中国古代文学史(全套课件351P)

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一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，成为我国文学发展
的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，
影响着后世文学的发展。
二、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。
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17
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自
西周初年至春秋中叶五百多年的
诗歌305篇
先秦称为《诗》或《诗三百》
能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的
产物。
10
神话与传说的区别与联系：
一、一般说来，神话的产生要比传说早；
二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会
历史化；
三、神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含
着人间的行为准则；
四、实际上，每一个神话系统中往往都是神话和传说
交织并存的。
先秦文学——是指殷、周到秦统一这一历史时期。
原始文学上古歌谣
神话传说
先秦文学《诗经》
先秦散文
楚辞
5
6
一、原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
如：纬书·《河图玉版》
《吕氏春秋·古乐》
《宋书·符瑞志》
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二、上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
1
前言
古代文学的基本品性：一、“杂文学”的观念与“大文学”的实践二、绵远而发达的诗歌传统三、雅俗文学交融互补四、重“情”传统五、深切的人文关怀
2
中国古代文学史
先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学隋唐五代文学宋代文学辽金元文学明代文学清代文学近代文学
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中国文学史(全)课件

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• 《离骚》是屈原的代表作品，我国古典文学中最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
• 《离骚》共分三段。第一段首先叙述了诗人自己的家事出身，以及自己的天赋、修养和抱负。通过追述古代史事，回顾自己辅佐楚怀王革除弊政的过程，以及受谗被逐的遭遇。
• 第二段，诗人发挥想象力，进行了大量超现实的描写。上天入地，涉水登山，来表达自己的愿望和对理想的执著追求，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
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• 总的来看，诗经里的爱情诗，昵而不亵，诗
谑而不虐，乐而不淫，洋溢着积极健康的审美情趣。
词
• （4）《诗经》中有许多作品直接反映了阶级对立的社会现实。如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等。也有反映征夫思妇的作品。
• 《东山》写的是一个士兵幸得期满还乡，在归家途中的见闻、感受和思念与家人团聚的复杂心情，描述了农村的荒凉，从而揭示了战争带给人民的苦难，表达了人民对和平安定生活的向往。
• 2.秦汉：三国两晋文学：文学的大发展时期，各种文体相继出现，诗歌、散文、辞赋、乐府、民歌、文学批评，汉（唐）雄风，建安风骨、（魏）晋遗韻
• 3.唐宋文学：文学的全面繁荣期，代表唐诗、宋词，当然散文、小说、戏曲也有很多发展
• 4.元明清文学：是对以上几个朝代代表性文学的总结
• “古代”是一个悠久而漫长的历史阶段，从中国文学发生至封建社会结束，庶几占去了中国文学史十分之九的篇幅，故中国古代文学史习惯上也称之为“中国文学史”，近代文学是“古代“与”现代”之间过渡阶段的文学与现代文学比仍属旧式文学，因而习惯上将古代文学和近代文学合称“古典文学”。
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中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业

《中国古代文学》全套课件 PPT

2、中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。 3、中国古代神话体现了先民们的反抗精神。
《绎史》卷一《开辟原始》引《五运纪年历》中盘古开天地的故事
首生盘古，垂死化身：气为风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江海，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。
第一层（第1章），从岁寒授衣写到春耕生产，总括衣、食的生产。第二层（第2、3、4章），承第一章前半部分，分述关于 “衣”方面的事。第三层（第5章），由天寒写到修缮破屋御冬。第四层（第6、7、8章），承第一章后半部分，分述关于 “食”方面的事。
第一编先秦文学
绪论
一、先秦是中国文化萌芽、创立的时期。二、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封建社会三个时期。 1、原始文学 2、夏商文学 3、礼乐文化与西周春秋文学 4、百家争鸣与战国文学 5、楚地文化与楚辞
一、传说时期的文学：原始歌谣现在留存的主要有：
《礼记•郊特牲•蜡辞》：“土，反其宅；水，归其壑！昆虫，毋作，草木，归其泽！”
第一章上古神话第一节上古神话的产生和记录
一、神话的概念、产生和功能： 1、概念：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 —马克思《政治经济学批判•导言》 2、神话的产生的思想基础：①“泛灵论”。②图腾崇拜。神话“是对宇宙之谜做出的最初解答。它企图找出万物的起始和原因。因此，神话不仅是幻想的产物，而且还是人类最好求知欲的产物。 —恩格斯·卡西尔《语言与艺术》
④东汉何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。 “王者可以观风俗，知得失，自考正也。”

