《春秋》与《左传》
第二讲 《左 传》
一、《郑伯克段于鄢》
选自《左传· 隐公元年》。《左传》是《春 秋左氏传》简称，相传为春秋晚期鲁国史官 左丘明所作。儒家视《春秋》为经，释经为 ‚传‛，如‚春秋三传‛。 《左傳》作者——左丘明 《公羊傳》作者——公羊高 《穀梁傳》——穀梁赤。 《左傳》 最重要的注释有晋杜预注、唐孔 颖达疏、今人杨伯峻《春秋左传注》。
讲解
亟：qì ,副詞， 屢。作“赶快” 义时读“jí ”。 jí ，急。
第二段。矛盾主綫顯示出來，由家庭内部 矛盾變成外部的政治對立。
及莊公即位，爲之請制。公曰：‚制， 巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。‛請 京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰： ‚都城過百雉，國之害也。先王之制， 大都不過參國之一，中五之一，小九 之一。今京不度，非制也，君將不 堪。‛
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。郭锡 良注为“土地扩大”。
不义，不暱（nì ），厚将崩：共叔段对君不义，百 姓就对他不亲，势力再雄厚，也将要崩溃。 暱：同昵 （异体），亲近。
第四段，莊公與共叔段的正面交戰，以共叔 段的失敗而告终。
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘， 將襲鄭。夫人將啓之。公聞其 期，曰：‚可矣。‛命子封帅 車二百乘以伐京。京叛大叔段。 段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛 丑，大叔出奔共。 ……
《释名· 释亲属》对 “伯仲叔季”的解释：
“伯，把也，把持家政也”。 宗法社会里常以长子继承父位当家，当国 者则一样把持国政。如春秋五霸，“霸”亦可 作“伯”，即指盟国奉为把持朝政的长兄， “伯”、“霸”通用。 “仲，中也，位在中也。” “叔，少也。” 这个字也跟“俶”字同根。《尔雅· 释诂》 “俶，始也”，“俶，作也”，就是才起来的， 新生的。
堪：承受。 若之何：固定结构，对他怎么办？
《中国古代文学史》06第一编 先秦文学 第四章《左传》与春秋战国历史散文
有些篇出彩在于描摹逼真。
▪
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆有所行之。今谓
君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，君其若之何？盍杀我，无以一妾
乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：
四、《战国策》人物说辞的语言艺术
▪ 其三是巧说妙解，或巧在咬文，或妙在心计。
▪ 有献不死之药于荆王者有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食 乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒 者，谒者曰‘可食’。臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而 王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
四、《战国策》人物说辞的语言艺术
▪ 其四是善用譬喻，寓道理于形象和故 事。有的属于近取譬，随机利用身边 之事及眼前之物为语料。
▪ 《邹忌讽齐王纳谏》
四、《战国策》人物说辞的语言艺术
▪ 人物辞说的语言形式和风格，独具《战国策》风貌的部分大多辞采恣肆，铺陈张扬， 排比对仗，开两汉文赋先河。
▪ 齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里， 带甲数十万，粟如丘山。齐车之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风 雨……临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹 踘者；临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨
三、《左传》的叙事艺术
▪ 《左传》的文学叙事更表现在有些描写已经超出史著实录，间涉虚构，几近创作。 ▪ 鉏麑之死
四、《左传》的语言
▪ 行人辞令之美是《左传》语言最受称许的部分，能在两国相遇的外交场合发挥有礼 有力、柔中有刚的言辞魅力。
国学经典《左传》
【注释】 （23）宋：诸侯国名，子姓，在今河南商丘。 （24）叔詹：郑国大夫。 （25）姬出：姬姓父母所生，因重耳父母都 姓姬。 （26）离：同“罹”（li），遭受。 （27）靖：安定。 （28）三士：指狐偃、赵衰、贾佗。 （29）齐（chai）：类，等。
【原文】 及楚，楚子飨之（30），曰：“公子若反晋国， 则何以报不谷？”对曰：“子女玉帛，则君有之； 羽毛齿革，则君地生焉。其波及晋国者（31）， 君之余也。其何以报君？”曰：“虽然，何以报 我？“对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治 兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。若不 获命，其左执鞭弭（34），右属藁踺（35），以 与君周旋。”子玉请杀之（36）。楚子曰：“晋 公子广而俭，文而有礼。其从者肃而宽，忠而能 力。晋侯无亲（37），外内恶之。吾闻姬姓唐叔 之后，其后衰者也（38），其将晋公子乎！天将 兴之，谁能废之？违天，必有大咎。”乃送诸秦。
第四节 先秦叙事散文 对后世文学的影响
一、为史传文学直接祖述 1、史料 2、体例 3、写作技巧和语言风格 4、直书无隐的精神 二、散文创作的楷模 三、奠定了小说的叙事传统
【注释】
（1）及于难：遇到危难。 （2）保：依仗，依赖。 （3）校（jiào）：同 “较”，较量。 （4）狐偃：重耳的舅父，又称子犯， 舅犯。赵衰：晋国大夫，字子余，重耳的 主要谋士。颠颉：晋国大夫。魏武子：魏 诌（zhōu），晋国大夫 。司空季子：名 胥臣，晋国大夫。
【原文】 狄人伐唐咎如（5），获其二女叔隗、季 隗，纳诸公子，公于取季隗，生伯俦、叔 刘（6）以叔隗妻赵衰（7），生盾。将适 齐（8），谓季隗曰：“待我二十五年， 不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉（9）。请待子。” 处狄十二年而行（10）。
读书心得——检视皮锡瑞对《春秋》和《左传》的定性
读书心得——检视皮锡瑞对《春秋》和《左传》的定性皮锡瑞《经学通论》是今天治经必读之作。
在书中，他提出一个著名的论断：“论《春秋》是作不是钞录，是作经不是作史。
”又云：“说《春秋》者，须知《春秋》是孔子作，‘作’是做成一书，不是钞录一过。
又须知孔子所作者，是为万世作经，不是为一代作史。
经史体例所以异者，史是据事直书，不立褒贬，是非自见；经是必借褒贬是非，以定制立法，为百王不易之常经。
《春秋》是经，《左氏》是史。
后人不知经史之分，以《左氏》之说为《春秋》，而《春秋》之旨晦；又以杜预之说诬《左氏》，而《春秋》之旨愈晦。
