古代成人礼及其现代意义的探讨精选文档
传统的回归：“成人礼”的现代意义
传统的回归：“成人礼”的现代意义对于文化人类学家和民俗学家来说，“成人礼”并不是一个陌生的概念。
这是一个几乎在全世界不同民族、部落、氏族中都曾经存在或至今还依然存在着的通过礼仪。
它的丰富多彩，形式多样，令许多文化人类学家和民俗学家惊讶不已。
它是对于生命存在的一种真正的确证，一种文化的介入。
是人类对于生殖现象认识的一个飞跃，也是人类对于婚姻文化建立起来的第一个习惯性规则。
确实，“成人礼”对于人类社会的进化发展曾产生过巨大的影响。
但有人会认为，那仅仅是在原始社会，至多或者是在传统社会中，今天，人们对于“成人礼”已经淡弱甚至放弃了。
事实果真如此吗?本文就试图通过对于传统“成人礼”的叙述和它所具有的文化内容的发掘，重拾“成人礼”或成人宣誓在现代或当下的存在价值和意义，让从传统中回归的“成人礼”文化，在现代社会重放异彩。
一、传统“成人礼”形式多样从本质上来看，“成人礼”是对于一个人在进入负有使命的成人社会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已经从青少年进入了成人行列，并相应地获得成人社会所具有的各种权力，尤其是婚姻——性关系权力。
从我们所知的“成人礼”习俗来看，所有的“成人礼”都有一整套相关的仪式，只有通过所有的仪式，才能加入真正的成人行列，获得并拥有成人的各种权力义务。
在古代的中原地区，主要以“冠礼”和“笄礼”作为“成人礼”。
而“冠礼”和“笄礼”，尤其是“冠礼”，下面的内容是其仪式过程中不可或缺的：第一，实行严格的年龄限制。
这就是男子在20岁，女性在出嫁即十六七岁时举行仪式。
《礼记·乐记》载：“男二十而冠，女许嫁而笑。
”第二，行“冠礼”时须裸祭祖先，即以酒来祭把祖先。
《孔子家语》载：“行冠事，必于祖庙以裸享之礼将之。
传统的回归：“成人礼”的现代意义
传统的回归：“成人礼”的现代意义对于文化人类学家和民俗学家来说，“成人礼”并不是一个陌生的概念。
这是一个几乎在全世界不同民族、部落、氏族中都曾经存在或至今还依然存在着的通过礼仪。
它的丰富多彩，形式多样，令许多文化人类学家和民俗学家惊讶不已。
它是对于生命存在的一种真正的确证，一种文化的介入。
是人类对于生殖现象认识的一个飞跃，也是人类对于婚姻文化建立起来的第一个习惯性规则。
确实，“成人礼”对于人类社会的进化发展曾产生过巨大的影响。
但有人会认为，那仅仅是在原始社会，至多或者是在传统社会中，今天，人们对于“成人礼”已经淡弱甚至放弃了。
事实果真如此吗?本文就试图通过对于传统“成人礼”的叙述和它所具有的文化内容的发掘，重拾“成人礼”或成人宣誓在现代或当下的存在价值和意义，让从传统中回归的“成人礼”文化，在现代社会重放异彩。
一、传统“成人礼”形式多样从本质上来看，“成人礼”是对于一个人在进入负有使命的成人社会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已经从青少年进入了成人行列，并相应地获得成人社会所具有的各种权力，尤其是婚姻——性关系权力。
从我们所知的“成人礼”习俗来看，所有的“成人礼”都有一整套相关的仪式，只有通过所有的仪式，才能加入真正的成人行列，获得并拥有成人的各种权力义务。
在古代的中原地区，主要以“冠礼”和“笄礼”作为“成人礼”。
而“冠礼”和“笄礼”，尤其是“冠礼”，下面的内容是其仪式过程中不可或缺的：第一，实行严格的年龄限制。
这就是男子在20岁，女性在出嫁即十六七岁时举行仪式。
《礼记·乐记》载：“男二十而冠，女许嫁而笑。
”第二，行“冠礼”时须裸祭祖先，即以酒来祭把祖先。
《孔子家语》载：“行冠事，必于祖庙以裸享之礼将之。
”裸，以酒灌祭祖先。
这与“女子许嫁，笄而醒之，称字”②相似，醴为甜酒。
说明“冠礼”或“笄礼”须举行向祖先祷告的祭祀仪式。
第三，冠笄礼时仪式非常隆重。
首先，须择吉日佳宾，即“冠礼喜筮日筮宾。
冠者，礼之始也：复兴古代冠礼，对当今社会有重要意义
冠者，礼之始也：复兴古代冠礼，对当今社会有重要意义近年来，伴随着传统文化的复兴，很多传统的礼仪又被人们从故纸堆里拾了起来。
比如有些高中、大学开始给学生们举行成年礼。
恢复传统礼仪当然是很好的事情，可是因为这些礼仪已经在我们的生活中消失太久了，很多人都对这些礼仪不太了解，在操作的过程中也有很多不准确的地方。
所以今天呢，文史君就来跟大家好好说说，这个古代的成年礼，也就是冠礼。
中国自古作为礼仪之邦，极其重视礼仪文化。
在中国古代，“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为人生的六大礼，冠礼为六礼第一礼，是男子从未成年走向成年的重要仪式。
《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也。
”但是，我们可不要将这件事情想得过于简单，男子的成年礼需要遵循一整套复杂的程序，且男子行冠礼之后所带来的人生意义将大为不同。
一、冠礼程序根据记载，古代的贵族男子一般以20岁为成年。
《礼记·曲礼上》载：“男子二十，冠而字。
”对于天子、诸侯等，史料记载中又有不同的说法，如汉代经学大师郑玄注《尚书·金縢》云：“天子、诸侯十二而冠。
”《荀子·大略》载：“天子、诸侯子十九而冠。
”我们且不论古代男子多少岁算成年，他们的成人礼都相当复杂。
根据《仪礼·士冠礼》的记载，一般的贵族男子成年后便要在宗庙中由父兄主持举行冠礼。
一是筮日、告宾。
在举行冠礼之前，主人戴玄冠，穿朝服，站在庙门东面。
主人的属吏身穿朝服，站在庙门西面，都以北为上首。