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• 2、宋学
• 是宋、元、明经学研究的主流。宋学不满汉学只讲美刺的毛、郑《诗》学，集中批判《毛诗序》。代表性的是朱熹的《诗集传》。 • 宋学以理说《诗》，主性情、主义理。“凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其性情之正而已。” （《四书集注》） • 宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大量的与“美刺”无关的民间歌谣。
• 3、语言特色：朴素简洁，精练准确，绘声
绘色 • 《卫风· 木瓜》：
•
•
其次，中国文学的思想基础也是孕育于这一时期。特别是儒、道两家的思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观。 • 第三，中国的文学思潮以儒、道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，也已经在上古期形成。影响着整个中国文学的一些观念，如“诗言志”、“法自然”、 “思无邪”、“温柔敦厚”等等，都是在这个时期提出来的。
第二节《诗经》的编集
• 一、采诗说 • 班固《汉书· 食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。” • 何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。
三、体裁（句式）、章法、语言
• 1、《诗经》的句式，以四言为主，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。 • 2、重章叠句的章法特征（如：《芣苢》、《蒹葭》）。 • 章，音乐名称。“乐竟为一章”（许慎《说文解字》），即乐曲奏一遍为一章。
• 《芣苢》
• 《小雅· 鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。” • 《小雅· 白华》：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。” • 《周南· 桃夭》： “桃之夭夭，灼灼其华” • 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女君子好逑”

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周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征。
• 2、诗歌―――《诗经》
三、战国文学（百家争鸣）
• 1、散文
• 诸子散文：《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》历史散文：《战国策》
•
• 2、诗歌：《楚辞》——《诗经》之后的又一个诗歌高峰
• 战国文学突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情，其中最有代表性的是《孟子》和《庄子》。
• 2、宋学
• 是宋、元、明经学研究的主流。宋学不满汉学只讲美刺的毛、郑《诗》学，集中批判《毛诗序》。代表性的是朱熹的《诗集传》。 • 宋学以理说《诗》，主性情、主义理。‚凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其性情之正而已。‛ （《四书集注》） • 宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大量的与‚美刺‛无关的民间歌谣。
• 五、战争徭役诗 • 战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为
战争徭役诗，这类诗大概有30首。《小雅· 采薇》《秦风· 无衣》《大雅· 常武》《大雅· 江汉》《豳风· 东山》《卫风· 伯兮》《王风· 君子于役》 • 从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。
三、古代《诗经》研究简说
•
《诗经》的传授和研究，自汉以下，主要用于经学。经学是开始于汉代、绵延至清代的一门专攻儒家经典的学问。大致说来，汉学重‚美、刺‛，宋学重‚义理‛，清代‚朴学‛重‚考据‛。
• 1、汉学 • 是汉、唐经学研究的主流。汉学研究《诗经》的典型著作有《毛诗序》、《毛诗郑笺》、《毛诗正义》等。《诗大序》总论《诗经》，认为诗歌反映政治：‚治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。‛

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但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。
楚怀王十五年(前 304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。
其它作品如《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》等，也都有很高的艺术独创性。他在自己的诗歌创作中，以当时楚国的民歌为基础，创造了一种新的文学体裁－－骚体诗，即楚辞。这种新体诗，句子长短不一，自由灵活。它打破了《诗经》以四言为主的限制，大大提高了诗歌的表现能力，创造了十分富于个性的诗歌。屈原是楚辞创作的奠基人。此外尚有宋玉、唐勒、景差等人也是楚辞作家，但成就不及屈原。
屈原
《楚辞》的代表人物屈原（前340？－前278年），是中国文学史上最早出现的爱国诗人。
在《楚辞》初本的16卷中，屈原的作品占绝大部分，共收他的诗作8卷20余篇。包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等。其它8卷是，宋玉的《九辩》，景差的《大招》，及汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》，严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等。
此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
楚怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。

