杜威《民主主义与教育》3
杜威民主主义与教育
杜威《民主主义与教育》讲义一、杜威的生平及成书背景约翰·杜威（John Dewey，1859—1952年）是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。
他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。
其父是个零售商。
1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。
1882年，他在约翰霍普金斯大学研究哲学，至1884年结业，获哲学博士学位。
以后，他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。
1889年，他担任明尼苏达大学哲学系主任。
1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。
在这里，他为了进行教育实验并施行自己的教育理想，于1896年创办了芝加哥实验学校。
这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室，用他自己的话来说，创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。
实际上，实验学校就是杜威教育思想的实际应用。
杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。
从1904年起，他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授，直到退休时为止。
他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。
1952年杜威逝世，杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学，足迹遍及十一省，到处宣传他的实用主义哲学和教育学。
杜威的教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。
《民主主义与教育》（Democracy and Education）是杜威最重要的一本教育著作，也是其实用主义教育思想最系统、最集中的综合阐述，是一部内容渊博、值得深入挖掘的名作。
该书是杜威在1916年写成的，副标题为“教育哲学导论”。
当时的美国正处于工业革命的科学技术革命的新阶段，迫切要求研究与探索新的教育形式，以适应工业革命以及解决社会政治生活中各种问题的需要。
正是在这样的背景下，杜威的《民主主义与教育》应运而生。
二、篇章结构全书共26章，可分为四大部分：第一部分讲述教育性质（第1——6章）第二部分讲述教育过程（第7——17章）第三部分讲述教育价值（第18——23章）第四部分讲述教育哲学（第24——26章）第一部分教育的性质第一章“教育是生活的需要”从生物与非生物的区别出发，提出生活的更新通过传递，教育则是生活的需要。
杜威民主主义与教育
《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需（一）生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。
2、生活，乃是用来指明个人与种族的全部经验。
生活不但关于物质的方面，他包括风俗，制度，信仰，成功与失败，娱乐与职业。
3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯，并且必需使他们对于这种目的与习惯，都有主动的兴趣。
（二）教育与交通作用的关系1、交通，就是人类获得公共东西（目的、信仰、志愿、知识即共同心理）的方法。
2、每人都要知道别人所做的事，并要使别人常常知道他自己的目的与进步。
要彼此能有一致的意思，便需要交通的作用。
3不但社会的生活与交通作用是一件事，彼此是密切相联的，而且一切交通作用都有教育的效力（因此一切真正社会的生活，也都有教育的效力），接受交通的人，经验上自不免变化，并且益加丰富，一个人分受了别人所想过及感觉过的事物，他自己的态度便依分受之多少而改变。
（三）正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活，能作有效力的参与，全靠要有一种预先的训练，专以养成有效的参与能力为目的。
我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。
教授某种事物的事业，也就委任某种专门人才去做了。
2、非正式教育，社会经验是自得的，有生气的。
正式教育容易变成不亲切的，死板的，抽象的，书本的。
有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂，不相联贯。
第二章教育有社会的作用（一）环境的性质与意义1、环境，是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。
所谓生活，不是仅指被动的生存（假使有这样的东西），实指一种活动的途径；所以环境或媒介，乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。
（二）社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候，他就有了社会的环境。
2、在许多地方，人类未长成的分子，不过被人利用，使他获得有用的习惯。
他好像兽类一样受人训练，不像人类一样受人教育。
3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人，也不仅是养成肌肉的动作习惯。
杜威《民主主义与教育》
《民主主义与教育》内容介绍——简介
序
1 教育是生活的需要
11 经验与思维
2 教育是社会的职能
12 教育中的思维