卜筮者开始进行占卜，算好了举行冠礼的吉日，然后邀请宾客前来参加。
龟壳占卜二是筮宾和宿宾。
冠礼举行前三日，冠者的父兄要在邀请的宾客中选择一人作为加冠执礼之人，也就是大宾，并请卜筮者对这位大宾进行占卜，看看这位宾客是否是合适人选。
如果占卜为吉，则到这位宾客家里邀请他，是为“宿宾”，也叫“请宾”。
大宾身穿朝服站在大门外，立于东面，面朝西方迎接主人，然后主人致辞邀请大宾，大宾应允，然后拜送主人。
另外，主人还会再选择一位宾客作为赞宾，辅助主宾。
古代女子成年礼仪
古代女子成年礼仪在古代啊，女子成年那可是一件超级大事呢！古代女子成年有个专门的礼仪叫及笄礼。
这就像是女子成长路上的一个超级闪亮的标记。
一般来说，女子到了十五岁左右就会举行这个仪式。
你想啊，十五岁的小姑娘，在古代那已经算是大姑娘啦。
在举行及笄礼之前，家里人可是要做不少准备的呢。
得精心挑选一个好日子，就像咱们现在挑个黄道吉日办大事一样。
然后要准备好多东西，比如说漂亮的发笄。
这发笄可不是随便的小物件，那可是仪式的关键道具，就像魔法棒一样，一戴上，小姑娘就变成大姑娘了呢。
到了举行仪式那天，小姑娘要早早地起来，穿上美美的衣服。
那衣服可能是自己一针一线缝的，也可能是家里人精心准备的，总之就是要把自己打扮得漂漂亮亮的。
家里会请来一些德高望重的长辈来主持这个仪式。
长辈会把小姑娘的头发仔细地梳起来，然后把发笄稳稳地插在头发上。
这个动作啊，就像是在告诉这个女孩子，你已经长大了，要开始懂事啦。
这时候，周围的家人和朋友都会用一种不一样的眼光看着她，那眼神里有祝福，有期待。
这及笄礼之后啊，女子的生活可就有了不少变化呢。
她不能再像以前那样无忧无虑地玩耍了，得开始学习一些成年女子该做的事情，比如说相夫教子之类的。
而且在社交方面也有了新的规范，要更加端庄稳重。
这就像小鸟长大了，要离开温暖的小窝，去面对更广阔的天地啦。
古代的女子成年礼仪，虽然现在看起来很古老，但那里面蕴含的家人对女子的爱和期待，还有对成长的尊重，是特别让人感动的呢。
这不仅仅是一个仪式，更是一种文化的传承，一种对女子成长的独特纪念。
你说是不是很有趣呀？古代女子成年之后啊，就会被当成大人来看待了。
在婚姻方面呢，也有了新的可能。
在及笄礼之前，可能还只是个懵懵懂懂的小女孩，想着的都是些小女孩子的心思，像和小伙伴一起玩耍，做做女红之类的。
可是及笄礼之后，就会有媒婆上门说亲啦。
这时候家里人也会开始认真考虑她的婚姻大事。
女子自己呢，也会从这个仪式中感受到自己身份的转变。
她会更加注重自己的言行举止，走路的时候可能不再蹦蹦跳跳，而是变得袅袅婷婷的。
古代成人礼及其现代意义的探讨
古代成人礼及其现代意义的探讨古代成人礼的现代意义在于传承文化和价值观。
随着时间的推移，尤其是现代社会的发展，成人礼的形式和方式已经发生了很大的变化。
然而，它的核心意义却没有丝毫改变。
现代成人礼强调的是一个人进入成年后应该具备的素质和责任感，包括独立、自律、尊重他人、追求真理和关心社会等。
首先，现代成人礼强调的是个人独立和自律的能力。
在古代社会中，成人礼是让年轻人学会照顾自己、独立生活的重要过程。
而现代社会中，由于物质条件的改善和教育水平的提高，年轻人更容易获得独立生活所需的技能和知识。
因此，现代成人礼更注重培养个人的独立思考能力、自我管理能力以及适应社会变化的能力。
其次，现代成人礼强调的是尊重他人和关心社会的责任感。
在古代社会中，成人礼往往强调个人的家族和社会地位，强调个人对家族和社会的义务和责任。
而在现代社会中，一个成人应该具备的品质和价值观更加关注对他人的尊重和关心社会的责任。
现代成人礼应该强调个人尊重他人的权利，践行友善、公平和正义的价值观，并积极参与公益活动和社会事务。
此外，现代成人礼也应强调追求真理和不断学习的精神。
古代的成人礼往往强调学习传统文化和礼仪，但现代的成人礼应更注重的是培养个人追求知识和真理的精神。
现代社会的发展速度非常快，新知识和新技术不断涌现，一个成年人应该具备不断学习和适应变化的能力。
现代成人礼的目的应该是激发年轻人对知识的好奇心，培养他们追求真理和终身学习的习惯。
综上所述，古代成人礼及其现代意义的探讨是一个复杂而深刻的话题。
古代成人礼注重的是个人独立和社会责任，而现代成人礼应强调的是独立、自律、尊重他人、追求真理和关心社会等方面的素养。
无论是古代还是现代，成人礼都是一个人从童年进入成年的重要仪式，标志着他们的成熟和责任。
通过探讨古代成人礼和现代成人礼的共同点和区别，我们可以更好地理解成人礼的意义，并将其融入到现代社会中，为年轻人的成长和发展提供更好的指导和支持。
古代成人礼的意义和文化影响
古代成人礼的意义和文化影响古时候中国就有成人礼，是非常受人们重视的，那时候人们举行了成人礼就意味着可以成家立业了，随着满清入关统治中国，已强制的取消了成人礼，以下是小编为你整理的古代成人礼的意义和文化影响，希望能帮到你。
古代成人礼的意义和文化影响汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。
汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之礼就是华夏礼仪的起点。
为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示他们：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成为各种合格的社会角色。
通过这种传统的仪式，可以正视自己肩上的责任，完成角色的转变，宣告长大成人。
