高考历史新一轮复习课件第24讲从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
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高考历史一轮复习第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”课后限时集训岳麓版(20
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课后限时集训（二十四) “百家争鸣"和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”(时间：45分钟分值：85分)一、选择题（本大题共12小题,每小题4分,共48分）1．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说，先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经,再传而为私人百家。
据此可知作者认为（)A．诸子百家同根同源B．儒学思想深刻影响了百家思想C．诸子百家相互融合D．古代思想都有学术下移的规律A[据材料“再传而为私人百家”可知，作者认为诸子百家同根同源，故A 项正确；材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经，再传而为私人百家”并不能反映儒学与百家思想的关系，故B项错误;材料“由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经,再传而为私人百家"并没有反映出百家思想之间的相互关系，故C项错误；D项表述过于绝对，材料“先秦学术思想发展”不能代表古代所有时期的学术状况，故D项错误.]2．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义,夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”思想。
高考历史大一轮复习课件百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家独尊儒术
促进了封建社会的发展
儒家思想所倡导的“三纲五常”等伦理道德观念，为封建社会的稳定和发展提供了思想基 础。同时，儒家思想所强调的“仁爱”、“礼义廉耻”等观念，也有助于培养人们的道德 品质和社会责任感。
对后世封建王朝统治思想的启示
尽管后世封建王朝在统治思想上有所调整和发展，但儒家思想的基本精神仍然得以传承和 发扬。例如，宋明理学就是在儒家思想的基础上发展而来的，它进一步强调了“天理”、 “人欲”等观念，对后世封建王朝的统治思想产生了重要影响。
选择题
A. 孔子是儒家学派的创始人 C. 孔子主张维护西周的礼乐制度
B. 孔子提出“仁”的学说 D. 孔子的教育思想是“因材施教”
非选择题
阅读下列材料
材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学研究中心，但鲁国自始至终是弱国。楚国一直重视发展 军事和农业，并以“筚路蓝缕”的精神与北方诸强争雄。最终，楚国把兼并战争发展到了登峰造极的 地步，先后灭掉它国四十余。
答案解析
C. 错误。春秋战国时期是中国奴隶社 会的瓦解时期和封建社会的形成时期 。
D. 正确。春秋战国时期是中国封建社 会的形成时期。
答案解析
• 非选择题解析 • （1）材料一反映了春秋战国时期社会大变革的现象。在这个时期，各诸侯国为了争夺土地和人口，不断进行
兼并战争。同时，随着铁农具和牛耕的推广，生产力水平不断提高，封建经济逐渐发展起来。此外，各国纷纷 进行改革或变法，以适应社会变革的需要。在这个背景下，思想文化领域也出现了“百家争鸣”的局面。 • （2）楚国的兼并战争对后世产生了深远的影响。首先，它促进了各民族的融合和国家的统一。其次，它扩大 了疆域，开发了边远地区，推动了经济文化的发展和交流。此外，楚国的兼并战争也为后世的统一多民族国家 的建立奠定了基础。 • （3）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是废除其他思想学派，只推崇儒家学说为封建社会的正统思想。“罢黜 百家，独尊儒术”的实施加强了中央集权，巩固了封建统治秩序。同时，它也使儒家思想成为中国传统文化的 主流思想，对后世产生了深远的影响。
儒家思想所倡导的“三纲五常”等伦理道德观念，为封建社会的稳定和发展提供了思想基 础。同时，儒家思想所强调的“仁爱”、“礼义廉耻”等观念，也有助于培养人们的道德 品质和社会责任感。
对后世封建王朝统治思想的启示
尽管后世封建王朝在统治思想上有所调整和发展，但儒家思想的基本精神仍然得以传承和 发扬。例如，宋明理学就是在儒家思想的基础上发展而来的，它进一步强调了“天理”、 “人欲”等观念，对后世封建王朝的统治思想产生了重要影响。
选择题
A. 孔子是儒家学派的创始人 C. 孔子主张维护西周的礼乐制度
B. 孔子提出“仁”的学说 D. 孔子的教育思想是“因材施教”
非选择题
阅读下列材料
材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学研究中心，但鲁国自始至终是弱国。楚国一直重视发展 军事和农业，并以“筚路蓝缕”的精神与北方诸强争雄。最终，楚国把兼并战争发展到了登峰造极的 地步，先后灭掉它国四十余。
答案解析
C. 错误。春秋战国时期是中国奴隶社 会的瓦解时期和封建社会的形成时期 。
D. 正确。春秋战国时期是中国封建社 会的形成时期。
答案解析
• 非选择题解析 • （1）材料一反映了春秋战国时期社会大变革的现象。在这个时期，各诸侯国为了争夺土地和人口，不断进行
