中国古代关于人生教育的百句名言名句.
中国古代关于某人生教育地百句名言名句
中国古代、近代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》、●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》●居身务其俭朴,教子要有义方. 清．朱柏庐《治家格言》●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
古代教育格言
古代教育格言下面是作者整理的古代教育格言（共含9篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：古代教育格言古代教育格言1、盖世功勋，多是老成建来，2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、欲寡精神爽，思多血气哀。
5、一头白发催将去，万两黄金买不回。
6、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也。
9、问渠那得清如许，为有源头活水来，10、万恶淫为首，百善孝为先。
11、书犹药也，善读之可以医愚。
12、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15、奇文共欣赏，疑义相与析。
16、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
17、莫将容易得，便作等闲看。
18、莫等闲，白了少年头，空悲切。
19、略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
20、立身以立学为先，立学以读书为本。
21、见者易，学者难。
篇2：古代道德格言1．多行不义必自毙。
——《左传·隐公元年》2．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》3．义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》4．见利思义。
——《论语·宪问》5．见得思义。
——《论语·季氏》6．义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
7．非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》8．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》9．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》10．临难毋苟免。
——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
11．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁义法》12．义者，心之养也；利者，体之养也。
古代人教育孩子的名言警句
古代人教育孩子的名言警句
1. 工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》
2. 不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄章句上》
3. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——《管子·牧民》
4. 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
——战国·楚·屈原《楚辞·卜居》
5. 好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》
6. 故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》
7. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》
8. 差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》
9. 躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
10. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄章句下》
11. 高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》
12. 得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》
13. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》
14. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》。
100句关于教育的古代经典名言
100句关于教育的古代经典名言100句关于教育的古代经典名言【教育】中国古代百句经典名言（上）1．天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
教育类古代名言名句精选
教育类古代名言名句精选1.君子能长育人材，则天下喜乐之矣。
——《诗经·小雅·菁菁者莪·序》2.得天下英才而教育之，三乐也。
——《孟子·尽心上》3.礼者，所以正身也。
师者，所以正礼也。
——《荀子·修身》4.君师者，治之本也。
——《荀子·礼论》5.人有师法而知，则速通。
——《荀子·儒效》6.有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。
——《荀子·儒效》7.不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。
——《荀子·修身》8.凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。
——晋·葛洪《抱朴子·祛惑》9.猎者，必之山林；渔者，必之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。
——明·高启《审游赠陆彦远》10.教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。
——《吕氏春秋·尊师》11.义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。
——《吕氏春秋·尊师》12.疾学在于尊师。
——《吕氏春秋·劝学》13.经师易求，人师难得。
——《北周书·卢诞传》14.致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。
——宋·胡瑗《松滋县学记》15.教者必以正。
——《孟子·离娄上》16.教以言相感，化以神相感。
——清·魏源《默觚·治篇》17.身教亲于言教。
——清·魏源《默觚·治篇》18.立教有本，躬行为起化之原。
——清·王夫之《四书训义·孟子》19.宽而不畏，严而见爱。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》20.所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
——《礼记·大学》21.小孩怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》22.人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
中国古代的100句警世名言
中国古代的警世名言中国古代的100句警世名言1、敏而好学，不耻下问。
（论语）2、士不可以不弘毅，任重而道远。
（论语）3、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
（孔子）4、得道多助，失道寡助。
（孟子）5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）6、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
（孔子）7、焉有仁人在位，罔民而可为也？（孟子）8、言近而指远者，善言也。
（孟子）9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（论语）10、彼一是非，此一是非。
（庄周）11、过而不改，是为过矣。
（孔子）12、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
（论语）13、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
（论语）14、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
（孔子）15、学而不厌，诲人不倦。
（孔子）16、口惠而实不至，怨灾及其人。
（礼记）17、有则改之，无则加勉。
（论语）18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子）19、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。
（论语）20、己所不欲，勿施于人。
（论语）21、察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）22、从善如登，从恶如崩。
（《国语》）23、当仁不让于师。
（孔子）24、君子坦荡荡，小人常戚戚。
（论语）25、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼）26、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》）27、有朋自远方来，不亦悦乎！（孔子）28、损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
（孔子）29、吾日三省吾身。
（曾子）30、多行不义必自毙。
（左传）31、知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语）32、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（庄周）33、大人者，不失其赤子之心者也。
