部编语文1-9年级下册教材答疑解惑

部编语文1-9年级下册教材答疑解惑

一年级下册

1

问：“语文园地一”中的字母表，学习要求是什么？应该怎样读？（一年级下册）

答：《语文课程标准》第一学段目标提出：“认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。”语文园地一安排学习汉语拼音字母表，就是为了落实课程标准的这一目标。具体的学习要求是：认识大写字母；在对比中了解大写字母与小写字母形体的不同；记住字母表的顺序。不要求默写。

在教学时，为了降低学习难度，其中的声母可以按照一年级上学期学习的呼读音进行教学，以帮助学生尽快认识大写字母，记住字母表的顺序，为第三单元开始学习音序查字法打好基础。

2

问：《谁和谁好》中，“不吵也不闹”一句中的“不”不是多音字，为什么前一个标注“b ù”，后一个标注“bú”？（一年级下册）

答：在普通话中，“不”在自然语流中有音变现象。其变调规律是：在一声、二声、三声之前，读字的本音bù；在四声之前，变为二声bú。

（1）在一声、二声、三声之前，读本音bù。如：

不多bùduō不听bùtīng

不行bùxíng不能bùnéng

不好bùhǎo不敢bùɡǎn

（2）在四声之前，变为二声bú。如：

不是búshì不要búyào不会búhuì

小学语文教材在全文注音的情况下，标注轻声、变调等语流音。其中，“不”标注变调后的读音，这样可以使学生在无需掌握变调规则的前提下，直接学习语流中的实际读音，在朗读中逐步形成语感，更好地发挥拼音帮助学习普通话的功能。

二年级下册

3

问：《找春天》第二自然段中的“奔向田野”，“奔”应该读“bēn”还是“bèn”？（二年级下册）

答：“奔向田野”的“奔”应该读“bēn”。“奔”读一声时，有“奔走、急跑”的意思，强调奔跑的状态；“奔”读四声时，意思是“直向目标走去”，强调不偏离目标。根据《找春天》一课的上下文语境，此时孩子们的状态应是跑而非走，“奔”应读一声，表现孩子们迫不及待的激动心情。

4

问：《开满鲜花的小路》中“刺猬”的“猬”应该读轻声，为什么教材中的注音是“wèi”？（二年级下册）

答：从二年级下册开始，教材不再全文注音，而是随文给难字注音。难字随文注音，所注读音为汉字的单字音即本音，不是实际语流中的读音。轻声是语言层面的语流音，按照教材注音体例，在语流中读轻声的字，教材标注汉字本音，如《开满鲜花的小路》中“刺猬”的“猬”，《笋芽儿》中“唠叨”的“叨”。这两个字在语流中读轻声，学生在朗读的时候自然语流音变。如果学生无法借助口语经验读好这类词语，教师可以用示范朗读等方式帮助学生掌握。统编教材后续册次，也是按照此注音体例给难字注音的。

三年级下册

5

问：古诗《惠崇春江晚景》的诗题为什么不是《惠崇春江晓景》？（三年级下册）

答：古诗在不同版本中可能呈现出不同的文字面貌。教材依据《施注苏诗》（文渊阁四库全书本）、《东坡诗集注》（四部丛刊影宋本）、《苏轼诗集》（中华书局1982年版）等目前较为通行的版本，选用了“晚景”。

6

问：《三衢道中》作者“曾几”的“几”字应该读“jī”还是“jǐ”？（三年级下册）

答：“曾几”的“几”应该读作“jī”。曾几，字吉甫，其名与字之间的关系源于《易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。”在这里，“几”的意思是“细微的迹象，事情的苗头或预兆”，此义项在《汉语大字典》里收入“jī”的读音下，因此“曾几”的“几”应读“jī”。

四年级下册

7

问：《宿新市徐公店》中，“树头新绿未成阴”一句为什么不是“树头花落未成阴”？（四年级下册）

答：在杨万里《诚斋集》（宋淳熙绍熙递修本、四部丛刊景宋写本）、清代张豫章辑《四朝诗》（清文渊阁四库全书本）中，记载的都是“树头新绿未成阴”。检索《中国基本古籍库》，无“树头花落未成阴”的版本。

8

问：《清平乐·村居》中，“溪头卧剥莲蓬”的“剥”应该读“bāo”还是“bō”？（四年级下册）

答：“剥”在这里应该读“bō”。在现代汉语中，“bāo”和“bō”两个读音的意义完全相同。“bāo”常用于口语化表达，如“剥花生”；“bō”用于合成词或成语，如“剥夺”。这种现象称为“文白异读”，意思是同一个字文言音和白话音不同。古诗词中一般取文读。五年级下册

