源氏物语 PowerPoint 演示文稿
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演示文稿3
2 紫式部的长篇小说《源氏物语》是古代后期贵 族文学的代表作品，也是整个日本古典文学中取得 最高成就的作品。当时正是日本古代贵族阶级开始 走上没落的时期。当时的摄政藤原道长，拥有从全 国各地的庄园搜刮来的巨大财富，过着穷极奢欲的 生活，历史上称之为“藤原氏荣华绝顶”时期。
3 紫式部学会
夏目漱石，日本近 代作家，生于江户 的牛迂马场下横町 （今东京都新宿区 喜久井町）一个小 吏家庭，是家中末 子。夏目漱石在日 本近代文学史上享 有很高的地位，被 称为“国民大作 家”。代表作有 《过了春分时节》 《行人》《心》三 部曲。
日本新感觉派作家，著名小说家。 1899年6月14日生于大阪，代表 作有《伊豆的舞女》、《雪国》、 《千只鹤》等。1968年获诺贝尔 文学奖。1972年4月16日在工作 室自杀身亡。已有多部作品在中 国翻译出版
日本“新感觉派”是20世纪初日本文坛的一 个以小说创作为主的文学流派，由1924年创办的 《文艺时代》的同人形成。他们接受西方现代派 文学的影响，反对传统的现实主主义，企图进行 一场文学革新运动。他们主张不再通过视觉进入 知觉、把握客观规律认识世界，而是通过变形的 主观来反映客观世界，描写超现实的幻想和心理 变态；强调艺术至上，认为现实中没有艺术，没 有美，因而在幻想的世界中追求虚幻的美。
普遍的通过电影的说法，罗生门是 “各说各样难解的谜题”的意思。
讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思 想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个 到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他 壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一 个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔 头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放 过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢 了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖， 吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并 不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！” 于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以 的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以 后再也没人见过他。
源氏物语ppt
本，英译本最早，成书于1921年。 日本国内亦有注释本和现代日语译本发行。 绘卷： 《源氏物语绘卷》 漫画: 大和和纪《源氏物语》（あさきゆめみし）全十三集 美樱芹菜《源氏物语》（源氏ものがたり）中文版 电视剧: 向田邦子编剧“源氏物语”(1980)，泽田研二饰光源 氏 田寿贺子编剧“源氏物语”(1991)，东山纪之、片冈 孝夫主演 电影: 1951年吉村公三郎导演“源氏物语”，长谷川一夫主演 1961年森一生导演“新源氏物语”，市川雷藏主演 2001年堀川敦厚导演“千年之恋 光源氏物语”，天海祐希、 常盘贵子 2011年鹤桥康夫导演源氏物语千年之谜，生田斗真、中谷美纪 主演 动画: 富士电视台：出崎统监督动画“源氏物语千年纪 Genji”(2009)， 深夜档，TMS Entertainment制作，全11集
因为作者是位中等贵族的 宫廷女性，感情生活坎坷， 而且因为有宫廷生活的直 接体验，对平安时期的贵 族情况十分了解，加上作 者内心细腻、敏感，所以 《源氏物语》读来令人感 动，就仿佛一部古典静雅 而又美丽哀挽的“言情小 说”。
其 风
书中的文字细腻，优 美，虽然看着简介上 的剧情令人扼腕无味， 而读起原文却会觉得 清秀感人异常。书中 写了大量充满清丽气 息的和歌，也描写了 大量平安时期女子美 丽的穿戴（如十二单 衣与桧扇）。
书中描写的人物，尤其是女性人物， 每个人身上都有非常明显的独特之 处，无需过多描写，一言一语都让 人感觉到她们那些或温柔或冷清或 完美或高贵，或是如平民般的安详 等等的心性。但她们的结局大多都 走向了悲剧，让人不忍，直至落泪. 全书出现了四百多位人物，描写了 多段凄美的爱情故事。