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两汉文学概说
历史分期：西汉（前206—公元25年）东汉（25—220年）
两汉文学是继先秦文学后中国古代文学的第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国文学的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文学则是中国文学发展的瑰丽乐章。
两汉时期的主要成就有汉赋、散文、乐府诗和古诗十九首。
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一、汉代辞赋的重要作家作品
• 《赠裴十四》 • 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
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三、风格多样
• 既有大气磅礴、雄奇浪漫豪放的壮美风格，又有清新秀丽飘逸的优美风韵。
• 《庐山谣寄卢侍御虚舟》
• 银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望……
•
大江茫茫去不还，黄云万里动风色，
•
白波九道流雪山……
•
《渡荆门送别》
•
山随平野尽，江入大荒流。
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，毎有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曽不吝情。去留环堵，萧然不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文
章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。
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陶渊明的影响
•
•
一、高尚峻洁的人格对士大夫的影响；
•
•
月下飞天镜，云生结海楼。
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高适、岑参等边塞诗人
• 高适的诗以古体见长，尤以七古为胜。《别董大二首》其二：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
• 岑参代表作：《白雪歌送武判官归京》
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宋代文学绪论
出现了第三者叙述的作品，出现了有一定性格的人物形象和比较完整的情节，标志着我国叙事诗歌更趋于成熟的新阶段。 • 1、通过人物的语言来表现人物性格。 • 2、语言朴素自然而带熟情。 • 3、形式自由多样。 • 4、比兴运用颇有特色。

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4、《庄子》的文学特色即其寓言特色
《庄子》是道家思想的代表作，全书又基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它最根本的一个特征：深寓言故事中去了。这种思想美与文字美、外型与本质的极端的调和，使其在艺术上达到了极致。从这个意义上说，《庄子》的文学特色即是其寓言的特色。
第二章《诗经》
复习要点：
1、《诗经》概说（1）《诗经》的性质《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周
初年至春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三
类；采用了赋、比、兴三种艺术表现手法。（2）《诗经》的编集司马迁提出的“孔子删诗”说是错误的。
（3）《诗经》的传注解释“四家诗”
第四章屈原和楚辞
复习要点： 1、解释“楚辞”“九歌” 2、《离骚》的艺术特点《离骚》是一首长篇抒情诗，在艺术上有突出的特点：
第一，浓烈的激情和奇幻的想象。第二，峻洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象。第三，比兴手法的拓展。第四，结构、语言方面的特点。《离骚》全诗373句，是我国古代最长的抒情诗。
3、先秦文学经历的几个发展时期的文学状况
夏商王朝之前，宗教活动是社会文化的重要内容，因而巫觋成为社会文化的主角。到了西周春秋，巫觋开始从文化主角的位置上退下来，史官的地位上升，成为新兴文化的代表。春秋战国之交，分封制度解体，士阶层崛起，文化渐次由官方转移到士的手里。诸子的著作成为那一时期文化最杰出的代表。
2、《诗经》内容的分类（1）讴歌祖先功业的诗篇（2）描写农事活动的诗篇（3）反映战争徭役的诗篇（4）咏歌爱情婚姻的诗篇（5）表达怨愤讽刺的诗篇
3、《诗经》的文学成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，在艺术上取得了卓著的成就：

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（三）以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。
《窦娥冤》思想的核心
揭露社会的不公正
一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。
二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无 “王法”与“公道”的根本怀疑与否定。
《双赴梦》，元·关汉卿作。写关羽、张飞死后托梦的故事。共四折，元刊本无科白，仅载曲词。剧情是：三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇。《双赴梦》又名《西蜀梦》，全名《关张双赴西蜀梦》或《关云长张翼德双赴梦》，有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。
元杂剧的兴起和发展
一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起中国戏曲发展经历：（一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽
期原始歌舞 “优孟衣冠” 汉代“百戏”中之角抵六朝的“钵头”、“大面”、“踏摇娘” （二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期唐参军戏宋杂剧金院本诸宫调（三）元代以来为戏曲的成熟期元杂剧
元杂剧的体制特点：
（一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。
（二）演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。
（三）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。

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第三十九页
《春秋》
我国第一部编年体历史著作，儒家称，如史籍所
载《夏殷春秋》、《百国春秋》、《周春秋》、《燕春
秋》、《宋春秋》、《齐春秋》等。
《孟子·离娄》说：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋
，一也”。《礼记·坊记》也言及《鲁春秋》，似乎《春
秋》又是鲁国史籍的专名。
《尚书》
上古历史文献集。汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。《史记·孔子世家》说到孔子修《书》。但近代学者多以为《尚书》编定于战国时期。《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
第三十六页
《尚书》的内容
自汉以来，《尚书》一直被视
为中国封建社会的政治哲学经典
，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。
伏羲神话
伏羲又叫太昊伏羲，属文化创造神。据说他是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明, 他听了八方风的乐音，便画出“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了捕鱼的网。他的臣子句芒，据此
做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。
三个历史阶段。
先秦文学：时间跨度大，指上古至秦始皇统一中国（前221）时期的文学，是中国文学产生和发展的最初阶段。
先秦散文：主要指夏、商、周三代奴隶制社会和封
建社会初期秦朝的散文。
第三十二页
二、先秦散文的产生和发展
大致经历了三个时期： 1、散文的萌芽至早期历史散文《尚书》的出现。 2、春秋时期。 3、战国时期至秦初。
第四十八页
屈原