”①强调“经史之分”，就是否定《左传》解经的资格，认定借鉴于《左传》只会导致“《春秋》之旨晦”，从根本上废弃杜预《集传》以《左传》解《春秋》的进路。
这些观点，后来以各种方式被编写到各种经学教科书中，影响甚大，甚至有研究者直接以此作为定性《春秋》和《左传》的起点，依样画葫芦地把《春秋》当作经，把《左传》贬为史，进而强调只有《公羊》独得经义。
②然而，皮锡瑞以上说法是否可靠呢？被他攻击的杜预是否彻底错误呢？最近，方韬先生的力作《杜预〈春秋经传集解〉研究》已明确展示杜注自身具有内在融贯的学术理性，不宜随清儒佞汉贬晋之声予以轻忽。
③可惜，方书限于写作义例，没有进一步检视皮锡瑞对杜注的批判意见。
本文将立足于方书的基础，重新追查皮锡瑞的思路，察看“经史之分”究竟是否可以说得通。
一、“作”与“钞录”之别皮锡瑞首先是从“《春秋》是孔子作”的前提出发，进而剖析“作”的含义。
“做成一书”意味着《春秋》是孔子写作时预期中的产出。
这一点历来儒者没有多少异议。
《史记·孔子世家》引孔子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”④这段自白，足见孔子因为“吾道不行”的挫折，而决定写作《春秋》。
现无任何证据足以推翻《史记》的记载，其权威性不言而喻。
皮氏“做成一书”的判断，是没有问题的。
春秋三传
《春秋》三传及特点一、《春秋》《春秋》为孔子所作的第一部编年体史书，“系日月而为次，列时岁以相续”。
记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前479年（鲁哀公十六年,孔子卒），包括12个国君，合计244年的历史。
它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国家，以及当时天下大势的演变情况，也作了记载。
主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
经文言简义深，全书仅1万7千字，如无注释，则无法理解。
据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。
而弟子们后来所言互异。
左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。
二、春秋三传（一）《左传》（春秋末期.左丘明）《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
它起自鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），共255年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，文字是《春秋》的8倍，是儒家重要经典之一。
它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。
内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。
《左转》介绍
3、《左转》内容、笔法 、 左转》内容、 春秋》记事为纲， 以《春秋》记事为纲，增加了大量的历史事实 和传说， 春秋》 和传说，把《春秋》中简短的记事发展成为完整 的叙事散文。 的叙事散文。 忠实地记载了春秋列国的政治、军事、外交等 忠实地记载了春秋列国的政治、军事、 各方面活动，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸 各方面活动，记述了周王室的衰落和诸侯的争霸 及大夫的兼并，表现了新旧政治势力的消长。 及大夫的兼并，表现了新旧政治势力的消长。 揭示了社会变革的趋势， 揭示了社会变革的趋势，反映了当时的进步思 潮。
春秋》三传： ●《春秋》三传： 《左传》鲁·左丘明 左传》 左丘明 公羊传》 公羊高 《公羊传》齐·公羊高 谷梁传》 谷梁赤 《谷梁传》鲁·谷梁赤 三传异同： 三传异同： 公羊传》《谷梁传》用今文（隶书）撰写， 》《谷梁传 《公羊传》《谷梁传》用今文（隶书）撰写， 解释《春秋》之微言大义； 左传》用古文（ 解释《春秋》之微言大义；《左传》用古文（篆 撰写，增补不明史实。 书）撰写，增补不明史实。 对孔子所修《春秋》的不同解读， 对孔子所修《春秋》的不同解读，在汉代形成 历史上有名的“今古文之争” 历史上有名的“今古文之争”。
从文学的角度看： 从文学的角度看： 1、 故事性强 ，颇具戏剧性情节； 颇具戏剧性情节； 、 2、善于写人物 、 晋文公、郑之产、齐晏婴、郑伯、共叔段、 晋文公、郑之产、齐晏婴、郑伯、共叔段、武姜 表现人物性格的变化、丰富性、复杂性。 表现人物性格的变化、丰富性、复杂性。 晋文公：贵公子—政治家 四处流亡—一代霸主 政治家， 一代霸主， 晋文公：贵公子 政治家，四处流亡 一代霸主，性 格有一个曲折的成熟过程。 格有一个曲折的成熟过程。 3、善于写战争 、 记录了几百次战争，五大战役：城濮之战、崤之战、 记录了几百次战争，五大战役：城濮之战、崤之战、 泌之战、鞌之战、鄢陵之战等，小战役也各具特色。 泌之战、鞌之战、鄢陵之战等，小战役也各具特色。 4、 善于写辞令。 、 善于写辞令。 风格各异：犀利、不卑不亢、刚柔相济， 风格各异：犀利、不卑不亢、刚柔相济，适合人物性 格特征。可见出当时的外交辞令已经很讲究。 格特征。可见出当时的外交辞令已经很讲究。
春秋左传全文及译文
春秋左传全文及译文《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
下面是小编为大家整理的关于春秋左传的全文及译文，欢迎大家的阅读。
原文初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公[2]，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。
佗邑惟命"。
请京[4]，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。
先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。
今京不度[6]，非制也，君将不堪"。
公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。
公曰："无庸，将自及"。
大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。
子封曰："可矣，厚将得众"。
公曰："不义，不暱[10]。
厚将崩"。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘[11]，将袭郑，夫人将启之。
公闻其期，曰："可矣"。
命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段。
段入于鄢。
公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰："郑伯克段于鄢[12]"。
段不弟，故不言弟；如二君[13]，故曰克；称郑伯，讥失教也，谓之郑志；不言出奔，难之也。
