孔子世家 ppt课件

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驾鹤西归
• 鲁哀公十五年(公元前480年),孔子得意 门生颜回、子路先后死去,子路被剁成肉酱。 经过这一系列打击后,孔子知道自己时日不多 了。
• 鲁哀公十六年二月四日(公元前479年4月4 日),子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥 相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是 叹息说泰山将要坍塌了,梁柱将要腐朽折断了, 哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下 了眼泪,讲到天下无道已经很久很久了,没有 人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现 了。
• 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及 其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成 了儒家经典《论语》。


孔子的出身
• 孔子的祖上是宋国的贵族,先祖是商 朝开国君主商汤。他的祖先是宋国人, 名叫孔防叔,是宋国大夫,曾为大司马, 在宫廷内乱中被杀。孔防叔生下伯夏, 避灾逃到鲁国的陬邑(zōu)定居。伯夏 生叔梁纥(hé),叔梁纥是孔子的父亲, 其官职为陬邑大夫。
【注释】①先:祖先。 ②颜氏女:名征在。 野合:叔梁 纥(hé)与征在成婚时已超过六十四岁,而征在岁数 尚小(19岁),二人年龄相差悬殊,此种婚姻在当时 不合礼法,故谓野合。 ③祷:祈祷,向神求福。④纡 (wéi)顶:形容人头顶四周高,中间低,呈“凹” 字形。
【译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国 人,名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏,伯夏生下叔梁纥。 叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子,他们 向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出 生,孔子生下来头顶中间凹陷,所以就取名叫丘,取 字叫仲尼,姓为孔氏
• 【原文】曰:‘聪明深察而近于死者,好议人 者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为 人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。’”孔 子自周反于鲁,弟子稍益进焉。

高二《孔子世家》课件(上课用)

高二《孔子世家》课件(上课用)
[西汉]司马迁
一个志在报国又无 人重用的闲人,又是一 个周游列国、苦寻门路 的忙人,更是一个到处 碰壁、从不回头的强人。
------《孔子新传:圣人》年),孔子三岁的时候, 父亲叔梁纥病逝,葬于防。 叔梁纥死后,颜征在失去 庇佑,被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与 孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。 • (公元前537年),孔子15岁,日见其长,已意识到要 努力学习做人与生活之本领,但志向在于做学问。 • 鲁昭公七年(公元前535年),孔子17岁时,他 的母亲颜征在去世。 • 鲁昭公九年(公元前533年),孔子19岁时迎娶了 宋国人亓(qí)官氏之女为妻。
• 第16、17段:孔子从教授业。
• 【原文】孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉, 身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受 业者甚众。 • 【注释】①盖,大约,六艺:指礼、乐、射、 御、数、术,为孔子教授弟子的内容。有,又, 链接整数和零数。颇,略微。 • 【译文】孔子用《诗》《书》《礼》《乐》进 行教授,弟子大约有三千,其中兼通六经的有 七十二人。像颜浊邹这类的人,略微接受过学 业的就更加众多了。
孔子被困陈蔡仍讲习不衰
• 【探究问题】4、课文第6、7两节写孔子困于 陈蔡之间,作者描述了孔子与身边弟子们的哪 些不同表现,有何作用? • 明确: • 【表现】孔子困于陈蔡之间,情况危急,身边 的弟子们都“病”得“莫能兴”,而孔子却处 变不惊,“讲诵弦歌不衰”,以至引起子路和 子贡的反感 和怨愤。 • 【作用】这是用反衬的手法表现孔子的坚强, 贫贱不移,威武不屈。孔子回答子路和子贡的 话,既袒露了自己的心境和为人做事准则,也 含教育弟子之意。
孔子于齐太师语乐
探究问题
• 2、孔子适齐,闻《韶》乐而学之,“三 月不知肉味”,表现了他的什么精神? • 作者以“三月不知肉味”主观感受,表 现了孔子的好学和乐学的精神。

《孔子世家》PPT课件

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译:孔子说:“我还没有领会其中的 志趣呢。”过了一段时间,师襄子说, “已经熟习其中的志趣,可以继续往下学 了。”孔子说:“我还体会不到乐曲作者 的风范啊。”过了一段时间,孔子默然沉 思,心旷神怡,高瞻2远021 望而意志升华。 19
曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然
而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁 能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师 盖云《文王操》也。”
译:子贡怒气发作。孔子说:“赐啊, 你认为我是个博学强记的人吗?”子贡说: “是。难道不是吗?”孔子说:“不是啊。 我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”
6、7两段:介绍孔子被困的原因、被困的窘

