶段性考试（一）语文试题（含答案）列五高级中学校2023-2024学年高一上学期10月阶段性考试（一）语文注意事项：1、答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚。
2、答题时请按要求用笔。
3、请按照题号顺序在答题卡各题目区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
草稿纸、试卷上答题无效。
4、保持答题卡卡面清洁，不要折叠、弄皱，不准使用涂改液、修正带和刮纸刀。
5、除翻译、默写、作文以外，其他简答题请分点作答，否则一律给0分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：近代以来，传统文化被当作封建思想的一部分受到批判，孝道一度被当作封建道德而被否定，以至于即使在作为中华文明发祥地的中原地区、在作为传统文化根基的农村地区都不乏不孝之子。
但我们也要看到，传统孝文化毕竟根深蒂固。
而且，应对孝道观念淡薄的难题古代也采取了很多有效的措施。
一个有效的办法就是官员要率先垂范。
在汉代，政府推行“孝政"，社会讲究“慈孝”。
从汉武帝的时候就实行“举孝廉"，把孝和廉作为选拔干部的重要标准，鼓励人们做孝子、守孝行。
从皇帝做起，各级官员以身作则。
京剧《打龙袍》说的是宋代皇帝做了对不起母亲的错事也必须挨打。
此外，无论是皇帝的以孝作谥，还是官员的为孝移职，都为天下人树立了孝的楷模。
另外，我国古代传播孝行的一个重要途径就是道德和法律相结合，行孝就具有了强制性。
中国文化的一个特点是某种程度上道德也法律化了，这与西方不一样。
在历朝历代的法律和法令中，都有孝老敬老的相关条文。
此外，我们还创造了很多把孝道文化大众化的方法和手段，使之绵延不绝。
比如，编纂了平民百姓很容易接受的《二十四孝图》《劝孝篇》《三字经》《弟子规》等等，都很便于在群众中传播。
这些措施对我们当今推行孝道有很好的启示作用。
（摘编自景天魁《传统孝文化的古今贯通》）材料二：孝是中华传统伦理道德体系的始基与元德，为了更好地弘扬孝老爱亲的传统美德，展现传统孝道的当代价值，需要实现传统孝道思想在新时代的转化与传承。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、文言文阅读1.阅读下面文字，完成小题。
于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。
”哙即带剑拥盾入军门。
交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。
”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
哙拜谢，起，立而饮之。
项王曰：“赐之彘肩。
”则与一生彘肩。
樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。
’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。
故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。
此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。
”樊哙从良坐。
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
（《左传。
僖公三十年》）【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．交戟之卫士欲止不内内：通“纳”，接纳B．瞋目视项王瞋目：睁开眼睛C．项王按剑而跽曰跽：长跪D．沛公之参乘樊哙者也参乘：站在车右担任警卫的人【2】比较下列句子中加点的意义，判断正确的一项是（）1项王按剑而跽曰 2 而听细说，欲诛有功之人 3臣死且不避，卮酒安足辞 4 若属皆且为所虏A．1和2相同；3和4不同B．1和2不同；3和4相同C．1和2相同；3和4不同D．1和2不同；3和4不同【3】下列句中加点词的用法与“常以身翼蔽沛公”中的“翼”的用法相同的一项是（）A．头发上指B．此亡秦之续耳C．拔剑撞而破之D．沛公今事有急【4】将下面句子翻译成现代汉语故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
四川省成都市成华区成都列五中学2024-2025学年高三上学期9月月考语文试卷
一、现代文阅读（30分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分高三语文）阅读下面的文字。
完成1-4小题。
①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。
同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。
这就是因为他们各自有自己的风格。
②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。
