《扁鹊仓公列传》阅读练习
文言文阅读
文言文阅读一．阅读《史记·扁鹊仓公列传》中的文字，按要求完成1—2题使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治，骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
1.对“医之所病，病道少”理解正确的一项是（）A.医生苦恼的是治病的办法少B.医生忧虑的是病人不知理C.医生担心是不明病理D.医生忌讳的是对病因缺少分析2.上面一段文字的主旨是（）A.防微杜渐者才能治病救人B.防微杜渐是防病去疾、抑乱治世的保证C.见微知著者才能治病救人D.见微知著是防病去疾、抑乱治世的保证二、阅读下面一段文言文，按要求答题洛阳布衣申屠敦有汉鼎一，得( )长安深川之下。
云螭斜错，其文烂如也。
西邻鲁生见而悦( )，呼金工象而铸之。
淬( )奇药，穴地藏之者三年。
土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。
一旦，持献贵人，贵之宝之，飨宾而玩之，敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是。
第不知孰真( )。
”权贵人请观之，良久曰：“非真也。
”众宾次第咸曰：“是诚非真也。
”敦不平，辨数不已。
众共折辱之，敦噤不敢言。
归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。
”龙门子闻而笑曰：“敦何见之晚( )？士之于文也亦然。
”(《宋文宪公全集》)注：申屠敦：人名，申屠为复姓。
螭ｃｈī：兽名，似龙而无角。
云螭：指鼎上所雕的云和螭的图形。
1.下列句中加黑词语的正确读音是：（）①淬( )奇药②飨( )宾而玩之③辨数( )不已A.ｃùｘｉáｎｇｓｈǔB.ｚｕíｓìｓｈｕîC.ｃｕìｘｉǎｎｇｓｈｕîD.ｚúｓｈǐｓｈù2.文中括号内应填进的文言虚词是：（）A.以、也、之、矣、乎B.于、焉、以、耳、哉C.于、耳、以、焉、耶D.诸、矣、其、也、焉3.“呼金工象而铸”中“象”字的正确意思是：（）A.形状B.好像C.样子D.摹仿4.分别比较下列每组语句中加点字用法的异同。
《扁鹊见蔡桓公》习题答案
《扁鹊见蔡桓公》习题答案《扁鹊见蔡桓公节》选自《韩非子·喻老》。
本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
下面是小编为你们准备的文章习题以及相关的习题答案，希望能帮助你们。
《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请矣。
”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》习题1、文中加点的词的注音正确的一项是( )A、还(xuán)走B、腠(zòu)理C、汤(tāng)熨D、火齐(qí)2、本文是篇比较短小的寓言故事，但对扁鹊与蔡桓公的形象却刻画得栩栩如生。
思考作者运用了什么方法?答：__________________3、本文说明的道理是：，由本文内容演变成的成语是：。
4、本文写了扁鹊几次见蔡桓公?为什么最后一次见到他就转身而跑呢?答：__________________5、你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人?答：__________________6、蔡桓公最后因讳疾忌医而死，从他身上我们能吸取哪些教训?答：__________________《扁鹊见蔡桓公》参考答案：1、【答案】A【思路解析】本题旨在帮助掌握对重要字音的把握。
B、腠zòu 理应读còu C、汤tāng熨应读tàng D、火齐应读jì。
扁鹊传
扁鵲者，勃海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。 少時爲人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之， 常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十 餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：“我有禁方， 遇：相逢，不期而会→对待；接待，礼遇。如 年老，欲傳與公，公毋泄。”扁鵲曰：“敬 《韩非子》“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客 諾。” 甚谨。‛
（三） 中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可 拨：诊察，诊治。 因：依循，顺着。 生也？臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯 如‚因势利导‛。 液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨，一撥見病之應， 因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦， 揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。 输：同‚腧‛，腧穴。（输、腧、 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是， 俞，皆有运行输注的含义。） 而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒！”
（古医书里‚隔二时服‛）
扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今。” 曰：“收乎？” 曰：“未也，其死未能半日 也。” “言臣齊勃海秦越人也，家在於鄭，未 嘗得望精光，侍謁於前也。聞太子不幸而死， 臣能生之。”
精光：指虢君的仪 容神采。
能：及。 (未能：可作‚不能‛，但常 （三） 常作‚不âng)：指病，病象，症候。
第一段，总括介绍了扁鹊的生平。其中有关 长桑君授药传方等细节，带有神话色彩，系采自 民间传说。 下面通过三个典型的医案，来说明其医术的 高超。
公族：诸侯国国君的同族。 （二）
當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子 為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫 彊：‚强‛的异体字。《说文》 皆懼，於是召扁鵲。扁鵲入，視病，出，董安 “彊，弓有力也。‛ 引申为强壮。 专：专擅，独揽 于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也，而何怪?昔 [“强‛字在《说文· 虫部》, 本为 米麦中小黑甲虫, 即强蛘(yánɡ)] 秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同， 不出三日必閒。”居二日半，簡子寤。
