二十四节气按阴历还是阳历
二十四节气与农历闰月的关系
今天是阴历闰六月的第一天，虽然我们90后这一代人现在很少用阴历和农历（农历是阴阳合历，并不等同于阴历）来计时了，但是相信家里的老人还是会念叨今天初几了，会说今年有闰六月了夏天会格外长之类的话。
事实上我对于二十四节气和闰月这一话题产生兴趣就是起源于和外婆的对话，加之最近确实热到熔化，所以这对于我这样的胖子极不友好的闰六月就让我不得不和它较劲一番。
事实上最早的时候我关注的只是闰月的问题，初中的时候一次外婆就和我说过，说她小时候数学学很好但是一直搞不懂为什么阳历四年只有二月一天的闰日，而阴历每三年就会闰一个月呢？她问了当时的数学老师，老师被她问倒了（好吧其实是不是该问地理老师，但是那时候的农村能上学就很不错了，还能奢求什么呢？）。
她难住了老师还觉得颇有些得意，但是问题还是没有得到解决呀，这就成了她一直以来的一个疑问。
60年后她说起这个问题，当时还初中的我也是一头雾水，老师没讲过呀，虽然自己也好奇过，但实在对阴历没什么兴趣。
但那一天早上我似乎就突然开窍了，我当时是这样给外婆解释的：阳历每四年闰一天是因为地球绕太阳真正的公转周期是365天6小时多一点，也就是说实际上一年应该有365天外加6个多小时，但我们使用的阳历就是标准的365天，这样算下来四年就多了24个小时，所以需要另外加上一天，这就是每四年二月会有一个闰日的原因了。
而传统使用的阴历因为是按照月亮的阴晴圆缺来计时的，所以和阳历最大的区别就在于阴历的大月只有30天，小月只有29天，按照我们从小背诵的阳历“一三五七八十腊，三十一天永不差”的大小月判据，阴历的一年就只有7×30+5×29=355天（阴历二月算是小月，只有29天）。
这样和阳历对比的话一年就少了十天，那么每三年叠加起来就会少一个月三十天，所以阴历会每三年有一个闰月，将缺少的三十天补回来。
外婆听了我这样的解释明显很满意，但是我又突然想到那到底闰月出现有没有规律可循呢？怎么判断到底每三年会闰哪一个月？我当时没再把这个疑问说出来，我怕这又成为外婆的另一个心结，何况我也认为阴历实在是没啥大的用处。
二十四节气与中国农历的关系
二十四节气与中国农历的关系中国农历是中国传统的历法，其起源可以追溯到古代的夏朝时期。
中国农历将一年分为十二个月，每个月的长度与月亮的周期相符。
同时，农历也与人们的农业生产密切相关，因此农历的精确与否对于农民和社会生产具有重要意义。
在中国农历中，二十四节气是一种特殊的时间划分方式，它在农历中标志着不同的气候和自然现象的出现，对农民进行农事活动的指导起到重要作用。
二十四节气的起源可以追溯到古代的中国，这种时间划分方式是根据太阳在黄道上的运行情况而定的。
它将一年划分为二十四个等长的时期，每个时期标志着某种特定的气候和自然现象出现。
这些特定的时期与农业生产息息相关，它们包括了一些重要的农事活动，例如耕种、种植、收割等。
二十四节气的出现为农民提供了指导，使他们能够在正确的时间进行相应的农业工作，从而提高产量、保证农业生产的顺利进行。
中国农历中的二十四节气与农民的生活息息相关。
这些节气的名称中蕴含着丰富的农业知识和生活智慧，例如，春分表示太阳直射点移到赤道上方，意味着春季到来，适合进行耕作；夏至表示太阳直射点移到北半球最北边，这是一年中最热的时期，需要注意防暑降温；秋分表示昼夜平分，寓意着秋季的来临，是丰收的季节。
这些节气不仅对农民有着重要的意义，也对其他方面的生活活动产生了深远的影响。
二十四节气与中国农历的关系也体现在农历的节气年表中。
在中国农历的年表中，每个月的第一个节气都被视为该月的节气。
例如，正月的第一个节气是立春，二月的第一个节气是雨水，以此类推。
这种时间划分方式使得中国农历中的节气与阳历日期有一定的关联，人们可以通过农历节气的变化来感受到季节的变迁和气候的转换。
这种日常生活中的观察与节气的变化密切相关，同时也促进了人们对自然环境的关注和研究。
总的来说，二十四节气是中国农历中的一种独特的时间划分方式，它标志着不同的气候和自然现象的出现。
这些节气对于中国农民进行农事活动起到了重要的指导和作用。
同时，二十四节气也与中国农历的年表紧密相关，它使得农历中的节气与阳历日期有一定的关联，方便人们进行日常生活中的时间观察和记录。
二十四节气是农历吗
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气是农历吗篇一：二十四节气为何是阳历而不是阴历二十四节气为何是阳历而不是阴历众所周知，我国有二十四节气，其中颇为重要的一个是“清明佳节”。
它也是我国的传统节日。
从根本上说二十四节气指的是阳历，节气是由地球公转时所在的位置所决定的。
地球公转一周为黄经360°，当地球达到黄经0°的时候则定为春分，再后每运行15°为一个节气，一共分为二十四节气。
因此节气在阳历上的时间是固定的，可是由于闰年的存在，所以节气在一定能程度上是相差一两天的。
在我国西汉时期，《淮南子》一书中就曾经明确的记载了完整的二十四节气。
一年十二个月，每月以30为基本天数，这正是结合了农历一月为29.5天参考标准的，它是反映物候变化，指导农时的阴阳历。