境、被困时的行为和心202理1 。
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❖ 思考:课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间, 作者描述孔子与身边弟子们的不同表现,有 何作用?
译:说:“我知道乐曲的作者了,那人 皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同 统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作 这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜 礼,说:“我教的就叫做《文王操》啊。”
5、孔子在鲁学鼓琴。
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❖ 课文第五段写了孔子在鲁学琴的经历,体 现了孔子怎样的学习过程?
❖ 明确:由浅入深的学习过程。
❖ 明确:孔子困于陈蔡之间,情况危急,身边 的弟子们都“病”得“莫能兴”,而孔子却 处变不惊,“讲诵弦歌不衰”,以至引起子 路和子贡的反感 和怨愤。这是用反衬的手法 表现孔子的坚强,贫贱不移,威武不屈。孔 子回答子路和子贡的话,既袒露了自己的心 境和为人做事准则,也含教育弟子之意。
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第八段
16、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从
17、见利思义,见危授命
18、志士仁人,无求生以害仁,有杀身

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孔子是中国古代著名的教育家之一,他的教育思想对中国乃至世界的教育事业产生了深远的影响。
孔子与《论语》
03
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言行。
《论语》的成书
《论语》的内容涵盖了政治、伦理、哲学等多个方面,以语录体和对话体的形式呈现,共分为二十篇。
《论语》的内容
中庸之道是孔子思想的重要原则之一,主张在处理问题时应该采取适中的态度和方法,以达到最佳的效果。
中庸之道强调平衡和协调,反对偏激和极端的行为,主张在处理问题时应该全面考虑各种因素,以达到最佳的解决方案。
中庸之道还涉及到个人的修养和品德方面,认为只有具备中庸之道的品质的人,才能成为真正的君子和贤人。
孔子认为,中庸之道是一种高明的智慧和处世哲学,只有通过不断学习和实践才能真正领悟和掌握。
孔子的伦理道德观念对于促进现代社会和谐、公正、诚信等方面具有重要的价值。
THANKS
感谢观看
02
孔子认为,礼是人与人之间交往的基本准则,通过遵守礼制,可以消除人与人之间的矛盾和冲突,使社会更加稳定和有序。
03
礼制思想强调尊卑有序、长幼有别,主张按照一定的规矩和程序来处理各种关系,以达到社会的和谐与平衡。
04
孔子还认为,礼制不仅是外在的表现,更是内心的一种修养和追求,只有真正具备礼制精神的人,才能成为社会的楷模和榜样。
孔子强调仁爱的重要性,认为这是人与人之间应有的基本情感。
仁爱

中庸
孔子认为礼是维护社会秩序和人际关系的重要规范,主张以礼治国、以礼待人。
孔子提倡中庸之道,主张处理问题时应该采取适中的态度,避免过度或不及。
03
02
01
孔子的历史地位与影响

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【角度二】雨中歌唱的孔子
【示例】 有一次,孔子与他的弟子在郑(地名) 失散。有人看见孔子站在东门,便告诉子贡说: “东门有人其颡似尧,其项类陶皋,其肩类子 产;然自腰以下,不及禹三寸,累累若丧家之 狗。”他们重逢后,子贡把那人说的话告诉了 孔子,孔子说:“形状未也。而似丧家之狗, 然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子,他勉 强挣扎,时而得意,时而沮丧,但总是保持自 身的魅力和良好的幽默感,甚至不惜自我嘲弄。
读《孔子世家》,不仅可以大致了解孔子的一 生,还可以深切感受到他的为人,感念他的孜 孜不倦,钦羡他的博学多才,更叹服他“一以 贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃 的精神。
3.文化知识
古代的“守丧”
古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而 在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属 根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服,主要 有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌 麻”,统称为“五服”,古人常用丧服表示亲 疏,“五服”之内为亲,之外为疏。官员在守 丧期间,必须解职,叫做“丁忧”;守丧结束, 恢复原职,叫做“起复”,就是“服除”。
重点突破 选文重点记述了孔子一生中的哪些活动?
提示 主要活动:(1)宣传自己以仁义礼乐治国 的政治理念,周游列国,虽有从政之心,为政 之才,但无执政之命。
(2)敏而好学,学而不厌。先向老子问礼,后学 《韶》,三月不知肉味,又学鼓琴于师襄子。 学则全神贯注,用心至极,求其通,达其髓。
(3)坚定信仰,弥而愈坚。孔子及其弟子厄于陈 蔡,弟子或病或愠或怒,而孔“一以贯之”, 仍讲诵、弦歌不衰,真可谓“岁寒,然后知松 柏之后凋也”。
对此我只能有一个解释,就是连他们自己也感 觉到了自己的贫乏,和这样贫乏的自己呆在一 起是顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣 得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏, 越来越没有了自己,形成了一个恶性循环。