全书以源氏家族为中心，上 半部写了源氏公子与众妃、 侍女的种种或凄婉或美好的 爱情生活；后半部以源氏公 子之子熏君为主人公，铺陈 了复杂纷繁的男女爱情纠葛 事件。
因为作者是位中等贵族的 宫廷女性，感情生活坎坷， 而且因为有宫廷生活的直 接体验，对平安时期的贵 族情况十分了解，加上作 者内心细腻、敏感，所以 《源氏物语》读来令人感 动，就仿佛一部古典静雅 而又美丽哀挽的“言情小 说”。
其 风
书中的文字细腻，优 美，虽然看着简介上 的剧情令人扼腕无味， 而读起原文却会觉得 清秀感人异常。书中 写了大量充满清丽气 息的和歌，也描写了 大量平安时期女子美 丽的穿戴（如十二单 衣与桧扇）。
书中描写的人物，尤其是女性人物， 每个人身上都有非常明显的独特之 处，无需过多描写，一言一语都让 人感觉到她们那些或温柔或冷清或 完美或高贵，或是如平民般的安详 等等的心性。但她们的结局大多都 走向了悲剧，让人不忍，直至落泪. 全书出现了四百多位人物，描写了 多段凄美的爱情故事。
全书以源氏家族为中心，上 半部写了源氏公子与众妃、 侍女的种种或凄婉或美好的 爱情生活；后半部以源氏公 子之子熏君为主人公，铺陈 了复杂纷繁的男女爱情纠葛 事件。
紫式部与源氏物语ppt
紫式部的文学成就
01
创作了《源氏物语》这部日本古典文学的巅峰之作，被誉为“ 日本的国宝”。
02
她的作品以细腻、感性的笔触描绘了宫廷生活和人物情感，对
后世文学产生了深远影响。
她的作品被翻译成多种语言，成为世界文学的一部分。
03
紫式部的影响
01
紫式部对日本文学的发展产生了巨大影响，她的作 品成为日本文学的经典之一。
的支柱。
紫姬的形象展现了传统 女性的美德和柔弱，同 时也反映了当时社会对 女性角色的期待和约束
。
夕颜
夕颜是源氏的情人之一，被描 绘为天真烂漫、温柔体贴、善
解人意的女性。
她对源氏的爱情纯真而深沉， 尽管知道源氏已有家室，仍 然勇敢地追求自己的爱情。
夕颜的形象展现了女性对爱情 的执着和勇敢，同时也揭示了 当时社会对女性道德观念的束
02
她对人物心理和情感描写的细腻手法影响了后世许 多作家和艺术家。
03
她的作品不仅在日本广受欢迎，也在国际上获得了 高度评价和赞誉。
02
《源氏物语》概述
《源氏物语》的创作背景
社会背景
平安时代的日本，社会等级森严，女 性地位低下，贵族生活空虚无聊。
个人背景
紫式部身为宫女，对宫廷生活有深入 了解，对贵族女性的命运感到同情和 感慨。
缚和矛盾。
末摘花
末摘花是《源氏物语》中另一位重要女性形象，被描绘为端庄、高贵、优 雅的女性。
她对源氏的爱情含蓄而深沉，尽管源氏对她并无爱情，她仍然坚定地支持 他，为他奉献一切。
末摘花的形象展现了传统女性的高贵和尊严，同时也反映了当时社会对女 性价值的认可和尊重。
04
紫式部与《源氏物语》 的影响
对日本文学的影响
源氏物语 PowerPoint 演示文稿
词；“哀”则是指所见所闻触动心思而发出 的感叹之声。其次，他阐明了“物哀”之情 的多样性和主体性。“哀”不限于悲哀之情， 还包括其他的情绪，“悲愁、忧郁、恋慕， 动人至深”。其三，他强调“物哀”核心的 情感表现应为恋情。其四，进一步提出了 “知物哀”的理论，“对于事物，善的就是 善的，恶的就是恶的，悲的就感到悲，哀的 就感到哀，懂得体味这些事物，就叫做知物 哀。”自此，“物哀”作为日本审美思想中 一种特殊的审美情态和文学艺术特征被大体 固定并一直沿用下来。
全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天 皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象 鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主， 也有下层者族、宫及平民百姓。全书以源氏家 族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女 的种种或凄婉或美好的爱情生活；后半部以源 氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的 男女爱情纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国 唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具 散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余 处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、 《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙 地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓
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源氏 物语 ︾之 我的 论文
题目：《源氏物语》女性物哀情愫分析
女性 物哀
本文分三部分来阐述 1.是什么
即《源氏物语》中女性“物哀”的具体表 现
无常观（死亡的叹息） 出家修行（佛教性格）
2.怎么样 即女性对物而“哀”采取的方式（女性主
体地位的自我确认）
沉默的大多数 异于常声的反抗
三、女性主体地位的自我确认
1.沉默的大多数 蔡姬 紫姬 末摘花
无声的接受 等待成了她们每天最重要的信仰
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.异于常声的反抗 六条妃子
紫式部与《源氏物语》 PPT
二、《源氏物语》（约为 1001—1008年间）
（一）情节结构
光源氏 （1-44回）
熏君（45——54 回）宇治十帖
• 小说描绘了中古日本平安时代桐壶、朱雀、冷 泉、今上四朝天皇当政时三代人前后70多年的 宫廷生活，涉及人物约440人之多，但小说在 整体结构上是以男主人公源氏和薰君的荣辱兴 衰为经，以几十个不同性格、不同命运的贵族 女子为纬，从男女关系的视角，铺开了复杂的 爱情纠葛。
故事。
薰君为“私生子”出身而苦恼，他与大公主、
二公主、浮舟等几个女性的恋情纠葛，情场
上的失意。因为后半部分 10 卷故事主要发生
在京都南郊宇治这个地方，故又名“宇治十
帖”。
2.情节
桐壶天皇 皇后弘徽殿女御（右 大臣之女）
大皇子（即后来的 朱雀帝）
桐壶天皇 光源氏 桐壶更衣
光源氏“任情恣意，轻薄好色”（父皇语），
6、紫上（光源氏的养女）
紫 上
7、右大臣之女、弘徽殿女御的妹妹——胧 月夜（皇太子妃）
桐壶帝 死，朱 雀帝登 基，光 源氏赴 须磨
8、明石姬（明石入道的女儿）
9、玉曼（夕颜的女儿） 10、花散里、源内侍（老宫女）
11、迎娶朱雀帝之女三公主
明 石 姬
三公主 柏木（葵上的 侄子） 私生子熏
柏木临终图：夕雾来探望柏木
的圈子”、“义理的圈子”、“人情的圈子”
等组成，而这几个“圈子”是相对独立的。
• 在当时的日本，贵族社会还没有建立起男女关 系的稳固的道德观念。氏族社会遗留下来的婚 姻制度——访婚制仍是当时流行的婚姻方式， 这是一种十分松散的婚姻关系。源氏与大多数 女人的关系，都是这种宿花眠柳式的访婚制形 式的体现。而且，史学家确信：寻花问柳之术 是当时贵族男子一种必备的修养，渔色高手不 以为耻，反以为荣。
源氏物语(精品课件) 共17页
年幼的时候，就已经能看懂古汉语等作品， 有才女之称。长德四年(998年)左右，22岁的 她与父母具在并有家世子女比自己年长20多 岁的藤原宣孝结婚，在长保元年(999年)时得 一女儿藤原贤子。婚后3年藤原宣孝去世。
在寡居生活中，因创作《源氏物语》而文 名远扬，受到藤原道长（966-1027，平安中 期公卿）等高官显贵的器重。宽弘二年(1005 年)12月29日入后宫，担任后宫皇后藤原彰子 (藤原道长的女儿)的女官，为她讲佛授《日 本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。官名 为藤式部，后改称紫式部。大约在1013年离 开后宫。
• • •
主要品
《《《 源紫紫 氏式式 物部部 语集日 》》记
》
《紫式部日记》
《紫式部日记》又名《紫日记》，属日记文学， 但这部作品并不出名由于书中记载多记述皇后彰 子时的宫廷生活、所见所闻，如宫仪庆典、宫中 女官的容貌、才华和性格等。而另一部分是书中 有一章有写夜晚藤原道长访问她的事情，这在藤 原道长侍妾注手记里有记录：「上东门院女房 歌人 紫式部是也 源氏物语作者 或本雅正女 云々 为时妹也云々 御堂関白道长妾」表明她 和藤原道长的关系不明。
• 《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十
个世纪的著作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做 的讲演上也曾指出：《源》是日本小说创作的最 巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自 谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日 本文学的发展，至今，仍无人能超过这部著作。
• 书里有许多关于性爱的描写，书中大量写实的 白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈 在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减，所以日 后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作 品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就 已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤 防。
