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现代社会学理论

现代社会学理论

现代社会学理论《现代社会学理论》一、结构,见书P7——P15页,,第二章,行动:社会安排中的意义和动机(构建理论),韦伯和齐美尔认为,社会是人类意图的产物。

,1、韦伯:德国社会学家。

是社会学的一位奠基性的人物,也是构建理论的奠基人。

认为人总是积极主动地建构社会现实的行动者,其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的,以怎样的方式赋予行为以意义的。

将社会行动体系分为四类:工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。

对于非理性行为我们可以用直接性观察理解其行为的意义,而对于理性行为,我们以说明性理解其行为意义。

对说明性理解要求在因果和意义两方面都必须是充分的。

,2、齐美尔:德国社会学家,与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。

认为社会的缘起在于其成员的心智中,考察的对象是个体的人及其境遇、行动。

,3、符号互动理论:齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想,最突出的是由芝加哥大学米德发展起来的符号互动论。

符认为:社会是由代表心理过程的姿态和语言(符号)的交换构成的。

,4、米德:社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。

其符号互动论的核心概念是自我,人类在描述自我时,既用主我“I”也使用宾我“me”。

主我是思考着行动着的主体,宾我me是主我I所思考的那个客体的自我,是自我的一个面相,是他人对自我凝视的一种表达,社会经由宾我me进入个体,并且同时被主我I所建构和重构。

符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话,社会期待与个体的要求和表达在其中进行协调。

一个发达完整的自我意味着,人们能够比较确信,自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。

,5、戈夫曼:符号互动论者,认为世界就是一个大舞台,主张一种拟剧视角,印象管理是其核心主张。

其核心理论概念仍是自我。

一是正式自我,它定位于社会情境中。

正式自我是外在于人的,并寓于社会控制模型中,又是在与个人的关联中发挥作用的。

第二是进行表演或印象管理的自我,这种自我是冲动的,情绪的和变动不居的。

现代社会学理论基础

现代社会学理论基础

现代社会学理论基础(Iván Szelényi)霍布斯权力、人权与社会秩序霍布斯(Thomas Hobbes)最先奠定了现代社会科学的基础。

背景:伽利略分析综合法:从演绎开始,从假设出发,然后开始(感官上的)观察,然后归纳总结;完成之后在检验你的假设。

笛卡尔笛卡尔主张二元论,二元论意味着他区分了肉体与灵魂。

而霍布斯反对二元论,霍布斯主张一定存在真正的客体,我们可以也确实能够看到它。

随后他写了哲学三部曲:论物体、论人、论公民。

霍布斯试图建立一种以生物学和生物进程为前提的社会理论,从生物学中逐渐建立起对社会和人本性的理解。

在政治上,霍布斯追随威廉·卡文迪许,是一个保皇党分子。

霍布斯曾经翻译过修昔底德的作品,主要是因为修昔底德对雅典民主有所质疑。

霍布斯对民主一直心存怀疑。

他相信必须有一个强大的中央权威。

而当时正值乱世,宗教冲突频频发生。

1651年,他在巴黎写了《利维坦》。

直到十九世纪,政经学家们发现,托马斯·霍布斯时第一位理性选择理论家,他们发现霍布斯的思维非常清晰。

《利维坦》:人性本恶,我们需要一位拥有至高无上权力的君主,以避免人与人之间的敌对状态。

利维坦是一个海怪,这里指的是一个国家、一个君王,我们要借它来维持秩序。

《利维坦》结构:第一卷人类学、机械论、欲望与自愿行为理论、人与人之间的关系、自然状态论、两个自然第二卷论国家、政府和人民的责任、神学论第一:关于人性的理论;第二:关于自然和社会契约理论;第三,主权理论人性论:——人们通过熟知自身的好恶从而产生自觉行为。

“自主行为介于绝对的自由意志和完整权力之间。

这一行为被欲望和渴求驱使。

”——人性的本质就是我们对权力的渴望。

——为了生存,我们需要一个强有力的政权。

关于自主行为:霍布斯提出动物有两种特有的运动,一种是生存运动,吃饭的需要,自主运动实际上与欲望渴求和嫌恶有关,是一种如何应对这些情感的行为。

欲望和嫌恶:我们都有欲望和嫌恶,为了满足我们的需求,我们总要有所付出。

后现代社会理论梳理--现象学社会学

后现代社会理论梳理--现象学社会学
通过意识的反思而建构的意义,并不是孤立的东西,意识关注会从绵延的时间流中挑选出若干经验,并进一步构成一个综合体,这种综合体实际上就是意义结构。这种意义结构不断积累,就组成了我的“手头库存知识”,有了这些知识,处于日常生活中的行动者可以把过去的经验进行有序安排,形成一种经验图式,并凭着这些经验图式而赋予行动意义,这种经验图式也就是日常生活中的行动者的解释图式。
第二,韦伯在分析主观意义与客观意义时,只是把它们看成是从不同角度出发理解的意义,而没有意识到他们之间的真正区别;
第三,韦伯关于观察式理解与动机式理解的区分是毫无意义的,并不能真正理解行动的意义;
第四,韦伯对行动动机的论述,没有认识到,动机有两种含义:可以指一个人努力实现的目标,也可以指行动的原因,因而动机有目的动机与原因动机之分;
后现代社会理论梳理
舒茨的现象学社会学
以舒茨为代表的现象学社会学既延续了传统社会学特别是韦伯解释社会学的一些基本原则,又体现出超越传统社会学的崭新的变化,在现代社会学向后现代社会学的发展过程中,具有承上启下的作用,并预示着社会学在当代的理论革命。
舒茨是现象学社会学的创立者和最主要的代表人物,也是著名的哲学家、音乐学家。他是一位犹太人,出生于奥地利的维也纳。其主要著作《社会世界的现象学》出版于1932年。
(四)美国的实用主义
实用主义是19世纪后期在美国兴起的一种哲学思潮,其代表人物为皮尔士、詹姆斯、杜威等人。实用主义接受了实证主义从经验事实出发的主张,主张在经验中发现行动与效用的真实意义。但实用主义并没有在实证主义的经验论上停步,也不简单地否定传统形而上学的思维方式,而是在对传统形而上学的思维方式进行批判性思考的基础上形成了一种彻底的经验主义。
现象学认为哲学思考应该从这种生活世界出发,也就是要在互为主体的人际关系中去理解社会,坚持用一种主体间性的思维方式来代替主客二分的思维方式。主体间性的思维方式要求人们以主体间的关系为根本、为前提去思考和透视一切,把科学、生产、政治等领域中的原则与结果都移到生活中来衡量、检视与评价。这样通过日常生活世界的主体间性交往人们可以彼此理解对方的行动的意义,舒茨正是在这种观点的基础上发展出他的现象学社会学的。

社会学专业学生必读书目

社会学专业学生必读书目

社会学专业学生必读/参考书目一、社会学概论1、戴维·波普诺:《社会学》,中国人民大学出版社。

2、安东尼·吉登斯:《社会学》,北京大学出版社。

3、郑杭生主编:《社会学概论新修》,中国人民大学出版社。

※1、3为必读书目,2为任选书目;对象:大一学生。

二、社会学理论4、乔纳森·特纳:《社会学理论的结构》,华夏出版社。

5、雷蒙·阿隆:《社会学主要思潮》,华夏出版社。

6、马尔科姆·沃特斯:《现代社会学理论》,华夏出版社2000年版。

7、布赖恩·特纳编:《社会理论指南》,世纪出版集团2003年版。

※任选其中两本精读;对象:大二学生。

三、社会学研究方法8、艾尔·巴比:《社会研会方法》,华夏出版社。

9、劳伦斯·纽曼:《社会研究方法:定性和定量的取向》,中国人民大学出版社2007年版。

10、谢宇:《社会学方法与定量研究》,社会科学文献出版社2006年版。

11、风笑天:《社会学研究方法》,中国人民大学出版社。

12、袁方:《社会研究方法教程》,北京大学出版社2005年版。

13、陈向明:《质的研究方法与社会科学研究》,教育科学出版社2000年版。

14、Matthew B. Miles & Michael Huberman:《质性资料的分析:方法与实践》,重庆大学出版社。

※分别从8、9,11、12,13、14中任选一本(共三本)精读;对象:大一、大二学生。

四、社会统计学15、卢淑华:《社会统计学》,北京大学出版社。

16、李沛良:《社会研究的统计应用》,社会科学文献出版社2001年版。

17.柯惠新、沈浩:《调查研究中的统计分析法》,中国传媒大学出版社2005年版。

18、郭志刚:《社会统计分析方法——SPSS软件应用》,中国人民大学出版社1999年版。

19.戴维·K.希尔德布兰德等:《社会统计方法与技术》,社会科学文献出版社2005年版。

社会学理论10条

社会学理论10条

社会学理论10条
1. 功能主义社会学理论:
该理论认为,社会是由各种不同部分组成的,每个部分都具有一定的功能和作用,这些部分合作共同维护整个社会的稳定和顺畅运转。

