论述类文本阅读 ppt

2015全国1卷T1A宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、 质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的 一个新特点。
选项中“大范围推广”错，原文说“开始向 中原地区流传”。
宋代政府引入行会管理办法，既规定从业者必须加入 行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的 商品进行质量把关。
原文：商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和 其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按 行业登记在籍，否则就不能从业经营，各个行会对生 产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人， 负责评定物价和监察不法行为。除了由行会把关外， 宋代法律也继承了《唐律》的规定，对有毒有害食品 的销售者予以严惩。
2016天津卷C文化活动出于社会、政治、经 济、家庭等方面的需求，给个人、社会带 来各种福利，是文化消费的体现。 原文：另一类是由政府提供的公益性的文 化消费。而文化活动是泛指与文化有关的 一切人类活动，文化消费属于其中。文化 活动之所以会发生，是出于社会、政治、 经济、家庭等的需要。
对照原文意思，“文化消费”只是“文化活动” 中的一种，在范围上两个概念不能等同。
命题者故意把 “已然”（已经成为事
实的状态或属性）说成“未然”（尚未 确定或还未实现的设想或推测）、把 “或然”（可能发生的情况）说成“必 然”（必定发生的情况）。也可能反之。
[排除方法]要排除“混淆时态”干扰项，在阅读文 章时，要特别注意表示时间的词语。重点关注： 已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、 之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、 未必等。
[排除方法]要排除“因果混乱”干扰项，在遇到涉 及因果关系的选项时，一定要在原文中找出相 关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系， 或者因果关系是否倒置。在阅读文章时，应重 点关注“因为、因此、由于、因而”等词语。
2015全国2卷T2C“前理解”是接受者在理解文本 以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受 不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本 的理解。
原文：它的特点是格律限制不太严格，篇 幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘 守对偶声律，有四言、五言、七言、杂言 等多种形式。
“格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵 比较自由灵活，不必拘守对偶声律”都是古 诗的特点，前后没有因果关系。
2108安徽卷1C因为“明刑弼教”的 “教”与“以德化民”的“化”二者 之间存在相通性，所以都能使百姓向 善。 原文：“以德化民”的“化”与“明 刑弼教”的“教”二者具有相通性， 目的都在于“导民向善”，使民远离 犯罪。
根据最新考纲说明和往年高考考查题型来看，论述类文 章阅读主要考查以下题型：理解文中重要概念的含义； 理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分 析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点；分析概括 作者在文中的观点态度。
三、从命题和技法着眼，透析高考怎么考，面对考题怎 么办
论述类文章的最大特点就是概念多、信息量大、 推理严谨、表述严密，稍不注意就会掉入命题 人精心设计的陷阱中，故注意命题人常采用的 设误方式，是准确解题的一种捷径。
2016浙江卷T8C在五四白话文运动中，“学衡”一派对 中国古典文学的语言艺术持否定态度，但并不是所有学 者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。
原文：时过境迁，尤其是在冷静面对白话语言给文学带 来的一些困境时，在追寻白话语言的“艺术化”加工过 程中，当年新文化运动提倡者事后的反思性意见，与五 四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见，在语 言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。而且 在很多现代文学史上的代表性作家在创作实践中，在各 类文学文本的写作中，也吸收了大量文言的因素和成分， 甚至创作大量的文言诗词，其造诣也很高的。
• 选项“又对生产经营的商品进行质量把关” 的是“行会”，而不是“宋代政府”。
共享书店的专属阅读顾问给读者提供了个性化、 专业化、精准化的服务，指导也更为专业。这种 服务，对当下大多数的民营书店和公共图书馆而 言，属于稀缺服务。 原文：以“给读者提供个性化、专业化、精准化 的阅读服务”为目的，给予人们更为专业的阅读 指导。专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数 的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服 务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引 力和卖点。
• 中国制度的优点不能说明西式民主绝非最 好的制度。强加因果。
4.混淆是非
命题者设计选项时在事物的性质上设 置干扰，有意将阅读材料中肯定了的 事物加以否定，或者将否定的事物加 以肯定。
[排除方法]要排除“混淆是非”干扰项，在阅读文 章时，要注意区别作者对每一种事物的观点 态度，特别注意含有作者观点态度的语句。
原文：接受者作为主体，他对文本的接受不是被 动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心 理文化结构，这种结构影响着理解。
原文是前果后因，即“这种结构影响着理解” 是导致“他对文本的接受不是被动的”的 原因。选项颠倒了因果关系。
2016山东卷B古体诗的格律限制并不严格， 因而形成了篇幅可长可短，押韵比较自由 灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
• 不是“共享书店”契合“共享理念”，而 是“打通了书店与图书馆的区隔”契合了 “共享理念”。
2018安徽江南十校C中国选贤任能的制度集 古今优势和中外长处为一体，说明西式民 主绝非最好的制度，中国的社会主义制度 自有其优越性。
原文：中国选贤任能的制度源于科举选拔 制度，也融入西方政治制度中的一些做法， 如民调和选举等。这种集古今优势和中外 长处为一体的制度安排无疑具有强大的生 命力，它是中华民族走向伟大复兴的一大 制度保证。
选文在论证中对中西方建筑的这个差别并没 有具体的实例。
2017全国1卷A为了应对气候变化，非 政府组织承袭了环境正义运动的精神， 提出了气候正义。
原文：一些非政府组织承袭了环境正 义运动的精神，开始对气候变化的影 响进行伦理审视，气候正义便应运而 生。
• 选项遗漏了“一些”，使范围扩大。
2.混淆时态
• 选项“作为描述物质运动或事件发生过程 的参数”错，“指时杆、日晷、漏壶等” 只是参照物。
2018全国1卷D不同于以往诸子之学， “新子学”受西方思想影响，脱离 了既有思想演进的过程。
原文：从逻辑上说，任何新思想的 形式，都不能从“无”开始，它总 是基于既有的思想演进过程。
• 选项“脱离了既有思想演进的过程”错。
