云南省音乐协会葫芦丝巴乌学会正式成立
葫芦丝 社团章程
葫芦丝社团章程
引言概述：
葫芦丝是一种传统的中国乐器，因其独特的音色和艺术表现力而备受爱慕。
为了促进葫芦丝音乐的传承和发展，我们成立了葫芦丝社团。
本章程旨在规范社团的运作，确保社团成员的权益，推动葫芦丝音乐的普及和提升。
一、社团宗旨：
1.1 推广葫芦丝音乐文化，传承中华民族传统音乐遗产。
1.2 提供学习和交流平台，促进社团成员的技艺提高和艺术创新。
1.3 组织葫芦丝演出和音乐活动，丰富校园文化生活。
二、社团成员：
2.1 任何对葫芦丝音乐有兴趣的在校学生都可以申请加入社团。
2.2 社团成员应遵守社团章程，尊重社团内外的成员，保持团结友爱的精神。
2.3 社团成员有义务积极参预社团的活动和训练，提高个人技艺水平。
三、社团组织：
3.1 社团设立主席团，包括主席、副主席和秘书等职位，由社团成员选举产生。
3.2 主席团负责社团的日常管理和组织活动，确保社团的正常运行。
3.3 社团可以设立若干工作小组，如演出组、宣传组等，由社团成员自愿参预。
四、社团活动：
4.1 定期举行社团会议，讨论社团事务和活动安排。
4.2 组织葫芦丝技艺培训班，提供学习机会和指导。
4.3 组织葫芦丝演出和参加校内外的音乐活动，展示社团成员的才艺。
总结：
葫芦丝社团章程旨在规范社团的运作，促进葫芦丝音乐的传承和发展。
通过推广葫芦丝音乐文化，提供学习和交流平台，组织演出和活动，我们希翼能够丰富校园文化生活，提高社团成员的技艺水平，让更多的人了解和爱慕葫芦丝音乐。
我们相信，在大家的共同努力下，葫芦丝社团将会取得更大的成就。
当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景
当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景摘要近年来，随着时代的变迁，不同民族群体之间的社会交往不断扩大使得大型国家级文化产业得到了迅速发展，葫芦丝与柔软，如丝般柔滑的声音像是旋律感动了无数人心脏，逐渐被越来越多的人关心和爱护，葫芦丝从民间文化艺术到城市文化艺术，从国内迅速蔓延到国外。
目前，更强调学者探索仪器本身葫芦丝演奏技巧，但在葫芦丝音乐创作研究，成果并不丰富，理论研究远远落后于实践。
关键字：葫芦丝音乐创作发展目录当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景 (1)摘要 (1)目录 (2)引言 0一、理论概述 0（一）葫芦丝 0（二）葫芦丝音乐 0二、当代葫芦丝音乐创作发展的现状 (1)（一）古调音乐 (1)（二）流行音乐 (1)（三）民谣音乐 (2)（四）改编曲 (2)三、当代葫芦丝音乐创作发展的文化背景 (3)（一）学校教育 (3)（二）国际化 (3)（三）旅游发展 (4)参考文献 (5)引言葫芦丝是流行于中缅两国傣族、德昂族中的一种传统民族乐器。
过去傣族、德昂族男孩到十四、五岁时就要学吹葫芦摊，因为谈恋爱时，男方就是用葫芦摊倾吐自己对姑娘的爱慕之情。
傣族民间有“目掌革，目宾字”(意为“小懂吹奏乐”，小是小伙子，)的说法。
在傣族看来，吹奏葫芦摊小仅是长大成年的标志，而且也是傣族区别于其他民族的特征之一。
近几年，葫芦摊那勾魂摄魄的奇妙声音，引发了一股席卷全国的狂潮，天南海北的人们，都把会吹葫芦摊当作一种时尚、一种自豪;各种文艺晚会上，一当出现演奏葫芦摊的节目，总会给人们的心灵深处带来一股南国边睡清凉的风。
作为民族乐器，能够迅速进入中国主流文化，葫芦丝是唯一的。
一、理论概述（一）葫芦丝葫芦丝，又称“葫芦箫”，从云南德宏州梁河傣，阿昌和德昂等民族地区，是一个传统的云南少数民族簧片乐器。
葫芦丝主要由主管，芦苇，带管，葫芦四个部分。
主管：旋律管，具有多个按音孔，簧片：声乐部分;连接管：辅助发音管;葫芦：葫芦漏斗效应，通过提升机的空气和附着在管内的头部。
野狼简
近年，葫芦丝巴乌音乐艺术得到了蓬勃的发展，有更多的民族音乐艺术家在国内外表演葫芦丝、巴乌。中央民族乐团笛子首席王次恒先生在欧洲、台湾演奏葫芦丝受到热烈欢迎，“女子十二乐坊”和一些乐团在国内外的演出让更多的观众认识了葫芦丝。
2004年，中国民族管弦乐学会编辑出版了《葫芦丝巴乌考级曲集》（上下卷）与示范光盘。2005年6月，中国音乐学院编辑出版了《巴乌葫芦丝考级教材》。全国的葫芦丝教材出版物、音像制品计有数十种之多。
尾声是引子主题的再现，黄沙吹荡，白骨嶙嶙，昔日丰茂的水草消失殆尽，野狼的雄风、智慧、亲情随蔽日黄沙飘散、消亡……