2. 冲突理论:
该理论认为,社会是由不同利益集团之间的冲突和矛盾推动发展的,社会变革由强势群体对弱势群体的斗争而来。

3. 互动主义理论:
该理论注重社会中的个体互动和彼此影响,并认为社会是由这些微观的互动构成的。

4. 文化相对主义理论:
该理论强调文化对社会和个人的影响,文化是社会生活的重要因素,每个文化都有独特的历史和背景。

5. 结构主义理论:
该理论注重对社会结构的研究,强调社会结构中的相互依存关系和有机结合。

6. 社会学习理论:
该理论认为,个体的个人特征和行为是通过学习和社会互动的方式获得的,人的行为和观念是通过学习来塑造的。

7. 系统理论:
该理论认为,社会是一个开放的系统,需要从外部环境中获得资源和信息才能良好运转。

8. 现代化理论:
该理论认为,社会的发展向现代化、工业化和城市化的方向发展,这些变化会对社会结构和文化产生深刻的影响。

9. 统计理论:
该理论注重社会现象的数量统计和分析,并认为基于数据分析的科学研究方法是研究社会的重要手段之一。

10. 社会模拟理论:
该理论利用计算机模拟社会现象,以便更好地理解社会的复杂性和变化。

瑞泽尔:后现代社会理论和当代社会学理论

瑞泽尔:后现代社会理论和当代社会学理论

后现代社会理论和当代社会学理论G.瑞泽尔尽管本书讨论过的所有思想家都推动过社会理论(或与这类理论相关的思想)的发展,但他们中却几乎没有社会学家,或更准确地说是没有社会学理论家。

实际上,他们中的一部分人对社会学理论(甚至社会理论)持明显批评态度,并且由于其后现代倾向,其中大部分人会摈弃“理论”这个概念,更不用说那些由于某些原因被归于社会学领域的“理论”。

然而,本书的首要读者是社会学(或相关专业)的学生,他们中许多人阅读本书的目的在于,寻找一本与后现代理论相关的完全外来化思想体系的入门书。

于是,无论那些后现代主义者们怎样看待这样一个任务,本章及下一章都将致力于阐明贯穿本书的那些观点对于一般社会理论(尤其是社会学理论)来说所具有的涵义。

显然,那些涵义相当宽泛,其中一些实际上已超出了本书讨论的视域。

例如,如果我们接受布希亚关于“社会死亡”(the death of the social)的观点,那么很明显,社会学和社会学理论至少在我们所知的范围内是失效的,因为他们的研究对象是(现在已经死亡的)社会。

1另外一些思想则太激进、太空泛,以至于几乎不可能用任何有意义的方式把它们同社会学理论联系起来。

然而,绝大部分与后现代主义相关的思想对于社会学理论来说却的确具有许多重要的涵义;事实上,其中许多观点传统上都可能被认为是社会学理论的一部分。

拨云见日,我们发现有一系列理论观点,其中包括许多很重要的理论观点,社会学理论家们必须严肃认真地加以思考。

从第一个层次上看,后现代社会理论提出的论题在本质上是认识论的。

也就是说,按照后现代社会理论,社会学理论的实践——如果确实存在的话——应该以何种方式发生变化呢?很明显,许多与后现代社会理论相关的认识论思想对社会学理论都有强烈启示作用。

我们无法预期社会学理论将会由于后现代社会理论(的出现)而被束之高阁,或经历一场彻底变革,但我们可以预见,社会学理论必将发生显著的变化。

我相信鲍曼对非理性后现代社会学和社会学理论的批判是正确的。

(2020年整理)社会学概论新修精编本第二版.doc

(2020年整理)社会学概论新修精编本第二版.doc

第一章什么是社会学1社会学一词最早由法国哲学家社会学家孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第四卷中正式提出的2 社会学本身的发展经历了一个从一般社会哲学到专门的具体社会科学的演变过程第一节社会学的研究对象社会学是关于社会良性运行与协调发展的条件和机制的综合性具体科学“社会运行论”一社会学研究对象的历史时代根1 社会学在20世纪30-40年代产生决定性因素是时代实践的要求2 政治革命与产业革命(1)社会转型的产物(2)社会秩序的要求3社会学的思想源泉(1)历代思想家在其哲学,政治和伦理观点中包含的社会思想(2)德国古典哲学,英国古典经济学,法国空想社会主义(3)自然科学理论和方法的成就(4)从17世纪在英国发源至十九世纪的早期社会统计调查和定量分析二社会学研究对象的现实社会根据1 社会运行发展三种类型良性运行与协调发展中性运行与模糊发展恶性运行与畸形发展2 社会主义从根本上,总体上是能够良性运行和协调发展的宏观微观上都可以社会主义经济是以生产资料的公有制为基础,它与生产社会化是一致的三社会学研究对象的中国特色表现1 跟中国历史上的学术传统密切相关2 与新中国成立以来的现实社会运行密切相关3 能够有效的为中国社会主义建设事业和改革服务四关于社会学研究对象的观点1分类(1)侧重以社会及社会现象为研究对象(2)侧重以个人及其社会行动为研究对象(3)不属于以上两类五社会学的基本问题个人与社会关系问题是社会学的基本问题个人与社会关系是指两者互生互动的过程第二节社会学的学科地位一社会学学科地位的历史演变二社会学与其他社会科学的关系1与历史唯物论是具体的社会科学与哲学科学的关系2 与单科性社会科学(政治学,经济学,教育学,心理学)的关系是综合性科学与单科性科学的关系3与其他综合性社会科学(历史学,管理学)的关系是特殊与特殊的关系4社会学与科学社会主义的关系第三节社会学的功能1 认识和改造社会2 增促社会进步减缩社会代价3构建和谐社会第二章社会学的产生与发展第一节西方社会学的历史与现状1 社会学在社会转型中产生2 西方社会学的创立19世纪30年代至19世纪末叶特点第一与哲学密切联系第二受实证主义思潮影响第三创立社会学的目的在于维护,协调现存的社会关系代表孔德(法)斯宾塞(英)3 西方社会学的形成19世纪末至20世纪30年代特点第一确定了自己的研究范围与研究方法,独立学科体系基本成型第二研究问题越来越具体化专门化代表涂尔干实证主义法国自杀论韦伯反实证主义德国芝加哥学派重视实际的社会调查4当代西方社会学20世纪40年代至今特点第一中心转向美国第二理论多元化,学派林立,观点分歧第三分科化第四方法科学化第五马克思主义学说影响增大分类结构功能主义社会冲突论社会交换论符号互动论当代欧洲社会学新理论第二节马克思主义社会学1 马克思主义社会学的创立2马克思主义社会学的基本观点3 马克思主义社会学的特点(1)立足实践原则(2) 思维方式的辩证性(3研究方式的批判性(4)价值理想性(5)理论视野的总体性第三节社会学的中国化1社会学的传入和发展严复2 社会学的中断与重建3社会学中国化探索(1)立足中国国情(2)把学习借鉴与自主创新有机结合起来(3)把理论研究与实践应用有机第三章社会学研究方法第三章社会学研究方法第一节社会学方法论1社会学方法体系2社会学方法特征(1)动态性(2)整体性(3)经验性3社会学研究的范式(1)实证范式(2)解释范式(3)批判范式第二节社会学研究的过程1 研究的逻辑过程2社会学的解释(1)概念和变量(2)假设(3)变量测试和分析(4)假设检验3研究的基本程序(1)提出和界定问题(2)回顾别人的相关研究(3)进行研究设计(4)收集资料(5)整理和分析资料(6)解释从资料中获得的发现(7)得出结论(8)发表或出版研究成果第三节社会学主要研究方法两大类:定量研究方法定性研究方法具体方法(1)问卷调查发(2)田野调查法(3)实验法(4)历史比较法第四节社会指标第五节抽样技术与数据分析基础第四章社会的构成第一节社会及其构成1社会的本质马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和,它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体2社会的特征(1)社会是由人群组成的(2)社会是以人与人的交往为纽带(3)社会是有文化有组织的系统(4)社会是以人们的物质生产活动为基础的(5)社会系统具有心里的丶精神的联系(6)社会系统是一个具有主动性丶创造性和改造能力的活的有机体3社会的要素(1)人口要素人口要素是社会存在的基本前提之一(2)资源要素资源要素是人类社会生存和发展的基本物质条件,是社会系统运行的动力来源(3)环境要素环境要素是社会存在和运行所依托的空间的丶物质的基础(4)文化要素4社会的功能(1)整合功能(2)交流的功能(3)导向的功能(4)继承和发展的功能第二节社会结构和社会运行社会结构是指社会系统的各个组成部分及要素之间持久的丶稳定的相互联系模式,即社会系统的静态构成状况1 宏观社会结构(1)宏观社会结构是指社会的整体结构,即整个社会关系的构成状况,包括社会的经济结构丶政治结构和文化教育结构。

