道德与法治主题班会发言稿ppt

全国孝老爱亲模范：曹于亚
2003年1月24日，韩瑜和父亲在桂林解放军181医院成功完成了换肾手术。资深的 主刀医生说："我做过许多例肾脏移植手术，可谓轻车熟路。但面对这位18岁的美丽女孩， 我却于心不忍，迟迟下不了刀啊！"韩瑜以肾救父当时在全国是首例。她的壮举感动了社 会，人们称赞她是个道德高尚、勇敢孝顺的好姑娘。 2003年，韩瑜荣获中华孝亲敬老楷 模提名奖和全国孝亲敬老之星，2006年被评为全国十大中华孝亲敬老楷模。中央电视台 等多家新闻媒体先后对韩瑜的孝老事迹作了报道。
历史的积淀
五千年中国可谓"道德之邦"
纵观五千年的中国可谓"道德之邦"。几千年前，道德的种子便撒在了这 片广袤的土地上，生根发芽、抽枝吐叶，开出千姿百态的花。在社会主义 文化大发展大繁荣的今天，这片道德文化底蕴丰饶的土地上更是孕育出"道 德讲堂"的奇葩，且"一朵忽先变、百花其后香"，信仰道德、传承道德、践 行道德在全社会蔚然成风。从老子的《道德经》到孔子的"仁义礼智信"，道 德熏陶浓郁而厚重，这些都提供了肥沃的"道德土壤"。老百姓在这样的环境 滋养、耳濡目染下，自然会生发出"讲一讲道德"这样的创意和感想，"道德 讲堂"就是在这样的历史背景下悄然诞生了。
讲道德故事 评道德事理 学道德模范 树道德新风
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道德讲堂简介 道德模范学习 道德讲堂学习内容 道德讲堂活动安排
二、爱岗敬业、扎实工作、不怕困难、勇挑重担，热情服务，在本职岗位 上发挥出应有的作用。 、顾全大局、服从安排、团结协作。今年，根据财
务科的工作安排，本人从原来的记账岗位上调整到报账岗位上。在岗位变 动的过程中，本人能顾全大局、服从安排，虚心向有经验的同志学习，认 真探索，总结方法，增强业务知识，掌握业务技能，并能团结同志，加强 协作，很快适应了新的工作岗位，熟悉了报账业务，与全科同志一起做好 财务审核和监督
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道德模范学习
斗中，钟南山主动要 求承担广东省危重SARS病人的救治工作，较早确立 了广东的病原，并率领团队总结出“三早三合理” 的诊疗原则，成为抗击SARS的领军人物；他本着实 事求是的精神，主动向国外的专家学者以及新闻媒 体介绍中国政府所采取的正确措施，维护了祖国的 声誉。他积极在本职岗位上发挥党员的先锋模范作 用，坚持每周二的大查房和周四的专家门诊，为患 者服务；他坚持教书育人和科学研究，教导学生 “学本领和学做人相统一”，以身作则弘扬“医德 就是想方设法解决病人的实际困难”的价值观。
工作。 、坚持原则、客观公正、依法办事。一年以来，本人主要负责财务
报账工作，在实际工作中，本着客观、严谨、细致的原则，在办理会计事 务时做到实事求是、细心审核、加强监督，严格执行财务纪律，按照财务 报账制度和会计基础工作规范化的要求进行财务报账工作。在审核原始凭 证时，对不真实、不合规、不合法的原始凭证敢于指出，坚决不予报销； 对记载不准确、不完整的原始凭证，予以退回，要求经办人员更正、补充 。通过认真的审
基本简介
"道德讲堂"自从常州市钟楼区星港苑 社区第一课开讲以来，从试点到推开，从 规范到提升，从实践到创新，做到了"只 能被复制、没有被超越"。期间道德讲堂 坚持"身边人讲身边事，身边人讲自己事， 身边事教身边人"，充分发挥以德育人、 以文化人的独特优势，运行机制不断完善、 品牌影响不断扩大，已经成为"常人尚德" 城市品牌的有力印证，成为推动经济社会 又好又快发展的强大引擎，成为全国精神 文明建设的重大典型。
核和监督，保证了会计凭证手续齐备、规范合法，确保了我所会计信息的 真实、合法、准确、完整，切实发挥了财务核算和监督的作用。 、任劳任
怨、乐于吃苦、甘于奉献。今年以来，由于场所整体搬迁和会计基础规范 化整改工作，财务工作的力度和难度都有所加大。除了完成报账工作，本 人还同时兼顾科里的内勤工作及其他业务。为了能按质按量完成各项任务 ，本人不计较个人得失，不讲报酬，牺牲个人利益，经常加班加点进行工 作。在工作中发
社会的现状
思想道德领域出现了问题
现今的社会进入了一个复杂的、多元化的阶段，随着市场经济的发展， 人们收入和财富的增加，社会结构和价值取向都发生了不同的变化。不得不 承认，我们在思想道德领域出现了一些不容忽视的问题。去年10月，"小悦 悦事件"带给人们的冲击还历历在目，近一段时间来 "问题奶粉"、"地沟油" 等食品安全问题的层出不穷也让我们深思，这一切是否都表明我们当今的社 会在某些领域、某种程度上出现了一些道德问题?人们不禁思考:我们的道德、 人与人之间的信任是否遭遇到前所未有的危机?因此，通过道德建设来激浊 扬清就迫在眉睫，"道德讲堂"就是在这样的社会背景下应时应景产生了。
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道德讲堂简介
道德的起源
荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者，法之大分， 类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。《管子-君辰下》 “道德定于上，则百姓花于下”。
在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的 “moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规 范、行为品质、善恶评价等方面的意思。
从这样角色的变化就很好地回答了"道德讲堂"由谁来讲的问题。普通人都可以站出来 给大家讲，这样许许多多的普通人就构成了"道德讲堂"赖以生存、得以扎根的土壤，百姓 构成"道德讲堂"的主体，也成为最直接的受益者。"道德讲堂"从群众中汲取精华、获得力 量，又把"道德的种子"撒播到群众中去，老百姓跟"道德讲堂"没有距离感，使之能够深深 地扎根在群众中，百姓为其的发展提供了不竭的动力。
内在原因
百姓构成"道德讲堂"的主体
深入探讨"道德讲堂"与以往的宣教模式最大的不同，就在于她进行宣讲的主体发生了 变化:原来的宣讲人都是被评选出来的模范人物，老百姓是坐在台下来听、来学习的，而 在"道德讲堂"这一形式中，走上前台讲的多是老百姓自己。2011年2月，在常州市钟楼区 西林村开展了一堂主题为"道德讲堂大家讲，共话农民变市民"的"道德讲堂"，村民张老太 停好卖泡菜的三轮车也来参加，也要赶赶这"道德集市"，说说自己的幸福感受。