第257至266小节以三重音吹奏，再现狼的主题，但此时只剩下虚幻的图腾……全曲在孤狼宛如痛苦呻吟般的两声悲怆的嗥叫声中结束。
４技巧
《野狼》以三管（三重音）降B传统葫芦丝演奏。
2005年6月22日，成立了中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会，会员迅速扩展到数千人。自2006年3月起，中国民族管弦乐学会举办了多期葫芦丝巴乌指导教师培训班与演奏艺术提高班，为全国各地培养了一大批“火种”、骨干。中国民族管弦乐学会还成功组织了2005年、2006年、2007年全国性的葫芦丝巴乌大赛，特别支持了2007年10月举办的中国.德宏首届葫芦丝文化节。中国民族管弦乐学会会长朴东生、副会长张殿英等多次亲临葫芦丝巴乌专业委员会指导培训、观摩全国邀请赛。葫芦丝巴乌专业委员会会长王铁锤、副会长兼秘书长何维青、副会长于天佑、王次恒、副秘书长王朔等既当组织者又任培训师，为葫芦丝巴乌音乐艺术的普及与提高付出了大量心血。各地学习葫芦丝巴乌掀起了一个历史上从未有过的热潮，有的学校甚至出现了学生人手一支葫芦丝的景象。社会艺术考级报考葫芦丝巴乌专业的逐年增多，水平明显提高。在每年举办的北京、上海、广州、深圳的大型国际乐器展中，葫芦丝巴乌等民族乐器占据了不少的展位，热闹非凡，成交量喜人。
第1课葫芦丝与巴乌简介
汇报人：XX 20XX-01-16
contents
目录
• 葫芦丝与巴乌基本概念 • 葫芦丝结构与演奏技巧 • 巴乌结构与演奏技巧 • 葫芦丝与巴乌曲目欣赏 • 葫芦丝与巴乌在民族音乐中地位 • 学习葫芦丝和巴乌方法和建议
01
葫芦丝与巴乌基本概念
葫芦丝定义及特点
葫芦丝
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州 梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有
吹口
簧片
巴乌的簧片是振动的发声体，一般采 用铜质或银质制作，簧片的薄厚、宽 窄和长短都会影响巴乌的音色和音准 。
巴乌的吹口呈扁长方形或扁椭圆形， 是气流的通道，吹口的大小、形状和 角度对巴乌的音色和音量都有影响。
演奏姿势与口风控制
演奏姿势
演奏巴乌时，身体要自然放松，坐立均可，胸部自然挺起， 将巴乌轻轻贴住嘴唇，吹口对准风门，头不要抬得太高。
指法运用及技巧
指法
葫芦丝的指法包括单指、双指和三指 等，通过不同的指法组合可以演奏出 不同的音高和音色。
技巧
在演奏过程中，可以运用滑音、颤音 、波音等技巧来丰富音乐表现力。同 时，要注意气息的控制和手指的灵活 性，使音乐更加流畅自然。
03
巴乌结构与演奏技巧
巴乌结构组成
管身
巴乌的管身是一根细长的竹管，一般 采用紫竹制作，管身上开有八个按音 孔（前七后一），上端装有铜质或银 质的簧片。
根据学习目标和时间安排 ，制定详细的学习计划， 包括每天要完成的练习任 务、要学习的曲目等。
坚持练习，提高演奏水平
坚持每天练习
要想提高演奏水平，必须坚持每 天练习，通过不断的练习来熟练
首届“哏德全杯”云南葫芦丝巴乌电视大赛开赛
首届“哏德全杯”云南葫芦丝巴乌电视大赛开赛葫芦丝是云南少数民族的传统乐器。
近年来，葫芦丝已从民间走向了国际大舞台，在全国乃至海外有很好的轰动效应。
为促进民族传统音乐艺术的繁荣，弘扬民族传统文化艺术，挖掘具有较高演奏水平的葫芦丝、巴乌演奏人才。
由中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会、云南电视台大型活动节目中心主办、云南乾琨瑜乐文化产业发展有限公司承办的首届“哏德全杯”云南葫芦丝、巴乌大赛将于2007年9月在昆明举行。
一、大赛宗旨在建设云南民族文化大省的大背景下，举办此次大赛，旨在普及和推广葫芦丝、巴乌等少数民族器乐，展示葫芦丝、巴乌民族音乐艺术的独特魅力，使云南特有的少数民族器乐得到更好的传承和发扬。
二、主题定位广泛性：本次大赛引起了全国各省、市、区的葫芦丝、巴乌协会或沙龙的关注和积极参与，将是全国乃至全世界的葫芦丝、巴乌爱好者展示自我的舞台。
专业性：作为本次大赛主办方之一的中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会是全国葫芦丝、巴乌演奏最权威的专业认定机构，体现出本次大赛的专业性和权威性。
另外，本次大赛还力邀我国葫芦丝、巴乌演奏大师——哏德全加盟，将有效提高本次大赛在业界的影响力。