《源氏物语》PPT课件
葵之上（葵姬）：源氏的正室夫人，左大臣与大宫女。在生下夕 雾后因六条御息所生魂咒诅过世。 轩端荻：伊豫介之女，纪伊守之妹，空蝉的继女；体态圆肥可爱， 性格轻佻。
六条御息所（六条妃子）：前皇太子之妃，秋好中宫之母，源氏 的情人之一；名分上是源氏的婶母。
夕颜：源氏的情人，也是头中将的情人，是玉鬘的母亲。因为六
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源氏—朱雀帝篇
朱雀帝之母为右大臣的女儿弘徽殿女御。 胧月夜 爱慕前斋宫（秋好皇后） 三公主（熏君）
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夕雾篇
生母葵姬 爱慕云居雁 柏木爱慕三公主（熏君），娶二公主 柏木死后，将二公主托付给夕雾
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艺术特色
结构：经纬交织。主干单纯而集中，支脉清晰而紧凑，作 为世界文学史上第一部长篇写实小说，其结构手法具有开 创意义。
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6
主要内容
小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反 映了平安时代的宫廷生活。
以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经 历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和淫乱生活。上 层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线， 而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。 在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成 了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
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21
《源氏物语》是日本的一部古典名著，对于日本文学的发
展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。因为有宫
廷生活的直接体验，对当时日本贵族阶层的淫逸生活及男
女间的情爱之事有全面的了解。加上作者内心细腻、敏感，
所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而
又美丽哀挽的“言情小说”。《源氏物语》是世界上最早
高中语文《红楼梦》与《源氏物语》课件
《源》与《红》的两位作者都以 生命缠绕难分的爱情为主线，创 造出“六条院”和“大观园”这 样两个不同国度的“女儿国”， 通过对女儿国众多红颜薄命的女 性的描写，演绎出种种令读者梦 牵魂绕、悲红悼玉的警幻之曲。 《红》在第5回写贾宝玉梦游太 虚幻境时，警幻仙姑曾以“千红 一窟”之仙茗，“万艳同杯”之 灵酒相款待。甲戊本对“千红一 窟”侧批云：“隐哭字”；对 “万艳同杯”侧批云：“与千红 一窟一对，隐悲字。”深得《红》 创作之真谛的脂砚斋，道破谐音， 点石成金，令读者如拨云雾，茅 塞顿开。
《红楼梦》中的大观园为元妃省亲 所建，亦把四时之景融于一体，并将 每个别院的景物设置与主人的性格有 机地结合在一起，同时也体现了中国 传统的诗画意境。这两所同被日本学 者称之为“富贵之庭”、“荣华之 庭”、“游娱之庭”和“梦幻之庭Байду номын сангаас 的庭园，无疑有着许多共同点，但二 者的区别在哪里呢？涉及到的显然不 仅是设计理念与传统观念之不同，还 有美学观、自然观包括风花雪月观的 对比与衡量。 紫式部和曹雪芹不仅将自己的文艺观、 美学观渗透进了作品具体的形象中， 甚至还通过作品中的人物之口抒发自 己的不同见解。
由此可见，真正的艺术作品，其思想 内容实际上是难以穷尽的，因而，无 论是《源氏物语》还是《红楼梦》， 处于不同的社会历史条件下，人们对 之都会有各种不同的阐述方法，从各 种不同的视角去解读它们，得出的结 论也会有差异。在这个意义上，对这 两部作品主题及思想意义的比较就更 意味无穷了。 《源氏物语》之所以被公认为日本古 典文学的典范，《红楼梦》之所以被 誉为中国古典文学的高峰，就在于这 两部作品，不仅创作出许多个性鲜明 的形象，还营造了无数充满诗情画意 的美丽意境，比如以《源氏物语》中 的六条院与《红楼梦》中的大观园为 例：《源氏物语》中的六条院是光源 氏为他众多姬妾营建，集春夏秋冬四 时风貌为一体，典型地体现了日本传 统的自然美；