遂寘[14]姜氏于城颍，而誓之曰："不及黄泉，无相见也"。
既而悔之。
颍考叔为颍谷[15]封人，闻之，有献于公。
公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰："小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之"。
春秋左传简介
春秋左传简介《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。
以下是为你精心整理的春秋左传简介，希望你喜欢。
春秋左传内容提要《春秋》是我国最早的编年体史书，传为孔子所作。
“春秋”一词，本是东周列国史官所撰编年史的通称。
古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识，指导现世人生。
传说孔子写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。
为达此目的，孔子在写作时非常讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。
古人特别重视《春秋》，汉代为《春秋》立官学，列为“五经”之一。
阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，合称“春秋三传”。
至隋代，盛行《左传》，其馀二传渐衰。
《左传》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。
相传为鲁国史官左丘明所著，大约成书于战国初期。
全书六十卷，以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是“商周以来史界之革命”。
《左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。
《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。
唐刘知几评曰：“或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。
”春秋之际，战争频仍，《左传》对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。
并且，人物成为《左传》的主角，将历史从神的阴影下解放出来。
遥想当年周王室衰微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。
现存最早的《左传》注本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本;清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等;现代有杨伯峻《春秋左传注》。
春秋三传包括
春秋三传包括《春秋》和《左传》两部著作合称为“春秋三传”，被奉为“经典”。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
《左传》是相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，旧时相传为左丘明撰写。
实际上可能不止一位作者。
《春秋》和《左传》两部著作是我国现存最早的史书，内容十分丰富。
记载了我国西周时期的重大历史事件和历史人物，反映了当时阶级斗争和统治集团之间的矛盾，揭露了各国统治阶级发动战争的目的，歌颂了劳动人民的反抗精神，是研究我国奴隶社会历史的重要资料。
《春秋》、《左传》、《国语》是儒家的经典。
春秋三传包括哪些呢？春秋三传包括：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
它们都是我国最早的历史散文。
《春秋》、《左传》、《国语》是我国古代流传下来的三部杰出的历史著作。
《春秋》是编年体史书，由鲁国的编年史官《左氏春秋》和鲁国的史书《春秋》组成。
春秋三传包括哪些呢？其中《公羊传》与《谷梁传》都是解释《春秋》的著作。
《公羊传》是从公羊高讲的，《谷梁传》是从谷梁赤讲的。
两部书都用三十一个公羊经来解释《春秋》，后来成为《春秋》的基本著作。
《春秋》、《左传》、《国语》是儒家的经典。
“三传”和《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》、《周易》、《礼记》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》等都是古代的重要典籍。
公元前七世纪，孔子作《春秋》，立了很多特殊的制度，有严密的结构和特定的格式。
孔子首创以《春秋》取士，只有读过《春秋》，知道“微言大义”才有资格做官。
春秋三传包括哪些呢？《左传》又名《左氏春秋》，作者不详，汉代人认为是左丘明所作。
东汉初期著名史学家班固认为它是一部独立的著作。
《国语》又名《国别体》，西汉史学家刘向认为是左丘明根据其所见国别编纂而成。
三传中以《左传》对后世的影响最大。
《春秋》、《左传》、《国语》是儒家的经典。
《左传》和《国语》都以记录春秋时期的史实为主。
它们虽说属于解经之作，但还要表述自己的思想观点。
《国语》记载了许多诸侯国的历史，主要是记载周王室同一些诸侯国之间的事情。
《春秋》与《春秋左传》区别
导语：我国历史上名为《春秋》的有好几部著作，分别是《春秋》、《春秋左传》和《吕氏春秋》，究竟这几部作品有什么区别呢?让我们一起来了解一下吧!
《春秋》是战国时鲁国的史书，记鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公十四年(公元前481年)二百四十二年的历史，孔子曾经删减过，有“一字褒贬”之说，人说“《春秋》以道名分”。
综上，《春秋左传》是左丘明解释鲁国史书〈春秋〉的著作。
1、《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著,有八览、六论、十二纪,共二十多万言.《吕氏春秋》是战国末年(公元前“239”年前后)秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家(儒、法、道等等)著作,又名《吕览》.
2、《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作.
分内篇、外篇两部分,内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇,外篇分上、下二篇.谏上、谏下主要记叙晏婴劝谏齐君的言行,问上、问下主要记叙君臣
之间、卿士之间以及外交活动中的问答,杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件.
3、《春秋左传》又名《左传》,是我国现存最早的编年体史书,我国第一部较为完备的编年体史书.相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作.
由此可见,吕氏是百科类的书,包括了天地万物古往今来的事理;晏子春秋是晏婴的言行,就像现在的传记一样;春秋左传是一本史书、相传是为解释春秋所作.
总体来说,是百科书、传记、史书的区别.