三、赛程安排（一）赛事规则本次赛事初赛由各地指定葫芦丝、巴乌协会（沙龙）组织比赛，并选送成绩优秀的选手到昆明参加复赛和决赛。
赛事分为少年组、成年组。
（二）大赛赛程组委会及昆明市报名初赛地址：昆明市环城西路42号市体育场1号门4楼云南乾琨瑜乐文化产业发展有限公司咨询电话：（0871）—53000501、报名时间：2007年8月23日——9月16日报名地点：组委会指定的各省、州、市葫芦丝、巴乌专业委员会（或葫芦丝、巴乌沙龙、培训中心）2、初赛时间：2007年9月15日——2007年9月20日地点：由各报名点安排3、复赛时间：9月22日——9月25日地点：昆明4、决赛葫芦丝、巴乌少年组决赛时间：9月28日葫芦丝、巴乌成年组决赛时间：9月29日地点：云南电视台演播厅5、颁奖晚会时间：9月30日地点：云南电视台演播厅（三）奖项设置1、每个组别设金奖1名、银奖2名、铜奖3名、优秀奖若干名。
周相宇清韵葫芦丝翩翩少年郎
42绿色中国August刚满20岁的周相宇坐在笔者面前，大部分时间是害羞和不善言辞的，两只手很不自然地放在膝盖上连同大腿一起下意识地抖动。
看得出，他是紧张的。
可即便如此，这个身高一米八六的翩翩少年依旧眼神炯炯，热情洋溢。
那些从他嘴中说出的，不怎么连贯的片段和故事，变成了采访的那天早晨，最动人的一幕。
青春吹出的清韵柔情今年暑假，刚学葫芦丝和巴乌才满一年的周相宇来北京参加由中国民族管弦乐学会主办的2012葫芦丝、巴乌北京邀请赛，竟然大爆冷门，拿下了葫芦丝和巴乌两项金奖。
细细聊开去，你会发现这个大男孩身上有那么多的荣耀和光环，但他每每说起来都只是莞尔一笑，说：“我可能运气比较好吧。
”周相宇说，暑假总是给自己无比大的惊喜。
去年，他先后收获了两份沉甸甸的喜悦，一张浙江省职业艺术学院的大学录取通知书，一尊云南省第二届葫芦丝巴乌全国邀请赛青年组金奖奖杯。
2011年8月10日至13日，由云南省音乐家协会举办的云南省第二届葫芦丝巴乌全国邀请赛在昆明拉开帷幕，来自全国20余个省市的1400名葫芦丝吹奏好手汇聚昆明，一决高□文/本刊记者 郑 婷周相宇清韵葫芦丝 翩翩少年郎Zhou XiangyuThe Cucurbit Flute LifeCopyright©博看网 . All Rights Reserved.投稿信箱 [文稿] greenchina@ [图片]greenchina@43绿色中国下。
通过3天时间的激烈角逐，周相宇摘取青年组金奖。
这是周相宇所在地区的选手在葫芦丝全国级别比赛上的最好成绩。
学习乐器总是需要更多的耐力和毅力，周相宇告诉我们平时的练习非常辛苦，基本维持在每天7小时～8小时的练习量，甚至更久。
“一般我做完作业就开始吹奏，有时候正吃着饭，手指会忍不住按着桌角练手法”。
备战高考的那几个月，他也没有落下一天一小时的练习。
决赛上，一袭白衣的他和一首气息匀称、旋律哀而不伤《雪莲花开》，折服全场。
浅谈民族乐器葫芦丝的沿革历程
浅谈民族乐器葫芦丝的沿革历程作者：秦艺来源：《大东方》2019年第10期摘要：近年来我国对于“非物质文化遗产”的保护工作十分看重，其中，在沿革我国传统“民族民间乐器”的道路上，有许多成功的案例，这期间最具代表性的就是“葫芦丝”了。
本文对“葫芦丝”的沿革从文化、历史、制作以及作品等多个角度出发，进行了简单的阐述，其目的是为其他的“民族乐器”的传承和发展，提供一定的帮助。
关键词：民族乐器;葫芦丝;沿袭;改革1 葫芦丝的文化葫芦丝起源于2000多年以前的西汉时期，现在的云南省昆明市晋宁县的石寨山曾挖掘出演奏葫芦丝的青铜塑像。
“葫芦丝”在傣语里面原被叫做“筚郎木叨”。
是流行于云南地区的佤、傣、布朗、德昂、阿昌等少数民族中间的一种十分有趣的民族乐器，在分类上，属于“簧管类气鸣乐器”。
2 葫芦丝的历史在新中国成立前，葫芦丝仅仅是流传在其发源地，其发展环境蔽塞、交流停滞、制作方式的落后，都使得葫芦丝的发展受到严重的阻碍。
这种情况一直持续到新中国成立之后，由著名音乐家林之音于1954 年上半年带队云南省歌舞团音乐小组至德宏州，才在音乐采风中发现葫芦丝，并将其带回昆明。
至此，葫芦丝才正式走出其发源地。
渐渐地葫芦丝真正走进大众视野的时间，是上世纪走向舞台，迈出国门。
这让葫芦丝进入到了广大的作曲家、演奏家、乐器改革家们的眼中。
之后，全国各地正式成立了“葫芦丝巴乌专业委员会”，并举办“葫芦丝邀请赛”。
这种类型的邀请赛和文化节越来愈多，丰富了人民群众的文化生活，更是繁荣了葫芦丝演奏事业。
