8文学创造的价值追求汇编

卡夫卡——《变形记》——怪诞形象— —现代社会生活中的人生状态、人际关 系
鲁迅——《呐喊》——病态社会的病态 人格
诗人艾青
文本赏析
礁石
艾青
一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开……
它的脸上和身上 像刀砍过ห้องสมุดไป่ตู้一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋……
假定的真实
《西游记》、《变形记》
唐僧（现实形象）与孙 悟空、猪八戒以及神仙、 妖魔（非现实形象）的 结合
《变形记》主人公格里 高里变成甲壳虫（非现 实形象）与周围其他人 （现实形象）的结合
戏剧家：曹禺
《雷雨》
假定性情境：让两个家庭八 个人物之间的矛盾纠葛发生 在两个场合（周家客厅与鲁 家住宅）及一昼夜之内，冲 突集中而强烈。

——恩格斯
历史上的两个经典批评案例：
其一，恩格斯对英国女作家哈克纳斯的 《城市姑娘》的具体分析。
其二，列宁对托尔斯泰作为“天才的艺 术家”的总体评价。
《城市姑娘》以“如实的叙述”把陈旧 的故事“变成”新的故事,但仅仅描写工 人群众消极的一面并不是时代面貌的真 实反映。
虽然列宁猛烈地抨击了作为思想家的托尔斯泰 的“道德的自我完善”、“勿以暴力抗恶”说 教，却高度赞扬他“创作了俄国生活的无以伦 比的图画”，认为他的一系列作品，不仅真实 生动地反映了“19世纪最后30年俄国实际生活 所处的矛盾条件的表现”，而且“作为俄国千 百万农民在俄国资产阶级革命到来的时候所具 有的思想和情绪的表现”，对“原始资本积累” 所造成的灾难还进行了深刻的揭发和愤怒的抗 议，从而成为“俄国革命的镜子”。
第八章
文学创造的审美价值追求
文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形 态，是认识与审美的统一。
真、善、美：
认识活动——艺术真实——真 审美活动——情感评价——善 美的规律——形式创造——美


第一节 艺术真实
认识与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括
1、认识与艺术真实
文学作为认识活动
巴尔扎克《人间喜剧》——“提供了一部 法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’ 的卓越的现实主义历史”
普鲁斯特《追忆似水年华》——人类社 会活生生的横断面的表现
《追忆似水年华》和《人间喜剧》
普鲁斯特通过自己的 感觉表现客体世界的 《追忆似水年华》
巴尔扎克表现人类社 会生活的活生生的横 断面的《人间喜剧》
文学是理解、反映和阐释对象世界的 认识活动，价值取向是以历史理性求 “真”
“真”是文学的审美价值追求实现的 基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论 真实
真实：是一个表示客观存在的概念，指的 是自然和社会生活中实际存在的人、事、 物及其客观规律。
文学的真实性：文学作品通过艺术形象反 映生活所达到的准确和客观实在的程度以 及读者的真实感达到的可信程度。
艺术概括的具体方法
艺术概括的具体方法多种多样，基本类型有两种：
“杂取种种人， 合成一个”
“专取一种人”
No.
No.
1
2
第二节 情感评价
情感评价的文学意义 情感评价作为“诗意的裁判” 人文关怀与历史理性
一、情感评价的文学意义 无情便无文
认识与情感
认识是对事物的本质属性的客观反映， 情感是对事物的主观态度和评价
艺术真实的三个维度： 创作真实——艺术家的真切体验和情感 本体真实——主观性与假定性的统一 鉴赏真实——在“重建”中的认同和信任
文学的发展使其真实性有不同的侧重： 事真（现实型文学） 情真（理想型） 理真（象征型）
巴尔扎克论真实
“获得全世界闻名的不朽 的成功的秘密在于真实”， 不真实的作品“现在与将 来都不会有任何价值”。
——鲁迅：《给徐懋庸》(1933)
“假中见真”的条件: 首先，艺术情境自身必须具有完整性、统
一性和内部演进的必然性。 亚氏“把谎话说得圆” 《许三观卖血记》 林冲被逼上梁山 其次，假定性情境应符合客体的事理逻辑，
或符合主体的情感逻辑。——合情、合理 《牡丹亭》《窦娥冤》《瑞云》
作用
艺术概括是实现艺术真实的基本途径。比 如《追忆似水年华》和《人间喜剧》
巴尔扎克：“艺术的综合” “用最小的面积惊人地集中了最大量的思
想。”
刘勰：“以少总多，情貌无遗。” 别林斯基：“通过个别的、有限的现象来
表现普遍的、无限的事物。”
《红楼梦》——中国封建社会的“百科 全书”
与审美感受以及对社会生活给 予人文关怀的立场上，对客体 世界的认识、感悟与表现带有 浓厚的主观性色彩。
文学创造对自然界的主观认识： 日入群动息，归鸟趋林鸣。（陶渊明） 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣） 暮从碧山下，山月随人归。 （李白） 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 悲哉秋之为气也，草木摇落而变衰。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（二）实现“个别”与“一般”相统一 是一个艺术提炼的过程
作家要充分调动自己的生活经验与情感经验， 对其所观照和描述的“特殊”进行开掘、提炼、 补充和改造。
歌德：“艺术要通过一种完整体向世界说话， 但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而 是他自己的心智的果实，或者说，是一种丰产 的神圣的精神贯注生气的结果。”
艺术概括的规律
No.1