社会学中关于现代化的理论

社会学中关于现代化的理论

社会学中关于现代化的理论社会的现代化1.定义现代化是指十七八世纪从欧洲起源,之后逐渐扩散到全球的,一种建立在工业化基础之上的,新的社会生活或组织模式,是从传统社会向这种新型的社会生活或组织模式转变的过程。

现代化的主要特征现代化是一个剧烈的转变过程现代化是一个系统的变革过程它涉及社会各个领域,各个方面的改变,一旦某个领域开始了现代化的过程,就必然会要求或导致其他领域的现代化过程发生。

现代化是一个由于某些偶然的因素而首先在西方国家发生的过程,然而由于它所创造的生存方式在许多方面与传统生存方式相比所具有的竞争优势,它一旦出现就以各种方式不断地扩散到全世界。

现代化是一个全球化过程它通过向世界各个地方扩散而逐渐将整个世界的各个国家和地区联结成一个相互联系、相互依赖的整体。

现代化是一个趋同化的过程卷入现代化过程的各个国家或地区的人们在技术、制度、社会结构、生活方式、文化和心理等方面的相似性日益增加。

现代化是一个功过并存的过程现代化增加了人类的福利,但从另一方面,即生态环境的破坏,生活意义的失落,监督机制的严密,人类自我毁灭的可能性增强来看,现代化又是一个充满风险的过程。

2.理解现代化的主要理论模式马克思的资本主义社会理论模式现代化的本质是资本主义制度与工业生产方式相互作用的结果,资本主义极大地提高了人类的生产力,但也为它的进一步发展带来了重大限制,并导致周期性的经济危机,阻碍了劳动过程的合理化趋势,造成了劳动者的异化状态,导致了社会日益向两极分化以及工人阶级的普遍贫困化,从而使资产阶级和工人阶级之间的阶级矛盾不断激化,最终必然导致工人阶级起来革命。

工业社会理论模式工业社会理论模式滥觞于孔德,经过斯宾塞、迪尔凯姆、帕森斯等人的发展而完善。

孔德认为现代化最根本的特征是工业化,并相信人类社会进步的基础是知识的进步。

人类社会发展的三阶段即……迪尔凯姆认为现代化是人类社会由机械团结向有机团结转变的过程。

当旧的团结类型相应的集体意识和社会规范已经衰退,新的社会意识和社会规范尚未建立起来之时,社会就可能出现失范现象,从而引起各种经济和社会问题。

社会学经典著作100部

社会学经典著作100部

第一批:1.《社会学》戴维.波普诺华夏出版社2.《社会学主要思潮》雷蒙.阿隆华夏(或上海译文)出版社3.《西方社会学》W.D.珀杜河北人民出版社4.《社会学理论》D.P.约翰逊国际文化出版社5.《现代社会学理论》马尔科姆.沃特斯华夏出版社6.《现代西方社会学理论》乔纳森.特纳华夏出版社7.《社会理论的基础》(上、下)詹姆斯.科尔曼社会科学文献出版社8.《社会学十大概念》让.卡泽纳弗上海人民出版社9.《社会学的基本概念》马克斯.韦伯上海人民出版社10.《十九世纪的思想运动》乔治.米德中国城市出版社11.《通过社会学去思考》齐尔格特.鲍曼社会科学文献出版社12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社13.《世纪末社会理论》杰夫瑞.亚历山大上海人民出版社14.《社会理论与现代社会学》安东尼.吉登斯社会科学文献出版社15.《社会学的想像力》赖特.米尔斯三联书店16.《社会理论与现代性》尼格尔..多德社会科学文献出版社17.《结构主义的视野》汤姆.伯恩斯社会科学文献出版社18.《实用主义与社会学》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社19.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社20.《社会学思想名家》刘易斯.科瑟中国社会科学出版社第二批:21.《社会研究与社会政策》罗伯特.默顿三联书店22.《社会生活中的交换与权力》彼得.布劳华夏出版社23.《日常生活中的自我呈现》欧文.戈夫曼浙江人民出版社24.《心灵、自我与社会》乔治.米德上海译文出版社25.《意识形态与乌托邦》卡尔.曼海姆商务印书馆26.《社会契约论》卢梭商务印书馆27.《共有的习惯》爱德华.汤普森上海人民出版社28.《论传统》E.希尔斯上海人民出版社29.《权力与特权:社会分层的理论》格尔哈斯.伦斯基浙江人民出版社30.《历史社会学的兴起》丹尼斯.史密斯上海人民出版社31.《现代性的后果》安东尼.吉登斯译林出版社32.《社会权力的来源》迈克尔.曼上海人民出版社33.《社会是如何可能的》齐美尔广西师范大学出版社34.《学术与政治》马克斯.韦伯三联书店35.《宗教社会学》格奥尔.西美尔上海人民出版社36.《社会的构成》安东尼.吉登斯三联书店37.《现代性与自我认同》安东尼.吉登斯三联书店38.《社会学研究方法论》迪尔凯姆(涂尔干)华夏出版社39.《社会科学方法论》马克斯.韦伯华夏(中央编译)出版社40.《社会科学的比较方法》尼尔.丁.斯梅尔塞社会科学文献出版社第三批:41.《道德教育》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社42.《共同体与社会》费迪南.滕尼斯商务印书馆43.《社会分工论》爱弥尔.涂尔干三联书店44.《宗教生活的基本形式》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社45.《经济与社会》马克斯.韦伯商务印书馆46.《货币哲学》格奥尔.西美尔华夏出版社47.《社会学》格奥尔.西美尔华夏出版社48.《知识社会学问题》马克斯.舍勒华夏出版社49.《职业伦理与公民道德》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社50.《普通社会学纲要》V.帕累托三联书店51.《保守主义》卡尔.曼海姆译林出版社52.《原始分类》爱弥尔.涂尔干上海人民出版社53.《价值的颠覆》马克斯.舍勒三联书店54.《资本主义的未来》马克斯.舍勒三联书店55.《重建时代的人与社会》卡尔.曼海姆三联书店56.《文明的进程》第一、二卷诺贝特.利亚斯三联书店57.《不平等和异质性》彼特.布劳中国社会科学出版社58.《论集体记忆》莫里斯.哈布瓦赫上海人民出版社59.《交往行动理论》第一、二卷哈贝马斯重庆出版社60.《历史学与社会理论》彼得.伯克上海人民出版社第四批:61.《儒教与道教》马克斯.韦伯商务印书馆62.《奢侈与资本主义》维尔纳.巴特上海人民出版社63.《新教伦理与资本主义精神》马克斯.韦伯三联书店64.《自杀论》爱弥尔.涂尔干商务印书馆65.《孤独的人群》大卫.斯曼南京大学出版社66.《街角社会》威廉.特.怀特商务印书馆67.《理念人:一项社会学的考察》刘易斯.科塞中央编译出版社68.《儒教中国及其现代命运》列文森中国社会科学出版社69.《信任》弗朗西斯.福山海南出版社70.《神圣的帷幕》彼得.贝格尔上海人民出版社71.《德川宗教:现代日本的文化渊源泉》贝拉三联书店72.《身处欧美的波兰农民》W.托马斯、兹纳涅茨基译林出版社73.《民族国家与经济政策》马克斯·韦伯三联书店74.《从古代到封建主义的过渡》佩里.安德森上海人民出版社75..《家庭》古德社会科学文献出版社76.《精英的兴衰》维尔弗雷多.帕累托上海人民出版社77.《帝国的政治体系》S.艾森斯塔德贵州人民出版社78.《尼加拉:19世纪巴厘剧场国家》克利福德.吉尔兹上海人民出版社79.《东方专制主义》卡尔.魏特夫中国社会科学出版社80.《民主和专制的社会起源》巴林顿.摩尔华夏出版社第五批:81.《社会实在问题》阿尔弗雷德.许茨华夏出版社82.《个体化社会》齐格蒙特.鲍曼上海三联83.《大分裂》弗朗西斯.福山中国社会科学出版社84.《疯癫与文明》米歇尔.福柯三联书店85.《地方性知识》克利福德.吉尔兹中央编译出版社86.《文化的解释》克利福德.吉尔兹上海人民出版社87.《驯服偶然》伊恩.哈金中央编译出版社88.《后现代性及其缺憾》齐格蒙.鲍曼学林出版社89.《立法者与阐释者》齐格蒙特.鲍曼上海人民出版社90.《实践与反思》皮埃尔.布迪厄中央编译出版社91.《规训与惩罚》米歇尔.福柯三联书店92.《艺术的法则》皮埃尔.布迪厄中央编译出版社93.《民族-国家与暴力》安东尼.吉登斯三联书店94.《致命的自负》F.A.哈耶克中国社会科学出版社95.《通往奴役之路》F.A.哈耶克中国社会科学出版社96.《谁之正义?何种合理性?》A.麦金太尔当代中国出版社97.《人的条件》汉娜.阿伦特上海人民出版社98.《流动的现代性》齐格蒙特.鲍曼上海三联书店99.《历史的终结及最后之人》弗朗西斯.福山中国社会科学出版社100.《后现代社会理论》乔治.瑞泽尔华夏出版社。