3 葫芦丝的制作葫芦丝的构造主要有三大部分组成，即葫芦、竹管和簧片。
具体如下图所示：图1 葫芦丝的构造古早之时，葫芦丝的一直是以纯手工的方式进行加工制作，而随着生产力的发展，对葫芦丝日益增加的需求以及现代机械的进步，逐渐演变成现代的机械生产为主，手工辅助的形式。
在不同的历史时期，这两种方式对于葫芦丝的生产加工，有着不同但同样重要的作用，并且到今天，在葫芦丝的生产制作中，依然沿袭了这两种生产方式。
葫芦丝《月夜》轻柔细腻，圆润质朴
有一种乐器的音色轻柔细腻，圆润质朴，那便是葫芦丝。
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族特有的乐器之一，主要流传于傣、彝、德昂等民族中。
今天一首葫芦丝名曲《月夜》带给大家，出自专辑《彝族情丝》。
请欣赏~优美婉转的旋律，把人带到了云南那片美丽神秘的土地。
听着音乐，展开自由的的想象：银色的月光下，周围一片宁静，只有山下小河，蜿蜒崎岖地流淌，不时发出潺潺的流水声。
美丽的阿妹想念自己心上的阿哥，见景生情望月抒怀，轻轻地吟唱出一首山歌…这清雅的场景，足可以涤荡人们的心灵，净化内心的世界。
越听越沉溺于这美妙的乐曲之中，越听越喜欢乐曲中那清新宁静的世界。
音乐处理得十分和谐，迷蒙的月光洒满林中，恍若仙境，令人向往，使人陶醉。
这首民间小调，清丽空灵，婉转深情，轻松优美，抒情浪漫，这就是乐曲的精典之作。
静静地欣赏流水般的葫芦丝，是一场心灵的洗礼，让人春风得意，心旷神怡。
我愿让这纯朴的乐曲声飘向远方，带给更多人儿浓浓的眷恋之感。
郑强，1962年11月6日出生，汉族，国家一级演奏员，现任云南爱乐民族乐团团长兼艺术总监、云南省歌舞剧院民族乐团副团长、中国民族管弦学会葫芦丝、巴乌专业委员会副会长，云南省民族管弦学会副会长，云南省文化厅文学艺术专家委员会委员。
郑强长期致力于中国传统吹管乐器和云南少数民族吹管乐器的传承发展和改良，掌握了多种民族管乐的演奏，曾获“云南省第三届青年演员比赛一等奖”、“云南省优秀青年演员荣誉称号”、“云南省青年舞台表演艺术家称号”、云南省“四个一批”、“云南文学艺术新人奖”。
郑强改编的笛子小品集由上海音乐出版社出版发行、香港“雨果唱片公司”录制发行了个人葫芦丝专辑《葫芦乾坤》、上海音乐出版社录制发行了笛子专辑《流行雨》、广东音乐出版社录制发行了《彝族情丝》、《傣乡竹韵》葫芦丝-巴乌专辑、云南民族文化音像出版社出版了笛子、葫芦丝专辑各一张。
曾应邀与中国广播民族乐团、上海民族乐团、上海交响乐团、新加坡华乐团、台湾高雄国乐团合作演出独奏、协奏曲。
葫芦丝巴乌协会简介
孝感学院葫芦丝巴乌协会简介葫芦丝、巴乌是民族民间音乐百花园中的一支奇葩，因其柔美如丝、婉转若水的音色而被誉为“东方的萨克斯”。
葫芦丝近年在全国流行，涌现出众多爱好者，各地高校也涌现出了越来越多的葫芦丝巴乌学生社团，我孝感学院葫芦丝巴乌协会应运而生。
我协会成立于2009年，挂靠于孝感学院音乐学院，由音乐学院刘鸿飞老师（葫芦丝考级优秀指导教师、华中师范大学音乐学院音乐教育硕士）担任指导教师。
设有办公室（含组织部）、财务部、宣传（网络）部、编辑部、文艺部、学习部、外联部七大部门，协会各部门各司其职，依各规章制度认真完成各项工作。
协会以葫芦丝艺术的教学、展示为主，兼容笛子、巴乌、古筝等表演艺术的欣赏。
葫芦丝相较其他乐器而言简单易学，学习葫芦丝是发展特长、展示自我的好途径，进入大学，很多人对音乐不想只是停留在欣赏的层次上，葫芦丝音柔如丝、极具表现力、取材天然、简单易学，轻柔的音色也使人们在烦躁之时能够稳定情绪、平和心态。
利用课余时间学习葫芦丝，不但能获得一技之长，陶冶情操，也带给人愉悦的感受。
协会每周坚持教学活动，并积极改进教学方法，一切为了会员学好葫芦丝。
于此同时，我们努力回报社会，开展爱心活动，如去福利院及儿童康复中心看望老人和小孩。
另外，我们也举办晚会、展示会、葫芦丝比赛等类型的活动，为大家提供交流与展示的舞台。
“春晖湖畔吹葫芦，丝语妙韵入你心”是我们的愿望，我们希望不论是听者还是学者都能体验到葫芦丝的和谐美好！我们同时希望给所有爱好葫芦丝的同学绽放自我的舞台、体验美妙音乐的空间，谱写真实的感情的平台，演奏属于自己的音乐的机会。
学生社团作为大学校园生活的组成部分，有着很强的生命力，一群志同道合的同学经营一个社团，也是大学生活里一份不可多得的经历；一群有着共同爱好、来自四面八方的人走到一起更是不错的感觉。