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中国古代文学史
●袁于令《西游记题词》“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事，乃极真事；极幻之理，乃极真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。魔非他，即我也。我化为佛，未佛皆魔……此《西游》之所以作也。说者以为寓五行生剋之理，玄门修炼之道。余谓三教已括于一部，能读是书者于其变化横生之处而伸之，何境不通？何道不洽？”
中国古代文学史
《西》从其流传过程看，正是三教合流和宗教世俗化的时期，作品无疑包含着相应的文化内容。
中国古代文学史
四、如何看待《西》的内涵对《西游记》思想内涵的理解，一应从故
事的历史演变和发展去看，二要从神话小说的西游记》所反映的社会内容分为两个层面，即普泛性的和特定性的两种。前者在时空的限定性上比较宽泛，后者则具有较严格的规定性。《西游记》对社会生活的普泛性反映是指它对漫长的社会历史过程中人与自然关系和一些社会关系的艺术概括。
●胡适说“没有什么微妙的意思，至多不过是一部很有趣味的滑稽小说”
中国古代文学史
●五十年代以后流行以政治、社会学观点看待，谓反映了“农民起义斗争”“市民阶层利益” 及“安天补国”等说法。后有人生哲理说，较受重视。如：为追求崇高的人生目标而奋斗到底，万死不辞。成大事业者追求真理的进取精神及其成功道路。杨义：同意张书绅“一部《西游》，即是一部《心经》”之说，认为 “可以把西行取经的艰难历程，当作是对人的信仰，意志和心性的挑战以及应战和升华的历程来解读。”
中国古代文学史
◆吴承恩之生平：字汝忠，号射阳居士，江苏淮安人，早有才名，曾致力科举而屡试不售，中年补岁贡生，后任长兴县丞两年，因“耻折腰”，辞官归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。作有志怪小说《禹鼎志》和诗《二郎神搜山图歌》，故人们以为他具备作《西游记》之条件。

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三．《尚书》
1.史，“记事者也”。史原是神职，是沟通人、神之间的一种职位。
2.《尚书》即上古的书。“尚”即上代，“书”是历史简册，它是属于最早的几个王朝——夏、商、周等的历史文献汇编，主要是记载帝王的命令和言论。
3.《尚书》的流传、辩伪。
4.《尚书》的文学特色： ①《尚书》的文体包括誓、命、训、诰等，即帝王和诸侯的文诰、誓词、命令、谈话记录之类，大多为上古言体散文，文字艰深、古奥拙朴、晦涩难懂。 ②大量运用比喻说明问题。
、风、
容。王有
雅
的
朝地
、
意
直方
思
接色
颂
，
统彩
它
治的
是
地音
一
区乐
种
的。
宗
音
庙
乐
祭
，
祀
雅
第二节雅颂
一. 颂诗
1.《周颂》三十一篇，全部是西周初年的作品，它们是周王朝祭祀宗庙的舞曲，具有很浓厚的宗教气氛。 2.“鲁颂”和“商颂”是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的乐章，庙堂文学。
二. 雅诗
3
后羿射日
远古时代，大地出现了严重的旱灾。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳。有天，10 个太阳一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，大羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。最后，天上只留下一个太阳。
2
黄帝擒蚩尤
黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》。这是历史上最早和最有名的大战之一。中国神话学者将这场黄帝战蚩尤的大战神化，双方都动用了神仙法力，最后黄帝击败九黎部落，杀死蚩尤。
•又名《淮南鸿烈》、《刘安子》。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。

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便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。
《有为神农之言者许行章》
《齐恒晋文之事章》
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二、善于以典型事例、比喻和寓言说理。
1、典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王
以羊易牛的事实。
2、比喻，如为了说明舍生取义的道理，以舍鱼
而取熊掌为喻。
3、寓言故事，五十步笑百步、
揠苗助长、楚人学齐语等。
56
《庄子》33篇,是道家思想的代表作。
条理严密，议论透彻。
寓言——最具文学色彩。
特征：采用历史故事的形式阐明思想。
通俗浅白，形象可感。
60
61
“楚辞”名称源流：
“楚辞”是屈原等人开创的一种新诗体。
“楚辞”这个名称到西汉时始出现。
楚辞产生的相关要素：
一、楚辞与楚文化的关系密切。
1.楚辞的产生，与楚声、楚歌有直接联系。
2.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。
（1）最常见的是修辞意义上的手法，
如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹
卫庄公夫人庄姜的美丽。
（2）整首诗用比，
如《魏风·硕鼠》用借喻手法，塑造完整
的艺术形象。
（3）用一系列的物象作比，
如《小雅·鹤鸣》
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3.兴，就是起兴或发端，一般处在开头位置。
（1）兴与诗歌情思相关时，起到烘托氛围或与诗歌
意义发生某种联系的作用。
《关雎》
3. 叙事性的诗作中也饱含着作者的真挚感情。
《七月》
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二、赋、比、兴的艺术表现手法
三者往往交互出现，经常重叠。
1.赋是《诗经》中运用最多的表现手法。
（1）直接叙事,如《七月》。
（2）直接刻画描写,如《溱洧》。
（3）直言其志和直抒胸臆，