二十四节气中，我们以“立春“为例：以“立春”一年的开始，而在农历（阴历）当中正月一日才是一年的开始，由此可见如果把一年的开始定为一月一日和一年的开始定为“立春”它们几乎是自相矛盾的。
除非“立春”和正月一日是同一天，而这种可能在历史当中几乎是微乎其微。
或者说不可能。
从公元前221年到今天，在有据可查的两天多年时间里，龙年的除夕和立春重逢的日子只在个位数上。
但是如果按照阳历而言，“立春”都在每年2月的3到5日。
这也就是二十四个节气要用阳历而不用阴历的原因。
我们所说的二十四节气，说起来是农历的节日。
但是，我们只能以阳历的方式来确定下来。
所以，当某些事物无法用这种方式接受的时候，或许我们可以换一种思维。
可以使我们的视野更开阔。
篇二：农历二十四节气详解农历二十四节气节气起源农历是阴阳合历，自从西汉太初历开始完整写入农历，是农历的太阳历成分，是农历（阴阳合历）标度太阳运动的成分，农历二十四节气是历算家安照农历的规则，通过实际观测用天文算法计算的，和农历的阴历成分无关的，农历的月份和十二中气是基本对应的，而十二节气可出现在农历的上个月后半月和本月的上半月中。
二十四节气农历推算
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气农历推算篇一：农历二十四节气详解农历二十四节气节气起源农历是阴阳合历，自从西汉太初历开始完整写入农历，是农历的太阳历成分，是农历（阴阳合历）标度太阳运动的成分，农历二十四节气是历算家安照农历的规则，通过实际观测用天文算法计算的，和农历的阴历成分无关的，农历的月份和十二中气是基本对应的，而十二节气可出现在农历的上个月后半月和本月的上半月中。
农历二十四节气是在四时八节基础上发展起来的。
殷、周之交已分四时，春秋时代已有分至启闭八节。
到战国晚期就形成了完整的二十四节气体系（天文位置已确定）。
二十四节气是中历确定月名月序和设置闰月的凭藉，也是农事活动的主要依据。
节气由太阳位置决定，反映太阳的视运动。
西汉初年制定的《太初历》，二十四节气起了非常重要的作用，明确以没有中气的月份为闰月，调整了太阳周天与阴历纪月不相合的矛盾。
后来，该历法经由西汉末刘歆改造而成《三统历》[4]，又历经多个朝代的改进，基本形式没变。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。
每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。
其中，每月第一个节气为“节气”，即：0101立春、0201惊蛰、0301清明、0401立夏、0501芒种、0601小暑、0701立秋、0801白露、0901寒露、1001立冬、1101大雪和1201小寒等12个节气每月的第二个节气为“中气”，即：0102雨水、0202春分、0302谷雨、0402小满、0502夏至、0602大暑、0702处暑、0802秋分、0902霜降、1002小雪、1102冬至和1202大寒等12个中气。
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天左右，现代人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
农历二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。
七言绝句春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
中国农历的24节气
中国农历的24节气中国农历的24节气是中国传统文化中的独特概念，它们以太阳历定年，以农历分为四季，每个季节又划分为6个节气，共计24个节气。
这些节气不仅反映了中国古代农民对天文气候变化的观察，更表达了中国人民对于四时交替、自然律动的敬畏和热爱。
本文将逐一介绍中国农历的24节气，让我们一起领略神奇的中国传统文化。
立春：立春是每年二月初四或初五，是农历春季的开始。
在这一天，太阳黄经达到315度，标志着阳气开始增长，寒冷的冬天即将过去，万物复苏。
立春的到来意味着春耕备耕的开始，人们开始展开新的希望和计划。
雨水：雨水是每年二月十八或十九，是立春后的第一个节气。
雨水时节，天气转暖，水汽凝结成雨水，预示着春天的降临。
雨水对于农业来说十分重要，因为它为作物的生长提供了必要的水分。
惊蛰：惊蛰是每年三月初三或初四，是立春后的第二个节气。
这时，春雷开始响起，冰雪开始融化，蛰伏的昆虫也逐渐苏醒。
惊蛰象征着春天真正来临，大自然开始焕发勃勃生机。
春分：春分是每年三月中旬，太阳到达黄经0度。
春分这一天，昼夜长短相等。
在春分时节，阳光直射赤道，北半球开始入春。
人们常说的“踏青”正是在春分时节，人们欣赏着春天的美景，感受着大自然的新生。
清明：清明节是每年4月4日至6日之间的节日，也是农历的第5个节气。
清明时节，大地回暖，百花争妍，是人们祭扫祖先、追思亲人的时刻。
在这个节气里，人们还会踏青郊外，享受大自然的美好。
谷雨：谷雨是每年四月中旬，太阳到达黄经30度。
谷雨时节，雨水增多，正是稻谷和小麦生长的关键时期。
农民们把握谷雨时机，种下禾苗，盼望着即将到来的丰收季节。
立夏：立夏是每年五月初，太阳到达黄经45度。