我协会成立时间不长，但有我们的努力和大家的支持，她定能如初春大地上的一点新绿，带着绿色的希望与广大葫芦丝巴乌爱好者及兄弟社团共同创造和谐多彩校园!葫芦丝巴乌协会二〇一一年五月。
1 葫芦丝的起源和发展
1 葫芦丝的起源和发展我们大家可能都曾经见过葫芦丝或者听过葫芦丝的演奏。
那么它是一种什么乐器呢？它又是怎么来的呢？同学们一定对这个问题很感兴趣，那就让我们去进行了解和研究吧！认识葫芦丝请同学们通过书刊、广播、电视、网络等多种途径，去了解有关葫芦丝的知识。
葫芦丝 巴乌让我们再来欣赏一下不同种类的葫芦丝，观察一下它们都有什么不同的特点。
下面让我们赶快进入吧！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿了解葫芦丝的起源大家知道葫芦丝是怎样产生的吗？下面我们就一起来探讨这个问题。
下面图画中的的人物是哪个民族的？搜集葫芦丝乐曲我们大家平时通过媒体多了解一下关于葫芦丝的知识，统计一下我们都是听过什么葫芦丝曲子，然后把它记下来吧！葫芦丝的起源葫芦丝主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的 云南德宏、临沧地区区富有浓郁的地方色彩彩芦丝又称葫芦箫，历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。
因为它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，所以又叫"葫芦丝"。
傣族人民多才多艺，能歌善舞。
在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放"高升"（用竹筒制作的土火箭），还是在广场上"赶摆"或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的歌声。
葫芦箫是很有特色的乐器，形状和构造别具一格。
它由一个完整的葫芦，3根竹管和平枚金属簧片组成，通体长约30厘米。
在葫芦的柄端，插一竹管为吹口，整个葫芦做气箱，葫芦底部插进3根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片。
中间的竹管最粗，上面开着7个（正6背1）音孔 ，可吹出由g~g'一个八度的旋律音，称为主管。
两旁的副管，上面只设簧片，不开音孔，只能发出与主管共鸣的和音，通常是较细的竹管发a 音，最细的发e'音。
吹奏葫芦箫时，吹口朝上，含在嘴的一侧，箫身竖立，用左右手指按放音孔，右手在上，用拇指按背孔，食，中和无名指按正面上方3孔，左手按其余3孔，气流同时输入3个管口而发音。
葫芦丝
葫芦丝名曲
1．月光下的凤尾竹 2．竹林深处 3．竹楼情歌 4．阿瓦人民唱新歌 5 . 蝴蝶泉边
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葫芦丝乐谱
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李春华
葫芦丝名家，自幼酷 爱民族音乐。幼年时 跟随祖父和父亲学习 民族乐器的演奏。曾 得到民族管弦乐演奏 家杨建生副教授、哏 德全先生、李贵中副 教授的悉心挃导。
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• 葫芦丝的挃法
全挄作5
全按作1
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演奏的两种基本方法
1，右手无名挃、中挃、食挃用第一节挃肚分别开 闭第一、二、三个音孔，拇挃拖亍主管下方。左 手无名挃、中挃、食挃用第一节挃肚分别开闭， 第四、第五、第六音孔，拇挃位亍主管前下方的 第七音孔。 2，深呼吸、吸入的气尽可能多一些，吸气后、气 息下沉，使气流在有控制的情况下有节制的均匀 向外呼出，气息要平稳、丌可忽强忽弱。
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哏德全
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王登佳老师的葫芦丝个人专辑
王登佳（网名：傣乡情哥）：云南省音乐家协会会员；云南省民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会常务理事；贵州省民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会常务理事，云南省民族管弦乐学会少数民族乐器制作委员会理事。
