广告的起源和发展

中国古代广告

唐宋广告诗


公元七世纪左右，以李白、杜甫为代表，酒诗瓷器广告名家辈出，鼎盛一时，开文人广 告创作风气，流波千载，堪称广告发展史之“盛唐气象”。《客中行》、《又于韦处乞 大邑瓷碗》、《秘色越器》、《贡余秘色茶盏》、《蒙山白云岩茶》诸诗，描摹传神， 文采斐然。 至宋，以苏轼、黄庭坚为代表，茶、酒、名胜广告进一步发展，创意奇巧，情理并 茂，名篇相继，佳话传承，自成一代风格，《馓子》、《饮湖上初睛后雨》、《次韵曹 辅寄壑源试焙新茶》即其代表之作。
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武当山明代道医广告牌匾

牌匾原物长127cm、宽56cm， 黑漆木板。


眉头为“天下驰名黄龙洞眼药 在此” 左为“有缘早遇，错过难逢” 右为“救人疾病，莫大阴功” 正文内容宣讲药品功效，标明 价格及“云霞道人”的医者名 号，是迄今为止发现最早的医 药广告牌匾，是研究中国广告 发展的重要实证。

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羊尊酒肆画像砖

东汉（公元25年—220年） 纵25.3㎝，横42.5㎝
画面左部汉代木构店铺梁 上悬瓮及右上方木案上摆 放的两个羊尊酒器、一个 方形酒器，是酒肆的实物 招牌广告；同时，以羊尊 作为盛酒的容器，表明该 店并非普通的酒肆，而是 专门为地主官吏上层人物 服务的官营酒铺，指向明 确，是汉代实物招牌广告 发展的真实写照。
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李梦符悬鱼卖词

《全唐诗·李梦符小传》中记 载，诗人李梦符在洪州时，与 人饮酒狂吟，曾以钓竿悬一鱼， 在市肆唱《渔父引》，吸引 “好事者”争相购买他写的诗 词，以赚取酒资——其做法创 意独特，效果良好，是非常典 型的“行为广告”事例。
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南宋“眼药酸”广告

宋时，图画广告在汉《戏车 图》、《乐舞伎》基础上， 得到进一步发展，商业性、 艺术性结合更加完美。 宋代杂剧《眼药酸》的广告 画，商业服务与文化消费互 为表里，主题突出，形象生 动，表现夸张，形成了广告 的整合优势，增强了广告效 应，体现出南宋时我国比较 成熟的广告水准。

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《清明上河图》

《清明上河图》描绘了北宋都城汴京 （今河南开封）东水门外直达虹桥的繁 华景象，从中可以清晰看到宋时繁复多 样的广告形式，是中国古代广告难得的 例证。 在长534.6cm、宽25.8cm的长卷中，计 有幌子、旗帜、招牌、彩楼、灯箱等四 十余处，其中广告招牌23处、广告旗帜 10面、灯箱广告4块、大型广告装饰彩 楼、欢门5座，仅汴州城东门外附近十 字街口，就有各家商店设置的招牌、横 匾、竖标、广告牌三十余块，足证宋时 我国广告事业之发达。犹为难得的，是 图中保留了迄今为止世界上最早的灯箱 广告记载。
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清《潞河督运图》（局部）

《潞河督运图》（局部）描绘清代南北大运河通州段的繁忙景况。河岸 两侧招幌散布，旗帜迎风，艺术地反映了旗帜广告的发展盛况，体现更 为突出。
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清·姚文瀚《卖浆图》

中国古代实物广告的生动实例，清代繁荣饮食市场的一个缩影
中国古代广告

胡庆余堂“戒欺匾” 和“金铲银锅”
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汉“鹤创王”陶罐

中国有源远流长的陶器生产历史， 自公元前5405—公元前5110年河北 磁山文化彩陶始，传流广远，历代 不绝，至汉，出现字纹陶罐。 “鹤创王”陶罐高19.2㎝，口径12 ㎝，形制圆润，曲线流畅，陶体有 “鹤创王自作用”等阴文篆字，标 明作器人器主身份，与东周铜兵铭 文异曲同工，是汉代标识、铭文广 告经典范例。“鹤创王”今不可考， 当为汉封诸王之一。