兼并战争。同时，随着铁农具和牛耕的推广，生产力水平不断提高，封建经济逐渐发展起来。此外，各国纷纷 进行改革或变法，以适应社会变革的需要。在这个背景下，思想文化领域也出现了“百家争鸣”的局面。 • （2）楚国的兼并战争对后世产生了深远的影响。首先，它促进了各民族的融合和国家的统一。其次，它扩大 了疆域，开发了边远地区，推动了经济文化的发展和交流。此外，楚国的兼并战争也为后世的统一多民族国家 的建立奠定了基础。 • （3）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是废除其他思想学派，只推崇儒家学说为封建社会的正统思想。“罢黜 百家，独尊儒术”的实施加强了中央集权，巩固了封建统治秩序。同时，它也使儒家思想成为中国传统文化的 主流思想，对后世产生了深远的影响。
高考历史一轮复习 13.24“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”课件
27
抓基础——主干知识
夯实基础 理清要点
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28
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1．背景：汉初“□15 无为而治 ”的思想到汉武帝时已
不适应国家统一发展的形势，□16 积极有为
的政治思想成
为时代的需要。
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2．董仲舒的新儒学
(1)思想来源：把道家、□17 法家 和阴阳五行家的思想糅合
到儒家思想中。 (2)主要内容
必修三 文化发展历程
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1
第十三单元 中国传统文化主流思想的演变
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第24讲 ►►“百家争鸣”和儒家思想的形成及 “罢黜百家，独尊儒术”
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明备考方向 课程标准：(1)知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局 面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成 (2)知道汉代儒学成为正统思想的史实 考纲要求：(1)春秋战国时期的百家争鸣 (2)汉代儒学成为正统思想
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考点一 春秋战国时期的百家争鸣
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抓基础——主干知识
夯实基础 理清要点
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1．“百家争鸣”局面的出现 (1)“百家争鸣”局面出现的原因 ①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 ②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：□1 士 的活跃和受重用。
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轻巧识记 董仲舒的新儒学可归纳为“一、一、二、三” 一个核心：天人感应。,一个实质：文化专制。 两个目的：适应大一统和中央集权的需要。 三点主张：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”； “天人合一”和“天人感应”；“三纲五常”和提倡孝道。
第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”
考点一 春秋战国时期的百家争鸣
史料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高， 西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶 级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经 济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了 “百家争鸣”的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与 文艺复兴的历史比较》
7．图示解史——百家争鸣
8．掌握董仲舒新儒学的思想核心 (公元 65 年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆 上封事，各陈得失。帝览章，深自引咎，乃以所上班示 百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，竦然 兢惧。 ”
问：材料体现的核心思想是什么？ 答：体现了董仲舒的“天人合一” 、 “天人感应”思想。 9．图示解史——董仲舒的新儒学
1.高频考点：汉代儒学的 内容、影响。 2．教材空白点：(1)古代 中国法律的伦理化。(2)古 代中国的治国理念——外 儒内法。 3．备考策略：(1)学习汉 代儒学成为正统思想重点 突出两点：第一、董仲舒 新儒学的基本主张。第二、 “罢黜百家，独尊儒术” 对汉代以后的历史影响非 常深远，包括政治、经济、 思想、刑 罚、科技文化等。(2)注意 汉代儒学与先秦儒学的区 别与联系。
史料解读
——《史记· 太史公自序》