出生于贵州省黔西南州安龙县，自幼学习音乐，1999年至2004年在中国人民解放军成都军区第十四集团军军乐团任长笛演奏员并担任葫芦丝、巴乌独奏演员；曾先后受过焉铁桦、李炳荣、哏德全、王厚臣、李贵中等老师的指点。
2007年开展了网络葫芦丝教学，任教至今所教学生共两千余人，有很多学生现已成为优秀的葫芦丝老师。
When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take down this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace, And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face; And bending down beside the glowing bars, Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you don't know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not when I stand in front of youYet you can't see my loveBut when undoubtedly knowing the love from both Yet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using one's indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。
葫芦老人
葫芦老人个人简介李仲培，本科毕业，音乐理论作曲系。
中国葫芦丝巴乌艺术委员会常务理事；中国民族管弦乐学会葫芦丝巴乌专业委员会会员；云南省音乐家协会葫芦丝巴乌学会副会长。
云南葫芦丝巴乌文化传播中心原生态传承人。
葫芦丝“傣味”传承人。
艺术经历1955年2月生于云南省德宏州梁河县芒东镇哪勐村的一个傣族寨子里。
葫芦丝演奏家。
李仲培是哏德全的启蒙老师。
从小酷爱音乐，童年深受当地名人、民间艺人和龚全国等人的影响，学会了二胡、竹笛、葫芦丝等多种器乐。
1972年9月参加工作，30余年来，一直从事文化艺术工作--演奏员。
1980年，经著名葫芦丝演奏家龚全国介绍，哏德全开始跟李仲培学习葫芦丝演奏。
经过系统地学习竹笛的气息技能、音乐基础知识及民族音乐理论，在民间吹奏葫芦丝的基础上，他将竹笛的气息、技能、优势和葫芦丝特点、风格相结合，其演奏技能、乐理等突飞猛进并形成了独特的风格，终于在20世纪90年代初出现了哏德全的葫芦丝、巴乌演奏专辑，他独特的风格让葫芦丝、巴乌走进千家万户，赢得了来自国内外的赞誉。
作品展示葫芦丝独奏原创作品有《傣乡秋色》、《景颇山寨幸福乐》、《守山林》、《蹬窝罗》等。
教学成果如今李仲培的学生从哏德全到杨林珍、马银、尹木王、杨笛、曾子一、狄春雨、张丽、何俊强、蒋润、温清远、蔡展、王龙、常静涵、张梦平等等已有上万人遍布全国各地及国外。
2017年11月，李仲培老师和他的徒弟（助教老师：马银、蒋润等）一个多月完成了上万名学生零基础的吹葫芦丝；圆满完成了：中国-云南万人齐奏葫芦丝世界纪录创造活动。
2019年11月，李仲培老师圆满完成了：云南民族艺术传承葫芦丝专业培训班项目。
此次发证机构：高等教育出版社有限公司（简称：高教社）教师发展中心，助教：马银老师。
葫芦丝 社团章程
葫芦丝社团章程引言概述：葫芦丝是一种传统的中国乐器，具有独特的音色和美妙的旋律，深受广大音乐爱好者的喜爱。
为了促进葫芦丝音乐的传承和发展，我们成立了葫芦丝社团。
本章程旨在规范社团的组织架构和运作方式，确保社团成员的权益并推动葫芦丝音乐的繁荣。
一、社团名称及宗旨1.1 社团名称：葫芦丝社团1.2 社团宗旨：1.2.1 传承葫芦丝音乐文化，弘扬中华民族传统音乐。
1.2.2 提供交流平台，促进葫芦丝爱好者之间的相互学习和合作。
1.2.3 组织举办葫芦丝音乐演出和比赛，推动葫芦丝音乐的发展。
二、会员资格及权益2.1 会员资格：2.1.1 任何对葫芦丝音乐有兴趣的人都可以申请加入社团。
2.1.2 申请人需提交个人简介和对葫芦丝音乐的热爱表达。
2.1.3 经社团评审通过后，成为正式会员。
