归去来兮辞学案

《归去来兮辞》导学案

【要点突破】

一、注音：

心惮．（）矫．首（）一稔．（）熹．微（）轻飏．（）

壶觞．（）眄．庭柯（）倚．南窗（）流憩．（）曷．（）出岫．（）翳．翳（）西畴．（）棹．孤舟（）遑．遑（）

窈窕

．．（）耘耔．（）东皋．（）

二、实词：

1．通假字

(1)乃瞻衡宇( ) (2)景翳翳以将入( )

2．古今异义

(1)知来者之可追(古义：；今义： )

(2)将有事于西畴(古义：；今义： )

(3)既窈窕以寻壑(古义：；今义： )

(4)悦亲戚之情话(古义：；今义： )

(5)策扶老以流憩(古义：；今义： )

(6)于是怅然慷慨，深愧平生之志(古义：；今义： )

(7)尝从人事，皆口腹自役(古义：；今义： )

(8)幼稚盈室，瓶无储粟(古义：；今义： )

3．一词多义

乘①聊乘化以归尽（）

②乘虚而入（）

③公与之乘，战于长勺

④乃请宾客，约车骑百余乘（）

策①策扶老以流憩（）

②振长策而御宇内（）

③惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（）

审①审容膝之易安（）

②用意详审（）

③为人主计，莫如先审取舍（）

④孔子如审先知，当早易道（）

委①曷不委心任去留（）

②王年少，委国事大臣（）

③教化从来有原委（）

④委命下吏（）

将①田园将芜（）

②将信将疑（）

③暂伴月将影（）

④出郭相扶将（）

⑤将功赎罪（）

⑥王侯将相宁有种乎（）

⑦使关羽将三万兵至益阳（）

4．词类活用

(1)园日涉以成趣( ) (2)时矫首而遐观( )

(3)携幼入室，有酒盈樽( ) (4)或命巾车，或棹孤舟( ) (5)策扶老以流憩( ) (6)眄庭柯以怡颜( )

(7)乐琴书以消忧( ) (8)悦亲戚之情话( )

(9)善万物之得时( ) (10)倚南窗以寄傲( )

三、虚词

以①既自以心为形役（）

②舟遥遥以轻飏（）

③农人告余以春及（）

④引壶觞以自酌（）

⑤忠不必用兮，贤不必以（）

⑥眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲（）

之①感吾生之行休（）

②胡为乎惶惶欲何之（）

③纵江东父老怜而王我，我何面目见之（）

④之子于归（）

⑤悦亲戚之情话（）

⑥何陋之有（）

⑦怅恨久之（）

四、句式

1．既自以心为形役( )

2．问征夫以前路( )

3．复驾言兮焉求( )

4．农人告余以春及，将有事于西畴( )

5．胡为乎遑遑欲何之( )

6．乐夫天命复奚疑( )

五、课文理解

1．本文在序和第一段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？

2．陶渊明在归途中快乐而急切，他水路兼行，归心似箭，“恨晨光之熹微”。家中的生活到底有哪些乐趣？请分析一下文章从哪几方面写了归隐之乐。

3．辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？

4．本文主要写作者归去之乐，但这乐的背后也掩藏着作者心灵深处的悲哀，本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达的作者的人生感想和处世哲学，是否显得消极？

【感悟总结】

1．中心主旨

本文是作者的一篇述志作品，叙述了他弃官归田时一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，强调了摆脱仕途羁绊的决绝态度，赞美了农村的自然景物和田园劳动生活，表达了对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往。但由于他的思想经常处于矛盾之中，又找不到真正的出路，在坚持与黑暗现实抗争的同时，也流露出一些“乐天安命”和“人生无常”的消极避世思想。

2．写作特色

(1)情景交融，寓情于景。

作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是借助于对景物形象生动的描绘，是在描景绘事中巧妙而自然地流露的，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。诗情画意充溢字里行间，又饱含离开官场、回归自然的欢欣。

(2)语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵。

作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词，如“惆怅”“崎岖”；叠韵词，如“盘桓”“窈窕”；叠字，如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。

(3)运用辞赋的形式来加强抒情。

刘勰在《文心雕龙》中说，“铺采摛文，体物写志”是赋的特点。本文具有赋的铺张叙事、讲求用韵、骈偶和辞藻等特点。文章的主旨在于说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，未加描写，而对“今是”，即归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。这里既保持了赋的音韵和谐、辞采艳丽的特点，又避免了堆砌辞藻的毛病，从而增强了文章的抒情性，使本文具备了较强的抒情功能。