④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。
他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。
一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处。
二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。
我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。
去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。
”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。
另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。
⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。
“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。
1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A．劲敌（jìn）看守（kàn）阻遏（è）百舸（gě）为虎作伥（chāng）B．漫溯（sù）河畔（pàn）巷道（hàng）长篙（gāo）载歌载舞（zǎi）C．曲从（qū）纤维（xiān）漫溯（sù）蓓蕾（lěi）偃旗息鼓（yǎn）D．团箕（jī）虱子（shī）里弄（nòng）创伤（chuāng）按捺不住（nà）2.下列各组词语中，错别字最多的一组是（）A．笙萧精练婉转万户候苍海桑田B．赋予扭怩寥阔一炷香箭拔弩张C．气慨苍桑斑阑水龙头习已为常D．呕歌屠戳家俱三步曲融汇贯通3.下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是（）A．语文阅卷中，某些语文老师人评卷的随意性让人叹为观止，匆匆一看，分数就写出来了，得分多少完全凭个人喜好。
B．想办法让图书流动起来，让村民不出村就能多看书、看新书，花费不多，收效却不错。
看似妙手偶得，实则来自文化管理者对文化民生的自觉坚持。
C．有些工科高校不去倾听企业的声音，不了解产业对人才的需求，一厢情愿地为它们提供“人才产品”，这样的教育必然难以满足需求。
D．现实中大多数学生一方面忽略了对母语的学习，另一方面又未能在英语学习上取得期望的效果，最后不免造成邯郸学步的尴尬。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）A．中国官方希望日方就日本向国际原子能机构漏报640千克钚一事作出解释，同时希望日方早日解决核材料供需失衡问题。
B．近日，市中区纪委监察局进一步明确了信访监督职能，采取了信访监督渠道，充分发挥了纪检信访监督作用。
C．为增强“厉行节约，反对浪费”的意识，弘扬中华民族传统美德，成都市各校“三抓三促”活动，狠抓勤俭节约教育。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面小题。
各种艺术都各有它特殊的筋肉技巧。
例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧。
要想学一门艺术，就要先学它特殊的筋肉技巧。
学一门艺术特殊的筋肉技巧，起初都要模仿。
“模仿”和“学习”本来不是两件事。
姑且拿写字做例来说。
小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。
这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。
但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。
他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。
推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。
诗文上也并不是例外。
诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。
中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。
曾国藩在《家训》里说过一段话：“凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。
二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
” 从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。
声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声；求之于声，即不能不朗诵。
朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹，到我自己下笔时，喉舌也自然顺这个痕迹而活动，所谓“必有句调奔赴腕下”。
从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。
诗文都以语言文字为媒介。
做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所产生的影响。
四川省成都市2023-2024学年高一下学期5月月考试题 语文含答案
成都2023-2024学年度下期高2026届5月月考语文试卷（答案在最后）本试卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《红楼梦》中，那可说而未经人说的就是那悲剧之演成。
悲剧为什么演成？辛酸泪的解说在哪里？曰：一在人生见地之冲突，一在兴亡盛衰之无常。
我们先说第一个。
“天地生人，除大仁大恶，余者皆无大异。
”仁者秉天地之正气，恶者秉天地之邪气，至于那第三种却是正邪夹攻中的结晶品。
《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉便是这第三种人的基型。
普通分三种人，为善、恶与灰色。
悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。
《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。
悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同。
在为人上说，都是好人，都是可爱，都有可原谅可同情之处，惟所爱各有不同，而各人性格与思想又各互不了解，各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂。
悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终。
这是最悲惨的结局。
在当事人，固然不能无所恨，然在旁观者看来，他们又何所恨？希腊悲剧正与此同。
国王因国法而处之于死地，公主因其为情人而犯罪而自杀，其妹因其为兄长而犯罪而自杀。
发于情，尽于义，求仁而得仁，将何所怨？是谓真正之悲剧。
善恶对抗的悲剧是直线的，显然的；这种冲突矛盾所造成的悲剧是曲线的，令人失望的。
《红楼梦》写悲剧已奇了，复写成思想冲突的真正悲剧更奇，《红楼梦》感人之深即在这一点。
（摘编自牟宗三《<红楼梦>悲剧之演成》）材料二：鲁迅先生曾经说，“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
四川省成都市2023-2024学年高一10月月考语文试题含解析
成都2023-2024学年度上期第一学月考试高一语文试卷（答案在最后）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
4.本堂考试150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于天蝎座旁。
我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。
超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。
近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。
《宋史·天文志》嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。
《宋史·仁宗本纪》天关客星可见期共达22个月。
1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。
1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。
之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。
根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证认蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。
1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。
2020-2021学年四川成都高一上语文月考试卷
2020-2021学年四川成都高一上语文月考试卷一、现代文阅读1.阅读下面文本，完成下列各题。
作为最贴近时代、直接反映社会现实的报告文学，其创作是建立在真实社会生活的基础之上，是以文学的艺术手法来报告社会生活中真实的事件和人物。
在报告文学创作的实践中，首要解决的问题是为什么而写？写什么？思想感情的着落点和创作的立足点在哪里？夏衍的报告文学作品《包身工》树立了一个榜样。