立夏意味着夏天的正式开始，气温逐渐升高，农田里的庄稼也开始蓬勃生长。
此时正是许多水果蔬菜的上市季节，人们也可以在此时享受到大自然的丰盈。
小满：小满是每年五月中旬，是夏天的第二个节气，太阳到达黄经60度。
小满的意思是农作物开始成熟，但尚未达到全熟状态。
二十四节气为什么是阴阳历
二十四节气为什么是阴阳历我国古代劳动人民由实践创造的与农业生产有密切联系的24个节气，每个节气都有气候变化的意义，即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
人们又把它们分为12个节气和12个中气，即上列的24个名称的排列中，单数的是称节气，双数的称中气，总称二十四节气。
那么为什么有很多人认为二十四节气是阴历的呢？·首先，在解答这个问题之前，我们首先要学习区分四个概念：阳历、阴历、公历、农历；再接触个新词:阴阳历。
·阳历是根据太阳来的。
它是以地球绕太阳公转一周作为计算时间的单位，即一个“回归年”，计365天5小时48分46秒，等于365.2422天。
那么这365.2422天就是阳历的一年。
在我们实际使用中，谁也不可能去过那0.2422天（想过也没法过啊），为了使用方便，就将365天作为一年。
其典型代表为现在世界通用的公历。
·阴历是根据月亮来的（因为月亮又叫太阴），它是人类最早使用的历法。
是以月亮的圆缺变化的周期作为计算时间的单位，即一个“朔望月”，约29.53天（29.530589天）。
同理，规定大月30天，小月29天。
与阳历不同：阳历是先保证平均历年等于365.2422天，再把一年分为12个月；而阴历是先保证平均历月等于29.53天，再以12个月合为一年。
所以，阴历的一年有354天,比阳历的一年（回归年）少了近11天。
这样，相对于阳历或节令，阴历的日期大约每年都提前11天，造成的直接后果是阴历有时候是在冬天过年，有时候是在夏天过年。
由于太别扭，日期与季节不对应，不利于农业生产，因此农历早就被多数民族所抛弃。
现在伊斯兰民族使用的回历就是一种具体的阴历（他们也同时使用阳历）。
这时有人可能要问了，阴历这么别扭怎么还能被人类最早使用呢？很简单，古代人观察月亮比观察太阳省事，周期也短。
中国的农历中的24节气是阳历
中国的农历中的24节气是阳历，公历是阳历的一种。
农历是定朔定气的立法，而现行公历叫做格里历，与1582年10月15日实行。
与现行公历的前身儒略历的换算规定为：儒略历1582年10月4日的下一天定为格里历10月15日，从4年1闰改为400年97闰（四年一闰,百年不闰,四百年再闰），这样经过3333年才有一天的误差。
而农历结合阴阳历的两部分，是定节气的立法，规定冬至为农历十一月的一天，没有误差，但规律复杂，不利于日子的推算。
但现行公历是平历，采用四年一闰,百年不闰,四百年再闰，规定简单明了，便于推算，但准确性较差，春分点会在几天内移动，时间长了会漂移，经过3333年有一天的误差。
举个例子，过了33330年，若按现行公历可能4月15日清明节了。
比较有意思的是，西方以春分作为回归年的起止点，而中国的农历是冬至（历算，不是民用）。
节气与公历统一在一起的是阳历，大家都是阳历的一种，但公历有误差。
只是有点近似罢了。
所以你会发现清明和冬至都有固定的日期段（考虑到现行公历的闰年设置，日期段为前后3天）。
定历与平历的区别举个例子，四年一闰,百年不闰,四百年再闰是平历的历法，而我们假设把公历做个处理（打个比方，实际上是不存在的），从四年一闰,百年不闰,四百年再闰改春分固定在3月21日，若两个春分所在日期间隔365日就不闰，否则闰在2月29日，这就是定历的历法。
定理的特点是准确，但规律复杂，不利于日子的推算。
清明节本来就是按农历中的阳历部分（农历中的二十四节气，属阳历）算的。
首先农历不是的简单阴历，而是阴阳合历。
所以古代中国早就有阳历了，这就是二十四节气。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的位置。
二十四节气是根据太阳运行规律（其实是地球公转规律）制定的。
所以属于太阳历。
要知道这个太阳历是世界已知最准确反应太阳规律的历法。
而公历（格里历）也是太阳历。
所以看似“以公历计算”了。
二十四节气解释
二十四节气解释二十四节气是中国古代农历历法中一种特殊的时间划分方式，以太阳在黄道上的位置来确定具体的节令。
每年分为24个节气，每个节气持续约15天，共组成一年的时间周期。
这种时间划分方式有助于人们了解和适应不同季节的变化，并在农事、生活和习俗方面进行相应的安排。
一、立春立春是春季的开始，通常在公历2月3日或4日。
立春标志着寒冬逐渐消退，阳光更加明媚，气温逐渐回升。
在立春这一天，人们会进行一些迎春仪式，如吃春饼、放风筝和拜祭祖先。
二、雨水雨水是春季的第二个节气，通常出现在公历2月18日或19日。
雨水时节，天气变暖，雨水增多，预示着即将进入春耕季节。
人们会积极处理水利问题，提前做好排水工作，以应对雨水季节的来临。
三、惊蛰惊蛰是春季的第三个节气，通常出现在公历3月5日或6日。
惊蛰之时，气温逐渐回升，昆虫开始苏醒，蛇也开始出土活动，因此得名“惊蛰”。
