骈文与骈赋和散文的区别

骈文与骈赋和散文的区别

【篇一：骈文与骈赋和散文的区别】

骈文与赋的异同是什么？ - 知乎登录加入知乎骈文与赋的异同是什么？我想知道它们具体的发展演变过程是怎样的？区别又在哪？能否举

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问题写回答2 个回答默认排序春秋迭代，必有去故之悲。3 人赞同了该回答我觉得还是先整清楚一个维度问题吧，骈文和赋不是一个维

度上的区分。我讲啰嗦点吧，也好明白。

文分韵文和非韵文，需不需要押韵是以文体来讲的，跟骈或散无关。比如赋、诔、铭等这些文体是韵文，需要押韵。而序、跋、书信等

文体是非韵文，不需要押韵。

确定文体也就确定押不押韵。而你写赋呢，你可以写散赋也可以写

骈赋，无论啥都要押韵。同理写序，散骈皆可，都不需要押韵。

也就是说，骈文和赋，是存在叠加关系的两个文体标准，叠加起来

称为骈赋。赋偏重的是文章内容，比如铺陈赋物；而骈偏重的是文

章格式，比如对仗。我觉得两者并不能直接比较异同。

要说发展的话，只能说，骈文（赋）是文章（赋）的骈化过程的极值。3添加评论分享收藏感谢收起文史爱好者/trans3 人赞同了该回

答赋与骈文不是一类事物，划分的依据不同，也不存在发展的问题。骈文是指用整齐的对偶句写的文章，相对的概念是散文；赋则是一

种文体，相对的概念是诗、文、词等等。

骈文与赋的区别是多方面的。从起源看，赋的源泉一是屈原、宋玉

的楚地文学，二是荀子的《赋篇》；骈偶句古已有之，在汉魏时期，文章中偶句愈多、对仗愈工，渐渐发展为骈文。从句法上看，骈文

致力骈偶，而赋的正宗为散体大赋，自然以散句为主，至少骈散不拘。从内容上看，“赋体物而浏亮”，兼抒情，多铺陈排比；而骈文

因为只是文章的骈化，故可以胜任各种内容。从格式看，赋要押韵；骈文需要平仄谐婉，句式对仗。而且赋受儒学博识名物观念的影响，喜用僻字奇字，骈文则好隶事用典。赋的题目一般带有“赋”字，骈

