沂水春风
《沂水春风》要点整理
《沂水春风》要点整理第十三课《沂水春风》1.本章是写孔子和他的几个学生谈“志”，请结合几个学生的性格，分析评价他们的志向。
答：（1）子路的性格及其志：①子路有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
②子路是希望受命于危难之际，通过自己三年努力而达到大治。
③他的回答，充分体现了他的志向远大、信心十足，有大政治家的气魄。
（2）冉有的性格及其志: ①冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。
②他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理，因此说自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事有待君子来解决。
③可见他既想有所作为，又不愿对自己估计过高。
（3）公西华的性格及其志：①公西华谦恭有礼，娴于辞令。
②他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向。
③可见他有远大的志向，也能做到谦恭有礼。
（4）曾皙的性格及其志: ①曾皙温文尔雅，谦恭安详。
②他的理想是礼乐治天下，即实行“仁政”，实现太平社会。
③他的志向最为高远，且性格放达洒脱。
2.孔子为什么对曾点的想法深表赞同？答：（1）因为曾点之志虽不在为政，但他勾勒的暮春咏归图，实际上是一幅雍容暇豫的大同社会的太平盛世气象。
（2）这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，是孔子向往的“礼治”社会的最高境界，也表现了曾点安详自得的人生态度。
所以孔子对曾点的想法深表赞同。
3．《沂水春风》中的孔子形象：答：（1）孔子循循善诱、启发开导。
（2）他能结合自己，拉近与学生距离，表现平等，消除学生顾虑，引导学生发言言志。
（3）对学生回答善于区别评价，即使对令他不满意的回答，也不直接批评，而用神情来表达。
（4）肯定赞扬也用“喟然叹曰”表达，体现出对学生的尊重。
沂水春风教案
沂水春风教案一、教学目标1、让学生理解《沂水春风》中孔子及其弟子的政治理想和人生追求。
2、引导学生掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
3、培养学生对儒家思想的初步认识和思考，以及对古代文化的尊重和欣赏。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中人物的观点和态度，特别是孔子“吾与点也”的深层含义。
（2）掌握文中的文言字词和语法现象。
2、难点（1）探讨孔子为何赞同曾皙的志向，以及这种志向所反映的儒家思想。
（2）引导学生思考儒家思想在现代社会的价值和意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生熟悉文本，感受文言文的韵律和节奏。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式和文意进行详细讲解。
3、讨论法：组织学生讨论文中人物的志向和儒家思想的内涵，激发学生的思维。
4、归纳法：帮助学生归纳文言知识，提高文言文阅读能力。
四、教学过程（一）导入新课同学们，我们都知道孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。
今天我们要学习的《沂水春风》，就是孔子与其弟子们一次关于志向的讨论。
让我们一起走进这段充满智慧和思考的对话。
（二）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生标注字音和停顿。
2、学生自由朗读，读准字音，读通句子。
3、学生简述课文的主要内容。
（三）精读课文，文意理解1、教师逐句讲解课文，重点解释文言实词、虚词和句式。
如“以吾一日长乎尔，毋吾以也”中“以”“乎”“毋”的用法。
“如或知尔，则何以哉？”中“或”“何以”的意思。
2、引导学生理解各弟子的志向。
子路的志向是治理一个中等国家，“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”表现出他的勇敢和自信，但也略显鲁莽。
冉有的志向是治理一个小诸侯国，“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”体现了他的谦逊和谨慎。
公西华的志向是做一个小司仪，“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”反映了他的低调和务实。
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》是一首杰出的中国民歌，它充满了对生活的向往和对自然之美的思考。
本文将为您设计一套《沂水春风》的教学计划，帮助学生们理解这首歌曲的文字和音乐，感受它深远的意义。
一、准备工作
1.让学生了解《沂水春风》的背景知识
首先，要让学生了解《沂水春风》的背景知识，包括关于作词家李白的简介、歌曲出处、时间背景等方面的内容。
2.分析教材
其次，要让学生仔细阅读歌词，以提取有用的信息，分析其中的押韵、写作技巧等内容，以便更好地理解歌曲。
3.准备音乐
最后，要准备适合学习的《沂水春风》音乐，可以是传统或现代版本，以对本课程的学习有所帮助。
二、教学实施
1.激发学生的学习兴趣
首先，老师要通过讲解背景知识，激发学生的学习兴趣，使他们更加热爱这首歌曲，更加投入到课堂学习之中。
2.学习歌词