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2.搜集史实材料,严肃考证,去伪存真,培养 严谨治学的精神。
3.在合作学习过程中,积极分享智慧与资源, 提升合作学习的自觉意识。
《史记》是一部史学著作,也是一部文学著作, “更是一部探究司马迁人格理想的“人学”著作。 司马迁以生命谱写和凝结了《史记》,因而使《史 记》不可避免地打上了作者人格的烙印。司马迁的 人格理想正是该文力图探讨之点。文章以《史记》 的人物形象塑造为切入点赔本容以文观人的原则,从 道德观、功业观、禀性气质、经济观、生死观、荣 辱观几个方面分析总结了司马迁的人格理想,尤其 是其中表现出的人格自主精神,对整个华夏民族的 文化心理和道德精神产生了巨大的影响。
三.人生困境与心灵的皈依 在《屈原列传》“赞”中“悲其志”“未尝不垂涕,想见其为人。”司马迁
面对屈原悲剧的一生、对祖国无限忠诚、刚正不阿的正直品德和不屈不挠的斗争 意志,产生了强烈的共鸣。真实而又相似的人生困境使司马迁相见恨晚再也不能 自已。他要寻找自己的心灵皈依。
在极度困厄时,人的压抑与苦闷无法申诉,往往就会“述往事,思来者”, 产生一种强烈的精神追求。在《史记》未完成之前,司马迁深感他无权放弃生命, 在现实生活中,“立德”、“立功”已经无法实现时,他却隐忍以行,通过著书 “立言”,以实现自己的价值追求。直面人生的苦难,通过著述摆脱对生命价值 的困惑与疑问,在对历史的思考与描述中获得生命的尊严与生存的终极意义。此 时,司马迁内心盈溢着勘透自然、洞穿生死、直视生命真义的悲怆。有时也流露 出对天意的怀疑,对天道不公的愤懑,以及对命运不可捉摸、难以把握的悲凉之 情。在其理想遭受幻灭时,及时从自然,从人的本质出发,实现人本来的本质, 自然性与社会性的统一――也正是儒与道的兼顾,才使司马迁在“李陵之祸”后, 显示出大智大勇,大仁大义,这也许就是具有封建主义特色的东方人文主义。

论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)

论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)
伟人的影响?孔子的思想学说对中国的哲学伦理学社会政治理论教育学历史学文学艺术礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响对于中华民族的共同文化和共同心理的形成发展做出了巨大的贡献
• 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 末期鲁国人。思想家、教育家,儒家学派的 创始人。曾做过委吏、乘田等。后来开办私 学,招收弟子,宣传儒家学说,教出许多有 才干的学生。51岁时,任鲁国中都宰(今汶 上西地方官)。由于为政有方,“行之一年, 四方则之”。后提升为鲁国司空、大司寇。 后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国,寻 施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无 所遇。前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子 听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫 国迎接回来。
祈祷后而生的。鲁襄公二十二年孔子出生。孔子生下来
而 首 上 圩 顶,故因 名曰“丘” 云。字 仲 尼,姓 孔 氏。 头顶中间凹陷,所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼,姓孔。
先:祖先。颜氏女:据《礼记· 檀弓》说,名徴在。野合:据 《索隐》,《正义》解释,叔梁纥与徴在成婚时已超过六十四岁,
而徴在岁数尚小,二人年龄相差悬殊,此种婚姻在当时不合 礼法,故谓野合。祷:向神求福。圩(wé i)顶:头顶中间低凹。 圩,凹,中央低而四周高。名曰“丘”、字仲尼:古人有名也有字, 且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山,故孔子名丘,字仲尼。 就是把“尼丘”二字拆开来,仲,排行 老二之意。孔子有异母兄名孟皮。
• 孔子虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃, 学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁时,已博学多 才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里 收徒授业,开私人办学之先河。一生培养弟子 三千余人,身通六艺者七十二人。在教学实践 中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学 思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学 而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知 之,不知为不知”和“不耻 • 下问”的学习态度,为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。 • 孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整 理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经 典著作。