文的题目没有固定规则。

赋和骈文又有共同性。比如追求声律、敷衍辞藻、描写详尽等等。

赋与骈文的交集是六朝骈赋，兼有两种文体的上述特点，例如江淹

的《丽色赋》、庾信的《镜赋》。可谓八音迭奏，五色相宣，极具

形式美。

骈赋的流行可能使人们愈加混淆了赋和骈文。但我认为骈文是当时

的大趋势，各种文体都在骈俪化，赋也如此，骈赋是赋适应时代发

展产生的新形式。一如汉初受楚文化影响产生的骚体赋、唐代受律

诗影响产生的律赋、宋代受古文运动影响产生的文赋，都是赋的不

同形式。

所以赋和骈文虽有相似之处，但不是同一范筹的概念。34 条评论分享收藏感谢收起下载知乎客户端与

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【篇二：骈文与骈赋和散文的区别】

骈文与散文、辞赋的区别

原文地址：作者：

骈文曾经流行于中国文坛一千八百年，有过辉煌的业绩，也遭到众

多的责难，可谓誉满天下，谤满天下。然而五四以后似乎消声匿迹了。很少有人写作和研究，一般文学史避而不谈，即使提到亦多谥

为“形式主义”、“唯美文学”，几乎毫无价值，人们渐渐把它淡忘了。但近一二十年来，骈文逐渐又引起了学术界的注意〔1〕。虽然比不

上古代散文和辞赋研究之盛，总算在学术论坛上占有一席之地了。

正因为长期不受重视，研究者对骈文的认识自然难于一致，某些概

念理解和使用不同，有些新的观点尚待深入。为此，笔者不揣冒昧，拟就有关问题进行探讨，希望能引起学界对骈文的关注。

一、骈文的名称

究竟什么叫骈文？张仁青《中国骈文发展史》罗列出二十五种，莫

道才《骈文通论》归纳为十三项。我以为，其中使用比较普遍而且

比较恰当的是骈体文和四六文。骈文是骈体文或骈俪文的简称，四

六文可简化为“四六”。

骈文在梁陈时叫做“今文”，唐宋时叫做“时文”，皆相对于古文而言，意思是时下流行的文体。有的古人称之为“六朝文”，未免以偏盖全，无视当时还有非骈体文存在。

如果下定义，可否说，骈文是以对偶句为主介乎散文与韵文之间的

一种美文。这句话包括三点：一、以对偶句为主，这是骈文本质所在，舍此不成其为骈文；二、对音律的要求在散韵之间；三、讲究

辞藻华丽的美学效果。

从文体角度考察，骈文、散文都是就其语言方式的大致概括，古人

并没有当作具体的文章类别来使用，它们的名称出现都比较晚。“散文”一词最早使用于南宋，与之相对的是“四六文”〔2〕。“骈文”一

词使用于清代，与之相对的是“散文”或“散体”。以“四六”作为骈文

专集之名始于唐末李商隐的《樊南四六》，继后，北宋欧阳修、夏

竦等人亦将其所作骈文列为专集以四六名之。南宋始有专论骈文的

著作如王铚《四六话》、谢伋《四六谈麈》、杨囦道《云庄四六余话》，与诗话词话同列。然而，四六文并不完全等于骈文。六朝前期，骈文多用四言单句对。梁陈以后，多用四六言隔句对。唐代骈

文以四六为正宗，宋骈爱用三句以上长联，清人也有学魏晋之四言

骈体者。所以，后来的“四六文”实际上是骈文的概称。

明代以前，有骈文别集而无总集。明代出现不少四六选本〔3〕，多

为公私应酬文字。以王志坚《四六法海》较有学术价值，该书起魏

晋止南宋，名取四六法式汇编之意，但并不限于四六对偶之文。清

代骈文总集有：李兆洛《骈体文钞》（起李斯止隋陈，编者主骈散

合一，故所选并不都是骈体）、许梿《六朝文絜》（专收南北朝短

篇骈文）、王先谦《骈文类纂》（起屈原止清末，历代皆选，是目

前收文最系统的选本）。此外有：陈均《唐骈体文钞》、彭元瑞

《宋四六选》、曾燠《国朝骈体正宗》、张鸣轲《国朝骈体正宗续编》等等。清代仍有人以“四六”命名骈文专著，如陈维崧《四六金针》、孙梅《四六丛话》、李渔《四六初徵》、陈云程《四六清丽集》等。五四以后，学界通称骈文。

有人认为，骈文最早的名称是连珠。连珠是一种微型文体，始于汉，盛于魏晋，绵延于唐宋明清，有其独立的发展历史。它对骈文形成

有所启发，但并不等于骈文，也不是骈文的源头。西晋傅玄《连珠叙》说：“所谓连珠者，兴于汉章帝之世。……其文体辞丽而言约，

不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者彻悟，合于古诗劝兴之义。

欲使历历如贯珠，易睹而可悦，故谓之连珠也。”连珠与骈文相似之

处在于对仗和用典。不同之处是，连珠尚不成其为文章，每首仅几

句话，表述一个简单的命题，只能算文章片断。是当时文人为模拟

奏章而作的练习，故每首皆以“臣闻”开头。常常许多首连在一起，

但意义互不连贯。若比之现代文体，颇接近散文诗。至于真正代表

骈文初始的文章，如蔡邕《郭有道碑》，仲长统《乐志论》，与连

珠的差别是十分明显的。

二、骈文的界定

清代骈文号称中兴。骈文家为了与古文家争地盘，极力主张骈文自

古有之，一些骈文选本把入选范围搞得很宽，以壮大骈文声势。有

的现代学者承袭清人，竟主张，“凡不涉（唐宋）八家藩篱者，皆不