人们会在此时进行一些祈福和驱邪的仪式，以祈求一年的平安和顺利。
四、春分春分是春季的中点，通常出现在公历3月20日或21日。
春分时节，白昼与黑夜的长度相等，标志着春天正式来临。
人们会举行祭祀活动，感谢大自然的恩赐，同时也为了祈求丰收和喜庆。
五、清明清明是春季的第五个节气，通常出现在公历4月4日或5日。
清明时节，万物复苏，百花齐放，人们会前往扫墓祭祖，瞻仰先人，并且清理墓地，祭拜先人的同时也疏通心情，感受生命的轮回和无常。
六、谷雨谷雨是春季的最后一个节气，通常出现在公历4月19日或20日。
谷雨时节，降雨量增加，有利于农田的水分滋润，有助于谷物的生长。
人们会根据节气的变化，调整农作物的种植时间，以确保丰收的希望。
七、立夏立夏是夏季的开始，通常在公历5月4日或5日。
立夏之后，气温逐渐升高，昼长夜短。
人们会在立夏这一天，食用一些有春天味道的食物，如艾蒿粽子，以庆祝夏季的到来。
八、小满小满是夏季的第二个节气，通常在公历5月19日或20日。
小满之时，万物开始茁壮成长，黄埔稻的穗已经充实，小麦也即将成熟。
二十四节气农历推算
二十四节气农历推算二十四节气是中国农历中的特殊时刻，它们标志着季节的变迁和农事的安排。
这些节气的推算是中国古代智慧的结晶，它们与天文、地理等多个领域有着紧密的联系。
在这篇文章中，我们将探讨二十四节气的农历推算方法及其背后的意义。
农历是中国古代测定时间的一种方式，它以月亮的周期为基准。
由于月亮的运行周期较短，所以农历的一个月通常只有29天或30天。
这就导致了农历与太阳历之间的不同，一个农历年通常要比太阳历年短约十天左右。
二十四节气是农历中划分的24个重要时刻，它们以太阳经过黄道与赤道的特定位置来确定。
这些特定位置就是我们熟知的春分、秋分、夏至、冬至等节气。
其实，这些节气的推算是通过观察太阳的位置和地球自转来得出的。
农历推算二十四节气的方法主要包括两个方面，一是通过观察太阳的位置和轨迹，二是通过测定地球的自转速度。
中国古代的书籍中记载了很多关于这方面的技术和知识，其中最重要的是《腾讯新闻》与《中国科普网》写的《古代农历二十四节气的推算方法》中提到的这一技术，它就是“测日影法”。
也就是用竖立的柱子根据影子的位置变化来测算太阳的高度。
在农历二十四节气的推算方法中，记录了一些特殊的日子，如春分、秋分的日期、夏至、冬至的时间，这些日子和中国传统的节日联系在一起，有着丰富的文化内涵。
二十四节气既是农事上的便利，也是中国传统文化的重要组成部分。
二十四节气的推算不仅仅告诉我们每年的季节变化，还体现了中国古代人们观测和记录天文现象的能力。
这种观测和记录技术的发展，为其他研究领域的进展提供了基础。
例如，中国古代的天文学家通过观测二十四节气的变化，掌握了天体运动规律和地球自转的知识。
此外，二十四节气的推算背后，还蕴含着人们对自然环境的理解和与之和谐相处的智慧。
中国古代农民们通过对节气的准确预测，合理安排农事活动，从而提高农作物的产量和质量。
这种与自然环境协调的思维方式，体现了中国人对生态平衡的尊重和珍视。
综上所述，二十四节气的农历推算是中国古代智慧的结晶，它与天文、地理等多个领域有着紧密的联系。
二十四节气
秋分
9月22日-24日，太阳移至黄经180度，日光直射点又回到赤道，这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。
寒露
10月8日～9日，太阳移至黄经195度。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。这个节气表示冬季的开始，预示气候的寒凉程度将逐渐加剧。
或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
民谚：
“种田无定例，全靠看节气。立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。清明忙种粟，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种大家乐，夏至不着棉。小暑不算热，大暑在伏天。立秋忙打垫，处暑动刀镰。白露快割地，秋分无生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬先封地，小雪河封严。大雪交冬月，冬至数九天。小寒忙买办，大寒要过年。”
小暑
7月6日～8日，太阳达黄经105度，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。
大暑
7月22日～24日，此时太阳已达120度，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有“大暑不热”、雨水偏多的反常年份。
立秋
8月7日～9日，此时太阳移至黄经135度。这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋天开始，草木开始结果，到了收获季节。
谷雨
4月19日～21日，太阳移至黄经30度。“雨生百谷”，这一天起雨量增多，对谷物生长有利。
立夏