你说的第二个问题,我没看明白呢.你应该说李鸿章看的春秋是哪一本吧
他看的应该是孔子编订的《春秋》
是古代中国的儒家典籍,被列为“五经”之一.《春秋》是鲁国的编年史,据传是由孔子修订的.书中用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”.。
《春秋》与《左传》
《春秋》鲁隐公元年的全部经文
年春王正月。 三月，公及邾仪父盟于蔑。 夏五月，郑伯克段于鄢。 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。 九月，及宋人盟于宿。 冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
元年春王正月。
《春秋经》为什么从鲁隐公开始？ 为什么"隐公一年"要写作"隐公元年"，这个"元"字有 什么深刻涵义在？ 疑点之二：如果是"元年，春，正月"，这倒是合情 合理的时间记录，可"春"和"正月"之间怎么有个"王" 字呢，这是什么意思呢？这就连带影响到这句话应 该如何断句的问题，到底该该怎么断呢？是"春，王 正月"，还是"春王，正月"？ 疑点之三：一时间记录之后理应交代当天所发生的 具体事情的，可"元年春王正月 元年春王正月"之后却什么都没有 元年春王正月
《左传》夏五月，郑伯克段于鄢
保存了可贵的历史资料 宣扬了儒家的伦理道德和封建正统观念 强调等级秩序和宗法伦理 重视长幼尊卑之别 肯定了民重于天、民重于神、轻天命、 重人事、爱国等进步观点
《公羊传》
元年者何？君之始年也。 春者何？岁之始也。 王者孰谓？谓文王也。 曷为先言王而后言正月？王正月也。 何言乎王正月？大一统也。
问：什么叫"元年"呀？ 答：就是国君即位的第一年。 问："春"又是什么意思？ 答：春天是一年的开始。 问："王"是在指谁呀？ 答：是指周文王。 问：为什么先说"王"而后说"正月" 呢？ 答：这是说，这个正月是周王历法 的正月。 问：为什么要说周王历法的正月呢？ 答：这是为了要重视开始。
《左传》与《春秋》关系考证
《左传》与《春秋》关系考证一、历代关于《左传》是否解经的争论《左传》是“春秋三传”之一，所谓“传”就是阐释经意的意思，即我们常说“依经作传”。
但是关于《左传》的性质，自刘歆争立其经学博士地位以来，历代都有争论，尤其在汉代争论尤为激烈。
（一）两汉关于《左传》是否解经的争论西汉宣帝之后，《公羊》和《榖梁》都被朝廷立为官学，设博士，而《左传》没有获此殊荣。
西汉末年以刘歆为代表的一些经学家极力主张将《左传》也列为博士。
哀帝时，刘歆与当时朝廷所设的五经博士就《左传》是否应该设博士的问题进行了激烈的争论。
大司空师丹“奏歆改乱旧章，非废先帝所立”，左将军公孙禄斥其“颠倒五经，变乱家法。
”面对强烈的反对声，刘歆自身也遭到了谪贬“惧诛，求出补吏，为河内太守。
”[注释：[1]（汉）班固.汉书.北京.中华书局.2007年8月.第408页.]直到西汉后期王莽把持朝政以后，《左传》才由于特殊的政治背景而被立为官学。
东汉光武帝建武年间，由于尚书令韩歆关于《左传》应该立为博士的提议，《左传》是否解经的问题再次被推上了风口浪尖，成为了当时经学家们争论的焦点。
据《后汉书》记载，博士范升持相反的意见：“《左氏》不主孔子，而出于丘明。
师徒相传，又无其人，且非先帝所存，无因得立。
”[[2]（刘宋）范晔.后汉书.北京.中华书局.2007年8月.第364页.]公羊派学者李育也对《左传》的解经性质提出了异议，“虽乐文采，然谓不得圣人深意，以为前世陈元、范升之徒更相非折，而多引图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一事。
”[[3]（刘宋）范晔.后汉书.北京.中华书局.2007年8月.第759页.]虽然如此，《左传》还是在陈元等人的极力争取下被立为官学，但是由于继承者寥寥无几，到《左传》博士李封死后，《左传》的官学地位也就渐渐淡化。
（二）汉代以后关于《左传》性质的主要观点汉代以后，关于《左传》是否解经的争论仍在延续。
晋代杜预通过为《左传》作注的方式，详细的讲解《左传》是如何传《春秋》的。
《春秋》《左传》关系研究
《春秋》《左传》关系研究摘要：《左传》的成书目的并不是为了解《春秋》，而是以《春秋》所记录的史实为纲，对鲁国隐公至哀公的历史有一个顺序上的把握，利用收集的材料对《春秋》进行补充阐释。
其目的是从历史中总结经验，表明自己重视礼制、仁义、忠勇、勤政爱民等价值观与思想倾向，借此作为君主与臣子的行事标准和行为规范，并阐释礼乐道德的重要性。
关键词：经传关系；思想倾向；礼乐制度《春秋》与《左传》的关系历来一直争论不休。
笔者认为二者的原始材料是有联系的，但是二者的成书目的、书写系统、价值倾向却又是相互独立。
本文将从以下三个方面进行论述。
一、《春秋》记史，《左传》言志有很多学者认为《左传》的成书目的是为了解《春秋》，笔者的观点与此相异。
如果《左传》的成书目的是为了解《春秋》，那么书中的内容应对历史事件进行详细叙述，然而纵观全书，作者对事件的记述十分简洁，作者将叙事的重点由事件转到人物上，让人物成为道德的承担者，作者想以此来阐明整个社会主流价值，使君臣行事有套可参考的标准和规范。
因此我认为左传作者书写的目的并不仅仅是记录事件本身和对历史的阐释，而是想借所述人物之口表达自己对事件的态度，体现自己的道德标准跟思想倾向，以史为线索来体现自己的价值观甚至确立新的社会价值，指导现实。
《左传》中的语言描写不仅仅局限于只是对君臣话语的记录，而是通过记叙君臣政治日常和生活行为对礼乐道德进行维护，阐释君与否而导致国家兴衰的事实来为君臣进行警戒。
《左传》中提到关于“礼”次数非常多，这说明《左传》作者的重礼倾向。
虽说春秋时期是一个礼崩乐坏的时代，但是君臣的行为准则还是礼，《左传》中多次提到君臣的礼制标准，详细的描述什么行为是符合礼制的，什么行为是不符合礼制的，按照礼制，这件事情应该如何进行。
在春秋时期人们的观念中，礼乐道德的维护与否是国家兴衰的根本。
国家按礼行政就会兴盛，反之则会灭亡。
人们探讨国家、家族、个人的成败，也多以礼伦理道德为原点。
《左传》与《春秋》关系考证【开题报告】