（孟子）34、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁）35、见贤思齐，见不贤而内自省。
（孔子）36、君子求诸己，小人求诸人。
（孔子）37、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（孔子）38、光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》）39、名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
古代教育名言名句大全
1.师者，所以传道、授业、解惑者也。
2.国将兴，必贵师而重傅。
3.师者，人之模范。
4.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
5.言必信，行必果。
6.学而不厌，诲人不倦。
7.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
8.学然后知不足，教然后知困。
9.我们深信教育是国家万年根本大计。
10.三人行必有我师。
11.行是知之始，知是行之成。
12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13.学而不思则罔，思而不学则殆。
14.知识就是力量。
15.尽信《书》，则不如无《书》。
16.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
17.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
18.益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
19.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞
吴。
20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
21.好读书，不好读书；好读书，不好读书。
22.少壮不努力，老大徒伤悲。
中国古代关于教育的名言名句
中国古代关于教育的名言名句1.中国古代教育名言名句大全1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。
立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。
可疑而不疑者不曾学，学则须疑。
譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不逾矩方可放下，德薄者终学不成也。
11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。
故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。
教之，示以好恶有常。
如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。
若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。
虽日挞而求其不升，不可得也。
养异类且尔，况人乎。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。
夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。
否则辍”。
15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟，守旧无功。
17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
1.书犹药也，善读之可以医愚。
古代教育格言大全
古代教育格言大全大家知道古人是如何看待教育的吗？接下来搜集了古代教育格言大全，仅供大家参考，希望帮助到大家。
1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
2、强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、贤者，以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
5、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
6、穷那么独善其身，达那么兼济天下。
7、不贵其师，不其资，虽智大迷，是为要妙。
8、读书谓已多，抚事知缺乏。
9、知人者智，自知者明。
10、人能不食十二日，惟书安可一日无。
11、人有不为也，而后可以有为。
12、从善如登，从恶如崩。
13、流水不腐，户枢不蠹。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、至乐蜞如读书，至要莫如教子。
16、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
17、鉴明那么尘垢不止，止那么不明也。
久与贤人处那么无过。
18、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
20、民为贵，社稷次之，君为轻。
21、君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
22、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
23、成家勿谓当家易；养子应知教子难。
24、临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。
25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
26、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
29、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。
30、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
31、少壮不努力，老大徒伤悲。
32、父善教子者，教于孩提。
33、传家有道惟存厚；教子无方只求严。
34、传家万世皆宜勤；教子千方首为德。
35、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
36、学而时习之，不亦说乎？37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
38、学者非必为仕，而仕者必如学。
古代教育家励志名言警句
古代教育家励志名言警句古代教育家的名言警句1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
——韩愈2、国将兴，必贵师而重傅。
——荀子3、师者，人之模范。
——杨雄4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子5、言必信，行必果。
——孔子6、学而不厌，诲人不倦。
——孔子7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记·学记》9、我们深信教育是国家万年根本大计。
——陶行知10、三人行必有我师。
——孔子11、行是知之始，知是行之成。
——陶行知12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子13、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子14、知识就是力量。
——培根15、尽信《书》，则不如无《书》。
——孟子16、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
──司马迁17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
──孔子18、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
──孔子19、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
──蒲松龄20、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
──朱熹中国古代教育名言1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。
立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。
可疑而不疑者不曾学，学则须疑。
譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
关于教育的古文名句
1、化民成俗，其必由学。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。
体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。
体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”
5、温故而知新——出自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文为：子曰：温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。
”体现巩固性教学原则。
古代的教育名言
古代的教育名言古代的教育名言1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知耻近乎勇。
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
以五十步笑百步。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学者，所以修性也。
视、听、言、貌、思，性所有也。
学则正，否则邪。
学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
学苟知本，六经皆我注脚。