【古诗文阅读】苏教版九级上册《扁鹊见蔡桓公》及答案
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扁鹊见到蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
5．以下观点有误的一项就是（）（3分后）a．上文选自《韩非子喻老》。
韩非，战国末期重要的思想家。
文中扁鹊，战国时医学家。
桓侯，战国时蔡国国君。
b．文中“火齐之所及也”一句中“魏”必须念（jì），现在文学创作“剂”，这就是文言文中的一种通假字现象。
c．“医之好治不病以为功”的朗读节奏应这样划分：医之/好治/不病/以为功。
d．“位居十日，扁鹊望桓侯而还跑”句中“跑”必须就是“走”的意思，这就是文言文中古今异义的现象。
6．下面有关选文的理解与分析有误的一项是（）（3分）a．这就是一篇寓言故事。
作者按时间顺序描述了蔡桓公生病却固执己见，一再婉拒扁鹊的劝说，不及时化疗，最终病情恶化而伤重的故事。
b．本文揭示了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的道理；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
c．文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却曲折存有并致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描绘，刻画出了栩栩如生的人物形象。
d．扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯不治病情将加重的严重警告。
文言文阅读《史记扁鹊仓公列传》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。
（共16分）太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．决死生多验决：判断B．然脉法不可胜验胜：完全C．以故表籍所诊籍：记录D．后闻医灸之即笃笃：确定7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者B. 不以家为家/或不为人治病C. 故乃别百病以异之/其顺者乃治之D. 更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然左右行游诸侯然而他常到四周的各个诸侯国游历行医B．别人之脉各名之另外给人的脉络各自命名C．有数者能异之，无数者同之医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类D．士无贤不肖，入朝见疑士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。
《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读训练含答案
《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读训练含答案
《扁鹊见蔡桓公》文言文阅读训练含答案
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
（11分）
【小题1】、从本文中找出一个通假字。
（1分）
通
【小题2】、解释句中加点词的意思。
（4分）
（1）扁鹊望桓侯而还走（）（2）不治将益深（）
（3）桓侯故使人问（）（4）使人索扁鹊（）
【小题3】、用文中原句回答下面的.问题。
（4分）
（1）、桓侯不愿让扁鹊治病的原因是。
（2）、从文中“疾在腠理”、“ ”、“ ”、“病在骨髓”可知桓侯的病越来越严重。
【小题4】、翻译下面句子（2分）
医之好治不病以为功。
答案
【小题1】还通旋齐通剂
【小题1】（1）跑（2）更加（3）派（4）寻找
【小题1】（1）医之好治不病以为功（2）病在肌肤病在肠胃
【小题1】医生喜欢给没有病的人治病并把治好病作为自己的功劳。
扁鹊传2
本篇通过三则医案反映扁鹊的高明医术, 尤其是在诊断、针灸治疗等方面的高超水平, 塑造了一位在历史上享有盛誉，深受人民爱 戴的古代名医形象。文章提出“信巫不信医” 为“六不治”之一的思想，以及扁鹊“随俗 为变”的医疗风格，对后世医家具有极大影 响。
（七） 过：？ 贵：尊重，重视。形容词用如动词。 带下医：妇科医生的古称。妇女所患诸病(经 带胎产)，多属带脉以下，故名。 雒阳：即洛阳。 雒，同“洛”。 伎：技能，医技。 由：从，遵从，遵循。
重点归纳
一、通假字
1.国中治穰过于众事。 穰, 通“禳” 2.治病不以汤液醴灑。 灑, 通“酾”, 过滤的 酒 通“按”, 按摩 案, 3.案扤毒熨。 诀, 通“决”, 疏通。 4.诀脉结筋。 荒, 通“肓”；幕, 通 5.揲荒爪幕。 “膜”。 郄, 通“隙”, 缝隙。 6.以郄视文。 7.能使良医得蚤从事。 蚤, 通“早” 。
《汉书· 司马迁传赞》：“自刘向、杨雄， 博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理， 辨而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚 美，不隐恶，故谓之实录。” 《史记》三家注：南北朝•裴骃集解、唐•司 马贞索隐、唐•张守节正义。 本文是我国最早的一篇医学家传记，记述 了我国东周时期名医秦越人的生平事迹和医学 成就，反映了两千多年前我国医学的成就。
解：？ 切开，解剖。 诀脉：疏通脉络。 诀：通“决”，疏导。 搦(nuò)髓脑：按摩头部。 搦：“按也”，按摩，按治。 揲(shã)荒：以手按治膏肓。 揲：持，取；引申为按治。 荒：通“肓”，指膏肓。
爪幕：以指按治膈膜。 爪，同“抓”。 幕，通“膜” 。 练精易形：修练精气，改变(矫正)形体。 曾：竟，简直。 咳：小儿笑声。《说文》：“小儿笑也”。后 来咳、欬为异体字，小儿笑义作“孩”。引 申谓小儿亦称“孩”。 终日：许久，很久。
文言文阅读《史记扁鹊仓公列传》练习及答案译文
二、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。