开题报告汉语言文学《左传》与《春秋》关系考证一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义《左传》是“十三经”之一，与《公羊传》、《榖梁传》一起被称为“春秋三传”。
由于和《榖梁》《公羊》在解经的方式、用语等方面存在着很大的差异性，导致关于《左传》是否为《春秋》解经之书的争论从汉代以来就一直存在，直到目前也没有定论。
由于关系到《左传》的定性问题，所以这一问题历来受到学者的关注和重视。
汉代古文经学家刘歆多次争立《左传》为学官，极力拥护《左传》的经学地位；班固《汉书》也对《左传》的解经性质作了充分的说明，言：“及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之《传》”。
这一观点当时就有人提出反对意见，并一直争论不休。
直到晋代杜预以“集解”的方式为《左传》作注，在一定程度上以这样的方式宣告《左传》正统的经学地位后，关于《左传》是否解经的争论才稍有平息，但争端犹在。
从此说者，后代学者如明末清初的大学者顾炎武。
但是与以上古文经学者对立的今文经学者也有自己的观点，他们中的很多认为《左传》仅仅只是一部史书，不是解释《春秋》的。
如东汉今文经博士范升、宋代大儒朱熹、南宋末学者黄震等皆持这一观点。
这一结论在汉代就已经出现，唐宋以后的学者多从此说。
到了清代，今文经学派大兴，特别是刘逢禄《左氏春秋考证》出现之后，《左传》非解经之说在学术界占据了主导地位。
近代以来，今古文的概念渐渐淡化，但是关于《左传》的性质问题还经常被学者提及，关于它到底是不是解释《春秋》的争论一直没有停息。
如当代学者赵生群作《<春秋>经传研究》，在谈到这一问题时就认为：“将《左传》与《春秋》细加对照分析，我们就会发现：这一结论（指今文经学者的观点。
笔者按）并不符合事实．而恰恰相反，《左传》实为解经之作。
”而年轻学者罗军凤却以为《左传》的性质还是应该偏重于“史”的方向。
对于这个选题，一方面基于笔者在平时阅读相关理论文献，学术史以及《左传》原文所感受到的这一问题的严峻性和重要性，另一方面也站在笔者对《左传》已经经学浓厚的兴趣上，同时在平时阅读过程中，我也比较注重这方面的问题，并且有意识的摘录了一些读书笔记，为本选题能够顺利完成打下了一定的基础。
《春秋》、《左传》关系探析
《春秋》、《左传》关系探析作者：熊秀蓉来源：《北方文学》2017年第06期摘要：《春秋》对鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，作了简洁的大纲式的叙述，《左传》记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，二者基本重合。
《左传》解释《春秋》，其经、传的对应关系有三种：无经有传、有经无传、经传皆有。
本文本着经、传决不能割裂的原则，就其有经无传之关系进行简要分析，为以后更深入的学习打下良好基础。
关键词：春秋；左传；有经无传《春秋》本是当时周王朝与各诸侯国史书的通名，后特指经过孔子修订的鲁国的编年史；对鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，作了简洁的大纲式的叙述，先秦至汉为《春秋》作传的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，“春秋三传”除了本身是部史书外，也部是非常重要的解经之作。
《公羊传》、《谷梁传》致力于在《春秋》的字句之间探求圣人的微言大义，而《左传》不仅补充了大量的《春秋》史实，还有大量的文字是直接阐发经义的。
“三传”之中，最为后人所推崇的是《左氏春秋》。
因而，研究《春秋》与《左传》的关系是非常重要且必要的。
有经无传的现象在《左传》中十分常见，本文采取分类研究的方法，就其经传对应关系作简要分析。
《左传》与《春秋》所载条目，并非完全对应。
经常出现经有传无、传有经无的情况，从内容上看，以下四类基本上是有经无传的：第一，四时的记载；第二，自然现象与灾害；第三婚丧、卒葬、朝觐、改元等礼制的记载；第四，关于征伐、会、盟、内乱等的相关记载。
这些无传的条目，一般都是内容简单，没有特殊情况和意义的。
第一，清楚明确的四时记载。
《春秋》有明确的时间记载，突出“四时”的框架，这与《春秋》的记事方式——“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”是分不开的，但《传》一般是不加以详述的。
例如，文公四年《经》云：“四年春，公至自齐。
”，文公五年《经》云：“夏，公孙敖如晋。
”《传》都没有记载。
以及此后的“王正月”、“夏四月”、“秋七月”、“冬十月”等，有些条目，《左传》除了复叙经文外不做任何解释，还有些条目《左传》中直接没有记载，“这类见于《春秋》而《左传》未提及者的条目约五十有六。
《左传》及其与《春秋》的关系
《左传》及其与《春秋》的关系《左传》及其与《春秋》的关系李晓杰《春秋》和《左传》都是我国学术史中的名著，两者的关系错综复杂，今天我们就试着梳理这⼀复杂的问题，⾸先我们从书名说起。
“春秋”的释义关于“春秋”的释义，学术史上有不同的说法。
第⼀种观点认为“春秋”就是⼀年四季的简称，也就是选取春、秋⼆季来代表⼀年之四季。
这是杜预的观点。
第⼆种观点认为“春秋”是赏罚的制度，叫做“赏以春夏，罚以秋冬”，也是赏罚各取⼀个字，变成“春秋”。
第三种观点认为“春秋”有褒贬的意思，也是跟赏罚有点近似的。
第四种观点认为这个“春秋”是跟孔⼦修《春秋》的时间有关，孔⼦于鲁哀公⼗四年春，西狩获麟，作《春秋》，九⽉，书成。
以其书春作秋成，故云《春秋》也。
就是说正好孔⼦修《春秋》的时候⽤了这么⼀年的时间，所以就取了这个名字。
⽐较⼀下上述四种提法，现在的学者⼤部分认为第⼀种说法⽐较切合实际。
《春秋》的主要内容如果⼤家对中国古代典籍⽐较了解的话，就会知道《春秋》是被称为第⼀部编年体的历史著作。
我们在这⼉定义它为编年体历史著作可能会有⼀些学者持不同的意见，因为《春秋》在儒家四书五经⾥是列⼊经部的。
所谓编年体就是如果我们叙述历史事件，它是按年叙述的，然后同⼀件事情发⽣在不同的年份，它会把它拆开，放到不同年份去讲。
这个好处是什么呢？线索是按照历史时间来⾛，但是有⼀个缺点，同样的事件它可能会被割裂，所以就在编年体之后⼜出现了纪传体。