4·现代西方社会学理论-总结&思考题

4·现代西方社会学理论-总结&思考题

一、孔德的实证主义社会学(4学时)(一)实证主义社会学的提出孔德认为,整个宇宙现象按其性质可具体分为五类,与此相应地,他将科学也划分为五种:天文学,研究天文现象;物理学,研究物理现象;化学,研究化学现象;生物学,研究生物现象;最后,社会学,研究社会现象。

前四种科学在他之前已经有了专门研究,成为独立的学问,惟有关于社会现象的研究,尚未进入实证阶段,成为真正的科学。

孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”,后来改名为社会学。

(二)社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。

他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。

社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。

它是从社会的横断面,静态地考察人类社会的结构和制度,寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。

孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。

它包括两个部分:人性结构和社会性结构。

孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史,并人性中找到社会秩序的根基,找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。

孔德认为,宗教缔造社会秩序。

语言、所有制和社会组织(社会劳动分工)在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。

(三)社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。

社会动力学是从社会纵的方面,动态地研究社会的变迁与进化。

智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。

孔德根据他的人类智力发展的根本规律,将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段:军事阶段、过度阶段、工业阶段。

智力发展是社会发展的动力,除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。

【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么?2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学?3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用?二、斯宾塞的社会进化论(2学时)(一)社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化,上至天体的形成,下至物种、人种的起源,从无机界到有机界,从自然领域到人类社会,均受进化规律的支配。

后现代社会学理论

后现代社会学理论

这个不是重点。

由于PPT上侧重知识点的列举,前后逻辑联不容易突出,许多同学觉得太难背,因此这个只是我根据教材上的内容,理的一个简要的理解思路。

首先(也就是PPT上对应的导论内容),之所以有后现代社会学的发展,原因在于现代社会学的局限性。

现代社会学包括了实证主义传统(孔德涂尔干客观的)、解释主义传统(韦伯主观的)和批判主义传统(马克思)。

它们的局限性主要在于主客观二元对立。

简单的来说,实证主义传统认为社会现象都是物质的,是要独立于人的意识的,他们要把社会现象看作外在与研究者的客观对象,用确定的方法追究社会现象的客观性(比如涂尔干的自杀论)。

而韦伯的人文主义传统则认为社会现象的实质是社会行动的表现,而社会行动的本质属性是行动者的主观性。

但是他们都有自己的内在矛盾之初(具体教材P10)。

而后现代社会学理论就是要超越主客观二元对立的形而上学的思考方式。

首先帕森斯的做出了尝试,他试图融合原有传统,建立一套符合普遍适用的理论。

新功能主义顾名思义就是对结构功能主义的批判发展。

冲突论也是对结构功能主义局限性的批判。

而后现代社会学的兴起也有背景原因,因为当时生产力发展,第三产业服务业兴起,人和人的接触变得更为频繁,主客观二元论的思维方式和价值观念就失去了存在的现实基础,因此新的现实基础就要求关注人们在人与人的交互关系(表现在社会学的语言学转向,哈贝马斯、布迪厄、吉登斯强调的实践是日常生活的实践)。

之所以要突出讲常人方法学,因为它是语言学转向的标准(它的思想来源有实用主义P21、胡塞尔海德格尔的现象学p25、舒茨现象社会学P27)以上的主要内容PPT上已经比较明了。

吉登斯理论的特点在于融合各家理论,而且不走激进路线,心平气和地批判发展各种理论。

他反对过于主观的理论,认为要像马克思那样坚持从本体论(追求事物本质具体见P55第二段)出发看待问题;批判帕森斯过于宏观的理论,主张宏微观结合;批判涂尔干的客体主义,主张主客观结合。

社会学理论内容提要

社会学理论内容提要

社会学理论内容提要经典时期人物:孔德:社会学的创始人涂尔干:社会事实韦伯:理解社会学马克思:唯物主义和资本主义齐美尔:形式社会学滕尼斯:共同体与社会帕累托:精英循环现代时期:帕森斯:结构功能主义默顿:中层理论米尔斯:社会学的想象力,权力精英符号互动论:米德,戈夫曼现象学社会学:舒茨常人方法学:加芬克尔社会冲突论:科塞,达伦多夫社会交换论:霍曼斯,布劳后现代时期:吉登斯:结构化理论,现代性哈贝马斯:沟通行动理论布迪厄:实践社会学埃利亚斯:文明的进程福柯:话语分析,无所不在的权力布希亚:消费社会理论鲍曼:现代性,后现代性贝克:风险社会理论2. 2 部分人物与作品孔德:法国实证主义哲学家。

作为社会学创始人,他指出了社会学这个名词,指出了社会学的研究领域和研究方法。

他对社会静力学和社会动力学的区分和研究对象的概括:既社会静力学研究社会结构和社会秩序,社会动力学研究社会过程和社会进步的观点,至今是社会学的基本分析框架。

《实证哲学教程》:孔德著。

该书第一次从哲学的高度系统的论述了作为一种方法论的实证主义的认识论的基础,确立了实证主义在科学史上的地位。

实证方法是自然科学研究使用的基本方法,这种方法认为,科学的假说必须由经验事实来检验,理论只有得到经验证据的完备支持时才可以接受。

斯宾塞:西方社会学史上著名的早期社会学家,实证主义者,英国社会学的奠基人。

他提出社会进化的思想,将社会与生物有机体相类比,从而成为社会进化论的创始人。

他用增长,分化等概念分析社会结构的变化规律,他强调结构的功能,并以功能为分析的出发点。

他把社会作为一个整体并把结构和功能联系起来考察,这对后来功能学派社会学的发展具有深远的影响。

《群学肄言》:斯宾塞著《社会学研究》,严复将其翻译为中文。

这本书的引入是社会学传入中国的开始,严复是引入西方社会学的第一人。

涂尔干:法国著名社会学家,社会学学科的奠基人之一。

他明确指出社会学有独立的研究对象,即社会事实。

社会学必读经典书目强烈推荐

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社会学必读经典书目强烈推荐第一部分:经典原著1、迪尔凯姆:《宗教生活的基本形式》上海人民出版社1999年出版2、迪尔凯姆:《社会学方法的准则》狄玉明译商务印书馆1995年出版3、迪尔凯姆:《自杀论》冯韵文译商务印书馆1996年出版4、韦伯:《新教伦理与资本主义精神》于晓等译三联书店1987年出版5、韦伯:《儒教与道教》王容芬译商务印书馆1995年出版6、帕森斯、斯梅尔瑟:《经济与社会》刘进等译华厦出版社1989年出版7、默顿:《社会研究与社会政策》林聚任等译三联书店2001年出版8、科塞:《社会冲突的功能》孙立平译华厦出版社1989年出版9、达伦多夫:《现代社会冲突》中国社科出版社2000年出版10、米德:《心灵、自我与社会》赵月瑟译上海译文出版社1992年出版11、戈夫曼:《日常生活中的自我呈现》黄爱华等译浙江人民1989年出版12、布劳:《社会生活中的交换与权力》孙非等译华厦出版社1987年出版13、布劳:《不平等与异质性》王春光等译中国社科出版社1991年出版14、库利:《人类本性与社会秩序》包凡一等译华夏出版社1991年出版15、库利:《社会过程》洪小良等译华夏出版社1999年出版16、贝尔:《后工业社会的来临》高铭等译商务印书馆1986年出版 17、费孝通:《江村经济》江苏人民出版社1986年出版18、费孝通:《乡土中国》三联书店1985年出版19、科尔曼:《社会理论的基础》邓方译社会科学文献出版社1990年版20、吉登斯:《现代性与自我认同》赵旭东等译三联书店1998年出版21、吉登斯:《民族—国家与暴力》胡宗译等译三联书店1998年出版22、埃利亚斯:《文明的进程》三联书店1998年出版23、哈贝马斯:《交往行动理论》洪佩郁、蔺青译重庆出版社1989年出版24、哈贝马斯:《交往与社会进化》张博树译重庆出版社1989年出版25、布迪厄:《文化资本与社会炼金术》上海人民出版社1997年出版26、福柯:《癫狂与文明》三联书店1999年出版27、利奥塔:《后现代性与公正游戏》上海人民出版社1997年出版28、舒茨:《社会世界的现象学》台湾桂冠图书出版公司1997年出版29、帕累托:《精英的兴衰》上海人民出版社30、卢梭:《社会契约论》商务印书馆31、列文森:《儒教中国及其现代命运》中国社会科学出版社第二部分:综合论著1、戴维.波普诺:《社会学》中国人民大学出版社 2000年出版2、科塞(主编):《社会学思想名家》3、M.沃斯特:《现代社会学理论》华夏出版社2000年出版4、J.亚历山大:《社会学二十讲》华夏出版社2000年出版5、R.阿隆:《社会学主要思潮》华夏出版社2000年出版6、谢立中:《西方社会学名著提要》江西人民出版社1999年出版7、贾春增(主编):《外国社会学史》中国人民大学出版社8、张志斌:《后现代理论》中央编译出版社1999年出版9、R.默顿等:《美国社会学传统》陈耀祖译台湾巨流图书公司1987出版10、边燕杰(主编):《市场转型与社会分层:美国社会学者分析中国》北京三联书店2002年版第三部分:方法论1.韦伯:《社会科学方法论》韩水法等译中央编译出版社1999年出版2.霍曼斯:《社会科学的本质》杨念祖译桂冠图书公司1987年出版。