这部作品主要反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。
作者的思想感情是站在同情社会弱者的立场，创作的立足点面向平民，甚至是不起眼的“小人物”。
《包身工》充满感情、带有温度，其旋律仍然是积极向上的博爱。
作者笔下散发出博爱情怀，对女童工有着深切的同情，对她们遭遇的不公和悲惨命运进行直接揭露。
夏衍的笔像是一把锋利的手术刀，解剖着那个时代的“脓疮”，对那个社会进行“刮骨疗毒”，把他的所见、所闻、所感、所想以形象的方式记录下来。
他要告诉世人那里的世界究竟是怎样的世界，是怎样的真相，进而呼唤善良的人起来抗争。
1959年，夏衍在《从〈包身工〉引起的回忆》中写道，他“感到‘灵魂的震动’”“感到愤怒”“觉得非把这个人间地狱揭发出来不可”。
《包身工》之所以成为经典，除了作者饱含真情之外，还在于作品具有强大的艺术感染力。
文章开头有这样的内容：“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊……这段文字，无论是语言描写、环境描写、动作描写，都注重细节的刻画，给人以身临其境之感。
《包身工》的艺术感染力还表现在充分运用和借鉴小说、散文、戏剧、电影等艺术样式的表现手法。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面小题。
20世纪末，散文创作空前繁荣。
其中最火爆、最活跃的散文形式呈两极化发展：一方面是思辨化、大型化，即所谓“大散文”，如文化散文、思想随笔等；一方面呈情感化、软化、细化趋向，即所谓“小散文”，特点是侧重表现都市生活的细微感受，关心世俗红尘中自身的瞬间体验。
“小散文”把散文的自由、随意和飘洒发挥到极致，但同时也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文学的审美性，而呈现出一种所谓“散文的消费性格”：短短的篇幅，甜甜的语言，浅浅的哲学，淡淡的哀愁。
也有人把它归纳成一种模式——温馨感人的小故事，娓娓倾谈的小情调。
加上模糊不清的小感悟，给那些在快节奏、重功利、轻人情的现代生活中奔走的人们一种廉价的抚慰。
同样属于这一类型的，还有所谓“明星写作”。
它因作者本身的广告效应、读者的好奇心理和对于成名的期待与想象而拥有巨大的读者市场。
不过，就整个发展趋势看，“小散文”也好，“明星写作”也好，轰动的热潮都不会维持很久。
相反的，那些体现着浓重的人文精神，体现着审美意识与历史感，深入人的心灵境域，抵达人性深处的思想随笔和文化散文，倒是有着长久的文学生命力。
它们或者采用平实、自然的语体风格，抒写达观智慧的人生经验，使人感受到冬天炉边闲话、夏日豆棚啜茗的艺术氛围；或者表现为对传统文化的审视与反思，流露着一种浓酽的文化乡愁；或以理性视角、平常心理和世俗语言表达终极性、彼岸性的话题。
文化散文的兴起，有其现实的、社会的根源。
随着改革开放的深入发展，面对全球化的浪潮，加上西方现代主义文学艺术的影响，人的主体意识、探索意识、批判意识、超越意识大大增强，审美趣味发生变化，人们的文化观念、生活观念发生了重大变革，文学艺术的含义与功能随之也发生了转换。
文学观念趋向多样与宽容，各种文学话语、理论话语逐步呈现出表现自我的自觉性，放弃以往散文创作过于直白的政治功利目标，摆脱商业时代物质主义、金钱至上的价值取向对文学的扭曲，致力于新的表现领域与抒写方式，终于使散文以自由的心态、优雅的格调、深刻的人生思考走近读者，从而实现了创作主体与接受主体的精神对接。
四川高一高中语文月考试卷带答案解析
四川高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下列小题。
新诗是中国诗歌的现代形态。
几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，所以“变”是新诗的根本。
对新诗的“新”的误读，造成了新诗百年发展道路的曲折，造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘，还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外。
在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由放任的艺术。
其实，“变”中还有一个“常”的问题。
“变”就是“常”，而且是一种永恒的“常”。
中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度，新诗的“变”又和中国诗歌的“常”联系在一起。
诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。
无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。
重新认领这些“常”，是当下新诗振衰起弊的前提。
中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。
也就是说，“常”不是诗体，不是古典诗歌本身，“常”是诗歌精神，是审美精神。