⼤家⽐较熟悉的纪传体就是《史记》，它通过本纪、列传等形式来反映⼀些事件。
其实纪传体也有⼀个问题，就是为了照顾到事情的来龙去脉，会在不同地⽅重复某⼀事情，所以后来⼜有学者结合上述形式创⽴了纪事本末体。
最著名的纪事本末体著述是《通鉴纪事本末》，把《通鉴》按年排的事件重新做了编排，所以说它的⼯作⾮常简单，虽然简单但依然有它的⽣命⼒。
再回过头来看《春秋》，有学者做了统计，《春秋》的字数是16572字，涉及的年份是242年，始于鲁隐公元年，⽌于鲁哀公⼗四年。
春秋和左传的区别简述
春秋和左传的区别简述春秋和左传的区别简述 《春秋》即《春秋经》，⼜称《麟经》或《麟史》等，是我国古代史类⽂学作品。
下⾯是⼩编为⼤家整理的春秋和左传的区别简述，仅供参考，欢迎阅读。
春秋和左传的区别 1、《春秋》是按时间来的，只有对历史事件的⼤略记载。
《左传》是对《春秋》⾥⾯所记载的某些事的详细描述。
2、《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之⼀。
也是周朝时期鲁国的国史。
《左传》相传是为《春秋》做注解的⼀部史书，与《公⽺传》、《⾕梁传》合称“春秋三传”。
3、《春秋》相传是由孔⼦所著，⽽《左传》是由左丘明所著作。
春秋三传是什么 左传 《左传》原名《左⽒春秋》，汉代改称《春秋左⽒传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔⼦的《春秋》⽽作。
《左传》实质上是⼀部独⽴撰写的史书。
它起⾃鲁隐公元年(前722年)，⽌于鲁悼公⼗四年(前453年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的`纲⽬，是儒家重要经典之⼀。
公⽺传 《公⽺传》亦称《春秋公⽺传》、《公⽺春秋》，是专门解释《春秋》的⼀部典籍，其起⽌年代与《春秋》⼀致，即公元前722年⾄前481年，其释史⼗分简略，⽽着重阐释《春秋》所谓的"微⾔⼤义"，⽤问答的⽅式解经。
其作者旧题是战国时齐⼈公⽺⾼，他受学于孔⼦弟⼦⼦夏，后来成为传《春秋》的三⼤家之⼀。
⾕梁传 《⾕梁传》⼜称《⾕梁春秋》、《春秋⾕梁传》。
是为《春秋》作注解的儒家经典。
传说孔⼦的弟⼦⼦夏将这部书的内容⼝头传给⾕梁⾚(⼀名⾕梁俶，字元始)，⾕梁⾚将它写成书记录下来，但实际上这部书的⼝头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。
它以语录体和对话⽂体为主，⽤这种⽅式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要⽂献。
《经典常谈》春秋三传第六批注
《经典常谈》春秋三传第六批注
以下是对《经典常谈》中“春秋三传第六”的批注：
1. 作《春秋》的原因：孔子作《春秋》是因为他感到天下大乱，需要一种方式来记录和解释历史，以启发世人，明辨是非，达到拨乱反正的目的。
2. 《春秋》的特点：《春秋》用词简练、含蓄，但意义深远，平心静气，恰到好处。
它对历史事件和人物的描述头头是道，有声有色，擅长用委婉、含蓄的语言表达深刻的道理。
3. 《春秋》与《左传》：《左传》是对《春秋》的解说，它的作者是左丘明，流传广泛，后世对它的评价很高。
4. 《春秋》三传的对比：虽然《春秋》三传都是对《春秋》的解说，但它们的方向、内容和侧重点有所不同。
这反映了不同的解释者对《春秋》的理解和解释。
5. 《春秋》的价值：《春秋》不仅是一部历史记录，更是一部教人明辨是非、尊王攘夷、纪念先贤的经典。
它的内容虽然简单，但意义深远，对后世产生了深远的影响。
6. 后世对《春秋》的评价：许多学者都对《春秋》进行了深入研究，认为它是中华文化的重要遗产，是中华文明的重要组成部分。
以上批注仅供参考，每个人的阅读体验可能会有所不同，建议结合自己的理解进行批注。
春秋和左传的区别
春秋和左传的区别《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，其作者“于军事甚感兴趣，似长于兵家之学”（童书业，《春秋左传研究》）。
该书载有大量古代战争的内容，有人甚至把它看作一部古代兵书。
本文试图通过扫描《左传》中的战争场面描写，再现春秋时期的军人战场形象，并进一步探索其精神实质。
一《左传》中军人的战场表现1勇于战斗对死伤的害怕是人的本能，但在战场上，“两强相遇勇者胜”，作为军人，就要克服这种心理影响。
《左传》以近乎浪漫主义的手法描写了春秋军人在战场上的英勇表现。
比较集中、典型的描写如成公二年的齐晋鞍之战。
在这一战中，战争双方都表现得非常勇敢：齐国国君身先士卒，为救回被俘的逢丑父，他“三入三出”敌阵。
他的勇敢不仅激励了齐军将士勇敢地保护国君，甚至也赢得了敌方将士的尊敬，没有伤害他。
齐顷公的车右逢丑父战前被蛇咬伤，但他没跟别人说，不仅带伤上阵，还在紧急关头代替国君，用金蝉脱壳之计使国君免于被俘；晋国的主帅克受伤，血都流到了鞋里，仍没停止击鼓；御者张侯肘受箭伤，流血染红车轮，却仍左手驾车，右手帮助主帅击鼓，并鼓励主帅说，来到战场上，本来就要作好战死的准备，受伤还没死，就要继续努力。
《左传》中的多处致师场面的描写也集中表现了战士的勇敢。
致师是中国上古社会独有的一项军礼：在战前，一方派勇力之士单车冲入敌阵，有所收获而还，其目的是激发己方将士斗志，消灭敌军士气。
其中的典型描写在宣公十二年的晋楚之战、成公二年的齐晋鞍之战以及襄公二十四年的晋楚战于郑棘泽中可见。
之战中，楚致师者车左、车右、御者在致师前讨论如何行动，并各自强调致师中本职位的英勇表现，然后各自按自己的想法行动，都得胜而回；鞍之战写高固单独一人致师，仍余勇可贾；棘泽之战既表现了三者的勇敢，同时也表现了致师者的轻松潇洒，以及宛射犬的幽默。
2忠君爱国《左传》中的军人之所以勇敢作战、视死如归，是因为有忠君爱国的思想激励。
其言行多见，如：僖公二十四年，寺人披请求见晋文公，文公以寺人披当年追杀自己甚急为由不见，寺人披回答说：“执行国君的命令只有一心一意，这是古代的制度，除去国君所厌恶的人，只看自己力量如何。