汉族成年礼延续数千年，至满清入关后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年，而现在正在逐渐恢复成人礼。
古代成人礼的形式——冠礼和笄礼古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。
冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。
即定日期。
定在成人者生日(公历农历皆可)或对其有重要意义的日子。
不过春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加;清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。
对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。
”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。
具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。
由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。
我国古代的成人礼仪及其现实意义
杨朝明《人民日报》（年月日版）我国古代非常重视“成人”礼仪，注重发挥其在人们世界观、人生观、价值观形成中地教化功能.我们今天开展青少年人格养成教育，可以认真研究传统“成人”礼仪，借鉴其合理成分，使之实现创造性转化、创新性发展.孔子和早期儒家学者地“成人”观孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念.孔子强调“仁”.在他看来，有仁德是做人地前提，是“成人”地基本要求.懵懵懂懂地孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识地“成人”.人要“成人”，就应当“仁”.所以孔子说：“仁者，人也.亲亲为大.”同时孔子认为：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人.”也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱离纯粹地自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”.在孔子和早期儒家学者看来，“成人”首先是“有知识地人”，即对社会有基本认知.但“成人”与“成人之行”又有所不同.一个人有了知识，具备了“成人”地基本素质，然后再接受仁义礼乐教化，才能具备“成人”地德行.孔子认为，具备“知”“不欲”“勇”“艺”等素质，也就是说聪明有智、清心寡欲、勇敢无畏、多才多艺，还不可谓之“成人”.只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样地人方可谓之“成人”.孔子和早期儒家学者特别强调礼乐对于“成人”地教化作用，认为仅仅具有某种技能或某方面地素质，并不等于解决了“做人”地问题；没有礼地约束、乐地熏陶，人们不仅不能“成人”，还可能丧失一些原本可贵地品质.周代“冠礼”与“成人”孔子和早期儒家学者对“成人”地认识，有着深刻地文化背景.最晚自西周开始，我国就有了比较完备地“成人”礼仪：男子行冠礼，女子行笄礼.一般说来，士人二十而冠，天子、诸侯、大夫地冠礼则相对较早.女子一般十五许嫁，许嫁则笄；如尚未许嫁，则二十而笄.西周时期地教育体制已经比较系统.当时人们一般在八岁入小学，开始学习洒扫、应对、进退之“节”，及礼、乐、射、御、书、数之“文”.这些都是基本地知识与技能.到十五岁时，贵族子弟、民之俊秀都要入大学，由老师教之以穷理、正心、修己、治人之“道”.一个人经过十几年地学习，才能由少年而成青年，由不谙世事地孩子变成能够承担社会义务地成年人.男子行“冠礼”，标志着“成人”阶段地开始.“冠礼”地意义在于“弃尔幼志，顺尔成德”，即抛弃孩子气，形成和巩固“成人”地德行.行“冠礼”之后，人们开始享有“成年人”地权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己地义务和责任.因此，“冠礼”是对人们“成年”地认可，是人们正式步入“成年人”行列地标志.礼有“礼仪”与“礼义”地双重涵义，有形式与内容地区分.成为“成人”，不仅要能够行“礼仪”，还要自觉以“礼义”约束自身.《礼记·冠义》指出：“凡人之所以为人者，礼义也.礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令.”也就是说，人之为人在于懂得礼义，人在成人之后应当穿着得体、行为得当、言辞和顺，不应再像顽皮地孩童一样什么都不管不顾.《礼记·冠义》又说：“成人之者，将责成人礼焉也.责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉.”我国古代社会地基本伦理关系是父子、兄弟、君臣、夫妇、朋友，一个长大成年地人，应当懂得“人义”，即做人地基本要求.何谓人义？《礼记·礼运》说：“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠.十者谓之人义.”人年满二十，行过“冠礼”之后，便应认同这些人伦、实践这些“人义”.我国古代士人行过“冠礼”后要依次拜见国君、大夫，受拜见地人往往会有一番教导，这对于刚刚成年地人非常有益.