在诗歌精神上，中国诗歌从来崇尚家国为上。
气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。
他们对个人命运的咏叹和同情，常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的。
“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，是古诗发展的一个规律。
在创作过程中，诗人必然寻求审美静观，他走出世界以观照世界，走出人生以观照人生。
没有“走出”，没有审美距离，就没有诗美体验，也就没有诗。
但这是创作状态。
玩世玩诗、个人哀愁之作在中国不被看重，中国诗歌的评价标准从来讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、同情草根的诗人为大手笔。
这是中国诗歌的一种“常”。
新诗可以不都写现代格律诗。
但是，中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求。
注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。
成都市重点中学2022-2023学年高一下学期5月月考语文试题(含答案)
成都市重点中学2022-2023学年高一下学期5月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。
后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。
有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。
通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。
如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。
有人说：“淇水遗风。
”贾政道：“俗。
”又一个道：“睢园遗迹。
”贾政道：“也俗。
”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。
这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。
一犯在违制。
如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。
二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：““杏花村＇固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。
”三犯在“颓丧”。
2020-2021学年成都列五中学高三语文月考试卷及参考答案
2020-2021学年成都列五中学高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)1.阅读下面的文字，完成7～9题。
三笑于德北这个故事发生在苏州。
或许，这也称不上是一个故事吧。
1993 年的春天，他因为单位的业务，从北方直抵上海，又从上海转杭州，从杭州坐夜航船到苏州。
船上的一夜十分诗意，他要了一碟豆腐，一碟青菜，一瓶老酒，一碗饭。
他吃掉了这些东西。
他近铺的一个老者说：“小伙子好饭量呢!”他就笑了。
夜风从运河上吹来，潮潮的，带有一点水腥。
船是早上七点钟到的苏州，苏州给他的印象是水气忒重。
他背了一个大包，茫然地伫立在街头。
远远地可见北寺塔，高高地占据苏州的天空。
他望着北寺塔，信手翻着从家里带来的小册子，那上面说：“寺乃三国时代东吴大帝孙权为乳母陈氏买地所建。
”他觉得这一切真遥远。
他翻看地图。
那上边标明，怡园离他最近。
他就步行去了。
他想在江南见到的桐花，一树一树的，美丽极了。
是桐花吧。
那么高大的树开花了，他还是第一次领略。
他去怡园。
书上说：怡园位于人民路343号。
苏州的路少有灰尘。
他以全新的感觉走在苏州的路上，像一个诗人。
他在心里说：苏州，是春天里的一条飘带。
印花的飘带，淡淡的水墨把白绢点染出几分娇羞。
你看，他可不就是一个诗人。
诗人到怡园去了，他第一次看园林，他一下就给迷住了。
怡园中有一口小井，他去的时候，一个苏州女孩正用小桶向上提水，那优雅的姿势无限娉婷，腰肢款款，春衫荡起微风。
他举起相机。
镜头里的女孩肤白，发黑，弯眉细目，齿洁唇红。
女孩说：“你照我干什么?”她说的是苏州话，但他好像一下就听懂了。
他没想到苏州话这样好听，像女孩手中的小桶，一汪清水透明而晶莹。
女孩说：“你照我干什么?”他说：“竹风。
”那女孩的身后真有一簇春竹呢，葱郁、茂盛、青翠。
女孩说：“什么?”他说：“竹风，竹子刮起的风。
”女孩就掩口笑了，她的意思是只有风能刮动竹子，竹子怎么能刮动风呢。
她转而又笑了，她的意思是：可不嘛，风能刮竹竿，竹子怎么就不能刮动风呢。
四川省成都市列五中学2020-2021学年高一下学期阶段性检测(一)语文试题