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2021/3/12
3
二、课程设计理念与思路
❖ 首先，培养学生主动学习的精神。学生第一堂古代文学课，任课教师首先给学生讲授学习古代文学的意义，传授学习经验。在第一学期的教学工作中，尤其注意纠正学生在中学阶段形成的应试思维倾向，帮助学生尽快掌握正确的学习方法，提高其学习积极性和主动性，这样能使我们的教学收到事半功倍的良好效果。
2021/3/12
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❖ 4、教学资料的建设
❖ 在开设古代文学时，我就为学生画出了在未来一个半学期他们应该掌握的的主要文学作品。为保证效果，我还定期针对具体作品进行背诵考核，并把此作为平时成绩考核的一部分。此外，在授课时也提出多种扩展性的阅读书目，这些书籍，多可在校图书馆或阅览室借阅。学校图书馆以供学生主动学习或研究参阅。
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❖ 5、课程质量考核方案
❖ 考试与考查相结合的方式。我们的教改除了体现在努力提高课堂质量之外，还体现在考试的内容和手段上。我们改变了每期一考定成绩的做法，学生的读书笔记、平时作业、甚至背诵诗文的数量、课堂答问的质量都可以参与成绩评定，成为学生学期成绩的构成因素（一般情况占10％到20％），这样既能够调动学生平时学习的积极性，还可以减少学生考试作弊的可能性。
❖ 另外，每学期我们都会根据学生学习的实际情况，具体指导学生读书和写作，启发他们思考问题，激发其学习积极性。
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二、课程设计理念与思路
❖ 其次，注意采用启发式、讨论式的教学方法。本课程组教师始终反对满堂灌的做法，努力通过各种方式的课堂提问，引导学生思考问题，经常性组织课堂讨论，调动学生的参与热情和学习积极性，培养学生的置疑精神。例如，让学生充分准备之后，走上讲台，讲解古代诗词，并让其他同学进行评论，这样既加深了学生对作品的理解，又培养了学生的师范素质。

中国古代文学史概论 ppt

风；朝廷之音曰雅；宗庙之音曰颂。
3、成书：关于《诗经》的成书，古代有采诗说、献诗说和删诗
说。
第二节《诗经》的艺术特征
赋比兴是诗经三个重要的艺术手法。
1、赋：“赋者，铺陈其事而直言之”。《诗经》最基本、最常用的表现手法。
2、比：“以彼物比此物也”，即比喻和打比方。《诗经》的比喻运用得相当广泛，而且形式多种多
先秦文学——中国文学的源头
一、传说时期的口头文学特点：口头创作，口耳相传
1.原始歌谣《蜡辞》《弹歌》《候人歌》
《蜡辞》：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”
风沙不要作恶，泥土返回它的原处。河水不要泛滥，回到它的沟壑。昆虫不要繁殖成灾。野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里
中国古代文学史概论
第一讲：中国文学史的分期
三古七段论：
上古期：先秦两汉（公元三世纪前） 1、先秦 2、秦汉
中古期：魏晋至明中叶（三到十六世纪） 3、魏晋—唐中叶（天宝末） 4、唐中叶---南宋末 5、元初—明中叶（正德末）
近古期：明中叶到“五四”（十六世纪到二十世纪初的1919） 6、明嘉靖初—鸦片战争（1840） 7、鸦片战争—“五四”
样，诗歌形象更加鲜明生动。
3、兴：“兴者，先言它物以引起所咏之词也”，
按照表现手法分：赋、比、兴。
赋：平铺直叙。相当于排比修辞方法。《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活.
比：以彼物比此物。相当于比喻修辞方法。《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如
柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
第一编：先秦文学
先秦文学的特点
第一,创始性
第二,综合性。先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。