5月5日～6日，这个节气表示夏季开始，万物生长，炎热的天气将要来临，农事活动也已进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了。
小满
5月20日～22日，“满”，饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满，但未成熟。
农历二十四节气
农历二十四节气正文：农历二十四节气农历二十四节气是中国传统历法中的一种独特的时间划分方式，根据太阳在黄道上的运行和地球绕太阳公转的规律而来。
每个节气代表了一个特定时段的到来，也标志着农耕和生活习俗的不同变化。
下面我们将逐个介绍二十四个节气及其意义。
立春：立春是农历二十四节气中的第一个节气，通常出现在公历的2月3日或4日。
它标志着春季的开始，也是万物复苏的时刻，人们会在这一天祭祀祖先，祈求一年的丰收和平安。
雨水：雨水是农历二十四节气中的第二个节气，通常出现在公历的2月18日或19日。
雨水意味着春雨的到来，也是雨水的增多，气温回升的时候。
这时候人们会祭祀水神，祈求水的资源丰富。
惊蛰：惊蛰是农历二十四节气中的第三个节气，通常出现在公历的3月5日或6日。
惊蛰的意思是“万物苏醒”，在这个节气，动植物开始苏醒，昆虫开始活动，天气逐渐转暖。
人们也会在这一天祈求一年的好运和顺利。
春分：春分是农历二十四节气中的第四个节气，通常出现在公历的3月20日或21日。
春分标志着昼夜平分，日夜长短大致相等，也是春季的中心点。
这一天人们会祭拜太阳神，祈求万物生长和平安。
4月4日或5日。
清明也被称为“踏青节”，人们会前往墓地扫墓，表达对逝去亲人的思念之情。
同时也是春季的最后一个节气。
谷雨：谷雨是农历二十四节气中的第六个节气，通常出现在公历的4月19日或20日。
谷雨代表着雨水充足，是农作物播种的关键时期。
人们会在这一天祭祀土地神，祈求丰收。
立夏：立夏是农历二十四节气中的第七个节气，通常出现在公历的5月5日或6日。
立夏标志着夏季的正式开始，温度逐渐升高，人们开始穿短袖和准备夏季的生活。
小满：小满是农历二十四节气中的第八个节气，通常出现在公历的5月20日或21日。
小满意味着作物已经进入了生长的最快期，这个时候人们会祭祀五谷之神，祈求丰收和好运。
芒种：芒种是农历二十四节气中的第九个节气，通常出现在公历的6月5日或6日。
芒种的意思是庄稼开始长出穗，是稻谷生长的关键时期。
二十四节气是按农历还是阳历算的
二十四节气是按农历还是阳历算的二十四节气是按农历还是阳历算的 1是中国人观天察地、认知自然所创造的时间知识体系，也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循，更是中国社会顺天应时、指导实践的生活制度，是中华优秀传统文化中文明成果的典型代表。
2022年2月4日，立春，北京冬奥会开幕式倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇，大屏幕上逐个闪现二十四节气是按农历还是阳历算的 1，从“雨水”开始，最终行至“立春”。
通过二十四节气是按农历还是阳历算的 1把倒计时与古诗词以及充满生机的当代中国影像融为一体，将中国气韵传递给全世界。
二十四节气是按农历还是阳历算的 1是阴历还是阳历中科院紫金山天文台副研究员程卓介绍，人类文明史上产生的历法，基本上可以分为阳历、阴历、阴历三大类。
以四季循环为基础的历法，即回归年，称为公历，比如现在的公历。
根据月亮的变化周期，即太阴月的历法，称为阴历。
兼顾回归年和农历月的历法称为阴历，中国传统历法是阴历的典型代表。
“农历是我国现行的传统历法。
根据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《农历的编算和颁行》，朔日为农历月的第一个农历日，也就是说每个农历月的初一一定是朔日。
每个农历月反映了完整的月相变化周期，因此属于阴阳历中的阴历部分。
农历中的二十四节气是按农历还是阳历算的 1反映的是地球绕太阳运行轨道上的不同位置，即回归年周期，因此属于阴阳历中的阳历部分。
”据中国农业博物馆农业史研究部赵雅楠博士介绍，作为农历阳历的一部分，二十四节气按照农历或阳历计算为1或作为计算九、夏令时、春会、秋会等时间点的基准。
例如，人们习惯于从冬至或冬至的第二天开始数九，夏至后的第三个庚日是夏天的开始。
中科院紫金山天文台科普主任王克超表示，值得一提的是，汉代历法采用的回归年周期为365.25天，宋历更精确到365.2425天，与现行公历的回归年周期相同，但比公历的行使时间早了300多年。
2000多年来，中国历法从未停止计算二十四节气是按农历还是阳历算1。
1 二十四节气属阳历真农历
天文历算卷二十四节气，属阳历，真农历，以此构筑科学日历，创建理想历算模型杨交礼◎著内容梗概从二十四节气相看农历和阳历，我国所隐藏着的一个倘待完形却又最为精准的纯科学性日历（阳历和农历）。
为其拟构适用性改造的大体策略与思路，集聚各方历法优点，博采众长，务必做到精度与简约兼顾，科学与实用并举。
并于最后指出其背后所蕴含（潜藏）的重大科学理论参考价值和历史指导意义：科学历算模型的构筑与运用，如为研究或定居其它星球制定日历，现在美国研究火星则有一定的必要制定出火星日历以便更好地陈述其科研进展。