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作者—— —— 紫式部
出身中层贵族，是书香门第的 才女，自幼随父学习汉诗，熟 读中国古代文献，特别是对白 居易的诗有较深的造诣。此外， 她还特别熟悉音乐和佛经。对 宫廷生活有较为全面的了解， 这些都为她的创作提供了艺术 构思的广阔天地和坚实的生活 基础。
作品风格
书中的文字细腻，优美，虽然简介中的剧情令人扼腕 无味，而读起原文却会觉得异常清秀感人。书中写了 大量充满清丽气息的和歌，也描写了大量平安时期女 子美丽的穿戴（如十二单衣与桧扇）。书中描写的人 物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独 特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们 那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安 详等心性。但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不 忍，直至落泪。 全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故 事。
词；“哀”则是指所见所闻触动心思而发出 的感叹之声。其次，他阐明了“物哀”之情 的多样性和主体性。“哀”不限于悲哀之情， 还包括其他的情绪，“悲愁、忧郁、恋慕， 动人至深”。其三，他强调“物哀”核心的 情感表现应为恋情。其四，进一步提出了 “知物哀”的理论，“对于事物，善的就是 善的，恶的就是恶的，悲的就感到悲，哀的 就感到哀，懂得体味这些事物，就叫做知物 哀。”自此，“物哀”作为日本审美思想中 一种特殊的审美情态和文学艺术特征被大体 固定并一直沿用下来。
作品目录
第一回 桐壶 第二回 帚木 第三回 空蝉 第四回 夕颜 第五回 紫儿 第六回 末摘花 第七回 红叶贺 第八回 花宴 第九回 葵姬 第十 回 杨桐 第十一回 花散里 第十二回 须磨 第十三回 明石 第十四回 航标 第十五回 蓬生
第十六回 关屋 第十七回 赛画 第十八回 松风 第十九回 薄云 第二十回 槿姬 第二十一回 少女 第二十二回 玉髪 第二十三回 早莺 第二十四回 蝴蝶 第二十五回 萤 第二十六回 常夏 第二十七回 篝火 第二十八回 朔风 第二十九回 行幸 第三十回 兰草 第三十一回 真木柱 第三十二回 梅枝 第三十三回 藤花末叶 第三十四回（上）新菜
︽ 我源 的氏 论物 文语 ︾ 之
题目：《源氏物语》女性物哀情愫分析
女性 物哀
本文分三部分来阐述 1.是什么 即《源氏物语》中女性“物哀”的具体表 现 无常观（死亡的叹息） 出家修行（佛教性格）
2.怎么样 即女性对物而“哀”采取的方式（女性主 体地位的自我确认） 沉默的大多数 异于常声的反抗
2.
经济地位的缺失
女性的地位低下，造成了她们始终处于被支 配的命运。经济基础决定上层建筑，封建社 会的女性没有独立的经济地位，从某种意义 上来说，她们一旦离开了男性的庇佑就无法 独立生活，这是女性地位低下的最根本原因。 正是由于低下的社会地位，在男权社会中， 女性被赋予的只能是“被动、客观和边缘的 位置”。
源千 氏年 物之 语恋
史的说一的作 上长《至说品 也篇源一法的 占写氏〇，成 有实物〇一书 一小语八般年 定说》年认代 的，是间为至 地在世，是今 位世界因在未 。界上此一有 文最可〇确 学早以〇切
为发典《 日展文源 本产学氏 文生名物 学过著语 的巨，》 高大对是 峰的于日 。影日本 响本的 ，文一 被学本 誉的古
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第三十四回（下）新菜续 第三十五回 柏木 第三十六回 横笛 第三十七回 铃虫 第三十八回 夕雾 第三十九回 法事 第四十回 幻 第四十一回 云隐 第四十二回 匂皇子 第四十三回 红梅 第四十四回 竹河 第四十五回 桥姬 第四十六回 柯根 第四十七回 总角 第四十八回 早蕨 第四十九回 寄生 第五十回 东亭 第五十一回 浮舟 第五十二回 蜉蝣 第五十三回 习字 第五十四回 梦浮桥(又名“法师”）
二、女性内心世界的“哀”感
1.无常观的渗透
日本传统的自然审美观 岛国环境形成对物感怀的性格 对贵族生活极度留恋产生的伤春悲秋
2. 佛教性格的内蓄
归依佛门，企图在彼岸的世界中寻求内心永 远的宁静。
平安时期的佛教已不局限于国家传教，而是 一种个人的宗教信仰。
日本平安时期，是藤原氏掌政的贵族社会盛 极而衰时期。整个宫廷和贵族社会充满着复 杂而尖锐的矛盾，这些都促使佛教思想得到 进一步发展。
3
.为什么 即女性物哀成因分析
群婚遗俗和父权制 经济地位的缺失
物哀 o_O???