在对富有特征的
具体事物的观照和描
述中，实现“个别”
与“一般”的统一。
（歌德的论述）
No.2

实现“个别”
与“一般”相统一的
过程，始终体现为主
体意识对客体对象的
能动性介入和把握。
（一）“个别”与“一般”的统一
艺术概括是以对特殊的即富有特征的事 物的观照和描述为途径，实现个别和一 般的统一。
《牡丹亭》
《牡丹亭》中杜丽娘 “梦而死”、“死而生” 式追求爱情幸福的离奇 情节，由于情感真挚， 人们就会从心理倾向上 忽略其他而“以假为 真”。
B、与科学真实不同,艺术真实对客体 世界的反映与表现具有主观性和诗艺 性。
主观的真实——非客观的真实
诗艺性创造——非科学发现
主观的真实
文学创造有主体性或主观性 文学创造是站在人的生命体验
原因：特征是本质的最显著的体现
歌德：“诗人究竟是为一般而找特殊， 还是在特殊中显出一般，这中间有一个 很大的差别。”
祥林嫂、方鸿渐、福贵
屠格涅夫谈艺术概括
屠格涅夫
我在生活中遇到了某一位费克 拉·安德烈耶夫娜、某一位彼得、 某一位伊凡，……我仔细观察他， 他或她使我产生了特殊的印象； 我反复思索，后来这个费克拉、 这个彼得、这个伊凡离远了，不 知流落到哪里去了，但是他们所 造成的印象，却深印下来，逐渐 成熟。
认识是情感形成的依凭，情感是渗透着 认识的情感
文学创造以艺术真实反映生活和情感评 价裁判生活的方式实现其价值功能
情感评价是文学创造的本质属性
情感评价是文学的本质属性和文学创造的 必然要求，它作为一定的价值取向，内隐 着人的政治、经济、文化、伦理、宗教和 审美等社会性需要与态度，以及由此诸多 因素形成的对社会生活的心理体验和判断。
艺术真实以假定性情境反映或表现社会生 活的内蕴
假中求真，以假为真 艺术真实是作家创造的产物，不是纯客观
的存在。 艺术真实的创造必须以生活真实为依据，
以审美理想为引导，是主客观结合的产物。
艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的， 因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写， 只要逼真，不必实有其事也。然而他所据以缀合， 抒写者，何一非社会的存在，从这些目前的人， 的事，加以推断，使之发展下去，这便好像预言， 因为后来此人，此事，确也正如所写。这大约便 是韩先生之所谓大作家所创造的社会底存在的可 能的人物事状罢。
真相事理层——契诃夫、鲁迅等 历史文化层——《竹里馆》 哲学意味层——《局外人》《礁石》 《红楼梦》——封建社会的盛衰，礼教制度的吃人， 各阶层的矛盾冲突，叛逆者的人生悲剧，美的易逝
性
各种文化的展览，色空观念 （梦幻泡影）
契诃夫——短篇小说——凡人琐事—— 俄国现实的真实写照。
真实是一切优秀文学作品的共同的价值 追求及审美品格。
文学创造要求的“真实”是“艺术真实”
艺术真实既非生活真实亦非科学真实， 而是主体把“内在的尺度”运用到对象 世界上去，经过艺术创造，与 “善”“美”共生并存的审美化的真实。
2、艺术真实的主要特征
A、与生活真实不同,艺术真 实以假定性情境表现对社会 生活内蕴的认识和感悟。
内蕴的真实——内在追求 假定的真实——外部特征
内蕴的真实
艺术真实不是生活真实的自然主义摹 本，而是对它的反映，是作家对社会 生活的认识和感悟的产物。
即以“历史理性”的眼光，透过生活 真实的表层对社会生活的内蕴作出艺 术的揭示和表现。
内蕴即生活现象背后的本质和规律
社会生活内蕴的层次
文本赏析
秋浦歌
李白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。
艺术真实的概念可以作如下表述：
它是作家在假定性情境中，以主观性感知 与诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴， 特别是那些规律性东西的把握，体现着作 家的认识和感悟。
三、艺术概括
含义
艺术概括是文学创造的基本原则之一，要 求作家依据自己的体验和认识对个别或特 殊的事物加以独特处理，在主体与客体统 一的基础上，创造出具有鲜明的个性和普 遍性的艺术形象。
中外文论家对情感的强调
齐白石的虾
徐悲鸿的马
二、情感评价作为“诗意的裁判”
“类型化”主张最早可以追溯到古罗马的贺拉斯那
里，他以不同年龄的人各有自己的性格特点为例，强 调文学应描绘同类人的共性。