比如，《国语·晋语六》就记载了这样一番意味深长地话：“戒之，此谓成人.成人在始与善，始与善，善进善，不善蔑由至矣；始与不善，不善进不善，善亦蔑由至矣.如草木之产也，各以其物.人之有冠，犹宫室之有墙屋也，粪除而已，又何加焉？”也就是说，刚刚成年地人要谨慎戒惧，一开始就要学习美善之道，进而吸收、增长更多地才德和学识，摒弃不善地东西；如果开始时接触地是邪恶，则会滑向善地反面.善生善，恶生恶，就像草木繁殖，都是一类一类地滋生.人们行过“冠礼”后，就应树立正确地人生方向，形成是非判断能力.就像宮室有墙有屋，房屋可以遮挡风雨，但还需要随时清扫；人有了正确目标，还需要继续修为，随时纠正偏失.显然，“冠礼”所昭示地正确人生路向十分紧要.人要“成人”向善，就应当自觉遵守社会规范，按照礼地标准行事.因此，《左传·昭公二十五年》说：“礼，上下之纪、天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之.故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人.”推动传统“成人”礼仪创造性转化、创新性发展青少年时期是道德人格养成地关键阶段，也是人生观确立地重要时期.在任何时代，青少年地人格养成教育都十分重要.古人将“成人”礼仪看作青少年人格养成教育不可缺少地一环，其中地合理成分值得我们继承和发扬.把握传统文化中“成人”观地精髓.例如，孔子之学在很大程度上说是“仁”学，是为人之学.孔子不但围绕“仁”提出了系统地“成人”观，而且他本人就是一位不断“学之、行之、礼约之”地行动者.他地教诲、他地行为，都值得认真研究学习.年前，历史学家柳诒徵在《论中国近世之病源》一文中说：“今日社会国家重要问题，不在信孔子不信孔子，而在成人不成人，凡彼败坏社会国家者，皆不成人者之所为也.苟欲一反其所为，而建设新社会新国家焉，则必须先使人人知所以为人，而讲明为人之道，莫孔子之教若矣.”柳诒徵从学术角度出发，认为当时社会出现地病象正是由于传统“成人”礼仪遗失、孔子之教不行.他地这一见解，从继承和弘扬中华传统美德地必要性、重要性上来说，无疑具有一定地合理性.在借鉴和创新中加强青少年礼仪教育.我国有着久远而丰厚地礼治传统.礼仪作为礼地形式，体现地是礼地本质意义.世界各地都有形式不一地成人礼.近年来，国内不少地方也将成人礼作为青少年教育地重要内容.传统地“成人”教育注重礼地内涵，注重通过礼仪地形式使青少年理解做人地真谛.借鉴和创新传统“成人”礼仪，开展符合时代要求和当代青少年成长实际地礼仪教育，对青少年地道德人格养成及人生观形成具有重要意义.应采取具体措施，组织力量对关乎青少年成长地礼仪教育进行深入研究.在充分酝酿论证地基础上，制定具体地规范，使成人礼等相关礼仪成为青少年人格养成教育地有机组成部分.作为成人仪式地一个重要环节，成人礼不必孤立进行，可与相关礼仪（如入学礼、成童礼等）结合进行，与相关素质教育相结合.同时，在进行青少年“成人”教育时应特别注重师德教育，使教师不但能够“授业”“解惑”，而且善于“传道”，真正做到“学为人师、行为世范”.（作者为孔子研究院院长、研究员）。
中国古代成年礼探讨
中国古代成年礼探讨概要：古代“冠礼”由于极其繁缛复杂，因而后来渐渐被简化，甚至淡出人们的生活。
但是它作为传统文化中对生命关口的一种仪式，在一些地区仍以相似的形式保留下来，比如说云南彝族地区的换裙礼，西双版纳布朗族行报告礼，藏族女子行戴巴珠礼等等。
这样形式各异的成年礼的共同的功能就是，把不能切断的时间用一种象征的意义人为的分开，通过一系列的仪式来告诉青年，已经告别孩童的无忧无虑的生活，要开始肩负起家庭和社会的责任。
而仪式本身更为青年在这种强烈的转变中做好心理上的准备和缓冲。
我国古代汉族的成年礼在先秦时已很完备，《礼记·曲礼上》记载“男子二十，冠而字”。
周代冠礼在祖庙中举行，男子20岁行冠礼，在带“冠”的同时他还会获得自己的“字”，“字”的获得意味着他已经不再是一个懵懂无知的少年，而是一个开始担负一定社会责任的成年人，从这时候开始，他的活动范围开始由家扩大到社会，他必须参加越来越多的社会活动，由于不同的身份对应着不同的行为要求，因此为了与自己家庭生活的身份相区别，他们需要另一套身份标识，这就是“字”，从此以后，除了自己的至亲外，其他人就不再称他的名而要称“字”了。
《礼记·檀弓篇》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
”疏曰：“冠字者，人年二十有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
年至五十，耆艾转尊，又舍其二十之字，直以伯仲别之，至死而加谥。
”中国传统社会以男性为中心，因此冠礼之行远比笄礼为庄重。
古人认为，冠礼是“礼之始”，是“嘉事之重者”，因而受到极高的重视，并且规定了一整套周密和严整的仪式。
冠礼的大略情形如下：冠礼在宗庙举行，将加冠的青年的父亲先用筮（一种占卜方法）决定行礼的日期，俗称“筮日”。
筮日之后，主人要亲自登门告诉亲友，邀请他们参加冠礼，俗称“戒宾”。
冠礼的前三天，用占卜的的方法在所邀请的客人中用筮决定请哪一位宾来为青年加冠，这是冠礼上的正宾，俗称“筮宾”。
成年礼的演变及现代教育意义
成年礼的演变及现代教育意义作者：刘一辰来源：《知识文库》2018年第20期诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼是一生中最为重要的四个人生仪礼，成年礼是标志个体身份转变的重要通过仪式，对于个人发展具有重要意义，仪式的举行也具有一定的教育意义。