【随堂检测】

一、基础知识

1．下列各组词语中，没有错别字的一项是 ( )

A．心为形役窈窕淑女乃赡衡宇载欣载奔

B．涉园成趣侯车室携幼入室山清水秀

C．矫揉造作迷途知反乐天安命欣欣向荣

D．寓形宇内不胫而走明火执仗横槊赋诗

2．对下列短语中加点字的解释全都正确的一项是 ( )

A．田园将芜．(荒芜) 乃瞻衡宇．(世界)

三径就．荒(近于) 有酒盈．樽(满)

B．引．壶觞(拿来) 审．容膝(仔细看)

策．扶老 (拄着) 矫．首(举，抬起)

C．息．交(断绝) 出岫．(泛指山峰)

西畴．(田地) 巾．车(车帷)

D．寻壑．(山沟) 耘．耔(除草)

东皋．(高地) 聊．乘化(姑且)

3．下列句子中“以”字的意义和用法，不同于其他三句的一句是 ( )

A．舟遥遥以轻飏 B．云无心以出岫

C．木欣欣以向荣 D．私见张良，具告以事

4．下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是 ( )

A．胡为乎遑遑欲何之 B．乐夫天命复奚疑

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

5．默写

(1)______________，____________。实迷途其未远，觉今是而昨非。

(2)______________，____________。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

(3)木欣欣以向荣，____________。善万物之得时，感吾生之行休。

(4)____________，门虽设而常关。策扶老以流憩，____________。

(5)____________，____________。携幼入室，有酒盈樽。

【作文素材】

他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。

一位老者，在落英缤纷的桃源深处，用人生舞着一曲淡泊，却在进退间遗万世芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，无奈望着家徒四壁，望着操劳的妻，望着渴求的儿，迫于生活，他怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山，故乡的绿水，奔走仕途……

他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚守的步伐，踏出清高的旋律，遗万世的芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，愤怒地望着钱财万贯，望着昏暗的官场，望着佳肴美人的颓废，迫于不满，他怀抱满心厌恶，毅然告别了江城的深府，江城的大殿，上任参军……

他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳。

依稀记得，有这样一位老者，满足地望着春色满园，望着倦飞知返的鸟，望着涓涓细流的泉，为免于玷污，他怀抱满心悔恨，匆匆回到了故乡的田园，故乡的山水，远离尘市……

他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐，踏出悠然的旋律，遗万世以芬芳。

“田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”一位老者感慨着，田园都将荒芜了，以心为形役的自己怎能不归？

“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，一位老者决然脱掉华丽的官袍，那些华丽如何比得上朴素？那些贪图如何比得上淡泊？

“采菊东篱下，悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着归真返璞，饮尽一生。

历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，天空又多少次变幻无穷……

然而，灯火阑珊蓦然回首时，我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊，桃花在他身边纷纷落下，遗留万世芬芳。

《归去来兮辞》导学案答案

【要点突破】

二、实词

1．通假字：(1)乃瞻衡宇(通“横”，横木) (2)景翳翳以将入(通“影”，日光)

2．古今异义

(1)知来者之可追(古义：未来的事情；今义：来的人。)

(2)将有事于西畴(古义：耕种之事；今义：有事情。)

(3)既窈窕以寻壑(古义：深远曲折的样子；今义：女子文静而美好。)

(4)悦亲戚之情话(古义：父母兄弟等亲属；今义：跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或它的成员。)

(5)策扶老以流憩(古义：拐杖；今义：搀扶老人。)

(6)于是怅然慷慨，深愧平生之志(古义：因此；今义：承接连词。)

(7)尝从人事，皆口腹自役(古义：做官；今义：人的离合、境遇、存亡等情况。)

(8)幼稚盈室，瓶无储粟(古义：小孩；今义：形容头脑简单或缺乏经验。)

3．一词多义

(1)乘????? 聊乘化以归尽(顺随)乘虚而入(利用、凭借)公与之乘，战于长勺(乘车)乃请宾客，约车骑百余乘(量词，sh èn ɡ)

(2)策????? 策扶老以流憩(拄着)振长策而御宇内(马鞭子)

惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策(策略)

(3)审????? 审容膝之易安(明白、知道)用意详审(详细，周密)为人主计，莫如先审取舍(审察)孔子如审先知，当早易道(确实)

(4)委????? 曷不委心任去留(随从，顺从)王年少，委国事大臣(委托)教化从来有源委(末尾)委命下吏(把……交给)

(5)将????? 田园将芜(将要)将信将疑(且，又)暂伴月将影(和，与)