学而不思则惘，思而不学则殆。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
书是人类进步的阶梯。
三思而后行。
三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之。
人之精爽，负于血气，其发露于五官者安得皆正？不得明师良友剖剥，如何得去其浮伪而归于真实？又如何得能自省、自觉、自剥落？人谁无过，过而能改，善莫大焉。
敏而好学，不耻下问。
君子莫大乎与人为善。
教小儿，须发其自重之意。
己所不欲，勿施于人。
古代的教育名言21) 教也者，长善而救其失者也。
——《礼记学记》2) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记学记》3) 凡学之道，严师为难。
——《礼记学记》4) 记问之学，不足以为人师。
——《礼记学记》5) 使教育过程成为一种艺术的事业。
——赫尔巴特6) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
——培根7) 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
——夸美纽斯8) 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
——苏霍姆林斯基9) 要做人民的先生先做人民的学生。
——毛泽东10) 教师是过去和未来之间的一个活的环节。
它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
——乌申斯基11) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记学记》12) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
——韩愈13) 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
古代教育的名家名言
古代教育的名家名言中国古代教育，从理论到实际，从经验到专著，都是极为丰富的，在世界古代教育史上占有着重要的地位。
下面店铺为你分享的是古代教育的名家名言的内容，希望你会喜欢!古代教育的名家名言最新1) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿2) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦3) 书犹药也，善读之可以医愚——刘向4) 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》5) 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞6) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼7) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅8) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元9) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮10) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》11) 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》12) 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游13) 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹14) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼15) 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄16) 读书百遍，其义自见——《三国志》17) 千里之行，始于足下——老子18) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原19) 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明20) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹古代教育的名家名言精选1) 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
2) 教育是什么?就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
——叶圣陶3) 要做人民的先生先做人民的学生。
——毛泽东4) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——孔子5) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
6) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿7) 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
——朱熹8) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
——《礼记·学记》9) 投入海中鱼子，并不都长成鱼。
古人有关教育的名言
古人有关教育的名言中国古代的文化博大精深，源远流长。
古人特别重视教育，你知道古人有关教育的名言有哪些吗?下面为你分享的是古人有关教育的名言的内容，希望你会喜欢!古人有关教育的名言最新1) 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
2) 大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。
”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
3) 故择其所嗜，必先受业，乃得尝之;择其所乐，必先有习，乃得为之。
孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
4) 或曰：“学无益也，如质何?”曰：“未之思矣。
夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用?砻而错诸，质在其中矣。
否则辍”。
5) 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。
6) 立志在坚不在锐，成功在久不在速。
7) 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
8) 天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。
立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
9) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
10) 勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。
故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。
教之，示以好恶有常。
如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。
若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。
虽日挞而求其不升，不可得也。
养异类且尔，况人乎。
11) 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。
咸无焉，为众人。
12) 读书破万卷，下笔如有神;;杜甫13) 不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
;;孔子14) 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
15) 凡为教者必期于达到不须教。
;;叶圣陶16) 学贵心悟，守旧无功。
17) 好的父亲可能会有坏的儿子。
18) 万恶淫为首，百善孝为先。
19) 学以治之，思以精之，朋友以磨之。
古代教育格言
1、盖世功勋，多是老成建来。
2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
4、欲寡精神爽，思多血气哀。
5、一头白发催将去，万两黄金买不回。
6、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
8、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
9、问渠那得清如许，为有源头活水来。
10、万恶淫为首，百善孝为先。
11、书犹药也，善读之可以医愚。
12、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
15、奇文共欣赏，疑义相与析。
16、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
17、莫将容易得，便作等闲看。
18、莫等闲，白了少年头，空悲切。
19、略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
20、立身以立学为先，立学以读书为本。
21、见者易，学者难。
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中国古代关于人生教育的百句名言●怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