其次，要让学生学习歌词，全面了解歌词中所包含的各种信息，以便更好地理解歌曲的内容。
3.学习音乐
最后，要让学生学习音乐，找出歌曲中的音乐特点，感受它给人带来的心灵感受。
三、总结
《沂水春风》是一首深具意义的民歌，通过本次教学，学生可以更好地理解这首歌曲的内容和含义，以及它对我们的影响。
本次教学的实施主要在于激发学生的学习兴趣，让他们更加全面地了解歌曲的内容，从而让学生在本课程中受益匪浅。
《论语选读》-13沂水春风
诵读课文《沂水春风》 ，完成 1～10 题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知 也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师 旅， 因之以饥馑； 由也为之， 比及三年， 可使有勇， 且知方也。 ” 夫子哂之。 “求！尔何如？”
10．孔子为什么只赞赏曾点的志向？
点拨：孔子对曾点的想法表示赞同，可以有这样几种解释： ①孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自 己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫” 之叹。曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔 子此时的心情契合。②曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气 象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主 张的生动写照，体现了孔子的政治思想。③曾点所描绘的 是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。④曾 点志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已达 到极高的精神境界。
9．冉有和公西华有怎样共同的特征？请结合课文加以分析。
点拨：他们的共同特征是谦虚。在孔子点名后才开口， 且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸 张了，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话， 仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。公西华 更为谦虚，他是个外交家，却说自己做不了什么事，希 望能有学习的机会。可见，孔子的弟子都是胸怀大志， 有才干。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。
[突破词句] 1．下列各句没有通假字的一项是 A．鼓瑟希，铿尔 C．莫春者，春服既成 ( )
B．赤也为之小，孰能为之大 D．唯求则非邦也与
解析：A 项，“希”通“稀”；C 项，“莫”通“暮”；D 项，“与”通“欤”。
答案：B
2．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是 A．比及三年，可使足 民 ． C．冠 者五六人 ． B．风 乎舞雩 ． D．秦伯说，与郑人盟 ．
最新《沂水春风》译文
《沂水春风》译文子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。
你们平时总是说：‘世上没人了解我呀！’（现在，）如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。
”孔子听了，对他笑了一笑。
（接着，）孔子问（冉求）道：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，（我的才能不够）只能等待德才兼备的君子来实行了。
”“公西赤，你又怎么样？”（孔子接下来问道。
）公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。
（我愿意）在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。
”“曾点，你怎么样呢？”（孔子问曾点道。
）（曾皙原本在弹瑟，）这时他弹奏的声音渐渐稀疏，（听到孔子的问话，）他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。
”孔子说：“那又有什么关系呢？（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”（于是，）曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少年人一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（最后，一路）唱着歌回来。
”（孔子听了，）不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”（后来，）三个人都出去了，曾皙留在里面。
他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看？”孔子说：“没什么，（大家在一起）不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢？”孔子答道：“治理国家要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。