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《春秋》与《左传》本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！重点：《左传》的史学价值，泓之战的翻译难点：泓之战的选文翻译解题：一、关于《春秋》从目前确知的情况来看，中国最早的历史记载，当以殷商时期的甲骨文记载和西周时期的金文记载为标志。
春秋末年孔子整理、编篡的《尚书》中的一部分文章和《诗》中《雅》、《颂》的一部分诗篇，也是较早的历史记载，前者同甲骨文、金文的记载都是殷周时代王侯贵族的档案文书。
后者是西周王室祭祀宴享时的颂诗。
这是中国进入文明时期的重要纪录。
一般说来，甲骨文记事简略，还不是有意识的历史记载。
金文记事因青铜器物相联系而包含着传世的明确意识，这与甲骨文是有明确区别的。
这些记载，都是当时人际当时事。
一般不涉及到对于过往历史的追述；同时，所记之事多以王侯贵族为对象。
这两点，表明了他们作为官方文书的性质。
孔子所编修的《春秋》，是中国史学上第一部私人撰述的历史著作。
孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他因致力与历史文献的整理和修撰。
《春秋》而在中国史学史和文献学史上占有重要位置。
“春秋”本各国国史统称，司马迁也把它们称为“史记”。
孔子修《春秋》，当在春秋之末，他在阅读了西周和鲁国文献的基础上，博览备采，撰成此书。
《春秋》以编年纪事，上起鲁隐公元年(前722)，下迄鲁哀公十四年(前481)，历经鲁国十二公，共242年的历史。
大约18000字，大致写出了春秋时期的重大历史事件。
《春秋》作为中国现存最早的编年史著作，它的第一个特点是“属辞比事而不乱”。
就是编缀文词、排列史事有一定的规范，全书井然有序。
这说明《春秋》在编撰形式上的优点，二是用词造句讲究，二是善于综合、排比史实。
这样按照时间的顺序把历史事件一一排比出来，使人们可以对长时间的不同地域的历史发展，有一个比较清晰的轮廓。
这在历史上还是第一次。
《春秋》初步创立了中国编年体史书的雏形，在史学发展上是有重要意义的。
《春秋》记入死亡，因身份不同，有的书为“崩”，有的书为“卒”，有的书为“薨”。
此为记军事行动，因双方或各方情况不同，而有伐、侵、入、战、国、取、救、执、溃、灭、败等种种书法。
记杀人，因杀与被杀者的地位不同，有的书为“杀”，有的书为“斌弑”。
类似这样一些在“属辞”上严谨有序的区别，其实反映了撰者对有关历史事件、历史人物的不同认识和评价。
关于《春秋》在撰述上的成就，《左传》作者借“君子曰”给娱乐这样的评价：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之！”说它言少意明，意义深远，表达婉转而有顺理成章，直言其事而无迂曲，能起到惩恶劝善的作用。
这是把它的语言、内容、著述方法、社会作用都讲到了。
司马迁也说《春秋》“约其文辞而指博”，也是从语言和意义上肯定了它的成就。
孔子修《春秋》的时代是社会大变动的时代。
按照孟子的说法是“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》”；“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”。
司马迁也认为，“《春秋》约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，入事挟”。
他们的看法，道出了《春秋》问世的时代特点，《春秋》作为反映春秋这一历史转折时期的历史著作，无疑具有特殊的史学价值。
《春秋》对诸国纷繁复杂的历史，进行了爬梳、综合、排比，勾勒了一个时期的历史发展的轮廓。
但是它对于每一个具体的历史事件或事件中的有关人物，一般都没有写出它们的或他们的活动，这对于人们了解历史的事实和把握历史面貌来说是远远不够的。
这就由后来的《左传》来弥补了。
二、《左传》的作者及成书年代1、《左传》的作者历来有不同说法，大体上是《论语》中孔子提到的左丘明；司马迁所说的作《国语》的左丘；卫左氏人吴起即战国时相魏文侯的吴起。
但杨伯峻在《春秋左传注》中一一予以驳斥，理由如下：《论语》中的左丘明与孔子似乎是同一时代人或者要早于孔子，而《左传》记述到了孔子死后若干年；如果《国语》作者与《左传》同，那么二书至少仍有互补作用或相互参证作用，然而二书风格文笔不同不说，内容上也看不出有互为参考之意义；吴起是著名军事家，讲究形势、谋略，而《左传》不排斥“怪乱力神”内容，其观点不一致。
2、其成书年代当在公羊传、谷梁传之前，即战国之际，上距鲁哀公不远。
有两种传本，一种是孔壁藏书，一种是民间私传本。
《左传》是用先秦文字写就的，属古文经。
三、《左传》与《春秋》的关系《左传》也是一部编年体史书，所记上限与《春秋》同，下限到鲁悼公十四年，一共269年的历史，比《春秋》下推了14年。
《左传》是战国时期早期间世的历史著作，关于其作者，相传为孔子同时代的左丘明，也有人认为是子夏或吴起。
从《左传》的纪年和书法来看，其作者肯定是受到了《春秋》的影响。
据各种资料研究，《左传》似应是完成与战国初期的作品，出自鲁国史宫的手笔，整理者可能是左丘明。
它吸收了以往编年史重视时间观念的长处，但传文内容同所谓《春秋》经文内容并不密切配合，记载的历史也比《春秋》多27年。
顾炎武说“左氏之书，成之者非一人，录之者非一世，可谓富矣。
”是有道理的。
不过，一般认为《左传》是春秋时期编年史，作者相传为鲁国史学家左丘明。
按鲁国十三个君主的顺序编写，自鲁隐公元(公元前722)，终于鲁悼公十四年(公元前454)，计269年。
1、《左传》是解释《春秋》的传。
在汉代，解释《春秋》的传有五种，即左氏传、公羊传、谷梁传、邹氏传、夹氏传，后两种早亡，流传下来的三种合称《春秋三传》，这三传释经的侧重点不同。
公羊传、谷梁传以释微言大义为主，左氏传则以史事叙述为主。
2、在体例上，《左传》依循《春秋》，以鲁四国君在位的年次为纲，依照周历(有时按鲁历)，按时、月、日用史实说明《春秋》经文上所列举的重要历史事件，属编年体史书。
3、在内容上，《左传》记事终止时间较《春秋》后延27年，并且通过经传相对照看，有的经有传无，有的经无传有。