2.2 会员权益：2.2.1 参加社团组织的各类活动，如讲座、研讨会、演出等。
2.2.2 参与社团内部的音乐培训和交流活动。
2.2.3 享有社团资源，如乐器借用、音乐书籍借阅等。
2.3 会员义务：2.3.1 遵守社团章程和组织的各项规定。
2.3.2 积极参与社团活动，为社团的发展做出贡献。
2.3.3 尊重他人，保持社团内部的和谐氛围。
三、社团组织架构3.1 社团主席：3.1.1 负责社团整体工作的协调和组织。
3.1.2 主持社团会议，制定重要决策。
3.2 副主席：3.2.1 协助主席工作，分担主席的职责。
3.2.2 在主席不在场时，代行主席职责。
3.3 部门负责人：3.3.1 分设音乐培训、演出组织、宣传推广等部门。
3.3.2 负责各自部门的工作安排和组织。
四、社团活动与管理4.1 活动组织：4.1.1 定期组织音乐培训、交流讲座等活动。
4.1.2 不定期组织葫芦丝音乐演出和比赛。
4.2 资金管理：4.2.1 社团成员可以自愿缴纳会费，用于社团活动和资源采购。
4.2.2 资金使用需经社团主席和财务负责人共同审批。
4.3 社团宣传：4.3.1 制作社团宣传册、海报等宣传材料。
巴乌简介
巴乌简介巴乌，是哈尼族、彝族单簧气鸣乐器。
哈尼语称各比、梅巴、妞巴。
彝语称非里、尔吉非里、比鲁、乌勒。
汉语称巴乌。
流行于云南省南部的红河、玉溪、思茅、西双版纳、临沧、德宏等地区。
关于巴乌，民间传颂着这样—个神奇而美妙的故事：很早很早以前，在红河南岸的哀牢山区，哈尼族有—位纯洁、美丽、善良的姑娘梅乌，与英俊、勇敢、勤劳的小伙子巴冲相爱．他俩发誓要像树枝和绿叶那样永世相伴，寨子里的人无不赞叹和羡慕他们。
这事被深山里贪婪的魔鬼知道了。
就趁人们歌舞时，驾着一阵狂风把姑娘掠走了，硬逼着姑娘和他成亲，姑娘不畏魔鬼的威逼和利诱，始终坚贞不屈，一言不发。
于是魔鬼恼羞成怒，凶惨地割去了她的舌头，并将她扔进了深山老林。
姑娘怀念着心上的恋人，整天徘徊在山林之间，有苦难言，时间一天天地过去。
一天，树林里的仙鸟衔来了姑娘的舌头和一截竹子，让姑娘把舌头放进竹管里，告诉她“竹子会帮助你说话”。
于是姑娘吹响了竹子，发出了优美的乐声，表达对恋人的思念和对魔鬼的控诉。
乐声传到巴冲耳边，小伙子历尽艰险，把姑娘救了出来，回到亲人的身边，重新获得了幸福。
后来人们用二人的名字撷首去尾，给这件会说话的乐器取名为巴乌。
从此，巴乌就在哈尼山寨世代流传。
在个旧的彝族支系聂苏人中，有着这样的传说：古时候，有个聋哑人死了母亲，他万分悲痛，却不能用语言来表达悲哀。
有一天，他发现一截带有虫眼的竹子，放在嘴里一吹，发出了低沉悲凉的音响。
他想，竹管虫眼能发响，要多挖几个洞呢？于是他用尖刀在竹管上挖了几个等距离的小孔，果然发出了抑扬顿挫的音响。
他听啊、吹啊，终于用会响的竹管吹出了自己思念母亲的心情。
此后，这种会响的竹管，彝语称非里的乐器就流传下来了。
巴乌由管身和簧片组成。
管身竹制。
哈尼族人民多使用青竹制作，由于当地气候温和湿润，一般都不会开裂变形，待缓慢干燥后，竹皮便呈白色。
彝族人民常用细毛竹管制作。
管身上端(或左瑞)由竹节或木塞封闭，中间竹节打通，管身下端(或右端)敞口。
葫芦丝王哏德全
欢 葫芦丝 ，并 且 “ 朵好 ” 耳 ，对音 乐感受 力强 。 少年从 师 于祖 父、 舅舅 学 习萌 芦丝 的演 奏和制 作 。２ ０
多年 来 。他一 直艰 苦耕 耘 、努 力探 索 。在 葫芦丝 的演奏 与制作上 很有 造诣 。生前 他除致 力 于葫芦 丝的
演 奏与制 作 外 ，还 传授 葫 芦丝 演奏知 识 与技 巧 ，跟 随他 学 习葫 芦丝演 奏 的除 中国学 生外 ，还有 日本 、
的 《 西 民族 民间器 乐 曲选 》 滇 ，收 录 了 哏德 全 的 里 红 霞 （ ） 女 、岩 宰伦 、 吕亚辉 、蒋 莉 （ ） 女 、张 《 古调 》 （－ 歌 》 、 《 （－ ） ｉ ｆ 芒市 坝 子 山歌 》 《 河 良、玉甩 （ ） 、 梁 女 、刘 建林 、莫俊 等 ，而 制作方 面 的
最 喜欢 上 山放 牛 ，可 以在 牛 背 上 吹 葫芦 丝 ，他 节》 的公演受 到好 评 ，在 全 国获得极 高声 誉。
对 制作 葫 芦 丝 也很 感 兴趣 。舅 舅 冯 绍 兴 给他 传
张 口换 气 。 随着 “ 文革 ”结 束 ，人 们 的思 想 观
哏 德 全 的 家 乡 勐 养 坝 被 称 为 “ 芦 丝 发 源 葫 样 ，说 明勐 养 坝远 古 时 期 盛 产 葫 芦 。 当筚 （ 吹