社会学理论知识:社会身份理论——对身份的个人、文化和社会的理解

社会学理论知识:社会身份理论——对身份的个人、文化和社会的理解

社会学理论知识:社会身份理论——对身份的个人、文化和社会的理解社会身份理论是现代社会学研究的一种理论,它强调了身份是个人和群体在社会中的地位和角色。

从个人、文化和社会三个层面理解身份,可以更深入地认识人们如何获得身份,以及身份对人们的生活和行为产生的作用。

首先,从个人层面理解身份。

个人身份是指个体在社会角色层级中所处的位置。

个体通过自己的能力、素质、社会地位、财富以及影响力等多种因素形成自身的身份认同。

在现代社会中,个人的身份认同常常受到性别、种族、文化背景、经济状况等诸多因素的影响。

身份和社会角色密不可分,个体所扮演的社会角色一般都具有一定的身份象征性,如医生、教师、工人等这些角色,都与职业身份相联系。

个人身份的认同和维护是个人自我价值的体现,同时也塑造个人的社会行为和生活方式。

其次,从文化层面理解身份,文化identity是指一个社会群体所持有的文化能力和价值观。

文化是人类行为的一种通过传统、仪式、语言、思想、习惯等方式表达的行为方式,每个人所处的文化环境不同,很大程度上影响一个人的身份认定。

文化的特征塑造了人们的身份意识,如西方文化的个人主义,孝道文化对亚洲文化的影响等。

而文化身份的意识和认同,也对于社会群体和个体所选择的行为方式有着至关重要的影响。

文化身份的认同和维护,有助于维护一个社会的文化秩序和生活方式。

最后,从社会层面理解身份。

社会identitiy是指一个人所属的社会团体或群体,在社会角色层次中所处的位置,如社会阶级、职业身份、年龄、性别、人际关系等因素都会影响身份的认定。

身份的社会性、稳定程度和认同度都是社会因素的影响,如现代社会中,不同阶层的人权、机会都不同,这就导致了人们的社会身份认同差异。

不同的社会地位和身份,对于个人的生活和行为所产生的影响也不同,因此,对于社会身份的认同和维护,不同的群体在社会中的地位和社会互动都形成了独特的特征。

总之,身份是一个人在社会体系中所处的位置和角色,其由个人、文化和社会三个层面相互影响的因素构成。

社会学学生必读书目

社会学学生必读书目

社会学系学生阅读书目(第一批):1.《社会学》戴维·波普诺辽宁人民(或华夏)出版社2.《社会学主要思潮》雷蒙·阿隆华夏(或上海译文)出版社3.《西方社会学》W.D.珀杜河北人民出版社4.《社会学理论》D.P.约翰逊国际文化出版社5.《现代社会学理论》马尔科姆·沃特斯华夏出版社6.《现代西方社会学理论》乔纳森·H·特纳华夏出版社(及天津、浙江)7.《社会理论的基础》(上、下)詹姆斯·科尔曼社会科学文献出版社8.《社会学十大概念》让·卡泽纳弗上海人民出版社9.《社会学的基本概念》马克斯·韦伯上海人民出版社10.《十九世纪的思想运动》乔治·H·米德中国城市出版社11.《通过社会学去思考》齐尔格特·鲍曼社会科学文献出版社12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社13.《世纪末社会理论》杰夫瑞·C·亚历山大上海人民出版社14.《社会理论与现代社会学》安东尼·吉登斯社会科学文献出版社15.《社会学的想像力》赖特·米尔斯三联书店16.《社会理论与现代性》尼格尔·多德社会科学文献出版社17.《结构主义的视野》汤姆·R·伯恩斯社会科学文献出版社18.《实用主义与社会学》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社19.《社会学与社会组织》米尔斯、帕森斯等浙江人民出版社20.《社会学思想名家》刘易斯·A·科瑟中国社会科学出版社社会学系学生阅读书目(第二批):21.《社会研究与社会政策》罗伯特·默顿三联书店22.《社会生活中的交换与权力》彼得·布劳华夏出版社23.《日常生活中的自我呈现》欧文·戈夫曼浙江人民出版社24.《心灵、自我与社会》乔治·米德上海译文出版社25.《意识形态与乌托邦》卡尔·曼海姆商务印书馆26.《社会契约论》卢梭商务印书馆27.《共有的习惯》爱德华·汤普森上海人民出版社28.《论传统》E·希尔斯上海人民出版社29.《权力与特权:社会分层的理论》格尔哈斯·伦斯基浙江人民出版社30.《历史社会学的兴起》丹尼斯·史密斯上海人民出版社31.《现代性的后果》安东尼·吉登斯译林出版社32.《社会权力的来源》迈克尔·曼上海人民出版社33.《社会是如何可能的》齐美尔广西师范大学出版社34.《学术与政治》马克斯·韦伯三联书店35.《宗教社会学》格奥尔·西美尔上海人民出版社36.《社会的构成》安东尼·吉登斯三联书店37.《现代性与自我认同》安东尼·吉登斯三联书店38.《社会学研究方法论》迪尔凯姆(涂尔干)华夏出版社39.《社会科学方法论》马克斯·韦伯华夏(中央编译)出版社40.《社会科学的比较方法》尼尔·丁·斯梅尔塞社会科学文献出版社社会学系学生阅读书目(第三批):41.《道德教育》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社42.《共同体与社会》费迪南·滕尼斯商务印书馆43.《社会分工论》爱弥尔·涂尔干三联书店44.《宗教生活的基本形式》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社45.《经济与社会》马克斯·韦伯商务印书馆46.《货币哲学》格奥尔·西美尔华夏出版社47.《社会学》格奥尔·西美尔华夏出版社48.《知识社会学问题》马克斯·舍勒华夏出版社49.《职业伦理与公民道德》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社50.《普通社会学纲要》V·帕累托三联书店51.《保守主义》卡尔·曼海姆译林出版社52.《原始分类》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社53.《价值的颠覆》马克斯·舍勒三联书店54.《资本主义的未来》马克斯·舍勒三联书店55.《重建时代的人与社会》卡尔·曼海姆三联书店56.《文明的进程》第一、二卷诺贝特·埃利亚斯三联书店57.《不平等和异质性》彼特·布劳中国社会科学出版社58.《论集体记忆》莫里斯·哈布瓦赫上海人民出版社59.《交往行动理论》第一、二卷哈贝马斯重庆出版社60.《历史学与社会理论》彼得·伯克上海人民出版社社会学系学生阅读书目(第四批):61.《儒教与道教》马克斯·韦伯商务印书馆62.《奢侈与资本主义》维尔纳·桑巴特上海人民出版社63.《新教伦理与资本主义精神》马克斯"韦伯三联书店64.《自杀论》爱弥尔·涂尔干商务印书馆65.《孤独的人群》大卫·理斯曼南京大学出版社66.《街角社会》威廉·富特·怀特商务印书馆67.《理念人:一项社会学的考察》刘易斯·科塞中央编译出版社68.《儒教中国及其现代命运》列文森中国社会科学出版社69.《信任》弗朗西斯·福山海南出版社70.《神圣的帷幕》彼得·贝格尔上海人民出版社71.《德川宗教:现代日本的文化渊源泉》贝拉三联书店72.《身处欧美的波兰农民》W·I·托马斯、兹纳涅茨基译林出版社73.《民族国家与经济政策》马克斯·韦伯三联书店74.《从古代到封建主义的过渡》佩里·安德森上海人民出版社75.《家庭》古德社会科学文献出版社76.《精英的兴衰》维尔弗雷多·帕累托上海人民出版社77.《帝国的政治体系》S·N·艾森斯塔德贵州人民出版社78.《尼加拉:19世纪巴厘剧场国家》克利福德·吉尔兹上海人民出版社79.《东方专制主义》卡尔·魏特夫中国社会科学出版社80.《民主和专制的社会起源》巴林顿·摩尔华夏出版社社会学系学生阅读书目(第五批):81.《社会实在问题》阿尔弗雷德·许茨华夏出版社82.《个体化社会》齐格蒙特·鲍曼上海三联83.《大分裂》弗朗西斯·福山中国社会科学出版社84.《疯癫与文明》米歇尔·福柯三联书店85.《地方性知识》克利福德·吉尔兹中央编译出版社86.《文化的解释》克利福德·吉尔兹上海人民出版社87.《驯服偶然》伊恩·哈金中央编译出版社88.《后现代性及其缺憾》齐格蒙·鲍曼学林出版社89.《立法者与阐释者》齐格蒙特·鲍曼上海人民出版社90.《实践与反思》皮埃尔·布迪厄中央编译出版社91.《规训与惩罚》米歇尔·福柯三联书店92.《艺术的法则》皮埃尔·布迪厄中央编译出版社93.《民族-国家与暴力》安东尼·吉登斯三联书店94.《致命的自负》F·A·哈耶克中国社会科学出版社95.《通往奴役之路》F·A·哈耶克中国社会科学出版社96.《谁之正义?何种合理性?》A·麦金太尔当代中国出版社97.《人的条件》汉娜·阿伦特上海人民出版社98.《流动的现代性》齐格蒙特·鲍曼上海三联书店99.《历史的终结及最后之人》弗朗西斯·福山中国社会科学出版社100.《后现代社会理论》乔治·瑞泽尔华夏出版社.《民族-国家与暴力》安东尼·吉登斯译林出版社.《社会学》戴维·波普诺中国人民大学出版社.《后现代社会理论》乔治·瑞泽尔华夏出版社.《东方专制主义》卡尔·魏特夫中国社会科学出版社.《儒教与道教》马克斯·韦伯商务印书馆.《奢侈与资本主义》维尔纳·桑巴特上海人民出版社.《重建时代的人与社会》卡尔·曼海姆三联书店.《普通社会学纲要》V·帕累托三联书店.《自杀论》爱弥尔·涂尔干商务印书馆.《道德教育》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社.《宗教生活的基本形式》爱弥尔·涂尔干上海人民出版社.《文明的进程》第一、二卷诺贝特·埃利亚斯三联书店.《社会分工论》爱弥尔·涂尔干三联书店.《经济与社会》马克斯·韦伯商务印书馆.《货币哲学》格奥尔·西美尔华夏出版社.《社会学主要思潮》雷蒙·阿隆华夏(或上海译文)出版社.《致命的自负》F·A·哈耶克中国社会科学出版社.《通往奴役之路》F·A·哈耶克中国社会科学出版社.《规训与惩罚》米歇尔·福柯三联书店.《疯癫与文明》米歇尔·福柯三联书店.《新教伦理与资本主义精神》马克斯·韦伯三联书店.《历史学与社会理论》彼得·伯克上海人民出版社.《社会学思想名家》刘易斯·A·科瑟中国社会科学出版社.《学术与政治》马克斯·韦伯三联书店.《历史社会学的兴起》丹尼斯·史密斯上海人民出版社.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社..《社会学的想像力》赖特·米尔斯三联书店。