“物哀”产生于平安时代的贵族文化，是 贯穿在日本传统文化和审美意识中的一个重 要观念。 日本国学家本居宣长提出了比较系统的“物 哀”论。首先，他对“物哀”一词作了较确 切的字义阐释。 “物”是指谈及到的事物，物语中讲到 的事物，生活中见到的事物，是一个泛指之
丰子恺版本是目前最受国内推崇的版本
谷崎润一郎曾经在他的随笔《昨今》里评论我 的随笔, 并向日本读者推荐。原来我们两国人民, 风俗习惯互相近似, 所以我们互读译 文, 觉得比读欧美文学的译文更加亲切。 我执笔时, 常常发生亲切之感。因为这书中常常 引用我们唐朝诗人白居易等的诗句, 又看到日本 古代女子能读我国的古文《史记》、《汉书》和 《五经》（易经、书经、诗经、礼记、春秋）， 而在插图中,又看见日本平安时代的人物衣冠和 我国唐朝非常相似。所以我译述时的心情,和往 年我译述俄罗斯古典文学时不同, 仿佛是在译述 我国自己的古书。 我译《源氏物语》--丰子恺
《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这 以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而 “物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着 一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。 在1008年11月1日的日记中，清楚地记载着这部作 品已在当时的贵族之间争相传阅，于是2008年11月 1日就被确定为《源氏物语》的千岁生日。所以就 有“源氏物语千年纪”的活动。而“源氏物语千年 纪”活动主要在平安时代的都城日本京都进行。
中译本
《源氏物语》最早的汉译是中华人民共和国 成立后，钱稻孙在刊物上发表的前几回，北 京人民文学出版社不久委请他翻译全部，但 未能如期交稿，社方改约丰子恺翻译全部， 丰子恺在女儿丰一吟协助下于1962年12月到 1965年10月间做翻译工作，完成交稿后，社 方请周作人和钱稻孙在责任编辑文洁若协助 下校订。
全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇， 历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也 有二三十人。人物以上层贵族为主，也有下层者族、 宫及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写 了源氏公子与众妃、侍女的种种或凄婉或美好的爱 情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺 陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。从体裁看，该 书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅， 很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余 处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》 等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人 的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学 的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲 近感。
三、女性主体地位的自我确认
1.沉默的大多数 蔡姬 紫姬 末摘花 无声的接受 等待成了她们每天最重要的信仰
2.异于常声的反抗 六条妃子
有声的反抗
但是在紫式部的笔下，并非所有的女子都是 隐忍度日，总有不甘于寂寞的灵魂，为着自 己一颗真诚的心竭尽全力
四、物哀 结果成因
1. 群婚遗俗和父权制
一夫多妻是造成女性悲剧命运的根源之一。 在母系时期，由于没有共同的经济生活，性 关系与生产、生活相剥离，处于不同地域的 两合氏族的婚姻关系的缔结只有通过走访的 形式来实现，即“访妻婚”。这个时期，男 女双方都有多次选择自己性伴侣的权利。平 安时代由于受到大陆文明的影响，父权制被 确立，母权制被彻底推翻。这意味着女性只 能忠诚于自己的丈夫，不然就会身败名裂