本文简单介绍了何为成年礼，总结归纳了成年礼演变的特点，指出了成年礼在当代的呈现形式和教育意义。
成年礼的举行标志着青年具有成年人的权利和义务，这是一个角色的转换，也是一次具有教育意义的活动。
成年礼是如何产生，又经历了怎样的变迁，对青年的教育意义有哪些，是本文关注的焦点。
1 成年礼概述2018年6月15日，在福建南平，600余名高中学子行朱子成年礼，据新华网当日报道，参与成年礼的学子集体行鞠躬礼，敬父母、敬师长、敬朱子，南平市高级中学校长欧捷致辞，勉励青年学子爱国、励志、求真、力行。
这可谓是当今时代规模比较大的成年礼仪式了。
成年礼是一种标志年轻人具有了步入成人社会的能力和资格而举行的人生仪礼，我国古代就有男子成年举行冠礼，女子成年举行笄礼的传统。
从古至今，我国各民族各具特色的成年礼都经历着散落和存续，流传至今，虽然仪式内容有所简化，宗族神秘色彩逐渐消失，但是其精神内核完整的保存下来，起到教育年轻人正视身份转换、勇于承担社会责任的作用。
2 成年礼的演变特点成年礼在原始社会就已经产生，经历了奴隶社会、封建社会，一直流传至今，每个阶段都有其时代特点和文化意义。
这个过程里，成年礼逐渐与其他的仪式融合，其独立性逐渐减弱，形式由繁琐逐渐变的简单。
2.1 成年礼与其它仪式的融合举行成年礼的意义，是为了认可年轻人进入社会的权利与资格，古代男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，可见对于成年礼具有一定的年龄规定。
婚礼同样也是只有到达一定年龄的青年男女才可以举行的仪式，明清以来，冠礼、笄礼逐渐的淡化，到了民国，大部分家庭选择在婚礼迎亲前举行成年仪式，作为青年成熟的标志和象征，成年礼和婚礼出现融合的形态。
中国传统成人礼文化和当代大学生的成人礼教育
中国传统成人礼文化和当代大学生的成人礼教育中国传统成人礼文化和当代大学生的成人礼教育摘要:中国传统成人礼文化具有重要的教育功能和深刻内涵。
通过对在校大学生的主题调查来解析当代大学生成人礼和成人意识的发展现状。
针对调研现状，提出传承中国传统成人礼文化的核心精神、设计富有中华传统特色和时代气息的成人礼、从知恩感恩让成人意识渐人心田等建议和对策。
关键词:成人礼;传统文化;大学生;成人意识中华是礼仪之邦，中国古代有冠、婚、丧、祭等“人生礼仪”，人们通过参加种种礼仪来接受教育。
以成人礼为例，这种仪式在我国可以说是源远流长，早在 2000多年前，我国的男孩子、女孩子就有成人仪式。
一、中国传统的成人礼文化中国传统的成人礼称为冠礼，属于“五礼”中的嘉礼。
冠礼的概念有广义和狭义之分，狭义的冠礼就是指给步人成年人行列的男子加冠的礼仪，而广义的冠礼，还包括与戴冠相关的礼仪及笄礼。
《礼记?冠义》中说:“冠者，礼之始也。
”成人礼是人进入社会的第一步，所以古代这种教育仪式不但非常隆重，而且是精心设计的，让行冠礼者终身难忘。
冠礼诸仪节的功能与意义在本质上表现为权利与义务的获得。
权力包括结婚生子、参加或主持祭祀、做官等等，必须承担的义务有参加军事行动等。
这些权利与义务，是成人只能享有的权利与义务，所以冠礼的核心功能就在于标志冠者“成人”，融入成人社会，父子传代，由此来促进社会的稳定和发展。
二、当代大学生成人礼的调研(一)调研目的今日，“冠礼”可能不再合乎时代的需要，但这种“成人”概念具有不可否认的重要性和深刻性。
“如果没有这种在特殊的日子通过特殊的经历给予的影响与教育，人很难形成足够的对社会责任的认识，也就容易在成年后依然我行我素地生活，这种情况对社会潜在的危害可想而知。
”正因如此，近年来，我国,些城市和学校在尝试举行各种各样的成人礼仪式。
为了深入了解大学生参加成人礼的情况和成人意识的发展，我们在2009年就该主题进行了调研。
成年礼的仪式传统及其当代实践
韩 国现代 成年仪式 是从 １ ９ ７ ３ 年 开始重新 出现
的②。 １ ９ ７ ３ 年、 １ ９ ７ ４年 韩 国在 ４ 月２ ０日举 行 成
年 节 的活动 ， 从 １ ９ ７ ５ 年起 ， 为 了 配 合 ５月 份 的 “ 青 少月 ” 而改为 ５ 月 ６日， 直到 １ ９ ８ ４年最 后
关键 词 ： 成年礼 ； 仪 式传 统 ； 当代 实 践 中图分类 号 ： Ｋ ８ ９ ０ 文献 标识 码 ： Ａ 文章编 号 ： ２ ０ ９ ５ — ５ ６ ６ ９ （ ２ ０ １ ５ ） 叭～ ０ １ ０ ０ — ０ ６
据《 仪礼》 《 礼记 》 等文献记载 ， 冠 礼 是 传 统 社 会 重 要 礼 仪 内容 ， 历 代相沿 ， 但 这 种 成 年 礼 除 了 皇 室 贵族 之 外 ， 庶 民较 少 实 行 。宋 代 司马 光、 朱 熹 对 冠 礼 等 礼 仪 制 度 作 了 适 应 性 的 改
实践的人士参考 。
式的改变及其 他社会原因 ， 冠礼形式 与时间发
生重要 改变 ， 一般将 冠礼 与婚礼合 一 ， 在 婚 前
一
Ｅ ｌ ， 举 行 速 成 的 成 年 仪 式 。 当然 ， 在 一 些 地
成 年 礼 的 传 统 与 当代 仪 式 实践 的 时 空选 择
一
、
方还有 民俗成年仪式 ， 如“ 圆锁 ” “ 出花 园 ” “ 做 十六 岁” 等， 这 些 民 俗 社 会 的 成 年 仪 式 至 今 仍
成 年 礼 的 仪 式传 统 及 其 当代 实 践 木
萧 放 李 晓冬