（共16分）太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．决死生多验决：判断B．然脉法不可胜验胜：完全C．以故表籍所诊籍：记录D．后闻医灸之即笃笃：确定7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者B. 不以家为家/或不为人治病C. 故乃别百病以异之/其顺者乃治之D. 更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然左右行游诸侯然而他常到四周的各个诸侯国游历行医B．别人之脉各名之另外给人的脉络各自命名C．有数者能异之，无数者同之医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类D．士无贤不肖，入朝见疑士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。
文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文备课讲稿
文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水，三十日当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
其后扁鹊过虢。
虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰．．过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。
”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣．．至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也不待切脉望色听声写形言病之所在闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳。
病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙．．，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。
先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。
”扁鹊曰：“若太子病，所谓尸蹶者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石．．．．，以取外三阳五会。
有间，太子苏。
乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳，但服汤二旬而复故。
故天下尽以扁鹊为能生死人。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
”(节选《史记·扁鹊仓公列传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.越人之为方/也不待切脉/望色/听声/写形/言病之所/在闻病之阳/论得其阴/闻病之阴/论得其阳B.越人之为方也/不待切脉望色/听声写形/言病之所在/闻病之阳论/得其阴/闻病之阴论/得其阳C.越人之为方也/不待切脉/望色/听声/写形/言病之所在/闻病之阳/论得其阴/闻病之阴/论得其阳D.越人之为方/也不待切脉望色/听声写形/言病之所/在闻病之阳论/得其阴/闻病之阴论/得其阳11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.治穰，是指举办祈祷求神的活动，其中“穰”，通“禳”，去除邪恶的祭祀。
文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。
在赵者名扁鹊。
其后扁鹊过虢。
虢太子死，扁鹊问中庶子．．．曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。
”曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣．．至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张。
循其两股以至于阴，当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之。
偏国寡臣幸甚。
有先生则活。
无先生则弃捐填沟壑．．．，”言来卒，悲不能自止，扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。
有间，太于苏。
更透阴阳，但服汤二旬而复故。
故天下尽以扁鹊为能生死人。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
”扁鹊过齐，齐桓候客之。
入朝见。
曰：“君有疾在腠理。
不治将深。
”桓侯曰：“寡人无疾，”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。
”后五日，扁鹊复见。
曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。
”桓侯不应。
后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。
桓侯使人问其故。
扁鹊曰：“痰之居腠理也。
汤熨之所及也；在血脉。
针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命．．无奈之何。
今在骨髓，臣是以无请也。
”后五日。
桓侯遂死。
扁鹊名闻天下。
过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入成阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者。
高考文言文模拟练习：《史记-扁鹊仓公列传》(附答案解析与译文)
高考文言文模拟练习：《史记·扁鹊仓公列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面的问题。
扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
扁鹊以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。
在赵者名扁鹊。
其后扁鹊过虢。
虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。
曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能丰日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！”终日，扁鹊仰天叹曰：“子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。
有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。
”言未卒，悲不能自止。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。