曾皙说：“难道冉求所说的就跟国家无关吗？”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗？”曾皙说：“难道公西赤所说的就跟国家无关吗？”孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢？”。
《沂水春风》教案：文学与道德教育的交融与互动
《沂水春风》教案：文学与道德教育的交融与互动文学与道德教育的交融与互动作为一部反映抗战时期沂蒙地区农村妇女斗争历程的文学作品，《沂水春风》以其真实的历史背景和感人的情节，引人入胜，打动人心。
然而，除了文学价值，它更是一本重要的教育读物。
作为一名教育者，我们应该怎样利用这部小说，将其有价值的文学品质与抗战时期的道德教育相结合，为学生们带来积极的影响，使他们更加深刻地意识到情感和人伦的重要性，从而成为更好的人呢？本文试图通过分析小说的多重意义，并提供一些可供教师启发学生思考的方法，以促进文学与道德教育的交融与互动。
一、小说的故事情节简介《沂水春风》根据农村妇女李春华的真实故事改编，围绕着她和其他妇女在沂蒙山区期间所经历的艰辛生活展开。
故事的情节主要围绕着李春华与丈夫佃农郑庆元的事迹，讲述了他们在抗日战争期间，通过努力工作和不屈不挠的斗争，为保卫祖国，为民族独立做出了巨大的贡献的故事。
故事从小说主人公李春华的婚姻生活开始，讲述了她结婚前后受到的歧视和压迫，因感到无法忍受这样的生活而离开家乡。
之后，她在沂蒙山区过上了平等而幸福的生活，而她的丈夫郑庆元作为一名佃农，也通过自己的努力和勇气，保护了山区村民的生命财产，成为了村民们心目中的英雄。
但是，由于世道的局势，郑庆元遭到了敌人的严重迫害后被捕，最终在敌人的恐怖斗争中牺牲。
经历了这样的创伤，李春华却在挫折中成长，变得更加坚强和勇敢。
她还组织成立了妇女农业生产合作社，带领村民们共同劳动，并发扬自己的爱国主义精神，帮助抗日战争的胜利做出贡献。
二、小说的多重意义及其与道德教育的互动1.弘扬爱国主义精神小说的主人公李春华在面对敌人的斗争时，毫不屈服，始终坚持着强烈的爱国情怀。
她不仅自己坚定地站在祖国的一边，而且组织其他村民一起参与抗敌斗争，共同为祖国奉献出自己的力量。
在道德教育中，敬爱祖国，热爱人民是最基本的美德之一。
学生们通过阅读小说，不仅能够更好地理解爱国主义精神的内涵和价值，还能够体验和感受爱国主义精神给人们带来的力量和鼓舞。
《沂水春风》教案设计
《沂水春风》教案设计《沂水春风》教案设计「篇一」春风教案设计教学目标：知识与技能：感受北国春风豪放壮美的特点，体会作者的思想感情。
过程与方法：通过朗读、合作交流等方式品味文章中精美的语言，感知北国春风的雄壮美。
了解描写景物重在表达作者的思想情感。
情感态度价值观：培养学生热爱自然、感悟自然的能力。
教学重点：1、学习欲扬先抑的写法。
2、感受语言之美，感受北国春风粗犷、豪壮，领会作者的感情。
教学难点：品析精彩语句，感受作者独特的情感。
教学方法：诵读法、联想想像法、启发点拨法、合作探究法。
教学准备：预习课文，自学生字词，感知文章内容。
教学过程：一、导入新课：（2分）同学们，现在，我们北方已经进入了寒冷的冬季。
虽然只是初冬，大自然已经显示了他的威力。
能不能说说你对冬天的感受？冬天虽然寒冷，但我们同样热爱冬天。
因为冬天可以让我们欣赏到“千里冰封，万里雪飘”的壮丽景象；会产生“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇妙想象；还会不由自主地想起“冬天来了，春天还会远吗”的动人诗句。
今天呀，咱们就提前走进春天，一起来学习林斤澜的散文《春风》。
（从生活中导入，拉近师生间以及学生和文本间的距离。
）二、检查预习：（3分）1、大家对这篇课文进行了预习，说说你所了解到林斤澜。
2、现在请大家说说这篇课文中有哪些字容易读错，哪些字容易写错。
提醒学生：着(zhuó)重刮折（shé）嘎（gā）地一声冰碴（chá）吹号（háo）冰砚（yàn）乍（zha）暖还寒粗犷（guǎng）冰溜（liū）三、整体感知：（理线索，品情味）（12分）1、用你们最喜欢的方式朗读课文。
要求学生思考：这篇散文作者写了哪些内容？表达了怎样的思想感情？（学生通过朗读感知内容及作者的情感变化）2、师生交流。
教师在学生回答的基础上追问：一开始就喜爱吗？作者明明要写的是对北国的春天的喜爱之情，为什么一开始不写自己喜欢北国的春天，却写怀念江南的春天？这样写有什么好处？结尾为什么对江南的春天有了嫌恶之意？（通过问题引导学生走进文本，学习欲扬先抑和对比的写法，体会其作用。
沂水春风(公开课一等奖课件)
沂水春风的象征意义
STEP 02
STEP 01
沂水春风象征着一种美好 的生活状态，它代表着人 们对美好生活的向往和追 求。
STEP 03
沂水春风也象征着一种崇 高的精神境界，它代表着 人们对美好事物的追求和 向往。
沂水春风象征着一种和谐 的社会关系，它强调的是 人与人之间的相互尊重和 关爱。
沂水春风的文化内涵
沂水春风(公开课一等 奖课件)
• 课程介绍 • 沂水春风的内涵 • 沂水春风的实践应用 • 沂水春风的影响与价值 • 课程总结与展望
目录
Part
01
课程介绍
课程背景
当前社会对传统文化和道德教育的重视程度日益提高，人们开始反思现代教育的不足之 处，寻求更加全面和深入的教育方式。
在这样的背景下，沂水春风公开课应运而生，旨在通过弘扬传统文化和道德教育，培养 具有人文素养和社会责任感的人才。
第四讲
3
其他传统文化思想的介绍与比较。
第五讲
4
总结与展望，如何传承和发展传统文化。
Part
02
沂水春风的内涵
沂水春风的含义
沂水春风的含义是指一种自然、和谐、美好的生活状态，它代表着人们对美好生活 的向往和追求。
沂水春风强调的是人与自然、人与社会的和谐相处，以及人们内心的平静与安宁。