(1)史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历 史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。第一 层说明了旧的社会制度已不适应时代需要。第二层说明 了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。
(2)史料二的三段话分别体现了春秋战国时期儒、法、 墨三家的思想主张。理解文言语句是解读本史料的关键。 第一段体现了儒家的“仁政”思想；第二段反映法家强调 实行严刑峻法治理国家； 第三段体现了墨家 “兼爱” 思想。 (3)史料三分三个层次，分别从正反两个角度对儒、 墨、法三家进行了评价，根据句号分层概括即可。从“不 可易” “不可废” “不可改”三个词中分析儒家在维护统治 秩序、墨家在“强本节用” 、法家在“正君臣上下”中各 自的作用。
高三历史一轮复习优质课件：从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
• ②辩证法：世间万物在不停地运动，矛盾 双方是相互依存，不断转化的。
小国寡民
• ③政治思想：提出“无为而治”，希望回 到______________的理想社会。
相对的
• (2)战国：庄子。
• 世间万物都是____________，放弃差别观 念，获得精神上的自由。
• 3．法家
• (1)战国：韩非子。 • ①主张：主张君以主法要治_国_______，提出了系 统的法治理论。
• ②影响：迎合了建立大一统专制国家的历 史发展趋势。
• [学法引领] • 归纳百家争鸣局面的形成 • 一个根源：生产力的发展。 • 二个阶段：春秋、战国时期。
• 三个阶级：新兴地主阶级；没落奴隶主贵 族；小生产者。
• 五大派别：儒、墨、道、法、兵。
• 三、 汉代“罢黜百家，独尊儒术”
• 1．背景
准 的形成
发展，成为显学，与其他学派
(2)知道汉代儒学成为正 共同形成了“百家争鸣”的局
统思想的史实
面。西汉时经董仲舒的改造，
考 (1)春秋战国时期的百家 适应了封建统治的需要，汉武
纲 争鸣
帝接受“罢黜百家，独尊儒
要 (2)汉代儒学成为正统思 术”的建议，儒家思想成为正
求想
统思想
02
基础攻关
主干梳理
社会 地位
代表 人物
①春秋战国时期，儒家学说 受到各诸侯国的冷落 ②秦朝时期，秦始皇“焚书 坑儒”，儒家学说受到沉重 打击
孔子、孟子、荀子
汉武帝时期，儒家学说成为 正统思想
董仲舒
• 5.董仲舒新儒学思想的特点及评价
• (1)特点
• ①新儒学增加了“大一统”思想，并融合 了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想， 这些都是先秦儒学所不曾拥有的。
小国寡民
• ③政治思想：提出“无为而治”，希望回 到______________的理想社会。
相对的
• (2)战国：庄子。
• 世间万物都是____________，放弃差别观 念，获得精神上的自由。
• 3．法家
• (1)战国：韩非子。 • ①主张：主张君以主法要治_国_______，提出了系 统的法治理论。
• ②影响：迎合了建立大一统专制国家的历 史发展趋势。
• [学法引领] • 归纳百家争鸣局面的形成 • 一个根源：生产力的发展。 • 二个阶段：春秋、战国时期。
• 三个阶级：新兴地主阶级；没落奴隶主贵 族；小生产者。
• 五大派别：儒、墨、道、法、兵。
• 三、 汉代“罢黜百家，独尊儒术”
• 1．背景
准 的形成
发展，成为显学，与其他学派
(2)知道汉代儒学成为正 共同形成了“百家争鸣”的局
统思想的史实
面。西汉时经董仲舒的改造，
考 (1)春秋战国时期的百家 适应了封建统治的需要，汉武
纲 争鸣
帝接受“罢黜百家，独尊儒
要 (2)汉代儒学成为正统思 术”的建议，儒家思想成为正
求想
统思想
02
基础攻关
主干梳理
社会 地位
代表 人物
①春秋战国时期，儒家学说 受到各诸侯国的冷落 ②秦朝时期，秦始皇“焚书 坑儒”，儒家学说受到沉重 打击
孔子、孟子、荀子
汉武帝时期，儒家学说成为 正统思想
董仲舒
• 5.董仲舒新儒学思想的特点及评价
• (1)特点
• ①新儒学增加了“大一统”思想，并融合 了阴阳五行家、黄老之学及法家的一些思想， 这些都是先秦儒学所不曾拥有的。
高三历史一轮复习精品课件4：从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
主题三
正确认识董仲舒新儒学的作用
根据三则史料，总结董仲舒新儒学的作用。
史料一 董仲舒……开启了儒学神学 化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封
[教你读史] 史料一表明
建统治找到了较为理想的意识形态。他的学
新儒学对加强中
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集
央集权和国家统
权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为
一及民族精神的
主体的中华民族的心理特征产生了不可估
主题二 “百家争鸣”中的主要治国理念 三则史料分别体现了怎样的治国理念？
史料一 绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗
[教你读史] 史料一强调只
贼无有。
要做到清静无为，
我无为，而民自化；我好静，而
不忧民，就能治理
民自正；我无事，而民自富；我无
好社会，核心是
欲，而民自朴。
“无为而治”。
主题一
儒家思想的民本思想
分别归纳史料中儒家的民本主张。
史料一 子曰：“仁者爱人。”
曰：“仁者先难而后获，可谓仁
矣。”……子曰：“能行五者于天
[教你读史] 史料一反映孔
子思想的核心内容
下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、
是“仁”。
宽、信、敏、惠。……”