有间，太子苏。
更适阴阳，但服汤二旬而复故。
故天下尽以扁鹊为能生死人。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
”扁鹊过齐，齐桓侯客之。
入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊岀，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。
”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。
”桓侯不应。
后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。
桓侯使人问其故。
扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。
今在骨髓，臣是以无请也。
”后五日，桓侯遂死。
扁鹊名闻天下。
过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入威阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者，由扁鹊也。
《扁鹊传》作业(1)
《扁鹊传》一、填空题：1、《扁鹊传》选自，其作者是。
2、“有閒，太子苏”中的“有閒”义为，而“今主君之病与之同，不出三日必閒中”的“閒”义为。
3、“血脉治也，而何怪？”的语序特点是。
二、单选题：1、我国历史上第一部纪传体通史是（）A、《史记》B、《后汉书》C、《汉书》D、《三国志》2、“不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿”的“曾”义为（）A、曾经B、希望C、简直D、但是3、“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中“奇”是（）A、名词作状语B、形容词意动用法C、名词作状语D、名词使动用法4、提出“病有六不治”思想的文章是（）A、《华佗传》B、《丹溪翁传》C、《秦医缓和》D、《扁鹊传》三、找出下列古今字、通假字、异体字并写出相应的本字：1、太子何病，国中治穰过于众事？2、是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。
3、镵石挢引，案扤毒熨。
4、因五脏之输，乃割皮解筋。
5、乃割皮解肌，决脉结筋。
6、搦髓脑，揲荒爪幕。
7、若以管窥天，以郗视文。
8、目眩然而不瞚。
9、无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。
10、扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石。
11、以八减之齐和煮之。
12、能使良医得蚤从事。
13、秦太医令李醯，自知伎不好扁鹊也。
四、词语注释：（一）词语辨析：见1、视见垣一方人2、病应见于大表而1、血脉治也，而何怪！2、故暴蹷而死閒1、閒与语曰2、不出三日必閒（二）词语解释：1、扁鹊独奇之，常谨遇之。
2、忽然不见，殆非人也。
3、血脉治也，而何怪！4、曾不可以先咳婴之儿！5、不出千里，诀者至众，不可曲止也。
6、先生过小国，幸而举之。
7、有閒，太子苏。
8、至今天下言脉者，由扁鹊也。
五、实词活用：1、舍客长桑君过，扁鹊独奇之。
2、闻太子不幸而死，臣能生之。
3、扁鹊过齐，齐桓侯客之。
六、翻译题：1、使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
2、中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
扁鹊阅读答案
扁鹊阅读答案扁鹊阅读答案第一篇扁鹊见蔡桓公〔8分〕扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
〞桓侯曰：“寡人无疾。
〞扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
〞居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
〞桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
〞桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而远走，桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，烫熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
〞居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
19、解释句子加点的词。
(4分)①扁鹊见蔡桓公，立有间。
〔〕②桓侯故使人问之。
〔〕③使人索扁鹊。
〔〕④今在骨髓，臣是以无请也。
〔〕20、用现代汉语翻译以下句子。
(2分)医之好治不病以为功。
21、这个故事告知我们什么道理?(2分)答案：19、①一会儿② 特地③ 派④ 询问〔4分〕20、医生喜爱给没病的人治病来捞取功劳。
〔2分〕21、告知我们要正视自己的缺点和错误，不要拒绝别人的批判和帮助。
〔2分〕扁鹊阅读答案第二篇扁鹊投石医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
〞君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石①曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
〞(《战国策.秦策》) [注]石：石针，古时治病用的工具。
11.解释加点的`字。
〔2分〕①君与知之者谋之②则君一举而亡国矣12.下面与“扁鹊怒而投其石〞中“而〞的用法相同的一项是〔〕2分A.而与不知者败之B.若夫日出而林霏开C.面山而居D.由是则生而有不用13.扁鹊的话一是针对__________而言，一是针对________而言。
〔2分〕参考答案：11.(1)计议，商议，谋划〔1分〕(2)使……灭亡〔1分〕12.C.13.治病〔1分〕治国〔1分〕扁鹊阅读答案第三篇扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不知将恐深。
《史记—扁鹊仓公列传》“太仓公者,齐太仓长”文言文阅读理解
《史记—扁鹊仓公列传》“太仓公者，齐太仓长”文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面小题。
太仓公者，齐太仓长．．．，临菑人也，姓淳于氏，名意。
意少时，喜医药，医药方试之多不验者。