沂水春风所蕴含的是一种理想的生活方式，它强调的是生活的品质和意义，而不是 生活的表面和形式。
案例与实践
通过丰富的案例分析和实践操作 ，使学习者能够将理论知识与实 际应用相结合，提升解决实际问 题的能力。
对未来的展望
持续更新与完善
期望未来课程内容能够持续更新 ，不断吸收行业前沿动态，保持 课程的时效性和前瞻性。
沂水春风论语原文
沂水春风论语原文沂水春风，源自山东沂水县的美丽风景。
沂水县位于山东省东南部，地处大别山腹地，素有“大别山明珠”之称。
这里四季分明，春季的沂水县更是美不胜收，被誉为“沂水春风论语”。
沂水春风论语，意味着沂水县春季的美丽景色如同一篇篇精彩的论语，给人们带来无尽的美好和启发。
下面让我们来一起领略沂水县春季的魅力，感受沂水春风论语。
一、花海盛宴沂水县春季是花的海洋，各种花卉竞相绽放，如同一幅幅艺术品。
在沂水县的大别山区域，有着丰富的植被资源和独特的气候条件，这里特别适宜各种花卉的生长。
春天来临时，郁金香、玫瑰、牡丹等各种花朵竞相绽放，形成了一片绚丽多彩的花海。
踏着沂水春风，漫步在花海中，仿佛置身于世外桃源，心旷神怡。
二、青山绿水沂水县地处大别山腹地，拥有得天独厚的自然环境。
春季，大别山脉上的青山绿水更是美不胜收。
远离尘嚣，沿着山间小道，一路上可以欣赏到青山绿水的美景。
山坡上绿草如茵，山谷中清澈的溪水流淌，山间花香弥漫。
漫步其中，感受大自然的力量和美丽，心灵得到了极大的放松和满足。
三、民俗风情沂水县是一个具有悠久历史和丰富文化传统的地方，春季正是体验当地民俗风情的好时机。
在这个季节，沂水县的村庄里，各种传统的民俗活动如火如荼地进行着。
民间舞蹈、乡村音乐、农民画等展示了当地人民的智慧和才艺。
而一些传统的庙会、农耕文化节等也是吸引游客的亮点。
感受沂水县的民俗风情，可以更好地了解这个地方的历史和文化。
四、美食享受沂水县的春季不仅给人们带来了美丽的景色，还有丰富的美食享受。
这里有着独特的山地农产品和水产资源，各种美食琳琅满目。
例如，大别山的蘑菇、野生的竹笋等都是当地的特色美食。
此外，还有当地的农家菜、山珍海味等各种美食供人品尝。
沿着沂水县的街头巷尾，品味着美食的同时，也能感受到当地人民的热情和好客。
沂水春风论语，是对沂水县春季美丽景色的形象描述。
在这里，人们可以欣赏到花的盛宴、青山绿水、民俗风情和美食享受。
沂水县的春季景色如同一篇篇精彩的论语，给人们带来了无尽的美好和启发。
高中语文《论语》选读十三 沂水春风
话题链接——咏先王之道归夫子之门1.教材赏悟这一章节是《论语》中篇幅最长，故事情节最生动、人物形象最鲜明、意境最深远的孔子的课堂实录，里面充满了生活的智慧；这也是一节很完整的思想教育课，由问志、言志、评志三个版块构成。
这样的课堂、这样的师生，千年以来，生机不减，令人神往。
良好的师生关系是教育成功的重要保证，孔子用自己的亲身实践真实地验证了这一点。
2.名句赏记◆亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
——《学记》◆无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——韩愈◆学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐◆动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽◆身教重于言传。
——王夫之◆要想学生好学，必须先生好学。
唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知◆我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
——华罗庚◆教师是学生的朋友和同志。
——霍姆林斯基◆为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。
——捷尔任斯基◆我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德◆把一切知识教给一切人。
——夸美纽斯◆使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦◆要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基3.典例赏析颜回好学《史记·仲尼弟子列传》原文：颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”译文：颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死得很早。
孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。
”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。
不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。
”4.时文赏读认识孔子孔子无愧为一位伟大的教育家，他的“因材施教”跟我们现在提倡的素质教育不谋而合。
沂水春风的意思
一．沂水春风的意思？
沂水春风的意思是来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。
沂水春风出处：
在论语选读中第十三章题为沂水春风，由曾皙所说志向演变而来。
“曰:‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’”清，文康《儿女英雄传》第三十九回：“这位霸王果然能照我家子晰公一般，领略些沂水春风乐趣，自然上下与天地同流了哇。