1 以农历起题，浅谈二十四节气的历算属性和科学价值及其相关日历的发展动态与现状1.1 在阴历与阳历间的“农历”名分之争使用日期，查阅日历一直以来都是我们日常生活与工作当中必不可少的（例行）部分。
出于自身历史文化方面的原因，我国目前仍旧并行两套不同性质的历算（，实质上应该说成三套才是，具体还请见后）：一套是从老祖宗那里经由数千年而传承下来的，即自有的所谓阴历，而另外一套则后于近代由袁世凯在其统政期间（，一说是在辛亥革命期间）引进的，当时就已经在国际上通行了的，即外来的所谓阳历。
原名本非如此，这只不过是在自产旧历碰上外来新历之后，在国人之间通过较长时期的口舌斗争和较量才逐渐约定俗成下来的一种接受最为广泛、利弊最为权衡的一对相称，既以示区别又予以平等相待（，并没有用新旧等词相称以照顾国人情感），可以说这是两者在其使用地位上的历史妥协产物。
（虽然已经有所分工（，实则阳历在社会中方方面面广泛地夺到强势地位；而节日假日等隶属于人文风俗，重承袭，主传统，故为阴历的主要退守领域，此外，人自身的生日等也沿用阴历，但生肖属相等就没有那么简单了，关于这些（与此有关的还有八字占卜等）还得参考后面小节有关采用干支纪名下的节气日历的分析了，阴历可比我们所能想象到的还要复杂得多，中国的历法现实就是多种历法盘根错节地交织在一起），但是在农业领域当中（此处农业取广义，应理解为大农业，自然也将牲畜养殖等生产活动包括在内，而不仅指平时的作物种植，如通常所言的对月，满月等，实际上这又已经与人自身的生日年龄等方面的使用习惯联系在一起了）却仍然是个问题，具体见后分析。
24节气是按农历还是阳历
24节气是按农历还是阳历24节气是按农历而非阳历计算的。
农历是古老的中国传统农业日历，以月亮的运行周期为基础，每月有一个初一将农历分为十二个月份。
而阳历则是以地球绕太阳运行一周为周期的日历系统，由于地球公转轨道的特性，阳历每年有365天，而农历则每年有354或355天。
24节气是中国古代智慧的结晶，追溯至上古时期。
它们是根据太阳直射地球的位置以及气温变化来确定的。
具体来说，每年分为四个季节，每个季节又划分为六个节气，共计24个节气。
这些节气在中国的农田规划、农作物种植、渔民捕鱼等方面起到重要的参考作用，也与中国传统文化、饮食习惯、节日庆典等密切相关。
24节气以立春开始，这是农历二月初四或初五的时候，表示春天开始了，万物复苏，开始播种。
接着是雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨，这是春季的六个节气。
雨水时，雨水开始增多，土地开始解冻；惊蛰时，春雷开始响起，蛰伏的虫类开始苏醒；春分时，昼夜平分，意味着春天正式到来；清明时，气温逐渐升高，适宜修剪树木和祭扫祖先；谷雨时，雨水增多，农民开始播种小麦、油菜等作物。
夏季的六个节气是立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑。
夏季是炎热而多雨的季节，立夏时气温逐渐增高，适宜种植夏季作物；小满时，气温进一步升高，作物开始进入生长阶段；芒种时，麦类作物成熟，意味着夏季农作物播种季节的开始；夏至时，白天最长，太阳直射地球最北；小暑时，气温最高，酷暑开始；大暑时，酷暑继续，农作物需要加强管理以防止干旱。
秋季的六个节气是立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降。
立秋时，秋天开始，日照时间逐渐减少；处暑时，酷暑渐消，天气转凉；白露时，天气凉爽，晨间露水增多；秋分时，昼夜平分；寒露时，寒气开始增多，意味着气温进一步下降；霜降时，霜冻开始出现，农民要开始采摘秋季作物。
冬季的六个节气是立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
立冬时，冬季正式开始，气温进一步下降；小雪时，气温更低，开始下小雪；大雪时，降雪率增加；冬至时，白天最短，夜晚最长；小寒时，气温最低点；大寒时，严寒持续，寒潮频繁出现。
春分是按农历还是公历
春分是按农历还是公历
在中国传统文化中，春分是二十四节气之一，标志着春天正式开始。
然而，关
于春分到底是按照农历还是公历来确定日期的问题却让人颇有疑惑。
春分的定义
春分，顾名思义，是春天的分界线，也就是昼夜时间相等的时刻。
在春分这天，太阳直射点位于赤道上方，正好从南半球移动到北半球。
这个时刻标志着北半球开始进入春季，南半球则迎来秋季。
按农历确定日期
在中国传统习俗中，二十四节气是按照农历来决定的。
按照农历规定，春分通
常会在3月上旬左右的时间出现。
农历是以月亮的运行周期为基础，一个月为一
个月亮圆缺的运行周期，因此农历的日期会有所浮动。
按公历确定日期
然而，随着社会的发展和现代化进程，人们日常生活中更多地采用公历。
公历
是太阳历，每年365天或366天，一年分为12个月，日期比较稳定。
按照公历
计算，春分通常会落在3月20日左右。
两种日期的关系
农历和公历的日期并不总是完全一致的，因此农历的节气日期和公历的日期可
能会有几天的差距。
这种差距让很多人困惑，不知道到底应该以农历还是公历来确定节气的日期。
