论日本文学对中国文学的影响--俳句与周作人-论文

中国某某信息学校学生毕业设计(论文)

题目：论日本文学对中国文学的影响

--俳句与周作人

姓名：0000

班级、学号：0001班、00号

系(部) ：经济管理系

专业：应用日语

指导教师：0000

开题时间：2008-06-04__________

完成时间：2009-11-27

2009年11月27日

目录

毕业设计任务书 (1)

毕业设计成绩评定表 (2)

答辩申请书............................................................3-5 正文.....................................................................6-13答辩委员会表决意见 (14)

答辩过程记录表 (15)

课题论日本文学对中国文学的影响--俳句与周作人

一、课题(论文)提纲

0.引言

1.俳句与“俳圣”芭蕉

1.1俳句的历史沿革

1.2松尾芭蕉对俳句的贡献

2.俳句与周作人

2.1周作人与俳句的邂逅

2.2周作人对俳句的译介

3.俳句对周作人文风及创作的影响

3.1俳句之“短小”

3.2生活之“禅趣”

3.3生活之“苦味”

二、内容摘要

本著名学者实藤惠秀对20世纪的中日文学交流，曾有如下论述：从中日甲午战争到芦沟桥事变的一段时期，无论从哪一方面说，都是日本文学影响中国文学的时代。从某种意义上来说，离开了日本文学就无法深入理解中国现代文学，没有日本文学的影响，没有中国现代作家对日本文学的理解和接受，中国现代文学就不会有今天这样的辉煌。本文拟从俳句与松尾芭蕉、俳句与周作人以及俳句对周作人文风及创作的影响三个方面，探讨日本古典文学对

中国近现代文学的影响。

三、参考文献

[1]钱理群，周作人传。北京十月文艺出版社。2001年2月第二版

湖北广播电视大学学报，2009年第29卷第7期

[2]刘研，走向“近代”与“文学”-——日本大众文学源流的再思考。外国问题研究。2009年第三期

[3]张伟，论周作人“人的文学”观。安徽文学（评论研究）。2008年第10期

[4]周作人，论通俗文学。期刊，韶关学院学报，2005年第10期

[5]孔维玲，试论周作人儿童文学观的溯源。期刊-核心期刊，安徽文学（下半月）2009年第05期

四、指导教师意见

指导教师（签名）

年月日

五、答辩资格审查小组意见

答辩资格审查小组组长（签字）

年月日

注:学生凭此申请书和设计(论文)全文参加答辩

湖南信息职业技术学院教务处制

论日本文学对中国文学的影响

--俳句与周作人

向佩

中文摘要:日本著名学者实藤惠秀对20世纪的中日文学交流，曾有如下论述：从中日甲午战争到芦沟桥事变的一段时期，无论从哪一方面说，都是日本文学影响中国文学的时代。从某种意义上来说，离开了日本文学就无法深入理解中国现代文学，没有日本文学的影响，没有中国现代作家对日本文学的理解和接受，中国现代文学就不会有今天这样的辉煌。本文拟从俳句与松尾芭蕉、俳句与周作人以及俳句对周作人文风及创作的影响三个方面，探讨日本古典文学对中国近现代文学的影响

关键字：中国现代文学；俳句；松尾芭蕉；周作人

日本著名学者实藤惠秀对20世纪的中日文学交流，曾有如下论述：从中日甲午战争到芦沟桥事变的一段时期，无论从哪一方面说，

都是日本文学影响中国文学的时代。从某种意义上来说，离开了日本文学就无法深入理解中国现代文学，没有日本文学的影响，没有中国现代作家对日本文学的理解和接受，中国现代文学就不会有今天这样的辉煌。

周作人是中国近现代文学史上最有影响的代表人物之一，是近现代中国人中从事日本研究的中心人物。“五四”时期俳句传入中国，对当时中国盛行的小诗以巨大的影响，其中郭沫若、周作人所受影响最为明显。周作人热心致力于日本“小诗”(即俳句)的译介工作，为“五四”时期中国小诗的生成及流行起到重要的推动作用。本文拟从俳句与松尾芭蕉、俳句与周作人以及俳句对周作人文风及创作的影响三个方面，探讨日本古典文学对中国近现代文学的影响。

1.俳句与“俳圣”芭蕉

俳句是日本传统诗歌中的一种短诗，在日本文学史上的地位相当于中国的唐诗。松尾芭蕉(1644—1694)被誉为“俳圣”，是日本文学史上具有划时代意义的俳句诗人，在日本文学史上占有极其重要的地位。

1.1俳句的历史沿革俳句是日本韵文学的传统形式之一，作为独立的文学形式产生于15世纪，至今不过四百余年。俳句的历史沿革可表述如下：和歌→短连歌→长连歌→俳谐连歌→发句(俳句)

俳句源于日本传统的三十一音节的短歌(和歌)的前三行，是俳谐连歌的发句，而最初俳句就叫“发句”。明治维新以后，由于正冈子规的提

倡，“俳句”这一名称才被普遍采用。“俳谐”二字出自中国，(史记滑稽列传·索隐)云“滑稽犹俳谐也”一语，杜甫集中也有“戏作俳谐体遣闷二首”

①。“俳谐连歌”产生于室町时代(1392—1573)，是用平易的口语表现市民生活为主的诙谐诗，多为迎合卑俗的低级阶层而创作。句作多使用双关语，工于技巧，逐渐趋于陈词滥调。到了日本的元禄时代(1688—1707)，松尾芭蕉对俳句进行了前所未有的改革，他“推翻了纤巧诙诡的俳谐句法”，将俳句提高到艺术境界，“造成一种闲寂趣味的诗，在文艺上确定了位置，世称‘正风’或‘蕉风’的句，为俳句的正宗。”造成一种闲寂趣味的诗，在文艺上确定了位置，世称‘正风’或‘蕉风’的句，为俳句的正宗。”①他创立的蕉风俳谐几百年来久盛不衰，至今仍博动于日本民族的心灵之中。

1.2松尾芭蕉对俳句的贡献在日本文学史上，松尾芭蕉和俳句是两个可以互为代称的名词。松尾芭蕉对俳句的贡献可以说是空前绝后的，他的俳句使沉睡了两百年的俳界受到了极大震动，并认识到俳句要作为一种文学形式长期存在下去，不能只停留在滑稽诙谐的层次，而要以严谨的态度进行创作，从各个方面对感情内容和艺术技巧进行研究琢磨。俳句应该、而且也可以写出严肃而又清新的作品。芭蕉以自己的作品为俳界树立了一个可供研究、效法的范本，指出了俳界的正道。芭蕉的句作是日本文学史上的一大丰碑，说俳句到了芭蕉才正式进入艺术领域，一点都不过誉。芭蕉不仅在俳句的创作上，在俳句理论方面也做出了巨大贡献。他的俳论包括俳谐的本质论和美学论，目前在国内的定说是中国社科院研究员叶渭渠先生在《日本文