又怎得会短如春梦。
“
成语接龙：
风栉雨沐、沐露梳风、风通道会、会家不忙、忙中有失、失道寡助、助人下石、石破天惊、惊惶无措、措心积虑、虑周藻密、密云不雨、雨愁烟恨、恨相知晚、晚节不终、终始如一、一谷不登、登高一呼、呼来喝去、去邪归正、正颜厉色、色衰爱弛、弛高骛远、远溯博索、索隐行怪。
造句：
1、春意盎然枯木逢春，春回大地沂水春风。
2、沂水春风风行雨散，望风响应风和日暖。
3、枯壁缺壶三二子，春风沂水木兰船。
4、孩子从小到大家境富裕，天天沂水春风到处玩乐。
5、小鸟沂水春风的在天空飞翔。
论语《沂水春风》教案、教学设计
（四）课堂练习，500字
在课堂练习环节，我将设计以下活动：
1.让学生运用课文中的修辞手法，创作一篇以“我的理想”为主题的短文。
2.组织学生进行角色扮演，演绎《沂水春风》中的经典片段，体会人物情感。
3.设置问答环节，检验学生对文本内容的理解和掌握程度。
4.针对学生自主学习能力和团队合作精神的培养，教师应设计有针对性的教学活动，鼓励学生积极参与，提高学生的综合素养。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.理解《沂水春风》中的人物形象和思想内涵，特别是孔子及其弟子的高尚品质和仁爱精神。
2.掌握《沂水春风》的语言特点和修辞手法，并能运用到实际写作中，提高学生的文学表达能力。
4.布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于《沂水春风》的心得体会，进一步巩固所学知识。
五、作业布置
为了巩固学生对《沂水春风》这一章节知识点的掌握，激发学生对古典文学的兴趣，以及培养学生的思辨能力和文化素养，特布置以下作业：
1.写作练习：请学生结合《沂水春风》中的人物形象和故事情节，以“我所理解的仁爱”为主题，撰写一篇不少于500字的作文。要求运用课文中的修辞手法，表达自己的观点和思考。
5.角色扮演：组织学生课后分组，选取《沂水春风》中的经典片段进行角色扮演，培养学生的团队合作精神和表达能力。
6.家长参与：鼓励学生与家长共同阅读《沂水春风》，讨论课文中的仁爱精神，促进家庭亲子关系，传承优秀传统文化。
7.思维导图：要求学生利用思维导图工具，将《沂水春风》的主要观点、人物关系、故事情节进行梳理，形成一张清晰的思维导图。
在此基础上，教师应关注以下几点：
1.学生对《沂水春风》的兴趣和需求，结合学生的年龄特点和认知水平，设计富有启发性和趣味性的教学活动，激发学生的学习兴趣。
《论语》选读之十三《沂水春风》
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【读解】南怀瑾《论语别裁》
这里有一个问题，从这一段描写，我们看到曾点的 恬淡、宁静。大家在讨论问题，而他在搞他的音乐，应 该是没有听到子路他们的讨论。可是孔子问到他的时候， 他又说自己的想法、作法和子路他们三个人不同。可见 刚才别人的话他都听到了，这是很高的修养。 能在处世之间，最忙乱当中，同时应付几桩事情， 这就要具有真正的学问、真正的修养、最高的宁静功夫。 我的确看到过这样的朋友，一边在一件一件忙着批公文， 还在删改文句，一边听别人向他报告紧急重要的事情， 口里在“唔！唔！”应着，然后他把笔一放，立即吩咐 报告的人怎样去办理事情应付情况。同一时间处理了所 有的事，还非常轻松，这个人修养真高，我很佩服。这 里又要提到小说了，《三国演义》中仅次于诸葛亮的庞 统，怀了诸葛亮的介绍信去见刘备。
这节书有两个观念： 首先，一个文化的建立，的确是不容易。 其次，我们看看管子的高见“仓廪实则知礼节，衣 食足则知荣辱。” 可知社会国家的富强、教育文化的 兴盛，要靠经济做基础的；要衣食富足了才会知荣辱， 仓廪充实了才礼义兴。所以有人说，最大的是穷人，连 裤子都没得穿了，拚命都不在乎，还怕什么？有地位有 钱的时候就怕事了。就是这两句话的道理。可见文化的 建立，要靠经济作基础。从冉求这句话里，我们可以看 出他深懂这个道理。所以他说，一个小国家交给我去干 三年，我可以使他经济基础稳定，社会政治稳定，至于 文化的建立，则要“以俟君子”。这就还要等一段时间， 乃至要请比我更高明的人来。这是他的谦虚，也是他的 真话。
子见老子图
学习什么呢？“宗庙之事”， 这里宗庙就代表了国家。以前是宗 法社会，每一个国家的社稷以宗庙 为象征，所谓宗庙之事，就是国家 大事。“会同”，开大会。等于说 现在开国民大会，或者立法院会、 行政院会。“端章甫”，大家都穿 上礼服，很有礼貌。“愿为小相 焉”，辅相是一位很好的幕僚长， 或者等于国民大会的秘书长。公西 华对孔子说他可以去学习，慢慢在 工作中求取经验，以便做到这个程 度。可是一位优秀的国民大会秘书 长可不容易作，一个重要会议中的 小相，是很不容易作好的。小相就 是总务人才，也就是宰相才；真正 的好总务，就是宰相，像萧何就是 最好的总务人才。历史上的这类人 物是屈指可数的。
渊渟岳峙,沂水春风的意思
渊渟岳峙,沂水春风的意思
渊渟岳峙是指深渊和大山高耸的景象，形容地势险峻壮观。
渊
渟代表深渊、深水，岳峙代表高山耸立。
这个词语常用来形容山势
险峻，河流深远的景象。
沂水春风是指沂水河畔的春风，意味着春天沂水河畔的风景和
气候。
沂水是山东省的一条河流，春风代表着温暖、和煦的春天风。
这个词语常用来形容春季沂水河畔的美丽景色和宜人气候。
总的来说，渊渟岳峙形容地势险峻壮观，沂水春风则形容春天
沂水河畔的美丽景色和宜人气候。
高中语文《沂水春风》课件语文版(论语选读)
C．如此昂贵的造价，却只有日均1.5万的 客流，高峰脱班时间达到20分钟，完全没有 发挥其应有的运送效率，甚至还比不上每公 里造价只有几十万的普通线路。