3 教育即指导
13 方法的性质
4 教育即生长
14 教材的性质
5 预备、展开和形训练
15 课程中的游戏与工作
6 保守的教育和进步的教育
16 地理和历史的重要性
7 教育中的民主概念
17 课程中的科学
按照学生的兴趣与需要选择教材223教育无目的及教学五步民主主义与教育内容介绍主要思想儿童中心论1反对传统教育培养恭顺服从因循守旧人云亦云的人主张培养儿童的积极性与独立性2反对传统教育脱离社会生活只让学生呆读死记强调儿童的主动作业的重要性333反对传统教育压制与束缚儿童的个性主张让儿童自由成长和自然发展民主主义与教育内容介绍主要思想德育原理1以实用主义道德论为基础的否认客观的永恒道德把实效作为衡量善恶的标准2主张通过活动来培养学生的道德品质这与他的从做中学是一致的44民主主义与教育评价意义1实用主义教育理论的百科全书2自柏拉图的理想国以来关于教育和政治或社会理论方面最重要的论著113对我国的基础教育改革有很大的启发性和指导性民主主义与教育影响与评价优点1杜威反对牵强划分主张统一和结合这对克服各种传统观的片面性产生了积极影响2对克服粗野的个人主义极权主义方向产生了进步作用223在克服自然主义复古主义教师中心克服教育脱离儿童和社会的弊端等方面做出了贡献民主主义与教育影响与评价局限1片面的强调对事物之间的统一性也没有明确其区别性因此在不同的问题上在不同时期表现出忽左忽右的倾向2否定阶级阶级斗争以及暴力革命否认美国社会存在的阶级民族不平等333没能正确对待和继承传统教育当中的宝贵遗产
8 教育的目的
18 教育的价值
杜威《民主主义与教育》
教育对民主主义的作用
教育的普及和提高能够促进民主主义的发展和完善，为社会 的进步和发展提供智力支持和人才保障。
02
杜威的教育思想
杜威的教育理念
教育即生活
杜威认为教育是生活的一部分，而不是独立于生活之外的领域。教育应该与日常经验相结 合，以帮助人们在生活中获得更好的发展和成长。
民主主义教育应鼓励学生发挥主动性，培养他 们的创新精神，以促进教育的发展与进步。
实现全面发展的教育目标
通过实施民主主义教育，实现学生知识、技能 、道德等多方面的全面发展。
05
结论与展望
对民主主义教育的总结
民主主义教育是培养人的独立性、自主性和创新 性的教育，其目的是为了实现真正的民主社会。
民主主义教育重视实践和经验，认为只有通过实 践才能真正理解和掌握知识。
教育即经验的不断改造
杜威认为经验是不断积累和改造的，教育应该通过提供新的经验来促进人们的成长和发展 。
教育具有社会性
杜威认为教育应该具有社会性，通过教育培养人们的公民素质和社会责任感，促进社会的 进步和发展。
杜威的教育方法
01
实用主义教学方法
杜威提倡实用主义教学方法，强调通过实际经验来学习知识，通过解
杜威主张在课堂上采用民主主义 的教学方法，如分组讨论、案例 研究等，以培养学生独立思考、 合作学习和解决问题的能力。
民主主义在课堂教学中的应用
总结词
互动、参与、尊重学生意见、鼓励多元表达
详细描述
在课堂上，民主主义的应用应体现在师生之间的互动与参与，尊重学生的意见和 想法，鼓励他们以多种方式表达自己的观点和感受。
杜威《民主主义与教育》读后感
杜威《民主主义与教育》读后感杜威是美国教育家和实用主义哲学家, 他的实用主义教育理论在《民主主义与教育》中得到了全面地阐述, 此著作以实现民主化的社会为教育目标, 与传统教育不同, 此书所阐述的新教育提倡从实际社会和生活出发。
杜威的《民主主义与教育》被学者认为是三部不朽的教育瑰宝之一。
一、教育即生活、生长和经验的改造传统教育认为学校的任务就是教导青少年识字读书, 实则却是脱离生活和实际经验的教育;杜威为改革旧教育, 创造出了新的教育理论, 强调儿童应该从死记硬背中跳出来, 接受与生活, 社会有关的新教育。
强制儿童一味的读书和被动的接受知识并非教育, 真正的教育是主张让儿童在自己感兴趣的生活中去学习经验;在此过程中, 首先要尊重儿童, 重视儿童内在的创造力和潜力, 杜威认为, 如果从与儿童亲身经历的生活中进行教育, 就会使儿童萌发学习的兴趣, 产生学习的主动性和积极性;通过体验生活, 他们乐于主动学习, 真正做到了理解事物的意义, 这种教育才是生动有效的,真实的。
儿童是教育的出发点, 社会是教育的归宿点。
儿童不仅要学会适应当前的环境, 还要跟随不断发展与变化的民主社会。
学校即社会。
杜威讲到, 学校不能一直让儿童死板的学习老知识, 教师也不能生搬硬套书本知识;而是将儿童看作教育的主体, 把学校与社会有机联系起来, 使其成为适合儿童生长、生活的环境, 让教育在真实的环境中进行。
显然, 杜威所提倡的学校并不是传统的脱离现实的学校, 乃是真实的, 自然的学校。
它是经过组织简化的、滤清和优选的、在多种影响下求取平衡的高效能学校。
但杜威在生长学说中提到凡是生长的就是好的, 凡抑制生长的就是坏的, 显然是错误, 在儿童的成长过程中有正确的, 也有错谬的, 不能笼统地认为凡是生长, 便是有益的。
二、教育无目的论杜威认为新的教育并非是将儿童的生长处于置之不理的状态, 任其生长, 而是使其自身不断积累的发展过程。
获得更多和更好的教育便是教育的目的, 目的存在于过程之中。
杜威《民主主义与教育》读后感
杜威《民主主义与教育》读后感杜威的《民主主义与教育》是一部具有里程碑意义的著作，它深刻地阐述了民主主义与教育的关系，为现代教育的改革和发展提供了重要的理论支持。
在阅读这本书的过程中，我深感杜威教育理论的重要性和现实意义。
杜威强调教育的实用价值和人本价值。
他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更应该是为了培养学生的实际能力和个人发展。
这种教育观念与传统的教育观念有所不同，它更加注重学生的主体性和实践能力的培养，强调教育应该学生的实际需求和兴趣爱好。
这种教育观念对于当今的教育改革仍然具有重要的指导意义。
杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通能力的培养。