苏教版选修《史记选读》之《孔子世家》课件 (共39张)

苏教版选修《史记选读》之《孔子世家》课件 (共39张)
孔子世家
——《史记》
孔子简介
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国 人。他是我国古代著名的思想家、教 育家、儒家学派创始人。相传有弟子 三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领 弟子周游列国14年。孔子还是一位古 文献整理家,曾修《诗》、《书》, 定《礼》、《乐》,序《周易》,作 《春秋》。孔子思想及学说对后世产 生了极其深远的影响。
第四部分(12-19节): 1.整理文献 2. 从教授业
第五部分(20-21节): 去世及影响。
第六部分(22节) 史公论赞
3.在鲁学琴 3 . 困境得解 3.撰写《春秋》
• 1段 孔子生鲁昌平乡陬(zōu)邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,
伯夏生叔梁纥(hé)。纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁 襄公二十二年而孔子生。生而首上圩(wéi)顶,故因名曰“丘”云。字 仲尼,姓孔氏。
• 5段 孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”
孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其 数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已 习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,有 所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯 然而黑,几(qí)然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此 也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》也。”
孔子名言
• 1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之 • 2、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子 • 3、有朋自远方来,不亦乐乎?学而时习之,不亦说乎? • 4、人而无信,不知其可也。 • 5、敏而好学,不耻下问 • 6、默而识之,学而不厌,诲人不倦 • 7、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 • 8、学而不思则罔,思而不学则殆 • 9、君子坦荡荡,小人长戚戚 • 10、岁寒,然后知松柏之后凋也 • 11、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧 • 12、不在其位,不谋其政

高二语文 孔子世家 ppt

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这个时候大家发现,很奇怪呀,有一只最小 的青蛙它还在爬。它的速度也不快,就一点一点 的往上爬,后来大家瞠目结舌,都不说话了就看 着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。 等到它下来以后,大家都敬佩得不得了, 就上去问它,到底是一种什么样的力量,使得它 终于上去了。听了这只小青蛙的回答,大家恍然 大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的:这 只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开 始行动,但当大家议论的时候它没听见,所以它 以为大家都在爬,它就一个人在那儿晃晃悠悠在 那爬呀爬,最后就成了一个奇迹,它爬上去了。
文本研读
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而 识之者与?”曰:“然。非与?” 孔子曰:“非 也。予一以贯之。”
思考:
“子路愠”“子贡色作”反映了什么问 题?孔子的表现和回答体现了一种怎样的精 神?
文本研读
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云 ‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于 此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。 意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是 乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷﹑叔齐?使知 者而必行,安有王子比干?” 子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云‘匪 兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?” 子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉?”
思考:
“孔子自周反于鲁”,为何“弟子稍益 进焉”?
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柔者长存
老子已经奄奄一息的时候,孔子去看老子。 老子说,仲尼,你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说,老子,你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说,我对你还有些放心不下,还有句话想对你 说,但是,你看,我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔,说,老子,你的牙齿虽然 掉光了,但是你的舌头还在啊,你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿,说,难道你现在还不知道我想 说什吗? 孔子想了想,说,我知道了:舌与牙,刚者易逝, 柔者长存。

孔子的教育人生--《孔子世家》合读PPT文档共41页

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11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
孔子的教育人生--《孔子世家》合读
56、死去何所道,托体同山阿。 57、春秋多佳日,登高赋新诗。 58、种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ,带月 荷锄归 。道狭 草木长 ,夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ,但使 愿无违 。 59、相见无杂言,但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕,亭

苏教选修史记课件:《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)

苏教选修史记课件:《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)