史料二 孟子曰：“是故明君制民 之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻 子，乐岁终身饱，凶免于死亡，然后驱 而之善，故民之从之也轻。”
⑤在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱”“非攻”； 儒家主张尊卑有序。
⑥春秋战国时期的社会大变革，促进了“百家争鸣”局面 的形成，成为中国历史上第一次_思__想__解__放___运动。百家争鸣奠 定了中国历史文化的基础，是中国_传__统__文__化__的__源头。
高考历史一轮总复习第十二单元中国传统文化主流思想的
史料解读 史料一信息“初税亩者，非公之，去公田而履亩” 说明春秋时期井田制崩溃， 土地私有开始获得承认； “弑 君三十六，亡国五十二”反映了分封制崩溃，出现了诸 侯争霸的现象； “文学游说之士” 说明春秋战国时期 “士” 阶层的崛起。
史料二反映私人办学现象的出现，反映了由“学在 官府”到学在民间的变化。
政治思想：提出“仁政”(核心)和“民贵君轻” 孟子 的民本思想。 伦理思想：主张人性本善说 政治思想：施政礼法并施；提出“君舟民水” 思想。 荀子 伦理思想：主张“性恶论”。 哲学思想：提出“天行有常”“制天命而用 之”的唯物思想
[辨析比较] 先秦时期儒家思想的比较
同 异
项目 仁的思想
孔子 爱人
[ 图解历史 ] 图
中国古代三种治国思想及其演变示意
要点一
百家争鸣的背景及诸子百家的思想主张
史料一
初税亩者，非公之，去公田而履亩，十取一
也，以公之与民为已悉矣。 《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走 不得保其社稷者不可胜数。
宣王喜文学游说之士， 自如……慎到、 环渊之徒七十 六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 ——节选自司马迁《史记》
孟子 仁政
荀子 仁义
民本思想 人性论
目的
为政以德 性相近
维护奴隶主贵 族统治
民贵君轻 性本善
君舟民水 性本恶
缓和阶级矛盾，维护新 兴地主阶级统治
(2)道家。
代表 主要思想 哲学思想：“道”是世界万物的本原。 老子 辩证法思想：事物的矛盾对立与转化。 政治思想：倡导“无为而治”，向往小国寡 民社会 庄子 哲学思想：世间万物都看作是相对的。 价值观念：崇尚自然和精神自由
明清之 际的儒 学思想
2.既要关注历代儒 学演变中思想主张 的差异，也要关注 儒学主张的共性。 3.不同时期儒学发 展的历程、特征及 影响
2025届高考历史一轮复习教师用书第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,尊崇儒术”讲义
第十二单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术知识体系构建[主旨概览]一大主题：古代中国思想、科技文化发展历程。
两条主线：古代传统文化主流思想(儒家)的演变；中国古代科技文化的发展历程。
三大重点：儒家思想的形成发展演变；古代科学成就；古代文学艺术的发展。
第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，尊崇儒术”考点一春秋战国时期的百家争鸣1．“百家争鸣”局面的出现(1)原因①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：士的活跃和受重用。
④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
(2)流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
(3)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(4)影响①思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
②文化：奠定了中国思想文化发展的基础。
2．早期儒学的形成3.(1)道家①春秋时期老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。
②战国时期庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
(2)法家：韩非子①地位：战国末期法家学派的集大成者。
②主张：主张君主要以法治国，提出系统的法治理论。
(3)墨家：墨子①地位：墨家创始人。
②主张：“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。
学以致用1．孔子在不同场合下对“仁”有多种解读，如“爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”。
据此指出孔子思想中的“仁”的具体体现。
试答：__________________________________________________________________________________________________________________________提示：孔子强调为政以德，是“仁”在政治上的体现；孔子主张“有教无类”，是“仁”在教育上的体现；主张“克己复礼”，通过规范人们的行为保证“仁”。
高考历史一轮复习课 件：罢黜百家_独尊儒术 (共31张PPT)
2.新儒学的内容