他认为，这些能力是学生在未来社会中获得成功的重要因素。
因此，他提倡在教育中注重学生的自主学习和独立思考能力的培养，同时注重学生之间的相互交流和合作，促进学生之间的相互理解和友谊。
这种教育观念对于当今社会中强调个性化和创新性的教育来说，仍然具有重要的借鉴意义。
再次，杜威在书中提出了许多与传统不同、适用至今的教育观念。
例如，“从做中学”，他认为教学不应该直接注入知识，而应该通过活动和实践来获得经验和知识。
这种教育观念突破了传统的教学模式，强调了学生的主体地位和自主学习能力。
杜威还提出了“儿童中心论”，认为教育应该以儿童为中心，儿童的兴趣和需要，培养儿童的情感和审美能力。
这种教育观念为现代教育注入了新的活力，促进了学校和社会的与合作。
然而，在当今社会中，传统教育观念仍然存在，应试教育和填鸭式教育的问题依然普遍存在。
一些教师为了追求短期的教育成果，忽视了学生兴趣和实际需求，通过大量的作业和考试来压迫学生的时间和空间。
这种教育方式不仅难以达到预期的教学效果，而且容易引发学生的厌学情绪和心理压力。
因此，我们需要进一步推广杜威的教育理论，让更多的教师认识到教育改革的重要性。
只有当教师真正理解并实践杜威的教育理论，才能真正促进学生的全面发展和提高教育质量。
《民主主义与教育》是一部具有深远影响力的著作，它为我们提供了新的视角和启示来重新审视当今的教育问题。
《民主与教育》读书报告
民主的教育观——《民主主义与教育》读后感数学与应用数学杨凯峰编号：2 学号：10990141约翰·杜威是20世纪前半叶最重要的美国哲学家。
他在漫长的事业历程中提出了一整套理论与实践相统一的哲学。
他的思想基础是“民主即自由”这一道德观念，他为对此观念建立一种令人信服的哲学论证并为追求一种能确保这一信念在实践中得以实现的实用主义，贡献了他的一生。
杜威在任何领域为民主和理论与实践相结合而作出的努力都不如他在其作为教育改革家的事业中所作的那样突出。
他在教育方面的论著很多，其中《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。
正如他所说，该书是最能概括其“全部哲学立场”的著作。
一、全书体系结构《民主主义与教育》以实用主义思想为指导，讲了26个专题，第1—6章中主要讨论教育与社会的需要和作用；第7—17章主要讨论民主主义社会的教育，以民主主义的标准全面而系统地论述了教育的目的、兴趣与训练、思维与教学、课程与教材等问题；第18—23章主要讨论教育价值问题及对教育价值问题上各种二元论的批判；最后还有专章论述了教育哲学、知识论和道德论。
其中除了阐明自己的观点之外，还对旧的教育思想和模式进行了批判。
从杜威的这本《民主主义与教育》中我们可以看出他的民主主义理念与教育思想。
通过对《民主主义与教育》的认识，综观杜威的整个教育思想体系，我总结以下四点来阐述民主主义与教育思想的重要观点。
（一）、教育与生活的关系1.从教育学的角度出发，杜威提出了“教育即生活”，强调教育就是生活的过程，学校是生活的一种形式，教育的开展过程就是眼前生活的本身，而不是为未来生活做准备，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对即有的科学知识组成的文理科目的系统学习。
“学校即社会”，应把学校创造为一个小型的社会，但并不意味着社会生活在学校中的简单重现。
2.从心理学角度出发，提出了“教育即生长”。
杜威认为，生长是生活的特征，又是一个自然的过程。
浅析杜威的教育思想民主主义与教育》读后感
杜威的教育观念，使他成为现代教育改革的积极推动者。他强调学生的全面 发展，尊重学生的个性和兴趣，倡导学生在做中学，以培养他们的实际操作能力 和创新精神。同时，他强调教育的社会使命，认为教育应当帮助个体实现自我价 值，同时推动社会的进步。
具体来说，杜威在《民主主义与教育》中提出了以下几个主要的教育观念：
首先，杜威强调了教育的目的在于培养具有创新精神和实践能力的人。他认 为，教育的目的不应该是培养出适应社会现状的人，而应该是培养出有能力改变 社会，推动社会进步的人。
其次，杜威提出了“在做中学”的理念。他认为，学生应该在实践中学习， 通过参与实际操作，提高他们的技能和能力，同时也能更好地理解知识。
最后，杜威强调了教育的人本价值。他主张教育应该尊重学生的个性和兴趣， 帮助学生发现自我，实现自我价值。他也强调了教育的社会使命，认为教育应该 帮助个体融入社会，推动社会的进步。
谢谢观看
在深入阅读过程中，我深受杜威教育思想的启发。他的民主主义教育观念为 我们提供了一种全新的教育理念和实践模式。在当今世界面临诸多挑战和变革的 背景下，杜威的思想仍具有现实意义。
首先，杜威对于经验的诠释为我们理解教育的本质提供了新的视角。他强调 经验与自然的直接，使我们重新思考自然与教育的关系。在科技日益发展的今天， 我们更应该注重培养学生的创新能力和实践能力，让他们在实践中接触自然、感 受社会，形成自己的经验和知识。
杜威认为，传统教育过于注重知识的传授，而忽视了学生的实践能力和探究 精神。他主张通过“做中学”的方式，让学生在实践中学习和掌握知识，培养他 们的主动探究精神。他认为，教育应该提供具有挑战性的任务和情境，引导学生 发现问题、提出问题和解决问题。
3、强调教育者应注重自身的示 范作用，以更国哲学家约翰·杜威的《民主主义与教育》无疑是一部 具有深远影响力的著作。这部作品不仅是他个人的教育理念的全面展现，更是他 对现代教育体系深刻反思的结果。杜威在书中将民主主义精神与教育相结合，为 现代教育的发展提供了新的视角和启示。
杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述
杜威《民主主义与教育》初探——浅谈杜威关于教育的论述引言：教育是社会发展的基石，也是培养人类未来的希望。
在近代教育领域，美国教育家杜威被誉为教育改革的先锋。
他对于教育的论述深入人心，以其独特的视角和理念对传统教育模式进行了彻底的颠覆与反思。