论述类文本阅读 答题技法
设题误区：以偏概全、混淆 时态、因果颠倒、混淆是非、 偷换概念、无中生有、张冠 李戴Baidu Nhomakorabea曲解文意。
答题方法（比对法）
1.比对代词、时间词、范围 词、程度词、频率词、动词。
2.比对关系。 3.比对依据、结论，看是否 成立。
一、定义 “论述类文章”是指研究各种自然科学现象
和社会科学现象的文章，前者往往被叫社科文，后者常 被称为科技说明文。 二、从考纲和考点出发，明确高考考什么
• 对应原文可知，“有的依据太阳历，有的 依据太阴历”错，应该是“都是依据过去 千百年来通行的阴阳合历而确定的”。
共享书店打通了书店与图书馆的区隔， 契合当下流行的共享理念，其明显的 优势会给人带来与一般图书馆不一样 的借阅体验。
原文：“在某种程度上，合肥三孝口 书店的共享规则，则是打通了书店与 图书馆的区隔… …倒确实是契合了‘共 享理念’的实质。”
2016全国卷T2D电视剧《康熙王朝》对历 史事件和历史人物进行了虚构，其中部分 情节与历史事实有出入，不能从这类作品 中发掘史料。
原文：上面说的是介于文学与史学之间的 文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从 中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整 个作品当成真史就很可虑了。
原文表述的意思是从文学作品中发掘史料，本来就是取其 有史料价值的部分，既不能不分虚实全盘接受，也不能 因其有虚构成分而全盘否定。选项“不能从这类作品中 发掘史料”过于绝对，以偏概全了。
• 说明这是共享书店追求的目标，还没有成 为事实，把“未然”说成“已然”。
共享书店推出众多延伸服务是为了增加 与读者的互动频率，扩大阅读的社交功 能。
原文：这些延伸服务是致力于增加书店 与读者的互动频率，并扩大阅读的社交 功能，这与时下一些民营书店所主打的 社交体验，其实有着殊途同归之效。
3.因果混乱 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，指选 项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的 “因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成“因”(或条 件)等；还有一种情况是强加因果关系，即把本无 因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
1.以偏概全
命题者设计选项时故意增删、改动文中表 示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考 生，主要包括以部分代整体(或相反)、以个 别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而 使考生作出错误的判断。
[排除方法]要排除“以偏概全”干扰项，在阅读文章时， 一定要特别注意重要词语前边的修饰与限制词。重 点关注：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个， 大多数等)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所 有；部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分， 稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是；有时， 偶尔等)。
5.偷换概念
命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象， 迷惑考生，使考生误入歧途。如命题者暗中将两 个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了 调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但 仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。
[排除方法]要排除“偷换概念”干扰项，在阅读原 文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、 划、批的方法标出；在做题时，应注意看选 项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看 命题的主语、谓语与原文是否一致。
强加因果，原文只是说“二者具有相通性，目 的都在于‘导民向善’，使民远离犯罪”。
2017天津卷B阴阳合历是我们确定传统节日体系的依 据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的 依据太阴历。
原文：我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修 订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即 所谓“夏历”“农历”，或俗称“阴历”“旧历”。 这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又 参照了对太阳的观察而制定的。我国的民间传统节日 体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通 行的阴阳合历而确定的。
2018湖北8校联考B文章在论述中西方建筑 文化的不同特点时，都运用了相当丰富的 具体建筑实例，增强了真实性和准确性。
原文：中西方建筑文化方面还有一个十分 明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分 发达，而西方宗教类建筑十分繁荣，两者 强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文 化一样，也是以人神间的冲突与调和作为 其永恒的文化主题的。
2012山东卷T6A围棋发源于上古时期的结绳 而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法 等都饱含着文明母体的基因和特征。
原文：围棋极有可能源自上古时期的结绳 而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、 内涵与中华文明的源头相符。
选项删去了原文中的“极有可能”，把 “或然”变成了“必然”。
2013辽宁卷D“胡床”“貊盘”带来了很多便利，南 北朝时期在中原大范围推广，推动了中华饮食进餐形 式的发展。 原文：中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边 各民族及域外的有益文化元素，进而推动了中华饮食 文化的变革。如中餐“合餐制”的形成。自先秦两汉 至唐代，进食采用“分餐”方式。南北朝时期，胡人 用的被称作“胡床”和“貊盘”的器具开始逐步向中 原地区流传。“胡床”即现在的马扎，“貊盘”是一 种较大的餐桌，他们便于餐者起坐取食。这些饮食器 具的大范围推广以及对其进一步的改造，打破了跪坐 而食的局限，形成了围坐合食的进餐形式。
“学衡”一派对中国古典文学艺术形式的合理成 分持肯定态度，并非选项中的“否定态度”。
2017天津卷A为了更准确地衡量、计算、记录时 间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶，作为描 述物质运动或事件发生过程的参数。
原文：“时间是人类用以描述物质运动或事件 发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、 计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、 恒久性和周期循环性的参照物。”