２ １ 年 第 １ 第 ２ 卷 ０２ 期 １
Ｎ ｏ１ ２ ２ ． ０１ ｖ １ ２１ ｏ．
葫芦 丝王 哏德全
张 云
（ 宏 州图书馆 ， 云南 芒 市 ，６８ ０） 德 ７４０
【 摘
要】哏德全 （９８年 ７月－ ０８ ９月） １５ ２０ 年 ，生于云南省德宏梁河县勐养镇帮界村 。他从小喜
聘 为名誉 主席 ；在湖北 省举 办的 “ 天籁 之音 专场 他 制作 的葫芦 丝 从 民俗 化 乐 器 向专 业化 民族 乐 器
张文俊简历
张文俊老师
教师简介：
张文俊云南民族大学艺术学院副教授，民族吹管乐演奏家，中国民族管弦乐学会会员、云南省音乐家协会会员，。
长期致力于云南民族民间吹管乐器的演奏、理论研究和普及与教学工作。
成功地研制开发了彝族古老的民间吹奏乐器阿乌，并获得五项国家专利及省级科技成果奖等各类奖项，多次受到中央电视台、《人民日报》等各大新闻媒体的采访报道。
出版发行了《月亮快出来》、《浓情阿乌》、《云岭写生》、《幻境》等多张云南民族乐器个人演奏专辑。
指导过的学生曾多次在全国及省内的各类比赛中获奖。
对云南民族民间音乐的传承和发展方面做出了长期艰苦不懈的努力，在本土化的民族民间音乐艺术教育中做作出了大量的工作。
率先在艺术院校中创立了葫芦丝、巴乌、阿乌的本科专业，为云南民族民间乐器向着更高的规范化、专业化发展奠定了基础。
对傣族葫芦丝
的传统技法和音乐风格有着多年和深入的研究，现致力于建立云南民族乐器在专业高校教学中的理论体系。
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云南省音乐协会葫芦丝巴乌学会正式成立
云南葫芦丝的发展前景：
云南是葫芦丝的发源地，是中国少数民族最多的省份。
葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”（“筚”为傣语吹管乐器的泛称。
“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦），是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。
云南葫芦丝可分为高、中、低三个档次，常用的调为小D、C、降B、G、F 调。
葫芦丝在傣族、德昂族、阿昌族中都有传承。
但在梁河县芒东、勐养两镇的傣族地区传承得更为广泛。
葫芦丝巴乌学会负责人李贵中在工作报告中透露，近年来，葫芦丝、巴乌在全国发展迅猛，部分省、市、区相继成立了葫芦丝、巴乌专业组织机构，有力推动和促进了葫芦丝、巴乌演奏艺术的发展。
一年前，我省著名作曲家刘晓耕、曹鹏举等音乐人士，建议组建云南省葫芦丝、巴乌专业组织机构。
经过一年多的酝酿和筹备，经云南省文联、云南省音乐家协会审议批复，同意成立“云南省音乐家协会葫芦丝巴乌学会”。
学会将编著《云南葫芦丝、巴乌音乐教程》（初级、中级、高级），将作为云南省中小学素质教育本土教材向全省中小学推荐；筹建葫芦丝巴乌教师培训基地，与教育厅共同挂牌创办“葫芦丝、巴乌文化艺术特色学校”，在全省推广普及葫芦丝、巴乌教学。
学会成立时间
时间：12月6日 14：00--------18:00
学会成立地点：
云南民族博物馆礼堂
学会参加人员
云南省文联副主席杨利先、云南省音协主席陈勇、中国民族管弦乐学会副主席张殿英、中国葫芦丝巴乌专业委员会会长王铁锤、云南省音协秘书长罗章斌、云南省音乐协会葫芦丝巴乌学会全体成员以及来自全国各地葫芦丝巴乌爱好者200余人参加了成立大会。
宣读学会成立《决议》
云南省音协秘书长罗章斌向大会宣读，云南省音协第五届七次常务理事会《关于批准成立“云南省音乐家协会葫芦丝、巴乌学会”的决议》；云南省文联副主席杨利先对云南省音乐家协会葫芦丝巴乌学会的成立发表贺词，并为学会授牌。
会长作工作报告
云南省音乐家协会葫芦丝巴乌学会会长李贵中做了“云南
省音乐家协会葫芦丝巴乌学会工作报告”；秘书长冯晓黎向大会宣读了《云南省音乐家协会葫芦丝巴乌学会章程》。
至此，云南省音乐协会葫芦丝巴乌学会正式成立。
作为一名音乐教育工作者，平时也十分钟爱葫芦丝巴乌音乐，有空的时候总爱演奏一番，在此，对我省葫芦丝巴乌学会成立表示祝贺！祝愿云南的音乐事业蒸蒸日上，在上新台阶！
学会组织机构：
会长
副会长
秘书长副秘书长
常务理事
理事单位
理事
会员成立学会会务组人员：
总协调：冯晓黎
专家组：李贵中
秘书组负责人：史莹
新闻组负责人：冯晓黎
摄制组负责人：陈韦廷
成立学会会务专家组：
李贵中
李春华
郑强
王亚军
李仲培。