D．《矿难》记述了太多的灾难与死亡， 描写了太多的血与痛，其出发点和落脚点都 是关心群众疾苦，为那些死去的窑工和那些 受侮辱损害者呼吁。
解析：A.否定不当，删去“不要”。“遑 论”的意思是“不必论及，谈不上”，已经 有否定的意思了；B.语序不当，应为“继承和 弘扬”；C.全句缺主语。
(古义：夹 ________。今义：会合连
讲述
同。)
(2)摄乎大国之间
(古义：________。今义：拍摄。)
课堂探究
文 本 探 究(学生用书P63) 一、文本感知 1．相关成语 沂水春水：比喻深受孔学的教育与熏陶。 夷然自若：指神态镇定，与平常一样。 沂水舞雩：指知时处世，消遥游乐。 2．主旨感悟 本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔
答案：D
二、课内语段阅读 阅读下面的文段，完成各题。 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎 三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者 之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”
8．下列各句中，没有语病的一句是( ) A．这个在他的自传中被深情描述的姑妈， 现在住在波士顿贫民区的一处破败房屋内。 成为“政治贵族”的他显然没有与她联系， 更不要遑论施以援手。
B．端午、中秋传统佳节既有古文化的弘 扬和继承，又蕴涵现代文明的激励和交流， “过节”既是事业的“加油站”，又是“常 回家看看”的“孝节点”，最大限度减少了
沂水春风教案
沂水春风教案教案：沂水春风一、教学内容本节课的教学内容选自人教版小学语文四年级下册第21课《沂水春风》。
课文主要描绘了作者在沂水春风中欣赏到的美丽景色和感受到的温暖春风，表现了作者对大自然的热爱和赞美之情。
二、教学目标1. 能够正确、流利、有感情地朗读课文，感受沂水春风的美丽景色。
2. 理解课文内容，体会作者对大自然的热爱和赞美之情。
3. 学习生字词，提高学生的词汇量。
三、教学难点与重点重点：正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
难点：体会作者的思想感情，学习生字词。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔、录音机、课文课件。
2. 学具：课本、练习本、文具盒。
五、教学过程1. 情景引入（5分钟）播放沂蒙山风光PPT，引导学生欣赏美景，激发学生对课文的兴趣。
同时，让学生说一说自己对沂蒙山的印象。
2. 初读课文（5分钟）让学生自读课文，注意生字词的读音，理解课文大意。
教师检查学生的自学情况，对生字词进行讲解。
3. 精讲课文（10分钟）教师引导学生分析课文内容，讲解课文中的美景描绘和作者的情感表达。
让学生体会作者对大自然的热爱和赞美之情。
4. 朗读感悟（5分钟）让学生有感情地朗读课文，教师引导学生体会课文中的情感。
学生互相交流自己的感悟。
5. 随堂练习（5分钟）设计一些有关课文内容的练习题，让学生在课堂上完成。
检查学生对课文内容的理解情况。
6. 课堂小结（3分钟）六、板书设计板书课题：沂水春风板书内容：美景描绘：山水相依、春风拂面情感表达：热爱大自然、赞美之情七、作业设计1. 熟读课文，巩固生字词。
2. 结合课文内容，写一篇关于自己喜欢的自然景色的短文。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过引导学生欣赏沂蒙山风光，激发学生对课文的兴趣。
在教学过程中，注意让学生反复朗读，体会课文中的情感。
在作业设计上，注重让学生将课文内容与自己的生活实际相结合，提高学生的写作能力。
拓展延伸：组织学生进行户外活动，到大自然中感受春天的美丽，进一步加深对课文内容的理解。
《沂水春风》译文
《沂水春风》译文子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不敢说了。
你们平时总是说：‘世上没人了解我呀!’(现在，)如果有人了解你们，那么你们将打算做些什么事呢?”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，常受外国军队侵略，国内又发生了饥荒，如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，而且人人懂得为人处世的道理。
”孔子听了，对他笑了一笑。
(接着，)孔子问(冉求)道：“冉求，你怎么样?”冉求回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来，但至于礼乐教化，(我的才能不够)只能等待德才兼备的君子来实行了。
”“公西赤，你又怎么样?”(孔子接下来问道。
)公西赤回答说：“我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。
(我愿意)在宗庙祭祀时，或是在诸侯会盟、朝见天子时，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪人员。
”“曾点，你怎么样呢?”(孔子问曾点道。
)(曾皙原本在弹瑟，)这时他弹奏的声音渐渐稀疏，(听到孔子的问话，)他才铿的一声停止弹奏，接着他放下瑟，直起身子回答道：“我和他们三位的才能不一样呀。