●人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉．荀悦《申鉴．政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐．韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清．梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋．林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清．林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记．保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清．陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始●居身务其俭朴,教子要有义方.清．朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
●爱子教之以义方。
《左传．隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明．方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策．赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子．大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉．王符《潜夫论．遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明．王延相《雅述．上篇》蒙:无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明．王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明．王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清．张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲．愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋．朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明．陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清．张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子．外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清．西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉．韩婴《韩诗外传》卷九贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉．王符《潜夫论．遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元．〈冤家债主．梆子》延：延长。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋．宋祁《杂说》否：不是这样。
然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。
●慈母有败子，小不忍也。
汉．桓宽《盐铁论．周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐．柳宗元《种树郭橐驼传》宠爱得太过分，操心得太多，枣虽说是爱护它，其实是伤害它；虽说是操心它，其实是恨它。
●宠子未有不骄，骄子没有不败。
清．吴楚材、吴调侯《<古文观止>注》对子女的宠爱和骄纵正是害了他们。
●祸不出所憎，常出所爱。
汉．傅干《皇后箴》祸患不产生于自己所憎恨的人，而常常产生于自己所宠爱的人。
●打是疼，骂是爱。
《醒世姻缘注》指有时候的打骂，实际上是疼爱。
●恨铁不成钢。
清．曹雪芹《红楼梦》第96回借代对所期望的人不争气感到焦急不满。
●父刚母柔，教养道合。
清．王夫之《周易内传》父刚：父亲刚严。
母柔：母亲宽柔。
●努笞废于家，则竖子之过立见。
北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》家中没有怒责和鞭打，那么孩子的过错就出现。
●人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
宋．王应麟《三字经》苟不教，性乃迁：如果不加教导，性情就会变化。
●孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。
《苏氏家语》孔子家的儿子不挨骂，曾子家的儿子不耍脾气，这是家庭善于教育的结果。
●我教子，惟一经。
勤有益，劝无功。
宋．王应麟《三字经》我教育儿子的，就靠一本经书。
勤奋才有所成就，只知游玩儿戏是没有益处的。
●遗子黄金宝，如何教一经。
《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。
善教．利导●视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！《论语．为政》看看他的动作、行为、观察他处理经手的事情，细审他的习性和存心，那么他什么都显露出来了。
●中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
《论语．雍也》中等水平以上的人，可以讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能讲过于高深的学问。
说明教学要因材施教。
●善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。
《礼记．学记》善于回答别人的问题的人，象敲钟一样：轻轻地敲就小声响；重重地敲就大声响。
比喻回答问题要难易适度。
●使人不由其诚，教人不尽其材。
其施之也悖，其求之也佛。
《礼记．学记》悖：背理。
佛：通“弗”，不。
“佛”，又作“拂”，相逆的意思。
●君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
《孟子．尽心上》君子的教育方式有五种：有如及时雨沾溉万物，有成全道德品质的，有培养才能的，有解答疑问的，有以流风余韵为后人所私自学习的。
●弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。
晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》用针灸治病因不同的病而针不同的穴位，喻孔子教人亦是因材施教，因人而异。
●《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。
宋．程颢、程颐《二程遗书》指出《论语》中之所以所问相同而回答不同，是因人施教。
●孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。
宋．程颢、程颐《二程遗书》各因其材：意为都能因材施教。
●教学之法，本于人性。
宋．欧阳修《吉州学记》教学的方法，要依据各人的个性。
●戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。
宋．吕祖谦《东莱博义》用祸福来告戒别人警惕，不如用道理来说服教育，使之从思想上明白道理。
●滞者导之使达，蒙者开之使明。
宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》思想迟滞的人诱导他使他通达，愚蒙不懂的人开导他使他明了。
●圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。
宋．朱熹《四书集注．论语集注》圣人的道理，精深与浅显在本质上是一致的，但在施行教育的时候，就必须因学生的才而施教了。
●各因其所长而教之者也。
宋．朱熹《四书集注．孟子集注》说明要因材施教。
●圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。
宋．朱熹《四书集注》圣人施行教育，必须依据各人的不同资质和才能的针对性地进行，资质和才能小的就培养成低一级的人才，资历质和才能大的就培养成高一级的人才，所以说不会有不堪造就而要遗弃的人。
●人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》人的资质、工夫、学问各有差异，不可一概而论。
●圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。
明．吕经野《答学生问阳明良知教人》圣人教人善于针对对方的毛病，不足或偏颇之处而施教，未曾只执着于一种讲法。
●大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。
汉．徐干《中论．贵言》大禹：传说中古代部落联盟领袖，因治水有功，被舜选取为继承人而成为联盟领袖。
善导：善于疏通引导。
启发引导人必须依据人的心性情怀，治理水利必须依据水的趋向情势。
●教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。
清．王夫之《四书训义》性：人的自然质性。
量：容纳的限度。
谓教人应顺着人的资质特性，采取切近的办法去加以深造，达到各人所容纳的限度即可。
●教人至难，必尽人之材，乃不误人。
宋．张载《语录》教人最难，必须尽力发挥其长处，才不会耽误别人。
●因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。
明．王守仁《别王纯甫序》因人而施教，这才是教学，各人能尽其所长而成材，同样都达到善之目的。
●知其心，然后能救其失也。
《札记．学记》要了解学生的心理，才能使他克服缺点和过失。
●教也者，长善而救其失也。
《札记．学记》教育，就是发扬长处，补救不足。
●教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。
清．王夫之《四书训义》长：长处。
偏：偏颇，偏向。
●深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。
《墨子．大取》用深一点的知识去教育程度较深的人，用浅点的知识去教育程度较浅的人，用使其增长的办法对待人的长处，用尊重的态度去对待别人的自尊之处。
●与人论学，亦须随人分限所及。
明．王守仁《传习录》与人谈论学问，也必须依随对方的才识限度。