第9章 扩声系统调音
① 孔子出生在鲁国昌平乡的陬(zōu,邹)邑。他
的祖先是宋国人,叫孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生了 叔梁纥(hé,禾)。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了 孔子,那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。 鲁襄公二十二年(前551)孔子诞生。他刚出生时头 顶是凹下去的,所以就给他取名叫丘。字仲尼,姓孔 氏。
第9章 扩声系统调音
孔子世家
《史记 ·孔子世家》(节选) 司马迁
第9章 扩声系统调音
学习目标
1.掌握文中涉及的文言知识,积累文言实词、虚词和特殊 句式。
2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈 精神。
3.学习传记选择典型材料表现人物精神品格的技巧,提高 学生的阅读能力。
第9章 扩声系统调音
重点 : 1.积累文言实词与常见虚词的用法,疏通课文。 2.通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 难点: 1.如何理解孔子对司马迁的影响 2.如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪?何至于
此?”的不同对话。
第9章 扩声系统调音
检查预习:
1、给下列汉字注音: 愠( ) 兕( ) 稼穑( )( )
第9章 扩声系统调音
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯 夏,伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子,祷( )于尼 丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶,故 因名曰“丘”云。字仲尼,姓孔氏。
②孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏 而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、 卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆 谓之“长人”而异之。鲁复善待,由是反鲁。
第9章 扩声系统调音
④孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,

孔子世家_-_上课课件

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孔子世家
孔子简介

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11 日),子姓 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑 (今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬 邑(今山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大 教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派 的创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游 列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,
(一)孔子对自己学习态度阐述的名言: 1、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 2、三人行,必有我师焉:择其善者而从之, 其不善者而改之。 3、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 (二)出自《论语》的名言: 1、学而时习之,不亦说乎? 2、温故而知新,可以为师矣。 3、学而不思则罔,思而不学则殆。 4、敏而好学,不耻下问。 5、学而不厌,诲人不倦。 6、知之为知之,不知为不知,是知矣。 7、工欲善其事,必先利其器。 8、往者不可谏,来者犹可追。 9、己所不欲,勿施于人。 10、人无远虑,必有近忧。 11、言必信,行必果。 12、有则改之,无则加勉。 13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 14、君子坦荡荡,小人常戚戚。 15、是可忍,孰不可忍。

《孔子世家赞》PPT课件

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是2孔020年子9月28日对自己一生各阶段的总结。
13
孔子名言
1、三人行,必有我师焉。择其善者而
从之,其不善者而改之
2、质胜文则野,文胜质则史。文质彬
彬,然后君子
3、不愤不启,不悱不发。举一隅不以
三隅反,则不复也
4、有朋自远方来,不亦乐乎?学而时
习之,不亦说乎?
5、君子食无求饱,居无求安,敏于事
而慎于言 2020年9月28日
2020年9月28日
5
适鲁,观仲尼庙堂,车服、礼器, 诸生以时习礼其家,余祗回留之不能 去云。
译:去到鲁地,观看仲尼的宗庙 厅堂、车辆服装、礼乐器物,儒生们 按时在孔子故居演习礼仪,我流连忘 返以至留在那里不愿离去。
2020年9月28日
6
天下君王至于贤人众矣,当时则荣,
没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗
春秋末期鲁国人。他是我国
古代著名的思想家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟
子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整
理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、
《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子
思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2020年9月28日

孔子介绍
孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。 五世祖木金父避难奔鲁,后定居鲁国陬(zōu) 邑。 父叔梁纥(hé)为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。
2020年9月28日
3