《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁悼公14年(前454年)，历经鲁国隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公13个君主。
而《春秋》记事起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公14年(前481年)，中经12个国君。
《左传》虽然为传释《春秋》而作，但与《春秋》经文并不完全一致，这不但从起止时间上能够看出来，而且具体内容上也是这样，有经有而传无的地方，有经无而传有的地方，有材料就解释，无材料就从略，只要有可靠材料，即便经无，也会记载下来。
4、今本《左传》是《春秋左氏传》的省称。
《春秋》《左传》二书，原本单行，晋杜预为二书作注，分经之年与传之年相附，为整齐记事，因将《左传》原文分割，按年隶属《春秋》经文之下，先经后传，合为一书，而成今本。
四、《左传》的成就1、《左传》对中国史学的最大贡献是保存了大量史料。
全书18万字，材料丰富，有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。
《左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。
它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况；记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族2、《左传》在思想观点上，较《春秋》有很大突破。
(1)《左传》一改《春秋》的“正名”、“尊周”主旨，将周王室与诸侯国同等看待。
⊙隐公三年“郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王”，故“周郑交质”、“周郑交恶”。
⊙僖公二十八年践土之会“是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩”(《春秋》“天王狩于河阳”)。
⊙昭公三年，叔向、晏婴论齐、晋季世的对话“其(民人)爱之如父母，而归之如流水。
”(2)尤其值得注意的是《左传》较集中地反映了春秋战国时期“重人事、轻鬼神”的社会思想解放运动，表明殷周以来在社会上占统治地位的天命论观念己开始动摇，作者同那些进步的思想家一样，试图用无神论的观点来解释社会历史现象。
⊙鲁庄公三十二年，有神降于莘，虢国国君享神祈福，《左传》记载了史嚚对此事的评论：“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民：将亡，听于神。
神，聪明正直而壹者也，依人而行。
”3、《左传》关于战争的观点，给当时以及后世的影响也是深刻的。
《左传》描写人物细致生动，特别善于写战争。
《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明作者把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。
《左传》在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。
如：僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果；接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么“君子不鼓不成列”，“君子不重伤，不禽二毛”的愚蠢做法。
把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。
又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。
作者先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的“楚君之惠”。
最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。
作者不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。
4、《左传》新创了史论，将各种形式的史论(如“君子曰”、“孔子曰”)组合交织于记事之间，较之《春秋》“书”、“不书”或于一字见褒贬之类，已是大有不同。
5、全书文字生动，在文学上价值也很高。
《左传》内容丰富，篇幅为《春秋》的十倍，字数多达19万字之多。
记述了不少生动的历史过程和人物的活动。
这是《左传》与《春秋》在详略上的差别。
《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。
如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。
而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。
这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。
《左传》作者重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，《左传》特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。
五、《左传》的局限1、较明显地存在多体杂糅。
《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述史等手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。
2、评论尚未能完全把握历史文体。
《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，“礼也”“非礼也”一类论断充斥全篇，还未能通过编年记事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。