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 者，皆绝其道，勿使并进。” —— 加强中央集权的需要 ——《汉书•董仲舒传》 材料二 2010 年1“天子受命于天，天下受命于天子” 月15日下午15时31分左右（北京时间） “君权神授”，“天人合一”“天人感应” 天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合 出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上 之，天人一也。 ，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏 ——加强君权的需要 说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之 不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 提倡实施“仁政” :限田、薄敛、省赋役 ? A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 “三纲五常”的伦理道德 C．天人感应 D．君权神授
“无为”：遵循自然的法则而不妄为； “治”：治理。 意思是自己不妄为而使天下得到治理。 无为而治决不是一无所为，不是 什么都不做。应该是不妄为，不随意 而为，不违道而为。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子
一、背景：从“无为”到“有为”
1．西汉初年的“无为而治”：(指导思想）
①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重；吸取 秦亡的教训，缓和阶级矛盾。 ②目的：为了恢复生产和安定人心
第一单元
一、背景：从“无为”到“有为”
1．西汉初年的“无为而治”：（指导思想）
材料一： 民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。 自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书· 食货志》
①背景（原因）： A、客观原因：秦末战火频繁，社会破坏严重 B、主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾
什么是“无为而治”？
等
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适 应汉武帝的统治需要？ ①有利于加强专制集权 ①法家： ②易导致暴政 ②墨家： 完全站在小生产者的立场
2019年度高考历史一轮复习第24讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家独尊儒术”课件岳麓版
第 24 讲
“百家争鸣”和儒家思想的形
成及“罢黜百家，独尊儒术”
考点 1| 异彩纷呈——春秋战国时期的“百家争鸣” (对应学生用书第 198 页) [识记—基础知识梳理] 一、“百家争鸣”局面的出现 1．原因 (1)经济上： 随着铁器的使用和牛耕的推广， 井田制逐步瓦解， 封建经济迅速发展。 (2)政治上：分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；社会处于大变革时代。 (3)阶级关系上：士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 (4)思想文化上：私人讲学 的出现，打破了贵族垄断教育、学术的局面。
时期
先秦
汉、魏晋南北朝
唐、宋、元
明清
春秋时期，孔子 汉武帝采纳董仲 整 体 感 知 创立儒家学派。 舒的建议， “罢黜 儒学吸收佛道思想， 思想家批判 战国时期孟子、 百家，独尊儒 发展为“理学”，更 发展儒家思
思想 荀子继承并发展 术”，使儒家思 加理论化和思辨化， 想，使中国传 了儒家思想，与 想确立了在中国 使儒学进入了一个崭 统文化重新 其他学派形成百 传统文化中的主 新的阶段 家争鸣的局面 流地位 焕发生机
2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。 3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 4．影响 (1)思想上：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。 (2)文化上：奠定了中国思想文化发展的基础。
二、早期儒学的形成 人物 主张 ①思想上：核心是“仁”，就是爱人， “己所 不欲，勿施于人” 孔子 ②政治上：强调统治者要以德治民，反对苛 政和任意刑杀，主张“克己复礼” ③教育上： 首创私人讲学， 主张“有教无类” 贡献和地位 创立儒家学派； 首创私人 讲学， 打破贵族垄断文化 教育的局面；被尊称为 “至圣”
模块三 文化成长历程
高考历史总复习“百家争鸣”和儒家思想的形成与“罢黜百家,独尊儒术”配套课件 人民版课件
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结束放映
问题一、诸子百家思想
学 代表 派 人物
主要思想
道
老子
主张“无为而治”；认为一切事物都有 对立面，对立的双方可以互相转化
家 庄子 把世间万物都看作是相对的，认为放 弃差别观念，就能获得精神上的自由
法 家
韩非 主张君主要依法治国，建立君主专制中 央集权的封建国家；社会不断发展变化
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——《春秋繁露》
史证 史料反映了董仲舒的“君权神授”“天人感应” 思想
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结束放映
史论二、汉代儒学成正统思想
1、董仲舒新儒学的主要内容 [史料]
董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不 变。”“天道”就是“三纲五常”
史证 史料表明董仲舒提倡君臣、父子、夫妻之间尊 卑秩序是永恒不变的 。