四川省成都市列五中学2020-2021学年高一下学期阶段性检测（一）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
《诗经》中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。
《诗经》中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期言“和”的几种主要涵义。
但其“和”的意义不仅仅从在语词方面有体现，还蕴含在其整体艺术形象中的，表现在其所确立的人生态度和审美方式上。
徐复观先生说，中国文化“走的是人与自然过分亲和的方向”。
这种人与自然的亲和倾向，最早在《诗经》中得到最集中、最完整的体现。
睹桃花灼灼，即感女之青春和美艳（《桃夭》）;观梅花盛开而衰，即悲青春和爱情之流逝（《摽有梅》）；见风雨鸡鸣，则有亲人之盼（《风雨》））。
自然界的一草一木、一山一水，均成为诗人情感心灵的写照。
《诗经》以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是《诗》“和”之审美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。
刘勰在《文心雕龙》中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在《诗经》中就具备了基本的审美原型。
言《诗经》之“和”，我们还必须看到，《诗经》中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。
《诗经》多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。
那种本源于周代礼乐文化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的关爱，均在《诗经》中得到淋漓尽致的表现。
《小雅常棣》是最早歌唱兄弟友爱的诗；《大雅灵台》则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而《王风葛藟》，表达一个孤儿孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助、顾念和关怀，其语沉痛之至，又不忍卒读。
精品解析：四川省成都市列五中学2022-2023学年高一6月月考语文试题(解析版)
2022-2023学年度（下）阶段性考试（三）高2022级语文考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3、回答简答题时，请分点作答，否则记0分。
一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：回望人类艺术谱系的发展，留下一长串艺术随技术发展而演化的足迹，艺术因工具变迁更加精彩。
每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要交革，都离不开新科技文明的推动。
如果没有解剖学和透视学的出现，就不可能出现文艺复兴绘画的兴盛；没有摄像技术及数字技术的发展，电影将无法诞生，更别提从默片到有声、从黑白到彩色、从二维到三维、从真人到CG的演变了。
艺术创造者的视野与艺术灵感因科技要素刺激不断拓展，新要素的灌注往往也给艺术受众带来崭新的艺术审美体验。
画家陈丹青说：“艺术跟着工具走……一切取决于那件工具发明了没有，人发明什么，就有什么艺术。
”艺术发展总是因工具、手段的丰富而变迁成长，从艺术内容到表现形式，都在融入新技术文明的潮流下获得再生。
传统艺术有了新工具的“点化”，被赋予了新生命并创造出了新鲜艺术体验，艺术表现力和表达形式也变得更震撼更强大，新艺术场景营造给予观众前所未有的艺术体验和视觉盛宴。
著名当代艺术家蔡国强，在国庆70周年联欢活动中，以他独具的艺术创意与视觉特效设计，借助先进数控技术，用传统烟花神奇地演绎了“70”“人民万岁”等字样，强烈的视觉效果和艺术力量把观众带入了火药爆破艺术的震撼空间。
艺术形态与艺术观念在科技变革中不断调整更新，丰富着艺术理念和美学选择，不知不觉间也改变了受众的艺术审美心理，艺术表现力也因为技术加持获得了超能动力。
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成都列五中学2020-2021学年度（上）阶段性考试（二）高2020级语文命题人：余艳审题人：叶松林注意事项：1. 答卷前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置。
2. 选择题，必须用2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
3. 答非选择题时，必须使用0.5 毫米黑色签字笔。
4. 提醒：简答题注意分点作答。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
汉字是世界上起源最早的文字之一，传承数千年，从未中断，为世界各国文化源流所仅见，见证了中华民族光辉灿烂的文化。
