大学语文教学PPT课件

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易 守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则 胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
代君主治理天下的规章制度,内容涉 及封国、职官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官吏以及学 校教育等方面的制度。
秩序
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公输班为楚造云梯之械，成，
将以攻宋。子墨子闻之，起于
鲁，行十日十夜而至于郢，
见公输班。
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新 教
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加尔文
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信仰与身体
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《谏太宗十思疏》
魏征
者，好古，敏以求之
者也。”
（四）
孔子说：“我不是生来什么部懂的人， 而是喜欢古代的东西，勤奋努力地去追 求的人。”
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁，立志于学习；三十岁，能够自立；四十岁，能不为外 界事物所迷惑；五十岁，懂得了天命；六十岁，对待各种言论，都能不觉得 不舒服；七十岁，即使随心所欲，也不会越出规矩。”
里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，颜回却没有改变他的快乐。颜回
多么有修养啊！”
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颜回与过劳死
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范仲淹
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如 浮云。”
断 齑 画 粥
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐 在其中。那些用不正当手段获得的富贵，对我来讲 就像是天上的浮云。”
信
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《容忍自由》
胡适
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要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
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新文化运动与胡适
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“新文化中旧道德之楷 模，旧伦理中新思想 之师表。” ——蒋中正
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民国初 年活跃 在北平 八大胡 同中的 红妓女
凤 仙、 小 桂合
影。
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江冬秀
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规矩
《王制》 出自《礼记》是指古
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我
可以学习的人。我选择他的优点来学习， 看到他的缺点就引以为戒。”
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（五）
回 子曰：“贤哉 也，一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷
四书五经 《易经》《春秋》并称“
”。
通行本《论语》共二十篇。
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人认“孔 ”为仁子
“”思 仁，想 ”的 就核 是心 “ 爱
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孔子门徒群像
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（一）
子曰：“富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾 所好。”
【经典原意】
孔子说：“如果财富可以通过正道取得，即使是 给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果财富 无法通过正道取得，那就还按我的喜好去做事。”
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君子没有一顿饭的 时间违背仁德的，就是在紧迫时也一定会按照仁德办事，就是在
颠沛流离时也一定会按仁德去办事的。”
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焦裕禄
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（二）
【经典原意】
孔子说：“我没有见过爱好道德
像爱好美色那样的人。”
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（三） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【经典原意】
孔子说：“能够做到在温习旧知识过
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子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之， 不处也；贪与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间违仁，造 次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，不用正当的方 法得到它，君子就不会接受；贫穷与下贱是人人都厌恶的，不用 正当的方法去脱离它，君子就不会摆脱。
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
好奇心
孔子说；“对于学问道德，懂得
它不如爱好它，爱好它不如以
它为乐。”
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学 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如 也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、彻夜不 睡去思考，没什么益处，不如去学 习。”
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子曰：“我非生而知之
大学语文
孟昭泉主编 电子科技大学出版社
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《论语》十八则
孔子（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。 春秋末期著名思想家、教育家， 儒家学派创始人。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由
孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔
子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、 论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》 《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不寻求舒适，
对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，以有道德的人为标
准去匡正自己，这样可以说是好学了。”
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休息
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子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大
刘
谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足以败坏人 的道德，小事不能容忍，就会坏 了大事。”
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萧 何
胯下之辱与韩信
月
下
追
韩
宇文士及
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李世民与魏征
徵状貌不逾中人,而有胆略,善回人主意,
每犯颜苦谏;或逢上怒甚,徵神色不 移,上亦为霁(止)威。
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隋·李密
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李世民
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臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当 神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求 木茂，塞源而欲流长也。
新 程中，有 的体会和发现，就可以当
老师了。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【经典原意】
孔子说：“只读书学习，而不 思考问题，就会罔然无知而没 有收获；只空想而不读书学习 ，就会疑惑而不能肯定。“
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孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他
指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主 张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己 成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动 中有其值得肯定的价值。
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（六） 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
孔子说：“一国军队，可以使 它丧失主帅；但一个男子汉， 却不能强迫他改变志向。”
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子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好
事，而不促成别人的坏事。小人
则正好与此相反。”
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子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”