9

问：古诗《四时田园杂兴》（其三十一）中，“童孙未解供耕织”一句的“供”，应该读“g ōng”还是“gòng”？（五年级下册）

答：“供”应该读“gòng”。根据《汉语大字典》，读“gōng”时，意为“供给，供应”或“提供某种条件（给对方利用）”，还可以通“恭”或用作姓氏，这几个义项显然与本诗不合。读“gòng”时，有一个义项是“从事，担任”，“供耕织”所取的是这个意思。

六年级下册

10

问：《迢迢牵牛星》中，“盈盈一水间”一句的“间”应该读“jiān”还是“jiàn”？（六年级下册）

答：从音韵和谐、平仄相间的角度考虑，这里的“间”读“jiān”更合适。后人诗词中化用“一水间”时，也多将其用作平声韵，可为旁证。从字义上看，“间”读一声时，表意的重点是“在……中间”或“空间”。《文选》刘良注曰：“喻端丽之女在一水之间，而自矜持不得交语。”“一水间”的“间”读“jiān”符合此处的语境。

七年级下册

11

问：《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”的“过”，意思是“到”还是“经过”？

答：从“过”的义项来看。“过”可以表示“至、到达”的意思，如：

1.热之所过，血为之凝滞。（张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治》）

2.来过竹里馆，日与道相亲。（裴迪《竹里馆》）

“过”还可以表示“经过”的意思，如：

1.子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎!”（《论语·宪问》）

2.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

从词义上看，“至、到达”和“经过”都属于“过”的义项，《汉语大字典》在“过”字条目下也收录了这两个义项。换言之，从“及鲁肃过寻阳”一句的单独句意来看，无论是“到了鲁肃到寻阳（的时候）”，还是“到了鲁肃经过寻阳（的时候）”，都能说得通。

但是，当我们借助其他史料进行考量和辅证时，就会有新的判断。关于鲁肃与吕蒙论议一事，可见《三国志·吴志·吕蒙传》：

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃日：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃日：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞?”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙日：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背日：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

这段记载写得很清楚，鲁肃代替了周瑜，前往陆口，途经吕蒙驻军地。鲁肃原来心里还比较轻视吕蒙，受人劝说才去拜访。当他与吕蒙酒后讨论如何对付关羽时，吕蒙谋划了五条计策，鲁肃为之惊讶，于是叩拜了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。由此可知，《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”之行的目的地不是寻阳，“过”解释为“经过”比“到”更准确。

12

问：《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”的“唧唧”，是指叹气声，还是指织布机的声音？

答：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

关于“唧唧复唧唧”中“唧唧”的意思，历来有三种不同的解释：

1.叹息声

2.织布机的声音

3.虫鸣声

这三种解释都可以说得通，《教师教学用书》里也给予了说明。从一线教学实践情况来看，老师们主要纠结于前两者：“唧唧”作为拟声词，听起来就像是织机声，为什么教材采用“叹息声”的解释呢？

其实，“唧唧”这个词在古诗文中用来表示叹息声，是很常见的。如：

1.唧唧抚心叹，蛾眉误杀人。（施荣泰《咏王昭君》）

2.入其后园，见沟渎蹇产，石磴嶕峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆唧唧，虽梁王兔苑，想之不如也。（杨衒之《洛阳伽蓝记》）

3.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。（白居易《琵琶行》）

4.年年岂无叹，此叹何唧唧。（元稹《长庆历》）

5.夫笑而呵呵，叹而唧唧，皆天籁也。（王若虚《滹南诗话》卷二）

同时，对“唧唧复唧唧”中“唧唧”作“叹息声”解有辞书和权威注本作依据。例如《古汉语常用字字典》（商务印书馆），在“唧唧”表示“叹息声”的义项里举的例子就是《木兰诗》中的“唧唧复唧唧”。余冠英选注的《乐府诗选》，对“唧唧复唧唧”这句话做了比较详细的解释：“唧唧，叹息声。第一句《文苑英华》作‘唧唧何力力’，注云：‘力力’又作‘历历’。开头六句从《折杨柳枝歌》来，《折杨柳枝歌》有‘敕敕何力力’一句。‘敕敕’‘唧唧’‘力力’‘历历’以及《地驱乐歌辞》的‘侧侧’都是写叹息声。”

反之，“唧唧”释作“织布机的声音”，虽然在这首诗里说得通，但存在证据不足的缺憾。有人对汉魏六朝以及唐宋元名清时期40余部总集类文献进行梳理后发现，在这些文献中织