以汉字的独特性为基础，在儒释道思想的浸润下，中国书法成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。
与中国画相比，书法以汉字为基础，其思想性、抽象性都让它与中国传统文化有着更为紧密、直接的关系。
哲学家、艺术家熊秉明认为，实际上中国书法处于中国传统文化的核心部分，因为中国文化的核心在于哲学，而要使哲学精神的抽象落到现实生活，书法正起了桥梁的作用。
书法家沈鹏则强调书法的艺术性，他认为书法作为一门艺术，在本质上不给人输送知识，因此它在文化中无法担当核心的重负。
书法是纯形式的艺术，形式即其内容。
历史地看，书法的发展过程实际上就是书法风格的发展史。
近代以来，西方各种文化思潮的进入，挤压了中国传统文化的生存空间。
汉字、书法中的文化精神不断消减，很多书法工作者丧失了对文化传承的兴趣和能力，这是书法传承和发展面临的最大问题。
书法既是艺术，更是文化，它是一种真正地对人、社会、国家、民族和整个人类有滋养作用的艺术。
这滋养的力量正来源于中国传统文化思想的共同涵养。
作为中国传统文化主要源流的儒释道思想给书法的传承与发展打上了深刻的烙印，儒家给了书法中正平和，道家则让书法飘逸超迈，佛家赋予它空灵玄远。
无论是书写工具，还是艺术形式，抑或是文化内涵，书法有着悠久的历史传承。
要健康有序地发展，继承和创新之间的关系是它在每一个历史时期都需要处理好的问题。
传承至极是经典，经典至极才是创新。
失去传统的参照，创新只能是造作概念，闭门造车。
针对文化传统缺失和盲目创新之风盛行的现实状况，书法当下最切实的做法应该而且必然是回归传统——回归它文化的传统，艺术的传统。
书法回归文化传统，回到儒释道的文化根源是要获得思想的滋养。
如果书法本身没有文化精神的内蕴，书法工作者不了解它的文化传统，它就会丧失文化上的独特性。
书法承载着道，同儒释道的原典一样，书法既是手段也是目的，而其中博大精深的文化传统是完成这一切的根本。
书法回归艺术传统是为了艺术审美的纯化，这就要在书写性和艺术性上下功夫。
既要对历史的技法层面诸如笔法、墨法、结体和章法等基本要素有全面体会和熟练掌握，具有扎实的基本功，也要在审美上以古代经典文论、法帖为理想，通过研习、临摹和吸纳，体现对于经典艺术品格的追求。
无论帖学与碑学，它们都在长期的操作实践中确立了书法创作的基本范畴和审美规范。
书法是用其极简略的笔墨、精粹的线条去表现对万物的情思，用线条的起伏、粗细、曲直、干湿、轻柔、光润的不同变化去传达作者的精神人格。
这种审美的纯化有利于书法作者感情的凝结和表达，塑造自己的风格特色。
没有情感的注入，书法只会沦为冰冷的技术，不管是王羲之的《兰亭序》，还是颜真卿的《祭侄文稿》，抑或苏东坡的《寒食帖》，里面无不灌注了浓烈的情感，当然也就形成了光耀书法史的个人风格。
（摘编自《科学对待中国书法的文化传统》）1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A.中国书法在儒释道思想的浸润下，以世界上起源最早的文字之一的汉字的独特性为基础，成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。
B.熊秉明认为，中国文化的核心在于哲学，而书法使哲学精神的抽象落到现实生活，因此，中国书法处于中国传统文化的核心部分。
C.汉字、书法中的文化精神不断消减，很多书法工作者丧失了对文化传承的兴趣和能力，所以，近代以来，西方各种文化思潮进入中国。
D.沈鹏认为，书法作为一门艺术，是纯形式的艺术，形式即其内容，本质上不给人输送知识，因此，书法不是中国文化的核心。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章第①段是全文的总领段，指出书法艺术传承与发展面临的最大问题。
B.文章认为，书法艺术要健康有序地发展，当下最切实的做法就是回归传统。
C.文章采用并列式结构展开论述，在文章中间部分点明中心论点。
D.文章笫⑥段运用例证法阐述了审美的纯化对书法作者的有利影响。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.书法回归艺术传统就要在书写性和艺术性上下功夫，只有具备了扎实的基本功，才能在审美上体现对经典艺术品格的追求。
B.当今社会，造作概念、闭门造车的书法创新，是缺失文化传统的表现，当下最切实的做法应该而且必然是回归它文化、艺术的传统。
C.线条对于书法极其重要，线条起伏、粗细、曲直、干湿、轻柔、光润的不同变化可以传达书法作者的精神人格，表现其对万物的情思。
D.王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏东坡的《寒食帖》，都注入了书法作者浓烈的情感，形成了光耀书法史的个人风格。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4-6题。
材料一：从20世纪60年代互联网诞生到2018年，人们的生活越来越便利。
另一方面，从“无图无真相”到短视频盛行，互联网“景观”也让越来越多人“沉迷”。
网络发展到一定阶段出现与之相对应的“流行色”，自然是再正常不过的现象。