本文将以杜威的代表作《民主主义与教育》为基础，简要探讨他对于教育的思考和理论。
一、杜威的教育观点1. 个体发展与全面教育杜威主张教育应以个体为中心，注重培养学生的个性、才能和独立思考能力。
他认为每个学生都应根据自己的兴趣和天赋发展自己的潜能，而不是被固定的教育模式所束缚。
他强调，人的全面发展需要全面教育的基础。
2. 学以生活为中心杜威主张教育应该与现实生活紧密结合，使学生在学习中能够理解并解决实际问题。
他指出，培养学生的实践能力和创新能力，帮助他们在现实生活中运用所学知识和技能。
3. 民主教育的重要性杜威认为，民主教育是培养公民素质和创造力的重要手段。
他主张学校应当是一个小型的民主社会，让学生通过集体讨论和决策参与到学校的管理中。
他认为，民主教育能够培养学生的责任感和参与感，使他们成为有独立思考和判断能力的公民。
二、杜威教育思想的理论基础1. 实用主义哲学杜威的思想基础可以追溯到他的实用主义哲学观。
实用主义哲学将经验和实践放在首位，注重解决实际问题。
杜威认为教育应当注重学生的实践能力和创新能力的培养，让学生能够学以致用。
2. 社会建构主义杜威的教育思想受到社会建构主义的影响。
社会建构主义强调社会环境对个体发展的影响，倡导通过社会互动构建知识和理解。
杜威认为教育应该在学生的社会化过程中发挥作用，通过与他人的交流和合作来促进学生的个体发展。
三、杜威教育思想的启示1. 学生主体地位的确立杜威的教育思想强调学生的主体地位，强调个体的发展和价值。
这在传统教育中常常被忽视，而以传授知识和灌输为主的教育模式往往束缚了学生的发展潜能。
我们应该重视每个学生的差异，重视他们的个性发展，注重培养学生的自主学习能力和解决问题的能力。
《民主主义与教育》概要doc
《民主主义与教育》概要.doc 《民主主义与教育》是约翰·杜威的代表作之一，该书系统地阐述了其教育理论、方法和实践。
杜威是美国实用主义哲学家、教育家，他提倡将实用主义哲学应用于教育领域，强调实践、经验和行动，认为教育应该培养儿童的能力、兴趣和习惯，而不是传授知识。
在《民主主义与教育》中，杜威首先对民主社会和现代教育进行了探讨。
他认为民主社会是一种开放、自由和平等的社会形态，这种社会形态需要一种与之相适应的教育。
现代教育应该注重学生的个性和兴趣爱好，培养学生的思考能力、创造能力和实践能力，让他们成为具有责任感和创造力的公民。
其次，杜威对传统的教育观念和教育方法进行了批判。
他认为传统的教育观念和方法存在着许多问题，例如重视知识传授而忽视学生个性的发展、重视考试成绩而忽视学生的实际能力、重视教材内容而忽视学生的实际需要等等。
他提出了一些新的教育方法和理念，例如“在做中学”、“以儿童为中心”、“从经验中学习”等等，这些方法和理念强调学生的主体地位，注重学生的实践和体验，让学生在实践中掌握知识和技能。
此外，杜威还对学校与社会、学校与家庭之间的关系进行了探讨。
他认为学校应该与社会、家庭密切联系，共同促进学生的发展。
学校应该关注学生的生活环境、兴趣爱好和实际需要，为学生提供更加贴近实际的教育服务。
最后，杜威对教育的本质和目的进行了探讨。
他认为教育的本质是为了促进学生的发展，教育的目的是为了培养学生的实践能力、创新精神和责任感。
教育的本质要求我们必须以学生为中心，关注学生的兴趣爱好和实际需要，为他们提供更加贴近实际的教育服务。
教育的目的也要求我们必须注重学生的实践和创新能力的培养，让他们成为具有责任感和创造力的公民。
总之，《民主主义与教育》是一本非常重要的教育著作，它深刻地阐述了教育的本质、目的、方法和实践，为现代教育的发展提供了重要的理论指导和实践借鉴。
杜威的思想和理念对于现代教育的发展具有重要的意义和影响，他的思想和理念不仅被广泛应用于美国等西方国家的教育领域，也对中国等发展中国家的教育产生了深远的影响。
《民主主义与教育》杜威读书笔记
《民主主义与教育》杜威读书笔记序内容整理：此部分是滕大春所写的杜威和他的《民主主义与教育》。
滕大春分别从杜威的时代和生平、《民主主义与教育》的重要论点和杜威教育思想的影响和评价这三个方面进行论述。
从整体上分析了杜威本人思想及其著作《民主主义与教育》的中心思想，他们并把杜威当时所处的时代进行综合分析，与诸多教育流派进行分析对比，论述其思想的进步之处与不足之处。
精彩句段：1.什么是民主社会？他说衡量社会不能单凭主观臆想来制定标准，应以社会成员共享利益的多寡为尺度，还应以本社会和其他社会能否交流互惠为尺度。
2.在无种族隔阂，无阶级隔阂的自由平等的社会，不容少数人垄断教育机会，要通过教育使人人发挥其开创拓新的才能。
（教育不是少数人的特权，人人都有享有教育的权力。
）3.儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点，正像两点之间形成一条直线一般，在教育的出发点的儿童和教育归宿点的社会之间，形成了教育历程。
4.尊重儿童不能叫儿童放纵任性而流为无政府的状态；保持儿童的天性不是叫儿童不加思考地莽撞蛮行。
5.在这种共同参与的活动中，教师也是一个学习的人，学生虽自己不知道，其实也是一个教师。
师生愈不分彼此愈好。
（相互学习，相互为师的民主师生观，“弟子不必不如师。
师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
”）阅读感想：滕大春的这部分描写有助于我对杜威的《民主主义与教育》有一个初步的印象，减少我阅读此书的难度，便于我进一步理解杜威的思想。
任何一位教育家的思想都是与作者所处时代背景是息息相关的，作为一个流传至今的名著，其书中的思想定然有辉煌灿烂的部分，但也会有一定的时代或思想观念上的不足之处，我们要辩证的看待，积极吸取有益的观点。
第一章教育是生活的需要内容整理：人比低等生物更多的一种东西叫做生活，包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。
生活是通过对环境的行动的自我更新过程，这种更新要通过传递。