结论
在当今社会，农历和公历的并存是很常见的现象。
虽然农历在传统文化和节日
中仍然有重要的地位，但在日常生活中，公历更多地被采用。
因此，我们可以说春分既可以按照农历来确定，也可以按照公历来确认，这取决于个人所遵循的习俗和习惯。
在重要的日子里，我们可以根据实际情况来选择采用哪种日期作为参考，以确保我们不会错过春分这个重要的节气。
二十四节气是根据什么确定的
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气是根据什么确定的篇一：二十四节气对应日期二十四节气对应日期二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
节气简介由于2000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。
由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。
远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。
以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。
节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。
但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。
现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。
农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。
二十四节气的历法属性
二十四节气的历法属性大家都知道二十四节气和历法密切相关，但有不少网友说不清楚究竟是一种什么样的关系，不少人更不清楚二十四节气属于阴阳历（农历）、阴历还是属于阳历。
下面我们就聊聊这个问题。
二十四节气是我国古代天文学家和劳动人民的创造，为我国所特有。
它准确地反映了太阳在黄道上的位置，生动地体现了地面上寒来暑往的循环规律，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
远在殷代至周初，就已经应用土圭测量正午日影长短，确定出冬至、夏至、春分和秋分四个最重要节气。
到战国后期，在春分、秋分和冬至、夏至的中间加上了立春、立夏、立秋、立冬四个节气，这八个节气表标出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
到汉朝初，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称，分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气是反映一年中时令、气候、物候变化规律和用来指导农业生产的的知识体系，那么它与同样反映气候变化、物象差异的历法有什么关系呢？二十四节气属于历法的范畴，是反映以一年为周期气候、物候变化过程的历法。
请注意，这里的“一年”特别关键，这里的一年既不是阴阳历（农历）年，也不是阴历年，而是指阳历的一年，即太阳周年视运动的周期回归年。
因为春、夏、秋、冬一次循环，是地球绕太阳公转一周的反应，人们看到的是太阳沿黄道运行一周，即文学上所讲的太阳周年视运动。
所以，二十四节气在天文学上的含义是把黄道分为24段，段和段之间有一个分点，太阳在天空背景上视运行到一个分点上，就表示到了一个节气。
我们知道一个回归年约为365天，太阳周年视运动的轨道为360°，平分365天和平分360°哪个方法更科学呢？古代天文学家把365天平分为24等分，每一等分15天多一点，即每过15天多一点，就到了一个新的节气，这个方法叫“平气法”。
气候是以农历还是公历为准
⽓候是以农历还是公历为准⽓候是以农历还是公历为准1、天⽓的冷热变化是以农历为准，还是以公历为准？严格的来说是以公历为准，当然农历中的⼆⼗四节⽓也可以指⽰⼀年中⼤致的天⽓变化，可是如果你稍微注意⼀点就会发现⼆⼗四节⽓每个节⽓的⽇期在公历的⽇期是不变的，但是在农历的⽇期是每年都不同的。
在表⽰⼀年中的天⽓变化⽽⾔，公历不需要其他辅助，⽽农历需要另外设⽴⼆⼗四个节⽓来辅助。
2、⽓候的冷热变化是以农历为准,还是以公历为准?⾸先说明,⽓候的变化copy是不会以历法为准的.全球变暖,或者今年的冬天⽐过去⼏⼗年年都冷这类才叫做⽓候的变化如果你问的是季节天⽓的话那是以公历为准,其实说以农历为准也可以的了,因为我们传统的农历中不只有⽇期和时间,还有24节⽓,24节⽓也算是历法的⼀部分,我们的24节⽓和公历⼀样是属于阳历,可以表⽰⼀年中季节的变化哦..3、⽓候和农作物密不可分,但为什么⽓候转换看阳历,⽽农作物耕作看阴历?⽓候和农作物种植有关系，⽽阳历来和阴历之间并没有必然的联系。
我们在某地区种植某种作物，主要是根据纬度、海拔等，⽽海拔、纬度的不同，源太阳的作⽤程度也不同，要知道，温度是作物⽣长发育的最关键因素之⼀。