至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。
庆年七十余，意得见事之。
谓意曰：“尽去而方书，非是也。
庆有古先道遗传黄帝．．．．，知人生死，决嫌疑，定可．．、扁鹊之脉书，五色诊病治，及药论书，甚精。
我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。
”意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。
”意即避席再拜谒，受其脉书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神，受读解验之，可一年所。
明岁即验之，有验，然尚未精也。
要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。
齐中御府长信病，意入诊其脉，告曰：“热病气也。
然暑汗，脉少衰，不死。
”曰：“此病得之当浴流水而寒甚，已则热。
”信曰：“然往冬时为王使于楚至莒县阳周水而莒桥梁颇坏信则牵车辕未欲渡也马惊即堕信身入水中几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。
”意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。
齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召意。
诸客坐，未上食。
意望见王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日，君要胁痛不可俯仰，不亟治，病即入濡肾。
及其未舍五脏，急治之。
病方今客肾濡，此所谓‘肾痹’也。
”宋建曰：“然，建故有要脊痛。
往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。
暮，要脊痛，至今不愈。
”建病得之好持重，所以知建病者，意见其色，太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。
意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。
意曰：治病，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之。
(选自《史记．．·扁鹊仓公列传》，有删节) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是A．然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则牵车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死B．然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则牵车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身入水中/几死C．然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则牵车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身D．然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则牵车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．太仓长，古代职官名。
《史记·扁鹊仓公列传第四十五节选》文言文阅读及答案
《史记·扁鹊仓公列传第四十五节选》文言文阅读及答案《史记·扁鹊仓公列传第四十五（节选）》文言文阅读及答案齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。
庆年七十馀，意事之。
谓意曰：“尽去而方书，非是也。
吾有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。
”意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。
”受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。
意有五女，随而泣。
意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。
”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。
上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。
妾愿入身为官婢，以赎父之罪，使得改行自新也。
”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。
选自《史记·扁鹊仓公列传第四十五》节选【小题1】与“欲尽以我禁方书悉教公”的“以”用法相同的.一项是（2分）（）A．扶苏以数谏故B．策之不以其道C．先帝简拔以遗陛下D．故临崩寄臣以大事也【小题2】下列对文段内容的理解不准确的一项是（3分）（）A．淳于意从小喜欢医术，拜乘阳庆为师，乘阳庆把毕生医术传给了淳于意。
B．淳于意因为医术不精，经常不给人治病，所以很多患者都怨恨他。
C．淳于意被人告发，小女儿缇萦为其上书，愿“入宫为婢，以赎父之罪”。
D．文帝被缇萦的孝心打动，在这一年废除了肉刑。
【小题3】解释下列句中划线的词（4分）①意事之_________ ②尽去而方书 __________③今坐法当刑 _________ ④上悲其意 __________【小题4】用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（4分）（1）幸甚，非意之所敢望也。
（2分）（2）文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。
（2分）答案【小题1】（2分）D【小题1】B【小题1】①侍奉②丢弃（舍弃、抛弃、丢掉）③犯罪④以……为悲（对……感到悲哀）（每个1分）【小题1】（4分）（1）（2分）太幸运了，这不是我敢奢望的（事）。
揭傒斯《赠医者汤伯高序》《史记 扁鹊仓公列传》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。
凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。
至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
终不一语加咎巫。
故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。