社会学理论知识:社会学史——从亚里士多德到现代社会学

社会学理论知识:社会学史——从亚里士多德到现代社会学

社会学理论知识:社会学史——从亚里士多德到现代社会学社会学是一门关于社会组织和现象的学科,在许多方面都对现代世界产生了深远的影响。

社会学理论知识是社会学经典著作的总和,代表了社会学思想的演变和发展。

本文将介绍从亚里士多德到现代社会学的社会学史。

亚里士多德是西方社会学思想的开创者。

他是希腊哲学史上最杰出的思想家之一,他的《政治学》一书中提出了“人是社会性的动物”的概念。

他认为社会是人的本性,而人在社会中才能实现自己的价值。

在他看来,一个理想的社会应该是一个德行高尚的共同体,而政治制度是维持社会秩序的必要手段。

中世纪时期,基督教教义统治着欧洲,社会学思想的发展停滞了几个世纪。

到了现代,社会学开始发展成为一门独立的学科。

欧洲启蒙时期的思想家如孟德斯鸠和卢梭,开始批判封建制度和教权,充分发挥了理性思维方式。

他们的思想启发了人们对政治权力的反思,对人的基本自由权利的探讨,对社会的公正和平等的解析。

这些思想成为了西方社会学思想的基石。

社会学批判理论产生于19世纪末的欧洲。

它的先驱之一是德国社会学家马克思。

马克思认为资本主义社会的核心问题在于生产资料私有制带来的阶级矛盾。

他主张无产阶级就应该联合起来,通过革命手段实现社会主义的理想。

此外,批判理论强调了权力关系和社会结构的重要性,从而揭示了隐含在当今社会中的不公和压迫。

在20世纪,社会学经历了较长时间的分裂与争议。

美国学者Parsons提出了结构功能主义理论,认为社会是一个系统,由互相依赖的部分组成。

永久与移动的社会运动理论则强调了社会阶层之间的互动及其影响力。

另外,社会学研究的重心也向群体动态、社交网络、社会心理学等方向发展,因此影响了社会学的发展与实践。

当今社会,网络技术的普及和全球化的发展给社会带来了新的变化。

21世纪的社会学思想更加关注人类的多元性、环境问题、多元文化之间的协调,还探讨了网络社交、个性的进化等多方面的新话题。

总体而言,社会学发展历程中不同流派的理论和观念,整体上构成了我们对社会认识和理解的基础。

社会学概论

社会学概论

社会学概论社会学概论第一章什么是社会学一、社会学的定义 : ( P2)社会学是对于社会良性运转和协调发展的条件和体制的综合性详细社会科学。

二、社会学的研究对象 :社会学的研究对象是社会和人。

社会指的是社会系统、构造、即我们共同生活的世界;人就是社会中的主体,能够是个体的人,也能够是社会的人。

三、中国社会学界的主要社会学家及其主要看法(P8)中国社会学界 90 多年来大概有以下几种看法:(一)重视以社会为研究对象,代表性看法有:1.严复在1903 年第一版的《群学肄言》的前言中,以为社会学是用科学方法研究社会的治和乱、盛和衰的原由,揭露社会由以达到治的方法和规律的学识。

郑杭生在一系列论著中提出并系统论证了以下定义 : 社会学是研究现代社会运转和发展的规律性,特别是研究社会良性运转和协调发展规律性的综合性详细科学3.以为社会学与历史唯物论同样是研究社会发展广泛规律的。

代表人物 : 李大钊、瞿秋白、李达、许德珩、陈瀚笙等4.以为社会学是研究社会整体及其规律性由费孝通主持和指导的《社会学概论》(试讲本)这样定义: 社会学是从改动着的社会系统的整体出发,经过人们的社会关系和社会行为来研究社会的构造、功能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。

台湾的一些学者也有近似看法(如杨懋春)(二)重视以个人及其社会行为为研究对象1.以为社会学为研究社会行为的科学,代表人物 : 孙本文2.以为社会学的主主旨趣 : “是在社会互动或社会关系中的人”,代表人物 : 龙冠海3.以为“社会学是研究人们的社会性行为规律的科学”,代表人物 : 杨心恒等以为“社会学应当侧重研究人的社会活动的固定化过程和固定化形式”,代表人物: 庞树奇(三)第三种种类的看法,其代表性建议为:1. 节余说2.学群说3.检查说4. 问题说5.不决说四、社会学的功能( P15)社会学拥有认识和改造社会、增促社会进步,减缩社会代价、建立和睦社会的功能(一)认识和改造社会(科学功能)1.社会学的认识功能或认识意义(1)向人们供应科学的社会知识,告诉人们社会现象是什么(描绘)、为何(解说)、未来如何变化(展望)(2)社会学不单供应现成的社会知识,并且经过供应社会学的视角、社会学的方法,帮助人们获取新的社会知识2.社会学的实践功能或实践意义:(1)社会学在帮助人们掌握科学的社会知识的基础上,从而帮助人们在保护和改良现存社会构造、社会制度,改革不利于社会发展的社会系统方面防止盲目性,增强自觉性,使自己的社会行动更为合理,更为切合规律性(2)社会学以自己的研究成就,对科学地管理社会和拟订正确的社会政策供应有依据的、经过论证的实质意义,为改革开放服务为发展社会主义市场经济服务,促使社会的良性运转和协调发展(二)增促社会进步,减缩社会代价1.“增促社会进步”,就是增添和促使社会的协调发展、可连续发展以及社会个人的全面发展2.“减缩社会代价”,就是保障社会弱势集体的基本生活,保护社会弱者的基本权益,尊敬他们的人品尊严,要想方设法地让他们共享社会发展、社会进步的结果;另一层的意思就是指只管社会代价是不行防止的,但人们能够研究如何把代价减少到最低限度、减小到最小范围的门路和方法。