生活需要延续就需要沟通，而教育作为生活的一种现象，也需要沟通。
杜威的民主主义与教育
杜威的民主主义与教育杜威是20世纪最重要的教育家之一，他对教育的贡献和影响至今仍然被人们推崇和研究。
杜威认为，教育的主要目标是培养具有民主精神和民主知识的公民，因此，他的教育理念中民主主义占据了重要地位。
首先，杜威认为民主主义不仅是一种政治制度，更是一种伦理理念。
民主主义的核心是人类平等，人们应该互相尊重，相互关心和合作。
因此，教育必须以建立这种伦理理念为目标，教育需要使学生们理解平等、自由和团结的重要性，并以此为指导，让他们接受和实践这些价值观。
其次，杜威对民主主义的理解是实践性的。
他认为，民主主义不是空中楼阁，而是需要人们实践和掌握的一种能力。
因此，教育应该注重学生的实践能力培养，让学生们在学习中亲身实践民主行为，例如合作、协商、参与等，培养他们自己发现问题、解决问题的能力。
再次，杜威认为教育的民主性对于创造一个真正民主的社会是非常重要的。
在他看来，教育中的民主体现了社会的民主，学校和社区的民主体现了国家的民主。
只有让学生们在学习中领悟和实践民主主义，才能够进一步推动社会的民主化进程。
最后，杜威强调民主教育必须与知识教育相结合。
他认为，知识是激发学生们对真理的欲望，培养学生们的思考能力的关键，但是知识本身是没有价值的，真正有价值的是在实践中运用这些知识。
因此，民主教育与知识教育相辅相成，才能同时培养学生们的实践能力和思考能力。
总之，杜威的民主主义教育深刻影响了全世界的教育理论与实践，它鼓励着人们不断探究民主教育的创新途径，引导人们在教育中获得智慧、将智慧落到实处，最终促进社会的发展和变革。
杜威《民主主义与教育》读后感
在改造美 国旧教育 ，建 立新教 育
的过程中 ， 起 了决 定 性 的 作 用 。甚 至 对 亚 洲 好 多 国家 ，如 中 国 、 日 本、 土 尔 其 等 国 的教 育 改 革 ， 也 起 了 关 键 性 的 作 用 。杜 威 是 ２ ０ 世 纪 人 类 历 史 上 少 数 几 个 最 有 影 响 力
的” 论 发 表 一 点浅 薄 的 见 解 。
制 统治 时代 ， 自由成 了人们 主要 的追求 目的 ；在 一个 自由散漫 的 时代 ， 社会控 制也是必 要 的手段 ； 在 只注 重金 钱 与利 益 的社 会 ， 强 调一 下 文化 修 养是 有效 的 举措 。 教育是 一种有意 识地培 养人 的活 动， 在教育 目的的制定 中 ， 当然不
一
种操 作上 ，人 的智力 得不到应
有 的发 展 ，人 的创造才 能得不 到 应有 的发挥 ，社 会追求 的是生 产 的物质 产品 ，全 然不顾 生产产 品
的 人 ，杜 威 的理 论 就 是 针 对 这 种 单 纯 的 职 业 培 训 的 社 会 现 象 提 出
所 谓教育 目的是脱 离儿 童生 活实 际的 ， 是超 出他们 的理解 的 ， 这 样 制 定的教 育 目的使 学 习变成 了死 记 硬背 的苦差事 ， 教 学变成 了“ 为 满 足成人 的需求 而施于 儿童 的虐 待” ； 教师 只是把接 受下 来 往往 只
强 调 实 际 上 最 缺 乏 的东 西 ” 。在专
顺 利 进 行 ，这 就是 有 价 值 的 目
的” 。腾大春在 给《 民主 主义与教 育》 所作 的序言 中说 ： “ 实际上 ， 在 杜威 的心 目中， 教育是有 目的的。 祁尔德 说那就 是 ‘ 民主 的生活方 式’ 和‘ 科学 的思想方法 ’ 。” 杜威 也说 “ 教 育始终有 一个 当前 的 目的 ，只要一个活 动具有 教育作 用 ， 它就达到这个 目的 ， 即 直接转变经验 的性质” 。这就是说 教育 只是不能确 定一个千 篇一律 的遥 不可及 的 目的 ，但是 短期 的 具体 的即我们所 说的 目标 是必不 可少 的。杜威反对 的 只是 一般 的
杜威《民主主义与教育》深度解读 from 解惑书铺
•
• 杜尔：教育的价值分为现实价值和理想价值。在实际生活 中，教育的现实价值较为重要，教育决不能轻视之，宁可 使理想价值从属于现实价值。这就是杜尔的教育价值理论 的最高原理。现实价值有大小之分，判断其大小的标准是 看它能否维持与增进人类的幸福。
• 教育价值分配：
• 但是，我们决不能把课程的许多科目分成欣赏的 科目（即有内在价值的科目和工具的科目，即在 它们本身以外有价值或目的的科目）。
• 任何科目形成的标准，决定于该科目对经验有直 接的欣赏和直接的贡献。
• 但是，每门科目在它发展的某个阶段，对和它有 关的个人来说，应该具有审美的性质。
主题分析
• 2、关于教育价值的结论：各种科目中的价值等级排序是不存在 的；各种科目的价值是内在的、不能比较的，其唯一最终价值是 生活过程本身。
• 3、课程的价值只代表成人的价值；要使学生认识到科目的价值 （内在价值），使学生通过使用认识到该科目是有用的，而工具 价值（如若学生能顺利领会的话）也成为内在价值的手段了。
（一） 了解和欣赏的性质
• 1、直接经验：紧急的、亲切的、熟悉的 • 间接经验：疏远的、淡漠的、浮泛的 • 【经由直接经验理解间接经验的具体内容及含义。】 • 2、两者之间需要经由居间的媒介物（文字符号）来产生联系。
这个过程会出现危险的倾向：只学到文字语言本身，不能理解其 背后的意义。体现在教学中就是：教师以为学生现有的直接经验 足以使其理解所学到的知识（间接经验）Байду номын сангаас克服？
评析杜威的 《民主主义与教育》
评析杜威的《民主主义与教育》作者：范刚来源：《考试周刊》2013年第69期摘要：杜威是美国实用主义哲学家和教育家，其所著的《民主主义与教育》全面阐述了实用主义教育理论，是其教育著述的代表作。
文章概述了该书的大致内容，主要对书中所陈述的民主社会、民主教育及蕴含的各种教育思想进行了评论。
关键词：民主主义民主社会民主教育儿童学校一、作者撰写《民主主义与教育》的时代背景约翰·杜威（John Dewey，1859—1952年）是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。