无论是校园学子还是城市打工者，在紧张的学习、工作、生活之余，手游、短视频等无疑有效弥补了大家娱乐资源不足的短板，给大家提供了愉悦身心、消遣寂寞的路径，因而短视频的流行本身具有一定的必然性，甚至可以说是一个不可逆转的现象。
（摘编自《中国经济网》）材料二：2018年8月24日，抖音创作者大会在上海举办。
抖音总裁张楠发表演讲说：“从日活跃用户总数的增长速度和未来趋势来看，短视频已成为中国移动互联网继微信之后，成长最快的产品。
就在上个月，我们也对外公布了抖音的最新日活跃用户总数超过3.2亿。
而且我们在后台发现，这个数据仍然在不停地增长，完全没有减缓的趋势。
”基于此，张楠预测到2020年，包括抖音、快手，以及其他短视频产品在内，可能仅仅在中国，整个短视频行业的日活跃用户总数将达到10亿。
（摘编自《光明网》）材料三：昨天，国家网信办依据《网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《互联网直播服务管理规定》等法律法规，先后对“快手”“火山”进行依法约谈，责令其全面进行整改。
要求暂停有关算法推荐功能，并将部分违规网络主播列入跨平台禁播黑名单。
网信办解释道：“快手”“火山小视频”出于博取眼球、获取流量目的，任由未成年人主播发布低俗不良信息，突破社会道德底线、违背社会主流价值观，污染网络空间，严重影响青少年健康成长。
下一步，我们将继续会同有关部门加大对网络直播和短视频的监督管理，净化网络环境，为广大网民特别是青少年营造风清气正的网络空间。
（摘编自《人民日报》）材料四：在“流量就是收益”的互联网盈利模式下，视频平台靠增加点击量、拓展传播面来博取眼球、吸引流量的冲动可以理解，不过不能忽视技术无罪、监管有责的基本原则。
任何谋利行为均应遵守法律底线，不传播、不热捧有违社会伦理的内容。
视频平台应积极采取技术手段，删除、封禁相关视频和账号，不充当滋生和传播不良信息的温床和通道。
这才是视频平台的应有担当，也是其避免重蹈快播案覆辙所必须采取的行动。
（摘编自《法治日报》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.短视频的流行是互联网发展到一定阶段的正常现象，具有一定的必然性，因为它给大家提供了愉悦身心、消遣寂寞的路径。
B.根据2018年调查结果能够看出，“抖音”和“快手”两大热门小视频APP用户的主要特征为年轻化以及文化层次普遍较低。
C.国家网信办及相关部门为净化网络空间，加大了监管力度，先后对“快手”“火山”进行依法约谈，责令其全面进行整改。
D.涉及视频平台的企业应积极采取技术手段，删除、封禁传播不良信息的视频和账号，担负起理应承担的监管之责。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.短视频之所以流行并成为发展最快的产品，与当前人们普遍工作和生活压力太大有关。
B.预计到2020年整个短视频行业在中国的日活跃用户总数将达到10亿，说明短视频受人喜爱。
C.国家相关管理部门应继续加大对网络直播和短视频的监管力度，力促整个行业健康发展。
D.越来越多的年轻人通过视频平台发布低俗不良信息，这反映出当下年轻人不健康的价值观。
6.你认为当前规范短视频行业应该要做好哪些方面的工作？请根据材料内容谈谈你的建议。
（6分）___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________ （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
秤王振东“师傅,您就按我说的修,我这生意能不能赚钱全仗您修的秤了!”侯三面对修秤师傅,脸笑成了一朵花, 腰弓成了一架桥。
“我修秤三十多年,还从未修过这样的秤,你这不是为难我吗?”修秤师傅显得很无奈。
“师傅,您如果按我说的修,我再给您加十个钱。
”侯三乞求道。
“好吧。
”修秤师傅犹豫了一下,最后还是答应了。
侯三在赊店古镇的万成街上开了个油馍铺,生意不错,但他还嫌赚的钱少,就动起了歪脑筋:如果修一杆一斤短六钱的秤,卖一百斤油馍能多赚四斤油馍钱,自己一天至少卖二百斤油馍,就能赚八斤油馍钱,一个月就是二百四十斤油馍钱,日积月累,这钱也不是个小数目。
于是,他就找到了修秤师傅,乞求师傅给他修杆一斤短六钱的秤。
三天后,侯三喜滋滋地取回新修的秤,瞒着妻子悄悄地试了试,果真一斤短六钱。
侯三窃喜,就着猪头肉,抿了二两赊店老酒。
说来也怪,侯三用了一斤短六钱的秤,非但没有吓跑食客,还引来相邻几条街上的居民来买油馍。
侯三见状,生意做得越发卖劲,油馍炸得越来越好。
一传十,十传百,侯三的油馍铺名声大噪,吸引了镇上三粉、竹木、骡马等市场上的许多客商来吃油馍。
侯三和妻子见食客太多,就扩大了门面,又雇了三个伙计,生意越做越红火。
几年下来,侯三手里攒了一笔数目不小的钱。
也许是劳累过度的缘故,侯三的妻子染上了重病,侯三虽四处寻医问药,但所到之处,大夫都说他妻子已病入膏肓,无法救治,让他尽早准备后事。
妻子从大夫和丈夫的言谈举止和表情上看,猜到自己将不久于人世,就把侯三叫到床前,缓缓地说:“当家的,我这病恐怕是治不好了,我走后,你要好好经营咱的油馍铺。