故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。
甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。
医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。
呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。
年十五举进士，即谢归业医。
人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。
辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。
其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效，其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顾，自是吾里之巫，稍不得专其功矣。
余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。
来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。
余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之天阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。
嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！（节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》）材料二：使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
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《徐湛之传》阅读练习
阅读下面的文言文，完成各题。
太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．决死生多验决：判断
B．然脉法不可胜验胜：完全
C．以故表籍所诊籍：记录
D．后闻医灸之即笃笃：确定
7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A. 太仓公者，齐太仓长/今臣意所诊者
B. 不以家为家/或不为人治病
C. 故乃别百病以异之/其顺者乃治之
D. 更悉以禁方予之/故扁鹊以其伎见殃
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．然左右行游诸侯
然而他常到四周的各个诸侯国游历行医
B．别人之脉各名之
另外给人的脉络各自命名
C．有数者能异之，无数者同之
医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类
D．士无贤不肖，入朝见疑
士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌
9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。
B．淳于意治病既参照圣人制定的标准，又能结合病人实际情况区别对待。
C．淳于意认为年轻人脉气旺盛应该注意加强运动，这样才符合自然规律。
D．最后一段表达了作者对扁鹊、仓公因医技高超而惨遭不幸的极大同情。
10．根据文意，简要概括仓公医术精湛的主要原因。
（4分）
答案：
6.（3分）D（严重）
7.（3分）C（A.把；因为 B.当作；替，给 C.才 D.表停顿；……的人）
8.（3分）B（区别人的各种脉象后再用不同的名称加以命名）
9.（3分）A（是遭到病人的怨恨）
10.(4分)（意思对即可）
角度提示：①向名师学习。
②在实践中领悟。
【参考译文】
太仓是齐国国家粮库的管理长官，临淄人，姓淳于，名叫意。
他年轻时却喜好医术。
汉高后八年，二次拜师向同郡元里的公乘阳庆学习医术。
（此时）阳庆七十多岁，没有能继承医术的后代，便让淳于意把从前学的医方全部抛开，把自己掌握的秘方全给了他，传授给他黄帝、扁鹊的脉书，（教他）依据病人面色诊断疾病，（据此）预断病人生死，判断疑难病症，确定是否可以治疗（的法则），还教授了论述药理的书，都十分精辟。
（淳于意）学习了三年，给人治病，预断死生多有验证。
然而他常到四周的各个诸侯国游历行医，很少居家，有时不肯为某些人治病，这些病家对他多有怨恨。
淳于意居家时，皇帝下诏询问一些有关治病的事情，都详细做了回答。
问：“你所诊治的疾病，许多病名相同而诊断方法不同，有人死了，有人还活着，这是为什么？”（意）回答说：“从前病名大多类似，不能确切辨知，所以古代的圣人创立诊脉方法，用来设置诊治法度，确立治疗规矩，制定治疗标准，按照诊治规则，调和人的阴阳，区别人的脉象后再各自命名，（脉法）与自然变化相应，参照人体的具体情况而与之相符合，所以才能区别各种疾病并且用不同方式诊治，医术高明的人针对名称相同的病区别其不同之处，医术不高的人看到的病是相同的。
然而脉法不能完全准确，现在我诊治的病人，都有诊治记录。
我用这样方法区别疾病，是因为我跟老师学医刚刚学成，老师就过世了，我沿用旧法记录诊治的情形，预料判断（病人）
生死的时间，用来观察诊断治病的成功失败是否合乎脉法，因此到现在能够辨知各种疾病。
又问：“你知道齐文王生病不起的原因吗？”回答说：“我没有亲眼看到齐文王的病情，不过我听说齐文王有气喘、头疼、视力差的病。
我分析情况，认为这不是病症。
我认为他身体肥胖而脂肪蓄积，身体得不到活动，骨胳不能支撑肉躯，所以才气喘，不适宜药治。
依照脉理说：‘二十岁时，人的脉气正旺，应该多多运动。
’齐文王年龄不满二十岁，正是脉气旺盛应该多跑动却懒于走动，这不符合四季的自然规律。
后来听说医生用灸法为他治疗，病情就加重了，这是诊断病情的错误。
据我判定，这是身体内正气衰减而病邪之气侵入体内的表现，这不是年青人能够抵抗住的，因此他死了。
”
又问：“你诊断病情、判断死生，能完全没有失误吗？”回答说：“我医治病人时，一定先切脉（了解病症），然后才去医治。
脉象衰败与病情相反的情况就不能够医治了，脉象和病情相顺应的情况才可以医治。
如果心神不能分辨脉象的时候，把本来无法治好的病也看作能治好的病，就会经常失误，我也不能做到十全十美。
”
太史公说：“女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。
所以扁鹊因为他有高超的医术而被杀害，太仓公于是自隐行迹还被判处刑罚。
所以老子说‘美好的东西都是不吉祥之物’，难道说的只是扁鹊这样的人吗？像太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊！”。