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(3)百家争鸣，当时诸子百家的思想对后世产生了非常
大的影响，后世的各种思想大都能从诸子百家找到源
头，尤其是儒学思想，经孟子、荀子的继承发展，成
为当时的“显学”。
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结束放映
4、思维升华一：中国古代的三种治国思想
法 家
法治，主张用法令来统一 人们的思想和行为，建立 君主专制的中央集权国家
外 儒 内
结束放映
史论一、诸子百家思想的现实价值
1、孔子思想体系的核心
[史料一] 子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后 获，可谓仁矣。”子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” 请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”
史即是是下勿事中料“西要[[归动不，史 史一仁周求仁。成则料料反者的人焉 ” ， 民二三映爱等民。 则 无]]的 人 级 安礼 所…是 ” 名 分子 “乐 措…孔 和 分 守曰 名不 手非子“制己：不礼兴足思克度，“正勿；。想己，从克，视礼”的复即而己则，乐史核礼周维复言非不证心”礼护礼不礼兴内；没。为顺勿，容“落史仁；听则：克的料。言，刑“ 己 奴二一不非罚仁 复 隶中日 顺礼不” 礼 制的克 ，勿中和 ” 度“己 则言；“ 的 。礼复 事，刑礼 实 史”礼 不非罚” 质 料指， 成礼不， 就 三的天 ； 体现出“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁” 是内在的自觉，“礼”是外在的约束。“礼”以仁为基础， “仁”以礼来维护 。
高考历史一轮复习 13.24“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”课件
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3．儒学成为正统
(1)起用□22 儒学家
参与国家大政。
(2)□23 儒家经典 成为国家规定的教科书。
(3)兴办□24 太学 ，儒学地位大大提高。
(4)初步建立了□25 地方教育系统 ，使儒学在民间开始处
于独尊地位。
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4．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐 成为两千多年来中国传统文化的主流。
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轻巧识记 百家争鸣可归纳为“一、二、三、四” 一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。 两大历史趋势：国家由分裂走向统一，社会由奴隶制度向封 建制度过渡。 三种治国思想：儒家推崇“人治”，实行“仁政”，是一种 民本思想；法家主张“法治”，建立君主专制的中央集权国家； 道家主张“无为而治”，顺应时势和民心。 四个思想派别：儒、道、法、墨。
④思想文化上：出现□2 私人讲学，形成一些思想流派。
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(2)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(3)意义：是中国历史上第一次□3 思想解放 运动，奠定了中
国思想文化发展的基础。
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2．儒家思想的形成
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3.其他思想流派
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①加强中央集权：提出“□18 春秋大一统
”和“罢黜百
家，独尊儒术”的主张。
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②加强君权：宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和
“□19 天人感应 ”学说。
③建立封建伦理道德体系，提出了“□20 三纲五常
”
的道德标准。
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(3)影响：有利于巩固君权，维护统治秩序；对于扭转
2015高考历史二轮复习课件第24讲从百家争鸣到罢黜百家,独尊儒术
百家争鸣
• 探究1.百家争鸣出现的原因 • 史料一 初税亩者，非公之去公田而履亩， 十取一也，以公之与民为己悉矣。 • ——谷梁民《谷梁传：宣公十五年》 • 史料二 《春秋》之中，弑君三十六，亡 国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可 胜数。 • ——司马迁《史记·太史公自序》
• • • •
史料三 仲尼曰：天子失官，学在四夷。 ——左丘明《左传·昭公十七年》 史料四 得士则昌，失事则之之秋也。 ——《孔丛子·居卫》
儒学家参与国家大政。 1政治：起用_______ 儒家经典 规定为教科书。 3．推广2教育：将__________ 兴办_____ 太学 和初步建立地方教育系统。
4．结果 (1)儒家思想成为历代统治者推崇的正统 ____思想。
传统文化 的主流。 (2)逐渐成为两千多年来中国__________