摘 要 ： 成年 礼是 中国古代 重要 人 生仪 式之 一。先秦 开 始 的冠礼 ， 经过 宋代 朱 熹等人 的变 通 改 良 之后， 成为 后人 遵从 的成年 礼俗 ， 而中 国民 间社 会 则存在 有各 种 民俗 成年仪 式 。在近 代 学校教 育兴 起 之后， 传 统 成年礼在 主流 社会 的地 位 明显下 降。在 当代社 会 ， 由于教 育理 念 与教 育 目标贯 彻的需 要 ， 学 校 出现 了新型 的成年仪 式 。这 些成 年仪 式与传 统成年 仪 式比较起 来 ， 缺乏 文化 内涵。 我们在 比较传 统 成年 礼 、 当代 学校 成年礼 以及借 鉴 台湾地 区与东 亚国 家成年礼俗 的基 础上 ， 融汇传 统 与现 代文 化理念 ， 提 出了 当代社会 重建 成年 礼俗 的设 计方案 ， 试 图通 过 时间 、 空 间的设置 与礼服 、 礼乐 、 礼器 、 礼 文等要素 的完善 ， 提供 可 以操作 的完整 成年仪 式构想 ， 以供 有志之 士参考 。
成年礼的演变及现代教育意义
知识文库 第20期33成年礼的演变及现代教育意义刘一辰诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼是一生中最为重要的四个人生仪礼，成年礼是标志个体身份转变的重要通过仪式，对于个人发展具有重要意义，仪式的举行也具有一定的教育意义。
本文简单介绍了何为成年礼，总结归纳了成年礼演变的特点，指出了成年礼在当代的呈现形式和教育意义。
成年礼的举行标志着青年具有成年人的权利和义务，这是一个角色的转换，也是一次具有教育意义的活动。
成年礼是如何产生，又经历了怎样的变迁，对青年的教育意义有哪些，是本文关注的焦点。
1 成年礼概述2018年6月15日，在福建南平，600余名高中学子行朱子成年礼，据新华网当日报道，参与成年礼的学子集体行鞠躬礼，敬父母、敬师长、敬朱子，南平市高级中学校长欧捷致辞，勉励青年学子爱国、励志、求真、力行。
这可谓是当今时代规模比较大的成年礼仪式了。
成年礼是一种标志年轻人具有了步入成人社会的能力和资格而举行的人生仪礼，我国古代就有男子成年举行冠礼，女子成年举行笄礼的传统。
从古至今，我国各民族各具特色的成年礼都经历着散落和存续，流传至今，虽然仪式内容有所简化，宗族神秘色彩逐渐消失，但是其精神内核完整的保存下来，起到教育年轻人正视身份转换、勇于承担社会责任的作用。
2 成年礼的演变特点成年礼在原始社会就已经产生，经历了奴隶社会、封建社会，一直流传至今，每个阶段都有其时代特点和文化意义。
这个过程里，成年礼逐渐与其他的仪式融合，其独立性逐渐减弱，形式由繁琐逐渐变的简单。
2.1 成年礼与其它仪式的融合举行成年礼的意义，是为了认可年轻人进入社会的权利与资格，古代男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，可见对于成年礼具有一定的年龄规定。
婚礼同样也是只有到达一定年龄的青年男女才可以举行的仪式，明清以来，冠礼、笄礼逐渐的淡化，到了民国，大部分家庭选择在婚礼迎亲前举行成年仪式，作为青年成熟的标志和象征，成年礼和婚礼出现融合的形态。
成年礼与幼子养育习俗的中部分节点性仪式存在重合。
古代礼仪与现代人生
请选择一段古代有关礼仪的阐述，摘录原文，加以阐释，并结合现代礼仪说明其在当代的使用情况及现实意义。
要有自己的认识、见解和思考。
古代礼仪与现代人生、、谈到古代礼仪，可能有人认为这是过时的、落后的东西，尤其在文革时期，被认为是封建余毒。
在建国六十多年、改革开放三十多年后，我们的物质生活水平大大提高了，但也出现了各种各样的问题：虽然科技迅速发展，但自然环境却变差了，洪水、干旱、地震灾害的频率越来越高。
《法治现场》里常常看到父母跟子女之间、兄弟之间、夫妻之间为财产争夺而发生的纠纷。
见义勇为的人少了，见利忘义的人多了。
我觉得，这些问题可以归结于教育的问题，而其根本原因在于“五四”以来，我们把传统的东西丢得太多：连祖宗都不要了，连父母都不要了，把礼义廉耻抛弃了，这个社会能不乱吗?这就是我今天想来和大家交流一下古代礼仪的原因。
一、礼的起源与本质礼，原是篆文体，。
左边的字形表示台子上放着东西，右边下面是个豆，豆就是古代的高脚碗，上面有个盘子，盘子里放着玉片，本义与祭祀有关。
中国古代对“礼”的解释就是人们要履行的、要做到的典章制度和道德规范。
正因为人类生活有一定的礼俗，然后产生了一种礼制，所以古人把礼提升到安邦定国的高度，《诗经》中“相鼠有体，人而无礼”，说的就是老鼠还有它的样子，人要是没有礼仪，还不如赶快死掉算了。
在中国历史上少数民族的统治时期中，元朝靠杀戮巩固统治，结果很快就灭亡了。
而清朝大力发展文化教育事业，康熙皇帝的《圣谕十六条》颁行天下，就是教谕臣民的乡规民约。
乾隆时代编印四库全书，这些都是礼治天下的表现。
过去的统治模式是从小家庭管理入手，“百善孝为先”，每个家庭和睦了，一个村落就很和睦，然后宗族之间很和睦，最后国家就安宁了。
“八荣八耻”也是以“礼”治国的一种措施。
儒家的治国思想，可以用十二个字概括，“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”。
古时孩子从小就读《弟子规》，而现在的学生进了大学，读完硕士、博士，可能连一个简单的交往礼节都不知道。
古文和现代文成人礼仪式感的作文
古文和现代文成人礼仪式感的作文说起成人礼，这可是人生中的一个重要时刻。
无论是在古代还是现代，成人礼都承载着满满的仪式感，只不过，古文里的成人礼和现代文描述的成人礼，那差别可真是不小。
先说说古文里的成人礼吧。
在古代，男子的成人礼叫冠礼，女子的叫笄礼。
那场面，庄重而又严肃。
就拿男子的冠礼来说，这可不是随随便便就能办的。
得挑个良辰吉日，把亲朋好友都请来，那阵仗，就像是要办一场盛大的宴会。