他的教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。
《民主主义与教育》是杜威在1916年写成的。
这个时代是美国进入帝国主义阶段的时期。
在这个时期，美国的资产阶级既有腐朽、没落、反动的一面，又有其前进的一面。
因为，这时美国面临工业革命和科学技术革命的新阶段，正处在发展时期。
因此，要求研究与探索新的教育以适应工业革命的需要及解决社会政治生活的各种问题，这是时代的需要，杜威《民主主义与教育》反映了美国资产阶级这种要求。
二、《民主主义与教育》主要内容介绍《民主主义与教育》全书共分二十六章。
从第一至第九章论述的是教育作用与目的问题。
杜威十分重视教育目的问题，在本书序言和第八章中专门阐述了这个问题。
在第一至第三章中，杜威说明了教育在向青年一代传授知识与经验及形成儿童的品格中的作用。
在第十二至二十一章中，论述的是实用主义的教学论。
他的教育理论的特点是：既从主观唯心主义的经验论出发论述教学内容与教学方法问题，又在许多方面表现出辨证法的思想；既从反对传统教育脱离生活实际出发、主张根据社会需要让学生学习实用知识，又注意学生的地理、博物、园艺等学科的教学；既强调儿童的“主动作业”，又谈到“分科教学”问题；强调照顾儿童的兴趣与能力，主张“儿童中心主义”。
由此看来，杜威的实用主义教学论是十分复杂的，因而我们对这一体系进行实事求是的分析是十分重要的。
杜威《民主主义与教育》读后感五篇
杜威《民主主义与教育》读后感五篇杜威《民主主义与教育》读后感一要谈教育哲学，首先得明确什么是教育哲学，哲学以最简洁最基本的形式来描述这个世界，延伸到教育哲学即以最基础的方式来思考整个教育世界，然而，为什么需要教育哲学，如果没有教育哲学，人们就不会思考人类的教育事业，只需人云亦云，赶时髦或不求改进，教育哲学就是要让知其所以然，并指导人们去实行不盲从、不演习习惯的教育(杜威在华教育演讲)。
杜威教育哲学社会基础是民主社会，在民主社会中，资源是共享的、开放的，每个人有均等的教育机会。
他教育哲学的精要是实用主义，批判传统教育中学科与生活断绝联系，导致社会与学校分离，最终导致社会的不公平，这恰好与杜威主张从做中学，从做中获得快乐和知识，让儿童热爱学习和生活，才能更好地适应社会。
我非常赞同杜威关于“做中学”的观点，并不是说任何事情都要亲身经历，但若能促进其学习的发生，“做”一下又何妨?儿童期和青少年期更喜欢游戏或活动，在游戏活动中他们学得更快，并且能将所学运用到生活中去，紧密地与生活相结合。
关键是这样的教学方法适合什么阶段的学生，以及活动或游戏的方式。
我认为在初级教育阶段，应该培养学生的动手能力，学习一些实用的知识，这样即使有的学生就此辍学，也不至于与社会脱节;而在中等教育阶段应该训练学生的思维能力和独立判断能力;高等教育的责任应培养具有社会责任的人，更加联系实际来教授一些理论知识，同时这些理论知识又能回到实际中，对实际生活中遇到的问题提出一些建议或方案。
每个阶段活动的内容和方式都是不同的，我们不能要求儿童在还没有懂得这个社会的状况前，就去研究政治，这是荒.唐可笑的。
杜威的实用主义或经验主义我理解为生活主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。
现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处?可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。
[文]杜威《民主主义与教育》
![[文]杜威《民主主义与教育》](https://img.taocdn.com/s3/m/f3f086d4d4bbfd0a79563c1ec5da50e2524dd11c.png)
杜威《民主主义与教育》杜威(J·Dewey，1859-1952)，美国哲学和教育哲学的代表人物，实用主义哲学和进步主义教育哲学的最主要的创始人。
生于佛蒙特州柏灵顿市附近农村零售商家庭里。
幼年和少年时代，他是一个偏僻乡村里的平凡而羞怯的孩子。
他两岁时爆发了南北战争，其父应征入伍，参加了林肯总统的志愿兵。
因家庭没有定居一处，他快满8岁才上小学。
他度过青年时代的新开发中部地区，自从南北战争结束后，开始修建铁路和工厂，建设城市。
年青的杜威在那里目睹了开拓者的积极生活，这对他经验主义、实用主义哲学思想的形成，产生了很大的影响。
此外，1859年出版的达尔文《物种起源》的进化论也深刻影响了他的思想。
1 875年—1889年，就学于本州大学。
1879—1881年，在南方石油城一所中学里当拉丁语、代数、自然科学教师。
1881年—1882年，在本州一所乡村学校执教，这时期跟着佛蒙特大学教授托莱研究哲学史。
188 2年，在哈利斯主编的《思辨哲学杂志》上发表了一篇论文。
题为《唯物主义形而上学的假说》。
1882年，入霍金斯大学攻读学位。
1884年，以《康德心理学》获得博士学位。
1884—1888年，任密执安大学哲学讲师和助理教授。
1888—1889年，担任明尼苏达大学哲学教授。
1889—1894年，被聘到密执安大学担任哲学系主任。
研究新黑格尔主义和实验生活心理学。
1894—1904年，到芝加哥大学任哲学、心理、教育系主任，这期间他抛弃了黑格尔主义，转而接受工具主义。
1896年—1903年，在芝加哥大学创办实验学校，起初办小学，后来一直办到大学预科，他的进步教育就在这里实地试验。
1899—1900年，任美国心理学研究会会长。
1904年，哥伦比亚大学聘他为哲学教授，直至1930年退休。
1905—1906年，任美国哲学学会会长。
1915年，任美国进步教育协会名誉会长。
1938年，被选为美国哲学协会终身名誉主席。
杜威在一生中，曾到日本、苏联、中国、墨西哥、土耳其等很多国家进行讲学和访问，并留下很多著作。
杜威与《民主主义与教育》