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商周青铜器铭文广告

商周铜器以鼎为主，另有簋、爵、 豆、尊等，铭文大多记录作器人的 族名、徽号、为某人作器及某人使 用等，有些内容类似商品名称，有 广告含义，是中国古代较有典型意 义的铭文、标识广告。 殷墟司母戊大方鼎

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太公鼓刀

《楚辞·天问》：“师望在肆昌何识？鼓刀扬声后何喜？” 《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。”
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北宋“济南刘家功夫针铺”广告铜版 I

铜版图文并茂，既有“济南刘 家功夫针铺”名称，又有“玉 兔捣舂”的品牌标志，是中国 古代使用较早、设计完整的商 标体系。 铜版的印刷品既可用作针铺的 包装纸，也可印制招贴画，是 目前世界上最早的印刷广告实 物，充分体现了中国古代广告 的发达程度。

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《清明上河图》
街南有“久住王员外家□” 老字号招牌
西侧有“刘家上色沉檀楝香铺” 招牌
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《清明上河图》

灯笼是照明工具，我国古代 有在灯笼上题字的传统。通 常是宅院、姓氏、府衙，在 元宵节的时候还有花灯和灯 谜。在灯笼上题字用作广告 宣传，便成为了早期的灯箱 广告。 在《清明上河图》中发现了 灯箱广告，这是对灯箱广告 的最早的记载。 这一时期的 灯箱 通常三面有字，采用明 火照明，因此设有防火的木 栅栏，以避免灯箱倾倒造成 失火。

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《清明上河图》
街市闹景
街头小贩在叫卖招揽客人
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《清明上河图》

在清明上河图约127厘米 处有行驶于汴河上的漕 运船只，泊于码头，脚 夫装卸东南之货，旁边 有一小酒馆，凉棚前斜 插一竹竿悬彩旗两串， 棚柱上挂酒幌一只。 幌子原指布幔，后被引 申为扩展的各种行业标 记的专称。如酒幌、煎 饼幌、理发幌、马具幌、 膏药幌等
广告的起源与发展
广告的起源－古代广告
政治广告
社会广告
军事广告 文化广告
随着商品交换的产生而产生
春秋战国时期的广告形式
经济广告
封建社会的广告形式
广告的起源－古代广告

古代中国的广告

春秋战国时期的广告


封建社会的广告

口头广告 声响广告（音响广告） 实物广告 标记广告


悬帜、悬物广告 印刷广告 招贴广告 灯笼广告 插图广告

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北宋“济南刘家功夫针铺”广告铜版 II

画面中间绘有白兔捣药；图的上方 横写着：“济南刘家功夫针铺”； 右左侧是：“认门前白兔儿为记”； 下方7行28个字为：“收买上等钢条， 造功夫细针，不误宅院使用；客转 为贩，别有加饶。请记白。”

对产品原料、制造质量、使用效果、 优惠条件、售卖方法着意宣传，突 出店铺讲求诚信和质量的经营之道， 提醒消费者用商标来区别真伪，防 避伪劣产品，文字简省而信息密集， 深谙广告宣传之道，体现出强烈的 宣传意识。

《战国策· 燕策一》 汉· 刘向 千金买马骨

古之君人有以千金求千里马 者，三年不能得。 涓人言于君 曰：“请求之。”君遣之，三月 得千里马。马已死，买其骨五百 金，反以报君。 君大怒曰： “所求者生马，安事死马而捐五 百金！” 涓人对曰：“死马且 买之五百金，况生马乎？天下必 以王为能市马，马今至矣！” 于是，不满期年，千里之马 至者三。

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西汉字纹瓦当

瓦当，是筒瓦顶端下垂的部分，用以保护屋顶檐际椽头，并对建筑起装饰美化作 用，多用于城阙宫殿。 瓦当始见于周代，盛于秦汉，以后历代不绝。西汉字纹瓦当以简洁精粹的语言、 绝妙的结体和章法布局，直接而艺术地宣示、传达了统治阶级的意志和民众的愿 望，是有汉一代极具特色的政治宣示广告

记述约公元前1107年—1057年姜太公（即师望、 吕望）未发迹前，卖肉于朝歌市肆，鼓刀叫卖， 吸引文王注意、巧妙自荐的故事，是中国历史 上最早的音响广告记载，姜太公亦堪称中国音 响广告“祖师”。
中国古代广告