西方现代社会学理论——剧场理论和常人方法学

西方现代社会学理论——剧场理论和常人方法学

▪“20世纪60年代,一种更现象学式的互动理论出现了。

这一理论更多地源自舒茨的现象学传统,而非米德的实用主义传统。

该理论为分析互动提供了另外一种可供选择的方法:探究人们用以建构现实感所使用的方法。

这种强调就是我们所知道的常人方法学。

就像名字所标明的那样,常人方法学研究人们使用的人际之间的…方法‟。

与胡塞尔和舒茨一样,常人方法学关注的是:人们如何在彼此之间创造并维持一种关于社会世界的现实感”(特纳2007:395)。

▪一、互动的反身性和索引性本质▪1、反身行为和互动(特纳2007:396)▪(1)互动行为维持着某一特定的现实观。

▪(2)即使事实与信念相反,但人类互动亦然支持相反的信念。

▪常人方法学:解释人们共享现实感被建构、维持和变革的概念和原则的发展。

▪“许多人类互动都是反身性的。

人们以支持特定现实观的方式来解释彼此之间的暗示、姿态和其他信息。

即使是相反的证据也被以反身性的方式来解释,以维持信仰和知识的体系。

反身性概念集中注意于研究互动中的人们是如何维持这个预设——他们受特定现实所导引的。

许多互动论的探讨都强调这一问题:反身性互动是如何发生。

”(特纳2007:396)。

▪2、意义的索引性(特纳2007:397)▪(1)索引的知识:互动各方的传记、他们声明的目标、他们过去互动的经验。

▪(2)索引性表达:表达的意义是与某一特定的背景相联系。

▪(3)意义索引性的功能:在具体情境中,互动者是如何制造现实的。

▪ 1.1个人运用关于情境中何者为真的共同观念发展一套表达系统;▪ 1.2索引性概念到引着研究者进入实际的互动场景,进而来观察行动者如何建构索引性表达。

▪二、加芬克尔的早期研究(特纳2007:397-399)▪1、常人方法学是一个研究领域,寻求人们赋予世界以意义时所使用的方法。

▪2、语言是使现实建构得以完成的媒介。

▪3、重视索引性,即社会成员与特定背景和情景相联系。

一个发言,其索引必然多于实际所说,还包含着只有在情景的上下文中方可明白的含义。

社会学理论知识:前现代的社会结构和现代性——社会的转型

社会学理论知识:前现代的社会结构和现代性——社会的转型

社会学理论知识:前现代的社会结构和现代性——社会的转型前现代的社会结构和现代性——社会的转型随着人类社会的发展,人类进入了封建社会和工业社会,构成了前现代和现代两个时期。

前现代社会依靠的是农业,社会结构以家庭和部族为单位,人们依赖土地自给自足,社会生产力水平较低。

而现代社会则依靠工业,社会结构以国家和市场为单位,人们依赖工业生产和交换获取物质财富,社会生产力水平大幅提升。

社会结构的变化也带来了思想观念、文化观念和生活方式的变化,构成了社会的转型。

前现代社会的特点是社会分工少,劳动力大量外流,流移人口对社会建设缺乏帮助,导致经济发展缓慢。

存在着一种自给自足的经济模式,以家庭为单位进行生产,基于同一个土地的生产力充分利用,以满足最基本的需求。

高度维护了家庭的权力地位和部族的利益,并且家庭成员之间的获取和享受资源的机会差异很大,同样存在了权力、固守和不平等。

而现代化的社会更加重视工作和金钱的重要性。

在这样一个社会中,市场经济扮演了极为重要的角色,所以人们需要被放在一起,以促进流动性和专业化。

由于市场经济的发展,社会分工越来越细致,同时也有越来越多的劳动力涌入市场。

随着工业革命的到来,劳动力的种类也开始多元化,自上世纪九十年代以来,知识经济来到了,劳动力的快速发展已经成为了一个不可避免的趋势。

市场经济的发展依赖于技术的进步和国际贸易的开放,并且从政治和军事上进一步促进了全球化。

前现代的经济模式是一种自给自足的生产方式,基于同一片土地生产,生产力充分利用,以满足最基本的需求。

在这种模式下,自给自足并且生产的资源再分配也主要依赖于家庭和部族的利益。

生产力的利用效率可以说是最低的。

区域间存在着长期的限制,社会发展缓慢,语言交流困难,知识和技术无法得到传承和发展。

这样一个闭合的社会,不但不能够有效利用生产资源,也很容易滋生出封闭性意识形态,限制了个人创新和发展的空间和想象力。

随着社会领域的变革和经济领域的发展,现代社会的规则也越来越多。

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《现代社会学理论》一、结构见书P7——P15页第二章行动:社会安排中的意义和动机(构建理论)韦伯和齐美尔认为,社会是人类意图的产物。

1、韦伯:德国社会学家。

是社会学的一位奠基性的人物,也是构建理论的奠基人。

认为人总是积极主动地建构社会现实的行动者,其行动方式要看他们是以怎样的方式理解其行为的,以怎样的方式赋予行为以意义的。

将社会行动体系分为四类:工具理性行为、价值理性行为、情感行动和传统行动。

对于非理性行为我们可以用直接性观察理解其行为的意义,而对于理性行为,我们以说明性理解其行为意义。

对说明性理解要求在因果和意义两方面都必须是充分的。

2、齐美尔:德国社会学家,与韦伯同为建构主义经典理论的奠基人。

认为社会的缘起在于其成员的心智中,考察的对象是个体的人及其境遇、行动。

3、符号互动理论:齐美尔影响了20世纪早期的美国社会学思想,最突出的是由芝加哥大学米德发展起来的符号互动论。

符认为:社会是由代表心理过程的姿态和语言(符号)的交换构成的。

4、米德:社会学社会心理学分支——符号互动论的奠基人。

其符号互动论的核心概念是自我,人类在描述自我时,既用主我“I”也使用宾我“me”。

主我是思考着行动着的主体,宾我me是主我I所思考的那个客体的自我,是自我的一个面相,是他人对自我凝视的一种表达,社会经由宾我me进入个体,并且同时被主我I所建构和重构。

符号互动论者讨论的互动是主我与宾我之间的内在对话,社会期待与个体的要求和表达在其中进行协调。

一个发达完整的自我意味着,人们能够比较确信,自己赋予一个符号的意义与他人所赋予的意义大体一致。

5、戈夫曼:符号互动论者,认为世界就是一个大舞台,主张一种拟剧视角,印象管理是其核心主张。

其核心理论概念仍是自我。

一是正式自我,它定位于社会情境中。

正式自我是外在于人的,并寓于社会控制模型中,又是在与个人的关联中发挥作用的。

第二是进行表演或印象管理的自我,这种自我是冲动的,情绪的和变动不居的。

社会生活也正是在正式自我和表演的自我之间不断协调的过程。

6、现象学:现象学受韦伯的影响较大,代表人物舒茨,现象学社会学关注的是行动者通过哪些方式,将感觉材料转变成各种类型化或心智图像来解释社会世界。

舒茨对韦伯行动的意义与行动的动机是同一的观点提出的质疑,将行为的动机分为两类,一是因果动机和目的动机。

7、常人方法学:想要用一种科学的方式将社会世界类型化是不可能的,因此,社会学家必须以与行动者的做事方式完全相同的方式来解释社会。

代表人物,[美]加芬克尔,致力于对日常生活中例行性的平凡活动进行直接经验性的研究,认为这些活动的核心特质是反身性。

8、帕森斯:自愿行动。

9、哈贝马斯:把行动分为两个主要类型:沟通行动和策略行动,但主张这两种类型的行动都是理性的,可以被观察者理解的。

沟通行动理性是为了平衡把理性行动仅看作目的性的或工具性行动的片面观点,沟通行动的最终目的就是要达成理解。

第三章理性:个人利益最大化1、马歇尔:马歇尔体现了19世纪英国古典经济学中,我们可以发现功利主义社会学思想的基础。

马从需求、个人欲望或目标的角度入手来说明人的活动,并引入效用这个关键词来点明一个行动者可能追求的各种社会对象的相对价值。

2、帕累托:与马歇尔同时代的意大利政治经济学家,帕累托最优:成功的公共决策应该建立起一种个体效用的计算方法,应该明确地以全部人口的效用最大化作为目标。

3、交换理论:关注的焦点是人们在社会互动中的成本和收益。

其核心假设是,人们会理性行动,争求价值最大化。

4、其他见书P95—96第四章结构:决定经验的隐秘模式1、弗洛伊德(略)2、列维:原始的思维(略)3、马克思:矛盾对立的思维(略)4、吉登斯:构建主义的说法(见后)5、帕森斯:功能主义的说法(见后)6、阿尔都塞:结构主义的说法社会学中发展最完美的结构主义理论是由阿尔都塞提出来的。