百我们的阳历的制定是根据太阳的运动规律的，所以，农作物的种植要看阳历啊。
⾄于农作物耕作看阴历的说法，这没有太具备说服⼒度的理由。
之所以这么说，主要是因为阳历的时间变迁影响农作物，⽽农作物的⽣长发育的不同表现是古代劳动⼈民认识季节的最直接⽅法。
所以你说问的农作物耕作看阴历，我认为应该倒过来说“阴历的季节概念或季节感受，看农作物的⽣长答和发育”4、天⽓变化是根据阴历还是阳历重复的？天⽓是短时间的，⼀般是在⼀天⾥。
你问⼀整年的话应该是说“⽓候”或“季节”。
节⽓说⽩了就是地球在黄道上的24个点，既然是在黄道上的点，当然是按阳历。
如果你是问“⽓候”的话，准确的来说，“⽓候”只和你所在的地理位置有关，与时间⽆关。
如果你说的是季节，要知道在中国，季节是根据节⽓来判断的，那当然是按阳历啦！补充⼀下：我看到另外两位⾃的回答，发觉他们对我国历法有误解。
24节气 太阳历依据
24节气太阳历依据24节气是指中国古代将一年分为24个时期，每个时期均有独特的气候现象和农事活动。
这些节气以太阳历为依据，分布在一年的四季之中，代表了中国人民对自然现象的观察和感悟。
下面我们将按照太阳历的顺序，逐一介绍这24个节气。
立春：立春是一年的开始，意味着寒冬过去，春天即将到来。
此时气温逐渐回暖，大地开始苏醒，农民们开始准备春耕的工作。
雨水：雨水时节，降水量逐渐增加，气温也有所上升。
此时正是春耕的关键时期，农民们开始犁地、播种，为即将到来的春天做准备。
惊蛰：惊蛰意味着春雷初鸣，蛰伏在地下的动物开始苏醒。
气温进一步升高，大地回春，农作物开始发芽。
春分：春分是昼夜平分的时刻，白天和黑夜的长度相等。
此时阳光直射赤道，北半球开始进入春季，气温逐渐回暖。
清明：清明节是中国传统的祭祀节日，也是农民们祭祀祖先和扫墓的时候。
此时天气晴朗，气温适中，正是出行踏青的好时机。
谷雨：谷雨时节，降水量增多，是农作物生长的关键时期。
此时农民们开始进行田间管理，保证庄稼的生长。
立夏：立夏意味着夏季的开始，气温逐渐升高，农作物生长迅速。
此时农民们开始进行灌溉和除草的工作。
小满：小满是麦类作物的灌浆时期，也是农民们收获小麦的时候。
此时气温逐渐升高，夏天的炎热即将到来。
芒种：芒种是夏季的第一个节气，此时气温进一步升高，农作物开始抽穗。
农民们开始收割小麦和种植早稻。
夏至：夏至是一年中白天最长的一天，此后白天开始逐渐变短。
夏至时节，气温最高，农作物的生长速度也最快。
小暑：小暑是夏季的第三个节气，此时气温继续升高，天气炎热。
农民们开始收割早稻，并进行田间管理。
大暑：大暑是夏季的最后一个节气，此时气温最高，天气异常炎热。
农民们需要做好田间的防暑工作，并进行水稻的中耕和追肥。
立秋：立秋标志着夏季的结束，秋天的开始。
此时气温逐渐下降，农民们开始收割晚稻，同时也要开始准备秋季的种植工作。
处暑：处暑是夏季的最后一个节气，此时天气开始凉爽。
农民们开始进行秋耕和大田作物的种植。
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篇一：二十四节气为何是阳历而不是阴历
二十四节气为何是阳历而不是阴历
众所周知，我国有二十四节气，其中颇为重要的一个是“清明佳节”。
它也是我国的传统节日。
从根本上说二十四
节气指的是阳历，节气是由地球公转时所在的位置所决定的。
地球公转一周为黄经360°，当地球达到黄经0°的时候则
定为春分，再后每运行15°为一个节气，一共分为二十四节气。
因此节气在阳历上的时间是固定的，可是由于闰年的存在，所以节气在一定能程度上是相差一两天的。
在我国西汉时期，《淮南子》一书中就曾经明确的记载了完整的二十四
节气。
一年十二个月，每月以30为基本天数，这正是结合了
农历一月为29.5天参考标准的，它是反映物候变化，指导
农时的阴阳历。
二十四节气中，我们以“立春“为例：以“立
春”一年的开始，而在农历（阴历）当中正月一日才是一年的开始，由此可见如果把一年的开始定为一月一日和一年的开始定为“立春”它们几乎是自相矛盾的。
除非“立春”和正月一日是同一天，而这种可能在历史当中几乎是微乎其微。
或者说不可能。
从公元前221年到今天，在有据可查的两天多年时间里，龙年的除夕和立春重逢的日子只在个位数上。
但是如果按照阳历而言，“立春”都在每年2月的3到5日。
这也就是二十四个节气要用阳历而不用阴历的原因。
我们所说的二十四节气，说起来是农历的节日。
但是，我们只能以阳历的方式来确定下来。
所以，当某些事物无法用这种方式接受的时候，或许我们可以换一种思维。
可以使我们的视野更开阔。
篇二：二十四节气阳历农历时间
二十四节气时间
立春315°2月3——5日阴历腊月十六日东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰（立春：立是开始的意思,立春就是春季的
开始。
）
雨水330°2月18——20日阴历一月一日獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动（雨水：降雨开始，雨量渐增。
）
惊蛰345°3月5——7日阴历一月十六日桃始花、仓庚鸣、鹰化为鸠
春分0°3月20——21日阴历二月一日玄鸟至、雷乃发。