东周铜兵铭文

东周时期，兵戈横行，铸 器之术冠绝于世。 矛、剑铭文“吴王夫差自 作用□”、“越王勾践自作 用剑”及戈上标识文字， 是中国古代标识、铭文广 告经典范例。
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战国末年韩非子
战国末年韩非子在《外储说 右上》：“宋人有沽酒者， 升概甚平，遇客甚谨，为酒 甚美，悬帜甚高”。证明了 当时已经出现了悬帜广告。

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秦十二字砖

“秦砖”，是秦建筑文化的杰出代表。 此砖为模制的方形铺地砖。砖正面以 二横三竖的凸棱划分成12格。
格内文字“海内皆臣，岁登成熟，道 毋饥人”，意为“海内帮众，皆俯首 称臣，为我子民，年年五谷丰登，四 海富足，没有挨饿的人”，表现了对 秦始皇统一六国的称颂。 属于政治广 告的范例。

古代西方的广告

现在保留下来的世界上最早的文字广告是在古埃及的首都特贝发掘出来 的公元前1000年的一篇寻找逃亡奴隶的广告。现保存在大英博物馆中， 纸是用芦苇的纤维造的，淡茶色，规格为1030 ´ 1456cm，合32开。

它的内容是悬赏一个金币寻找一个名叫谢姆的奴隶。
这一广告被称为世界上 最早的文字广告，它在 悬赏奴隶的同时，也为 广告发布者的织布技艺 作了宣传。

中国古代广告

战国陶文署名广告
“王卒左□□□北里□” “楚郭鄙□里□”

“缝子里得”
“城□众”
齐都临淄出土的以作器人名、场名、场址或产地铭文的陶文署名广告，其 性质与今天的“××制造”基本相同，都是为了达到广为人知、销售畅通 的目的，是中国古代针对平民阶层、有明确目的的商业署名标记广告范例。
中国古代广告
中国古代广告

连云港将军崖岩刻“鸮面像”

今连云港一带，古称“少皞之 墟”，约公元前2598年—公元 前2515年，黄帝之子少皞“东 方鸟王国”所在。

“鸮面像”即其国族标志，反 映了五千年前黄河流域下游中 国东方部族鸟图腾崇拜的史实， 是中国古代氏族图腾广告例证。
中国古代广告

殷墟甲骨卜辞

商时，疆域辽阔，征伐不断。 作为商帝国最主要的信息传 播载体和“龟灵崇拜”的象 征物，殷墟甲Байду номын сангаас卜辞以龟甲、 兽骨为媒介，多以“告”字 起首，有上报、通报、告祭 之意。 随着帝国的强盛与扩张流布 四方，成为中国历史上已知 最早的具有记录、宣示、传 播性质的文字广告。

胡庆余堂全称“胡庆余堂雪化 国药号”，是中国近现代著名 的医药店铺，由大名鼎鼎的 “红顶商人”胡雪岩于公元 1874年（清同治十三年）一手 创立。 “局方紫雪丹”是一味镇惊通 窍的急救药，在制作时因其中 一味药易与一般金属发生化学 反应，为保证药品疗效，胡雪 岩不惜花费黄金133克、白银 1875克，制成“金铲银锅”， 专门用于“局方紫雪丹”的生 产，并由此成为宣传庆余堂品 质、信誉最生动的广告。
中国古代广告

著名的事件广告：千金买琴摔之



唐代大诗人陈子昂年轻时从家乡四川来到长安， 准备一展鸿鹄之志，然而朝中无人，四处碰壁， 怀才不遇，令他忧愤交加。 一天，他在街上漫无目的地闲逛，见一人手捧 胡琴，以千金出售，观者中达官贵人不少，然 不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二话 没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此 高价。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来， 我将为尔等演奏。” 次日，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴， 忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但 也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴， 四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工 所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千 金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿 出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见 其诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京 城。不久，陈子昂就中了进士，官至麟台正字， 右拾遗。

古代西方的广告

古代巴比伦的广告 古代埃及的广告 古代希腊的广告 古代罗马的广告
古代西方的广告

埃及和巴比伦在公元前4500年左 右开始制作印章。 印章在古代的埃及、希腊、罗马 是压在葡萄酒栓上的，可以说是 “商标的先祖”。那时，刻印有 当地土特产图案的货币也起到了 广告宣传的作用。 以上这些虽 然都不是纯粹的广告，但在那个 时代，商业已经比较发达，而且 有了文字，也有了以上的广告相 关物。