杜威生平简介约翰·杜威（John Dewey，1859—1952），美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。
出生在佛蒙特州柏林顿市附近的农村，祖先三代都是佛蒙特州的农民。
柏林顿市人口近一万五千人，其中约半数为本地人，半数来自爱尔兰和魁北克。
本地出生的人包括在佛蒙特州或新英格兰其他地方居住很久的盎格鲁撒克逊中产阶级新教徒家庭的后裔。
杜威就是在这样一个群体的传统中成长起来的。
杜威在柏林顿市上公立学校，毕业后入本地的佛蒙特大学。
大学第四年，他学习了基本的政治、经济、哲学和宗教理论，并产生了浓厚的兴趣。
大学毕业后，在中学任教三年。
1882年进霍布金斯大学攻读哲学。
受到来自密歇根大学客座教授、新黑格尔主义的主要倡导者莫理斯和19世纪德国哲学家黑格尔思想复兴的影响。
他发现，这个哲学强调宇宙的精神的和有机的性质，正是他一直在模糊地探索着的东西，他热切地信奉这个哲学。
1884年，杜威获得霍布金斯大学哲学博士学位。
同年秋，受聘为密歇根大学哲学和心理学讲师。
除1888~1889年曾在明尼苏达大学任哲学教授以外，杜威在密歇根工作了十年。
在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。
杜威对教育的兴趣始于在密歇根的年代。
他发现多数学校正沿着早先的传统路线进行，没有适应儿童心理学的最新发现和变革中的民主社会秩序的需要。
寻找一种能补救这些缺陷的教育哲学，成了杜威主要关切的事情。
1894年，他离开密歇根，任芝加哥大学哲学教授，哲学、心理学和教育学系主任。
他在芝加哥的成就使他获得全国的名望。
进化论的生物学和心理学在他的思想中越来越占优势，导致他抛弃黑格尔的理论，接受工具主义的认识论。
他和同事的论文集《逻辑学理论研究》（1903）的发表，宣告一个新的哲学学派——芝加哥学派的诞生。
詹姆斯热情地为这本书欢呼。
评《民主主义与教育》中杜威的教育理念
评《民主主义与教育》中杜威的教育理念[摘要] 本文主要探讨杜威著作《民主主义与教育》中体现的教育理念,即其教育本质观:教育即生活;教育即生长;教育即经验的持续不断的改造。
[关键词] 生活生长经验教育家克雷明在《学校的变革》一书中对《民主主义与教育》作了充分肯定,称它是“自卢梭《爱弥尔》问世以来对教育学所做的最显著的贡献”。
正如杜威在他的这本里程碑式的教育著作的序言中所言:“本书体现我探索和阐明民主社会所包含的思想,和把这些思想应用于教育事业的许多问题所作的努力”,该书是他在芝加哥实验学校的实验以及对当时学校改革运动的研讨基础上对他的实用主义教育思想最系统的综合阐述。
杜威曾说“对我来说,信念意味着不用担心。
”那么这位教育思想家秉承着什么样的教育信念呢?杜威在《民主主义与教育》这本书中对这个问题作出的回答体现了他不同于以往教育家的崭新的教育本质观,也就是教育即生活;教育即生长;教育即经验的持续不断地改造这三个命题。
一、教育即生活杜威把“生活”这个词用来表示个体的和种族的全部经验,包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作,并认为教育在它最广的意义上就是这种社会生活的延续。
众所周知,努力使自己继续不断地生存,这是生活的本性。
因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到,所以生活便是一个自我更新的过程。
而教育和生活的关系,正如营养和生殖和生理的生活的关系一样。
杜威认为这种教育首先是通过沟通进行传递的,他不仅把社会生活和沟通完全等同,而且认定一切沟通(因而也就是一切真正的生活)都具有教育性,任何社会安排只要它保持重要的社会性,或充满活力为大家所分享,对那些参加这个社会安排的人来说,是有教育意义的。
因此,对待年轻人,不仅联合生活的事实本身,作为直接的人生事实,显得非常重要,而且共同生活过程本身也具有教育作用。
每个人和别人共同生活中所得到的教育,是偶然的,自然的,可以扩大并启迪经验,刺激并丰富想象,对言论和思想的正确性和生动性担负责任。
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义的经验论为基础，进而贯彻“心理化”与“社会化“的思想，并且重视发展儿童的创造力。
这些因素的确是多方面的，复杂的。
同时，在教学过程中，教师、教材、学生等因素也是互相作用的。
（2）关于课程论的思想。
杜威实用主义的课程论思想主要体现在“教材的性质”、“课程中的游戏”。
以及”课程中的科学”等章中。
从他的课程论思想来看，是有一个发展过程的。
从他从事教育工作的初期来看，为了改变传统教育只是让儿童“从书本里”学习的弊病，他一再强调的是让学生“从做中学”，所以，他主张让儿童学习社会生活所需要的木工、金工、烹饪等，这种思想在该书中仍然反映出来。
在第十五章“课程中的游戏与工作”中他曾经说过，“学校里面有种种作业，如园艺、纺织、木工、金工、烹饪，等等，就是把上面所说的那种显本的人类事务，引用到学校里面去，作为学校的材料。
”然而，我们只是看到这一点，那是片面的。
其实，在他写作《民主主义与教育》，时，他的课程论思想已有重大的变化，这种变化的方向与内容是他不仅主张采用儿童“主动作业”的方法，而且，详细谈到了”分科教学”问题了。
在该书第二十一章中，他论述了“人文科目”的性质与教学；在第十六章中，他论述了地理与历史教学的要旨，在第十七章中，他说明了课程中的逻辑方法与心理方法，讲且着重分析了科学与社会进步的关系。
总之，他采用“课程”这个概念，而不是把儿童的“主动作业”绝对化。
这是他的课程论思想的变化的第一点。
第二点，他说明，让儿童掌握“理性化的知识”是必要的。
在第十四章第三节“科学或…理性化的知识‟”中，他指出，所谓“知识”，就是已知的事物，是稳定的，
无异议的，让儿童掌握这种知识是必要的。
上述两点变化显示出他的课程论思想的”发展。
过去，我们总是说杜威只让学生通过“主动作业”学一点生活所需要的知识，这种看法实际上是把杜威前期的教学观点绝对化，而没有看到他的教学思想的发展。