阿尔都塞认为经济基础对上层建筑具有“归根结底的决定作用”,同时中层建筑对基础有“相互作用”。

同时,强调主体性的无意义,着重从结构性矛盾在完成历史变迁过程中的效力。

7、拉康(略)8、德里达(略)第五章系统:统领性的秩序1、涂尔干:(系统理论观点的核心问题,是一个社会如何以一种凝聚的、内部整合的方式实现给存,其答案是:社会的组成部分有助于社会的整合和维持。

)涂尔干认为,社会实在的内容就是社会事实,社会事实有三个特征:一是它独立于个体,二是社会事实对个体施加约束,三是社会事实独立于任何单一个体的行动,普遍渗透于一个社会群体或整个社会。

社会事实的功能是满足系统的需要。

涂尔干关注的关键性系统需要社会团结把社会成员团结在一起,机械团结:由一种支配性的集体良知所产生的团结类型;有机团结:社会分工出现后,社会个体成员之间的相似性大大减少,维持团结的集体良知出现的可能性也大大减少,这时出现了有机团结,使不同的社会单位为了整个系统的持续存在而相互依存,凝聚在一起。

为社会团结提供功能方面,发达的劳动分工并不能完全取代集体良知,必须保留一个统领性的宗教。

仪式化的社会:区分了三种类型的宗教仪式:消极仪式(禁止做某事)、积极仪式(祭祀仪式)、禳解仪式(哀悼仪式),仪式的明显功能就是使信仰者更牢固地依附于他的神,同时切实使个体更牢固地依附于他所属的社会。

涂把社会理解为由宗教赋予秩序的系统。

涂尔干的社会分层理论:勾画出了分化理论的核心问题,即一个由各个专门化单元所组成的社会是靠一种“普遍化集体良知”而组合在一起的。

(在机械团结下,集体良知是高度具体的,其范围与每一个个体的良知实质上是一样致的,而分化水平的提高意味着集体良知变得更加抽象,以便涵括纷繁多样的人类经验。

)2、帕森斯(见后)第六章文化与意识形态1、葛兰西:将阶级斗争观念化。

葛认为,组成现代国家的不仅包括政府机器,还包括“政治社会”和“市民社会”之间的相互交叉。

政治社会:为取得大众顺服所需要的政府性手段;市民社会:教会、工会、学校和大众传媒等“民间”组织。

现代国家的兴起也恰恰在于国家的影响逐渐从政治社会领域扩张到市民社会领域。

国家的支配不仅要靠强制手段,还要通过劝说取得共识。

霸权能够渗入和控制“民间组织”,使知识、价值与标准可以遂社会群体或阶级的意愿而被加以操纵。

2、卢卡奇:文化如何逐渐与基本人性相脱节或相分离,继而转过头来压迫它。

商品形式普遍渗透于社会的总体性之中,以至于按其自身形象重塑了社会。

所有关系、所有价值和所有劳动都变成由商品形式所决定,即物化。

由于物化的作用,在资本主义生产系统中,产生了割裂的意识,使主观经验与客观条件相脱离。

唯一能把握现实的真实文化,正是马克思主义的总体化知识体系,它把单个主体与客观存在条件系统地联系在一起。

3、法兰克福学派:以“理性”为立足点,以理性为标准,从而对文化发展提出一般化的批判。

该理性的核心是:人类存在的终极目的就是人的自主。

因此凡是威胁到人类自由的文化以展都可以交付批判。

批判理性正逐渐为工具理性所取代,工具理性导致手段文化,而不是目的文化,即更注重实现结果的方式,而不是该结果的本身。

技术化生产是对人类自由的双重威胁:从物质意义上说,随着生产系统控制并扼杀了人的创造性,自由也在车间中逐渐消失;从精神意义上说,随着人类变成消费的奴隶,自由也不复存在。

形成了一种注重工具理性的标准化的大众文化,它把大众整合在简单化的共同国家利益观念周围,从整体上压制和排斥了批判理性。

马尔库塞对大众文化的发展趋势是悲观的,高度技术化,造成了资本主义制度的延续。

本杰明:技术化的大众传媒,使艺术产品被大批复制,即时传播。

文化产品不再独一无二,变得世俗化、标准化。

但其却不是彻底悲观,他认为,可以通过技术化传媒,将种种批判性与革命性的观念传播给大众,以唤起他们的意识。

阿多诺和霍克海默则不抱乐观的态度,他们认为通过技术化大众传媒将文化生产用于经济和政治目的,代表了一种文化工业的发展。

4、哈贝马斯(见后)第七章权力与国家1、福柯:(略)2、哈贝马斯(见后)3、帕森斯(见后)4、曼:权力的四来源:意识形态、政治、军事、经济第八章社会性别与女性主义(略)第九章分化与分层分化1、概念:各种角色、集合体从它们对于系统的功能作用而言,逐渐趋于专门化。

各种角色和集合体彼此逐渐相互脱离,在形式上日渐取得自主地位,而在实质上越来越相互依赖。

分化理论是在19世纪和20世纪工业革命和民主革命的背景下出现的。

2、斯宾塞:随着社会的各个单元变得越来越专门化,每一个单元都变得没有能力执行由其它单元执行的功能,并且每个单元都变得依赖于其他单元。

各个部分之间生发出一种自然的和谐,并被约束进某种相互团结之中。

3、涂尔干:(见第五章系统)4、马克思:分化被其认为是商品化,分化把工人与产品的控制分开,对异化的形成起了关键作用。

5、韦伯:分化导致理性化。

6、分化,在结构功能主义那里,变成了现代化。

帕森斯(见后)分层:即描述和说明阶级、利益群体、地位、种族不平等、民族不平等、社会性别不平等的实质现象。

即人们把社会的组织方式理解为以上下连续的等级秩序安排起来的各个层级。

这里主要讨论阶级和地位。

分层的经典理论来自马克思和韦伯,在马克思看来,阶级是由社会生产关系所决定的。

在资主义制度下,产生出两大代表历史趋势的阶级,即生产资料的所有者与非所有者。

而韦伯认为,阶级分层的基础是市场能力,而不同的市场能力是由财产所有权和资格证书共同决定的。

吉登斯:(见后)1、帕森斯:A行动(第二章):认为人的行动受到一系列一般可能性和理念的限定,即行动始终是由规范来确定方向的。

同时,何种规范或价值在其做出自愿选择是是可资利用的。

可资利用的选择受到五种两难选择的联合限制即“模式变量”。

B结构(第四章):社会的结构由系统所的有需要决定的,如果系统要维持下去,就要做出某些特定的社会安排。

(AGIL模式)C系统(第五章)帕是系统论者,其研究的主题是对行动系统的关注。

行动的概念把个体系统和社会系统事例在一个相互关联的模式中。

一、行动系统:概念:定位在一个情境中的一个或多个行动者,而这个情境尚包括其他行动者、自然因素、以及符号、观念和信仰等文化客体。

个体以特定的方式参照情境中的这些元素,把它们当作目标实现过程中的手段与条件,并且在此过程中,建立与这些元素之间的稳定关系。

与行动理论和理性理论不同的是:体现出系统的内涵,即行动者在适应情境时,并不是依照一种具体情境而定的特定方式,而是根据有规可循的稳定的期待模式。

系统的特征:各部分之间是相互依赖的;这种相互依赖是有序的,其一般趋势必定是朝着作为整体的系统的自我维持,即所谓的均衡趋势;这种均衡不一定是无限的,只会在一定的界限内达成。

二、行动系统由三个次级系统组成:人格系统、社会系统和文化系统。

其中主要关注点是文化系统。

文化系统和人格系统在社会系统里彼此遭遇。

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