出郭相扶将(扶持)

将功赎罪(拿，用)王侯将相宁有种乎(将领，读ji àn ɡ)使关羽将三万兵至益阳(统兵，读ji àn ɡ)

4．词类活用

(1)园日涉以成趣(名词作状语，每天)

(2)时矫首而遐观(名词作状语，有时)

(3)携幼入室，有酒盈樽(形容词用作名词，儿童、小孩子)

(4)或命巾车，或棹孤舟(名词用作动词，用桨划)

(5)策扶老以流憩(名词用作动词，拄着)

(6)眄庭柯以怡颜(使动用法，使……愉快)

(7)乐琴书以消忧(乐，意动用法，以……为乐。琴书，名词用作动词，抚琴、读书)

(8)悦亲戚之情话(意动用法，以……为愉快)

(9)善万物之得时(形容词用作动词，喜好、羡慕)

(10)倚南窗以寄傲(形容词用作名词，高傲的情志)

三、虚词

1．以????? 既自以心为形役(介词，使、让)舟遥遥以轻飏(连词，表修饰，同“而”)农夫告余以春及(介词，把)引壶觞以自酌(连词，表承接)忠不必用兮，贤不必以(动词，用、采取)眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲(表目的，来)

2．之????? 感吾生之行休(用于主谓之间，取消句子独立性)胡为乎遑遑欲何之(动词，到……去)纵江东父兄怜而王我，我何面目见之(代词，他们)

之子于归(代词，这)

悦亲戚之情话(助词，的)何陋之有(宾语前置的标志)怅恨久之(音节助词，无实义)

四、句式

1．既自以心为形役(被动句，“为”是“被”的意思)

2．问征夫以前路(状语后置句，应为“以前路问征夫”)

3．复驾言兮焉求(宾语前置句，应为“复驾言兮求焉？”)

4．农人告余以春及，将有事于西畴(状语后置句，应为“农人以春及告余，于西畴将有事”)

5．胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句，应为“胡为乎遑遑欲之何？”)

6．乐夫天命复奚疑(宾语前置句，应为“乐夫天命复疑奚！”)

五、课文理解

1．本文在序和第一段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？

【点拨】作者在文中提到辞官的原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”；而自己“质性自然，非矫厉所得”；又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着奔程氏妹丧之机，便弃官归田。

2．陶渊明在归途中快乐而急切，他水路兼行，归心似箭，“恨晨光之熹微”。家中的生活到底有哪些乐趣？请分析一下文章从哪几方面写了归隐之乐。

【点拨】从三个方面写了归隐之乐：

(1)归隐后有园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，在园内自斟自酌，看看院子里的树木觉得很愉快；拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。

(2)归隐后有田中之乐。农人提醒田事，作者有时乘车有时乘船来到田间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己的人生迟暮。

(3)归隐后有身心自由之乐。人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺了自己的心意，“乐夫天命复奚疑！”作者坚信自己的选择无可怀疑，心胸旷达愉快，其间也流露出无可奈何、听天由命的情绪。

3．辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？

【点拨】从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

4．本文主要写作者归去之乐，但这乐的背后也掩藏着作者心灵深处的悲哀，本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达的作者的人生感想和处世哲学，是否显得消极？【点拨】不能说不消极。但从作者的经历来看，又不能只作简单的判断。理解这种消极的思想要联系陶渊明自身的经历和当时的社会背景。

“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

诗人回归田园，崇尚自然，这里的“自然”指的是人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值。

因此，本文所表达的陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。对此，我们应有全面的认识。

【随堂检测】

1．【答案】D【解析】A项赡—瞻；B项侯—候；C项反—返。

2．【答案】C【解析】A项中“宇”是“屋檐”的意思；B项中“审”是“明白、知道”的意思；D项中“耔”是“培苗”的意思。

3．【答案】D【解析】D项的“以”为介词，译为“把”；其他三项的“以”相当于“而”，连词，表修饰。

4．【答案】C【解析】C项为定语后置句，其余三项为宾语前置句。

【美文赏读】

走近陶渊明

真者所以受于天也，自然不可以也。故圣人法天贵真，不拘于俗。

——题记

夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪……

竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。

在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风．一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒．清明！

现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒于您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。

您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸．最高上．最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑．心地向善．智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您的生之和谐。

面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够“采菊东篱下，悠然见南山。”自己生活闲适，而不必“心为行役”，自然游目骋怀，参透自然。

您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然．完整的自己；您告诉我，“真”，永生不灭……

仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的．四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静……