举行冠礼的那天，主人公早早地就得起来沐浴更衣，穿上一身崭新的礼服。
那礼服的做工可讲究了，一针一线都透着精致。
仪式开始的时候，会有一位德高望重的长辈为主人公加冠。
这加冠可不是一次就完事儿了，得三次呢！每次加冠都有不同的寓意，代表着主人公逐渐成长，肩负起更多的责任。
我记得有一次在古书上看到过这样的描述，加冠的时候，全场安静得连一根针掉在地上都能听见。
主人公站在那儿，神情庄重，眼神里透着坚定。
长辈们则是一脸的严肃，嘴里念念有词，都是些祝福和期望的话语。
周围的宾客们也都屏气凝神，仿佛在见证一个神圣的时刻。
等到冠礼结束，主人公就算是真正成年了。
从此以后，他就得遵循各种礼仪规范，行为举止都要有个大人的样子。
再看看现代的成人礼，那可就大不一样啦！没有了那么多繁琐的礼节，更多的是一种温馨和感动。
我有个朋友，前段时间参加了他们学校组织的成人礼。
那天，学校的操场上布置得特别漂亮，挂满了气球和彩带。
同学们都穿着整齐的校服，脸上洋溢着兴奋的笑容。
仪式开始的时候，校长先上台讲话，鼓励大家要勇敢地迎接未来的挑战，要做一个有担当的成年人。
然后，是家长和老师代表发言，他们的话语里充满了对同学们的关爱和期待。
最让人感动的是，家长们给孩子们准备了一封封信。
我的朋友跟我说，当他打开那封信，看到父母熟悉的字迹，心里一下子就酸了。
信里写着他们从小到大的点点滴滴，写着父母对他的爱和期望。
他读着读着，眼泪就忍不住流了下来。
还有一个环节，是同学们一起走过成人门。
那扇门装饰得特别漂亮，上面写着“成人之门，责任担当”。
中国传统成人礼与当代青年成人教育-成人教育论文-教育论文
中国传统成人礼与当代青年成人教育-成人教育论文-教育论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：造成当代青年“成年不成人”的原因之一是成人教育缺失，青年未树立明确的成人意识。
传统成人礼以标准严格的仪节为载体，通过生动具体的情境式体验活动强化成人教育，呈现出严密性、规范性、程序性和可操作性等特征。
成人礼在古代青年成人教育中发挥着重要的教化作用，具体表现为：以象征隐喻，明晰成人身份；用辞令交往，传递伦理规范；借仪式推演，强化情感体验。
继承和发展传统成人礼的形式和有益内容，有助于改变当代青年成人教育不足的现状。
关键词：青年；成人教育；传统成人礼；继承创新一、“成年不成人”：从一个当代青年问题谈起“青年”是人生中一个非常特殊和重要的时期，是个体从“孩童”向“成人”的过渡时期。
我国法律规定，年满18周岁是成年的标志，在这个阶段，人体的一切机能都开始成熟，被社会定义为成人。
但从某种意义上讲，这里的“成人”其实指的是“成年”，是以个体的生理发育为基础，以法律界定为标准，从而规定个体是否享有某种权利或是否需要履行某种义务，而没有考虑其是否有能力、是否具备相应的道德品质来扮演“成人”这一社会角色。
何谓“成人”？子曰：“若臧武仲之知,公绰之不，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
…今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”[1]在孔子看来，成人不仅需要节制、勇敢、多才多艺且遵守礼乐规制，还需要有道义、有勇气、有担当。
也就是说，“成人”不仅是人在生理和年龄上的成熟，更是其道德品行、心理素质及知识能力的完备。
如此来看，当代青年在成长过程中显现的一个突出问题就是“成年不成人”。
造成当代青年“成年不成人”的原因众多，其中一个重要的原因是当代青年成人教育的缺失。
当前，很多青年都是先在不知不觉中成年，再在后续的挫折中建立起成人意识，这是青年成人的途径之一。
但是，如果在经历挫折的过程中付出的代价过于沉重（如产生自杀、犯罪等行为），就得不偿失了。
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?让我们 先来看 一下中 国古代 的成人 礼
? 在古代的中原地区，主要以“冠礼”和 “笄礼”作为“成人礼”。
冠礼
男子20岁
5
笄礼
女子15岁
6
又称元服，是中国、朝鲜、越南及日本传 统的成年礼，从原始社会的成丁礼（又名“入社 礼”）演变而来，于男子 20岁时举行。《仪礼》 17 篇的第 1篇就是《士冠礼》，足见其重要程度。日 本古代也经曾有仿效中国的冠礼仪式，后来演变成 有当地特色的元服仪式。《朱子童蒙须知》中提到 过孩童的礼教由冠礼、服饰开始。冠礼是华夏礼仪 制度 之首，是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫 年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。
在冠禮前先在祖廟的廟門進行占卜 ，決定舉行冠禮的日期。
12
jī iǐ
? 笄，即簪子。自周代 起，女子年过15，如
已许嫁，便得举行笄 礼，将发辫盘至头顶， 用簪子插住，以示成 年及身有所属。
参礼人员
笄礼参礼者以女性 为主。主人、正宾 、赞者、赞礼、摈 者和执事由女性担 任。
13
? 1）迎宾
? 2）就位
10
? ③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望 重的那个人）
? ④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协 助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、 好友等适当人选）
? ⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人， 可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
? ⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼） 11
冠禮的舉行需要有三個程序 :（一）決定舉行的日期和加冠 的賓客 （二）加冠的過程 （三）取字
汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而 不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
fútóu
9
? ①冠者1人（就是举行成人仪式的成年 者本人）
? ②主人2人（按照古代的宗族制度，必 须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面 严格的宗族制度在今天并没有普遍流传； 另外，主人只限定于男性宗亲， 本身具有一定历史观念的局限， 所以，当今作为主人的，冠者的 父母双亲比较合适。）
16
?古代中国华夏族的成年礼历史 悠久，而世界各国也都有各式 各样的成人礼。
?下面，让我们看看其他 国家的成人礼。
17
? 在韩国，虚岁20即为成年。
? 韩国成人礼深受中国儒家传统文化礼仪的
影响，从高丽时代开始就有了分别为男女
青年举行“冠礼”和“笄礼”的风俗。成
人礼这一天，参加典礼的学生们身着传统
探究合作小组： 姚佩凡，蒋萱，滕义， 何燕，赵欣怡，张明佳
1
人们对成人礼的了解
? 76.4％不是很了解 ? 11.6％有一点了解 ? 7.8％完全不了解 ? 4.2％很了解
调查对象： 16-18 岁的高中生 30-47 岁的成年人 60岁以上的老年人
2
显然，现在的人们对于成人礼已经几乎没有什么概 念了。这是传统文化的没落，也是当代人对于成年 人的标准的忘却。18岁只是一个生理的 年龄，在心理上，我们需要这样 的一个仪式来告诉我们作为一 个成年人，需要担负怎样 的社会责任和社会义务。 而如今这种古老仪式的消失， 是否应该引起我们，应有的注意呢？
《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，
成人之道也”。照这么说，不懂礼仪
的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
7
童子服：
即未行礼之前换上的 汉服，叫做采衣。以 缁布为衣，而饰以锦 边，锦一般用朱红色 。穿采履。可以暂穿 普通的布鞋。正式举 礼之前，孩子脱去平 常的衣服沐浴后换上 童子服。
8
“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到
? ②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九 十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着 再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手 掌 着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后 直起 上身，同时手随着齐眉（这叫兴）--然后根 据礼节，平身或再拜……平身时， 两手齐眉， 起身，直立后手放下。
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冠礼者从正冠宾礼手者琴执中向集在师事向接观体赞成现示父过礼吟者人场范母冠者诵的操射行礼敬古带琴箭礼证酒文领书下，入宣场告长大
Байду номын сангаас
韩服，受礼的男子们头戴斗笠，行“冠
礼”，女子们将头发挽成髻，插上簪子，
行“笄礼”，并向 来宾 们行跪
拜，
以及行“祭”、“祝”等传统
礼仪。
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? “元服礼”（日本的“成人礼”），日本
各地为年满20岁的成年
男女举办庆
祝活动。
? “元”意为“头”，
“服”意为
“穿戴”，“元服”
即成人
加冠。
典礼时间： 每年1月的第二个星期一
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?当我们经历了成人礼，就意味
着我们在成长之路上又向前迈
出 了一步，希望当我们正
真
经历过成人礼后，思
想上会有一个质的转变，心灵
也深受触动。
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? 3）笄者就位
? 赞者先走出来， 位；笄者走出来， 向观礼宾客行揖礼。 是跪坐）在笄者 然后把梳子放到
以盥洗手，于西阶就 至场地中，面向南， 然后面向西正坐（就 席上。赞者为其梳头， 席子南边。
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? ①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手）， 手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后 起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。