”孔子说：“那又有什么关系呢?(大家在一起)不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”(于是，)曾皙说：“在暮春时节，春天的衣服还穿在身上，我要跟五位个成年人，六七个少年人一起到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，(最后，一路)唱着歌回来。
”(孔子听了，)不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀!”(后来，)三个人都出去了，曾皙留在里面。
他问孔子道：“先生，他们三位的话你怎么看?”孔子说：“没什么，(大家在一起)不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曾皙追问道：“那先生为什么要笑仲由呢?”孔子答道：“治理国家要用礼，可是他的话一点也谦让，所以我要笑他。
曾皙说：“难道冉求所说的就跟国家无关吗?”孔子说：“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗?”曾皙说：“难道公西赤所说的就跟国家无关吗?”孔子说：“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，这些不是诸侯大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大事呢?”。
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问：前三子谈的是安邦定国的国家大事，惟独曾皙 讲的是玩和乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以 后很赞同，这是为什么？（课后练习一：孔子为什么对 曾点的想法表示赞同？）
要点： 其实曾皙描绘的暮春郊游图正是孔子内心理想的折 射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大 同，人民康乐。据此可以看出孔子的一生，其思想的主 导方面是积极用世的，他希望能在政治上一展宏图，创 造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向虽不言政事， 却是“礼治”的最高境界。
什么社会才会有这样的图景？
可以设想必是和平时期、丰衣足食 之后、礼乐大兴之后，可以把它看成 太平盛世的缩影，礼乐治国的结果。 这正是力主礼乐治国的孔子孜孜以求 的图景。另外这时孔子一生经历坎坷， 在郑被人讥笑为“惶惶然若丧家之 狗”，在陈蔡之间断粮多日，这种和 平宁静的生活无疑会引发他强烈的共 鸣。
沂 水 春 风
将预习进行到底
千乘（ shèng ） 饥馑（ jǐn ） 哂（ shěn ） 俟（ sì ） 章甫（ zhāng ）（ fǔ ） 铿锵（ kēng ）（ qiāng ） 沂（ yí ） 舞雩（ yú ） 冠（ guàn ）者五六人 祓濯（ fú ）于沂水
知识点归纳
一、通假字 1、鼓瑟希（稀） 2、莫春者（暮） 3、唯求则非邦也与（欤） 二、词类活用 1、端章甫（名词作动词 穿着礼服、戴着礼帽） 2、鼓瑟希（名词作动词 弹奏） 3、风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉） 4、赤也为之小，孰能为之大（形容词作名词 小事、大事） 5、曾皙后（方位名词作动词 落在后面） 三、文言句式 1、不吾知也（宾语前置） 2、则何以哉（宾语前置） 3、尔何如？（宾语前置） 4、何伤乎？（宾语前置） 5、加之以师旅，因之以饥谨（介宾短语后置/状语后置） 6、为国以礼（介宾短语后置/状语后置） 7、则何以哉（固定句） 8、尔何如（固定句） 9、是故哂之（固定句）
乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮 海居夷之意。(黄震《黄氏日钞》)
三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 曾点之志是最高境界
为国以礼
• 什么社会才会有这样的图景？
可以设想必是和平时期、丰衣足食之 后、礼乐大兴之后，可以把它看成太平盛 世的缩影，礼乐治国的结果。这正是力主 礼乐治国的孔子孜孜以求的图景。另外这 时孔子一生经历坎坷，在郑被人讥笑为 “惶惶然若丧家之狗”，在陈蔡之间断粮 多日，这种和平宁静的生活无疑会引发他 强烈的共鸣。
比较细读，进一步探究文本意义。
自由诵读三子言志的文字，摘引原文完成 下面的表格。 弟子 对象 千乘之国（内忧外患） 方六七十，如五六 十（的小国） 宗庙之事，如会同 愿景 有勇 知方 民足 礼乐俟君子 愿为小相
子路 冉有
公西华
比较细读，进一步探究文本意义。
比较三子志向之同。 弟子 对象 千乘之国（内忧外患） 方六七十，如五六 十（的小国） 宗庙之事，如会同 愿景 有勇 知方 民足 礼乐俟君子 愿为小相
• 请用自己的语言描绘曾皙所说的画面，并给这幅画面取 个题目 到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几个成年的朋 友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中， 把自己洗涤得干干净净，然后到沂水旁边的舞雩台上， 沐着春风，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一 个蓬勃的季节，让自己有一场心灵的仪式，这个仪式完 成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。 ——于丹《<论语>心得》，中华书局，89页
• 居则曰:“不吾知也!”如或知尔, 则何以哉?
