陋室铭公开课优秀课件

1.诵读课文，快速课文。
2.完成对联
上联：室雅何须大
下联（
）
本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
一层意思是由于人的品德高尚，就忘却 了陋室；另一层意思是由于人的品德高 尚，为陋室增光添彩。
3.作者写“南阳诸葛庐，西蜀 子云亭”有什么作用？
意在以古代名贤自比，表明自己 也有古代先贤的志趣和抱负。
政
治 南阳诸葛庐
上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
文
西蜀子云亭 学
上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
————————，————————。 5、文中唯一的散句：
南阳诸葛庐 ——西—蜀—子——云—亭———-
孔子云：何陋之有？
6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景） 的句子：
—苔—痕——上—阶—绿——，草—色—入—帘——青———。
7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、 交往之雅、室中人）的句子
——————谈。笑有鸿儒
主旨句
2、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不 陋的？（试结合文章的语句加以分析）
陋室不陋
自然环境清幽 交往人物不俗 生活情趣高雅
本文主要写的对象是 陋室，但是文章开头和结 尾写的却是山、水、诸葛 庐、子云亭，这与写陋室 有联系吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
1、作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？ 表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
托物言志
2、在物质生活日益丰富的今天，你是如 何看待作者的这种处世之道的？
赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，指出该 句是怎样应了作者的心意的？好在哪里？
该句用了对偶的修辞手法，并且一个“上” 字和“入”字让正个景色呈现出动态美， 达到了化静为动的效果，充分表现出作者 不以陋室为陋、安贫乐道的高尚志趣。
孔子/云： 何陋/之有？
诵读，展示自我
要求：读准字音， 读准节奏， 读ห้องสมุดไป่ตู้顺畅， 读出感情。
2、解释红色的字 惟吾德馨 （散布得远的香气，这里指品德高尚。） 苔痕上阶绿 （长到，蔓到） 无丝竹之乱耳 （使······乱） 无案牍之劳形 （使······劳累） 何陋之有 （宾语前置的标志，无实义）
1、加强朗读训练
（3）情趣
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。 无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
作者从以下几方面描写陋室的？
景、人、事这三个 方面来写的。
3.文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对 这句话的理解？
明确：斯是陋室，惟吾德馨。“陋室” 二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是 全文的核心。用“惟”字加强语气。 这句话包含两层意思，
1、给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
————————，————————。
安 徽 和 县 刘 禹 锡 “ 陋 室 ”
有？”山不在高，有仙则名。斯是陋室，惟吾德馨苔 痕 上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青亭。孔子云：“何陋之
南 阳 诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云
水不在无案牍
无 丝竹谈笑有
可 以 调
深，有龙之劳形。 则
之鸿 乱儒 耳， ，往来
无
素 琴 ， 阅 金
灵 。
白经 丁。
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边 有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置 酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退， 曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿 结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示 己志。忘怀得失，以此自终。
2、在理解文意的基础上深入学习课文。
3、学习本文托物言志的写法，理解文章如 何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者 的人生志趣。
4、进一步培养学生的高尚情操。
朗读指导
1、铭是韵文，韵脚要读的清晰响亮。
2、前四句读后要稍作停顿，再缓缓读出 “斯是”二句，以突出文章的主要内容。 3、“苔痕”二句写环境，要有点美感。 4、以下六句写室中生活美景，虚写的文 字应读的轻一点，才有韵味。
山 不在高，有 仙 则 名 水 不在深，有 龙 则 灵
陋室
德
馨
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
引古贤之名室作类比，反映了作者 以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室 不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣 和抱负。
结尾为何又引用孔子的话？
画龙点睛，总结全文，与篇首的 “惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了 作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
第四句：—描写— 陋室之景 第五句：—描—写 陋室之人 六、七句：—描—写 陋室之事 第八句：—类—比 陋室
最后一句：—点—明 不陋 画龙点睛
师生共勉 壁立千仞，无欲则刚； 海纳百川，有容乃大。
一篇《学生铭》与大家共勉
天赋不高，有志则行。成绩不佳， 发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添 学问，思辩助长进。可以明事理， 冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之 赏心。学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？”
假设有一座皇宫大厦，要得到它， 必须说一辈子违背自己良心的话，做 若干件伤天害理的事；还有一间简陋 的屋子，那里绿色可人，有知音相伴， 只要你想拥有，它便在你的眼前。如 果让你选，你要哪个呢？
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就 不感到简陋了）。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。水|不在 深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德 馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈 笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素 琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案 牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云 亭。孔子|云：何陋|之有？
比一比，看谁译得好！
请同学们对照书下注释，四 人一小组互译课文，翻译时注意 一些词的特殊用法。遇到疑难， 组内解决不了，做好标记，讨论 结束后在班级内提出疑问。
——————往。 来无白丁
8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子
—可—以—调——素—琴——，阅——金—经—————。
—无—丝—竹——之—乱—耳—，无—案—牍——之—劳—形——。
正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：
可以调素琴 阅金经
————————，————————。 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没 有知识浅薄的人。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的 公文来使身体劳累。
（4）孔子云：何陋之有？
孔子说：“有什么简陋呢？”
主人是不 是也认为 陋室很简 陋呢？
1、请你找出文中表明作者观点的概括性的 句子。
斯是陋室，惟吾德馨
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
当堂训练
1、本文的主旨句是： 斯是陋室，唯吾德馨
2、写居室环境优雅的句子： 苔痕上阶绿，草色入帘青
3、有一句诗说“时人莫小池中水，浅出 无妨有卧龙。”《陋室铭》中意思与之相 近的句子水：不在深，有龙则灵 4、统领全文的词语： 德馨
课堂小结
前两句：—引—出 陋室
第三句：—点出— 陋室 中心句
你觉得五柳先生与刘禹锡有何相似之处？
理解填空：
1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句
（名句山）不：在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
————，——————。————，—————。
2、主旨句：
统领全文的词语：
惟吾德馨
德馨
3、画龙点睛的句子：
————————
4、运用类比，引古贤之何名陋室之为“有陋？室”作证的句子：
4、引用孔子的话“何陋之有”有 什么含义？
突出表明作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的志趣
5.主题思想：本文采用（ 托 物言志 ）的写法，通过 对（ 室中之景 ），（室中之 人 ），（室中之事 ）的描述，
极力形容陋室不陋，表达了 （作者高洁傲岸的节操和安
贫乐道的情趣）。
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。
5、“南阳”二句读后要作一顿，然后用肯 定的语气读最后两句。
1、作者如何引出陋室的？
以山水类比引出陋室
山、水 类比 陋室
仙、龙 类比 德馨
2.陋室，陋室，真的陋吗？
作者从哪些方面来写陋室？
（1）环境————苔痕上阶绿， 草色入帘青。——对偶，拟人写 自然环境清幽雅致
（2）交往——谈笑有鸿儒，往来 无白丁。——对偶，衬托，写交 往人物不俗，衬托自己的“德 馨”。
请你说一说你理想中的居室？
面对大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
本文选自《全唐文》。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。