我们认为，从《民主主义与教育》全书来看，杜威的课程论思想是“主动作业”与“科目教学”并举，如果说，在小学与低年级，他强调的是儿童的“主动作业”，那么，在中学、特别是在高年级，他并不否定、反对“分科教学”，而是较详细地谈到博物、地理、历史、园艺等学科的教学问题。
同时，他还说明，各种教学科目的知识之间是存在着“内在联系”的。
例如，历史与地理学科是有互相补充的作用的。
由此看来，杜威在他的教育生涯的后期在课程论方面使“主动作业”与“分科教学”融合起来，反映了在某一个时期，他为了反对传统教育脱离现实生活的弊端，强调要让儿童“从做中学”，然而，社会生产要求让青年掌握科学知识这一现实，”也迫使他面对现实需要，注意到基础知识的问题，这一点，在该书中是鲜明地表现出来的。
杜威谈到了教材问题。
他认为，所谓教材，就是我们在进行一件有目的的事的时候，所观察的，追想的，阅读的，与谈论的种种事实。
据此，他指出，学校教材乃是“用于读、写、算、历史、博物、图画、唱歌、物理、化学、近世语、外国语等等科目”。
〈22〉而他说明，教师在选择教材时，首先要考虑的是教材要使儿童感到“有兴趣”，这样，儿童才肯用心去学习，从而掌握知识。
儿童由于爱好而尽力去探索，专心致志，聚精会神，就有助于深刻理解他所学习的对象。
由此
着来，兴趣对于学生智力发展有重大的意义。
所以说，教材使儿童感到“有兴趣”并符合他们的个性，这是教学取得良好效果的秘诀。
同时，杜威还指出，选择教材要考虑让儿童掌握一些生活所必需的基础知识。
他举例说，“我们在学校里面教园艺一科，不一定是要培养成将来的园丁，也不是用来作为将来消遣方法。
园艺一科，能使学生研究农事与种植在民族史上占什么位置，……从事国艺的作业，能借此学习生长的事实，泥土的化学，光线空气与水汽的效用，以及有害的与有益的兽类生活等等”。
〈23〉可见，他既承认园艺作为一门独立的学科进行教学的必要性，又指出它在儿童了解农业基础知识方面的作用。
在这里，我们应该说明的是，杜威已经注意到“学校的教材应须永远保存的文化要素”的问题。
在他看来，教材的特点在于把一定社会的文化要素组成为“有组织的形式，提示教师，使他明了，使他不至乱碰，白费心力”。
〈24〉教材应该把那些须“永远保存的文化要素”标准化，这样，教师教学时就有了根据，因而能收到良好的教学效果。
应该说，在这一点上，杜威的看法是对的。
杜威还谈到教师如何运用教材以及对教师的要求问题。
他说明，从“教”与“学”的关系来看，在教学中，“教师已经懂得的事物，在学生方面不过是刚在学习的事物。
因为这个缘故，这两方面的问题，是根本不同的”。
〈25〉从教师施教方面来说，杜威要求“教师直接从事教授的时候，对于教材，要完全精熟，运用自如；这个时候，教师的注意要集中于学生的态度与反应，了解学生与教材有何相互的影响，这是教师的事情”。
〈26〉这一段话，显示了杜威也是注意到教师在教学过程中的作用
的。
而他在论述学生的学习时指出，教师在教授的时候，“学生的心，自然要注意所研究的题目”。
但是，为了使教学取得良好的效果，教师要特别注意教材对于学生的需要与能力，符合他们智力的发展水平。
如果教师不注意教材与学生的“经验”的关系，那么，他的学问或所精读的教材，与学生的经验是相隔离的。
教师向学生所传授的知识如果远超学生的知识范围，这是不符合他们的需要的。
因此，教师在教学时要考虑儿童的“经验世界”与知识范围，这是十分重要的。
（3）“儿童中心说”与“主动作业”。
从上面关于教学过程与教材问题的论述中，我们看到，杜威特别重视儿童的兴趣、需要与能力的问题，同时，他认为传统的教育压制儿童的个性，妨碍儿童的自然成长。
因此，在批判传统教育过程中，杜威提出“儿童中心说”，并认为这是教育上的“革命”。
杜威的“儿童中心说”在该书中主要表现以下三个方面：
第一，反对传统教育培养恭顺、服从、因循守旧、人云亦云的人，主张培养儿童的积极性与独立性。
从政治上讲，杜威反对旧的贵族教育。
他认为，旧的教育对儿童的个性进行“残暴的专制压制”，扼杀了儿童的积极性，。
所以，旧的传统教育培养出来的人是一些恭顺、服从、因循守旧、人云亦云的人，这种人是封建贵族所需要的。
然而，当今美国社会不需要这样的人。
美国的工业正在发展，需要有独立创造力的人。
于是，杜威提出：要培养儿童的积极性与独立精神。
学校生活要有自由，要使儿童“自主”。
这种思想对于美国的进步教育运动有重大的影响。
第二，反对传统教育脱离社会生活，只让学生“呆读死记”，强调儿童的“主动作业”的重要性。
杜威认为，旧的学校只让儿童“从书本中学习”，教育脱离现实的社会生活，用旧的教学内容和向儿童“硬灌””知识的方法都不符合“工业时代”的需要，因而他指出，旧教育必须改革，要培养儿童的独立工作能力，以便他们独立地去获得知识，于是，他主张让儿童进行“主动作业”。
在该书第十五章“主动的作业在教育上的位置”一节中，他说明：应该明确“主动作业”在学校教学中的地位。
在他看来，通过各种各样的作业，不仅可以使儿童从实际操作中学习到木工、金工、纺织、烹饪现实生活中所需要的知识与技能，而且，可以改变校内与校外相隔离的弊病，进而逐步实现学校与生活的统一。
必须指出，杜威主张让儿童学习印刷、订书、纺织、打字等，只能使他们获得片段的知识。
所以，当杜威强调“主动作业”时，它实际上给教学实践带来了消极的影响，这一点，我们是应该看清楚的。
在旧中国，由于广泛传播杜威实用主义的教育思想，我国的教育也受杜威“儿童中心说”的消极影响。
第三，反对传统教育压制与束缚儿童的个性，主张让儿童自由成长和自然发展。
杜威认为，旧的传统教育压制儿童的个性，教师总是“命令”学生执行“命令”，不允许学生自由行动、自由成长。
这样的教育是不符合“时代发展”的要求的。
在他看来，要让儿童自由地选择感到兴趣的作业，自由地开展“活动”，并从“活动”中获得知识。
所以，他反对教师要按照他的“命令”去做的办法，指出：这种教育是“盲从”，因而是不会达到教育的目的的。
正因为如此，在教育改革中，他认为。