“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以
“太史公曰”的形式,所对记的历史人物
或事件加以评论,一般称为赞。这是司马
迁所开创的一种史论形式。 《史记》中的
“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内
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子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而 识之者与?”曰:“然。非与?”孔子曰:“非 也。予一以贯之。”
孔子迁居到蔡国三年,吴国攻打陈国。楚国 援救陈国,军队驻扎在城父。听说孔子住在陈 国和蔡国交界的地方,楚国便派人去聘请孔子。 孔子正准备接受聘礼,陈国、蔡国的大夫商议 说:“孔子是个贤能的人,他所指责讽刺的都 切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国 和蔡国之间,两国大夫的所做所为都不合仲尼 的心意。如今的楚国,是个大国,却来聘请孔 子。如果孔子被楚国重用,那么我们陈蔡两国 掌权的大夫们就危险了。”于是他们就共同派 了一些服劳役的人把孔子围困在野外。
孔子出生在鲁国昌平乡的陬(zōu,邹)邑。他的祖 先是宋国人,叫孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生了叔梁 纥(hé,禾)。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子, 那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公 二十二年(前551)孔子诞生。他刚出生时头顶是凹 下去的,所以就给他取名叫丘。字仲尼,姓孔氏。
孔子家境贫穷,社会地位低下。到长大之后,曾给 季氏做过管理仓库的小吏,出纳钱粮计算得公平准确; 也曾担任过管理牧场的小吏,牲畜繁殖增多。因此他 又升任主管工程的司空。不久,他离开了鲁国,在齐 国受到排斥,在宋国、卫国遭到驱逐,又在陈国和蔡 国之间被围困,最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六 寸,人们都称他为“大个子”,觉得他与一般人不一 样。鲁国像原来一样善待他,所以他返回了鲁国。
孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。 与齐太师语乐,闻《韶》音,学之,三月不知 肉味,齐人称之。
鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:“请让我与 孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、 两匹马,一名童仆随他一同出发,到周去学礼, 主要是去见老子。告辞时,老子为孔子送行, 说:“我听说富贵的人是用财物为人送行,品 德高尚的人是用言辞为人送行。我不是富贵的 人,但还虚有‘仁人’的名号,那就用几句话 为您送行吧:‘对问题看得清楚、深刻的人, 却容易受到死亡的威胁,那是因为他喜欢评价 别人;能广博辨别是非善恶的人,常遭困厄危 及自身,那是因为他好揭发别人的丑恶。做人 子、臣子的就要一切为了父母、君主考虑,而 不考虑自己。’”孔子从周回到鲁国之后,跟 从他学习的弟子就渐渐多起来了。
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城 父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将 往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆 中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行 皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子 用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发 徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能 兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦 有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥 矣。”
鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。” 鲁君与之一乘车, 两马, 一竖子俱, 适周问 礼, 盖见老子云。 辞去, 而老子送之曰: “吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾 不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰:‘聪 明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危 其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己, 为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁,弟 子稍益进焉。
过了些时候,孔子神色严肃的沉思着什么, 接着又表情愉悦地向上望着,显出志向远大 的样子。说:“我已经体会出曲作者的品格 风貌了,他的肤色黑,身材高大,昂首远望, 好像一个统治四方的王者,除了周文王又有 谁能够这样呢!”师襄子恭敬地离座起立, 向孔子拜了两拜,说:“我教给你的这支曲 子,正是《文王操》呀”。
孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借 高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈 论音乐,听到了舜时的《韶》乐,就学习了 起来,有三个月的时间竟尝不出肉的味子曰: “可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未 得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益 矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰: “已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得 其为人也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡 然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯然而 黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王 其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师 盖云《文王操》也。”
子路出, 子贡入见。 孔子曰:“ 赐, 诗云 ‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于 此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能 容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农 能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能 修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今 尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也 没增学新曲子。师襄子说:“可以增学些新曲 了。”孔子说:“我已经反复练习这首乐曲了, 但还没有熟练地掌握演奏的技艺。”过了些时 候,师襄子又说:“你已熟习演奏的技艺了, 可以增学些新曲子了。”孔子说:“我还没有 把握乐曲的思想感情。”又过了些时候,师襄 子又说:“你已把握了乐曲的思想感情,可以 增学些新曲子了。”孔子说:“我还没有了解 曲作者的品格风貌。”
这时子贡的脸上也现出怒色。孔子说: “赐啊,你认为我是个博学强记的人吗?” 子贡回答说:“是的。(难道)不是吗?” 孔子说:“不是的。我是做人能始终坚守一 个根本原则的人。”(成语“一以贯之”或 “以一贯之”)
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗 云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为 于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信 也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰: “有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔 齐?使知者而必行,安有王子比干?”
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔 防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏 女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。鲁襄公二 十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘 云。字仲尼,姓孔氏。
孔子贫且贱。 及长, 尝为季氏史,料量平; 尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁, 斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间,于是反 鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而 异之。鲁复善待,由是反鲁。
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