我们也用孔子的话问问 自己:
本文记述了孔子和他的四位 弟子的一次闲谈，四个弟子各自 阐述自己的志向，孔子加以点评， 具体生动的表现了他们的思想、 志向和不同性格，突出地显示了 儒家礼乐治国的共同思想。
本课总的思想内容
记述孔子与学生关于言“志”的教学过程，再现了 师生之间平等和谐、其乐融融的情景。 子路志在通过一大国来实现治国理想。 冉有志在通过一小国的治理来实现“富民”的理想。 公西华志在学习。 曾点志在通过礼乐教化来实现治国理想。 (春风沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞 雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。)
观点二：曾点之志体现了归隐的人生追求，孔 子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷、 心力交瘁而想过平静无为的生活。因此曾皙的 话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。” “天下有道则见，无道则隐” “用之则行，舍之则藏。” “道不行，乘桴浮于海” “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
子路 冉有
公西华
比较细读，进一步探究文本意义。
比较三子之志与曾点之志
弟子
子路 冉有
对象
千乘之国（内忧外患） 方六七十，如五六 十（的小国）
愿景
有勇 知方 民足 礼乐俟君子 愿为小相
公西华
曾点
宗庙之事，如会同
冠者、童子，浴乎沂……咏而归
讨论探究： 孔子为何喟然叹曰：吾“与”点也？探究：曾皙的“志”是什么？
• 一种理想的生活方式
–一幅美好的生活图景 –一种至真至善的人生境界
吾 与 点 也
•一种理想的生活方式
一幅美好的生活图景 一种至真至善的人生境界
探究：曾皙的“志”是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出 世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福， 是一幅太平社会的缩略图。 曾点描绘了一种超然的 “世外桃源”，无拘无束， 自由快乐，即隐士的生活 景象，表现了淡泊宁静的 心态。
一、初读文本,理清思路
根据提示，结合内容，填写下面空格。
孔子问志
孔子问志
弟子□志 孔子□志
弟子撰(述)志 孔子评志
合作探讨“言志”
四个问题： ①四弟子各言何志？ ②反映了四弟子怎样的性格特点？ ③应用怎样的语气朗读？ ④孔子分别作何反应？
二、细读文本合作探讨“言 志”
四个问题：
①四弟子各言何志？ ②反映了四弟子怎样的性格特点？ ③应用怎样的语气朗读？ ④孔子分别作何反应？
吾“与”点也原因
要点： 其实曾皙描绘的暮春郊游图正是孔子内心理 想的折射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世 太平，天下大同，人民康乐。据此可以看出孔子 的一生，其思想的主导方面是积极用世的，他希 望能在政治上一展宏图，创造出一个歌舞升平的 世界。因此曾皙的志向虽不言政事，却是“礼治” 的最高境界。
四、古今异义（古/今） 1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一） 2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等） 3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等） 4、如五六十（或者/如果） 5、如其礼乐（至于/如果） 6、异乎三子者之撰（才能/写作） 五、一词多义（补充） （一）以 ：1、以吾一日长乎尔（因为，介词） 2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词） 4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词） （二）尔：1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词） 2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾） （三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词） 2、夫三子者之言何如（话，名词）
思考：
• 历来评论家都认为 曾皙为我们描绘了 一幅美丽的暮春咏 归图，你认为它美 在何处？
美在闲适：阳春三月，天朗气清、惠风和畅， 终于脱掉了笨重的冬装，有一种解放的感觉。 五六个成年人和六七个儿童来到郊外，乐山乐 水、临风浩歌，尽兴而游、欢乐而归。 美在和谐：人与人的和谐，人与自然的和谐。 大自然春天的生机和人内在的生机和谐相融， 大自然春天的自由境界和人的怡然自得的境 界默然相契。
观点一：当时社会 “礼崩乐坏” ，因而孔子政 治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾子描绘的 这一幅盛世气象图，正是孔子“老者安之，朋友 信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔 子“礼乐治国”的最高理想。故孔子喟然叹曰 “吾与点也。”
“孔子与曾点者，以点之言为太平社会 之缩影也。” （杨树达《论语疏证》） 《礼记·礼运》所载：“礼义以为纪， 以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫 妇。”