2.汉代儒学成为 主流思想
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知识线索
程朱理学、陆王心学，儒学进一 步改造，适应统治阶级的需要， 儒家思想完成了理论化和思辨化 的过程。
3.宋明理学
以李贽、黄宗羲等为代表，他们 4.明清之际的儒 提倡反传统、重实用、批判君主 家思想 专制的反封建民主思想，儒学在 批判中继承。
第二十四讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒 术”
• 探究⑥：结合史料一、二及所学知识，概 括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原 因。 • 提示：(1)儒家思想的二重性，即在维护封 建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点， 易于为社会各阶层接受。(2)董仲舒对儒家 学说的改造和发展。(3)董仲舒新儒学适应 西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳 与强力推行。
第十一单元
中国传统文化主流思想的演变
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知识线索 百家争鸣形成中国历史上第一次思想 解放的潮流。藉于百家争鸣，孔子创 立的“仁”为核心的儒学，荀子、孟 子加以发扬光大，儒学勃兴。 董仲舒提出“大一统”“君权神授” 等内容，形成新儒学并被汉武帝采 纳，儒家思想逐渐成为封建社会的主 流思想。
北师大版高考历史总复习课件第十单元第24讲从百家争鸣到独尊儒术
势集团，具有较强的独立自主性
“仁政”
孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的 政治学说，主张施行“_仁__政__”(思想核心)。 实质是建立小农经济；内容是给农民以土地，
不犯农时，宽刑减税
民本思想
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本 思想，成为中国早期民本思想的基础
主张 “性本善”
认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、 是非之心，人皆有之，所以要实行“仁政” 来回复和扩充人的善性
热点预测
“课下综合检测”见“检测（二十四）” (单击进入电子文档)
“性恶论” 强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向善
物质运动是有规律的，提出“天行有常”、“制天
唯物思想
命而用之”等观点(自然界的运行有自己的规律； 但人可以发挥主观能动性，掌握大自然的规律为人
类造福)
对“礼” 的认识
对“礼”的思想进行了深入探讨，认为学习的最高 目标是把握“礼”(荀子提倡的“礼”不同于孔孟， 而是主张靠行政强制使人“向善”)
三、中国古代第一次思想解放运动
——“百家争鸣”
经济
生产力发展。奴隶制经济的崩溃，土地私_有__制___的产生，封 建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件
春秋战国时期是大变革、大动荡的时代，对社会变革的现 政治 实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会
出现观点各异的现象
随着“私学勃兴”，“学__在__官__府___”的局面被打破，平民 文化 开始接受教育；造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，
同时也为学术繁荣提供了舆论阵地
阶级 关系
原来属于贵族最底层的士“___”阶层地位上升，他们代表 本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思 想实现治国平天下的愿望
“仁政”
孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的 政治学说，主张施行“_仁__政__”(思想核心)。 实质是建立小农经济；内容是给农民以土地，
不犯农时，宽刑减税
民本思想
提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本 思想，成为中国早期民本思想的基础
主张 “性本善”
认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、 是非之心，人皆有之，所以要实行“仁政” 来回复和扩充人的善性
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“性恶论” 强调用礼乐来规范人的行为，礼法并用，使人向善
物质运动是有规律的，提出“天行有常”、“制天
唯物思想
命而用之”等观点(自然界的运行有自己的规律； 但人可以发挥主观能动性，掌握大自然的规律为人
类造福)
对“礼” 的认识
对“礼”的思想进行了深入探讨，认为学习的最高 目标是把握“礼”(荀子提倡的“礼”不同于孔孟， 而是主张靠行政强制使人“向善”)
三、中国古代第一次思想解放运动
——“百家争鸣”
经济
生产力发展。奴隶制经济的崩溃，土地私_有__制___的产生，封 建经济的迅速发展，为学术上的繁荣提供了物质上的条件
春秋战国时期是大变革、大动荡的时代，对社会变革的现 政治 实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会
出现观点各异的现象
随着“私学勃兴”，“学__在__官__府___”的局面被打破，平民 文化 开始接受教育；造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，
同时也为学术繁荣提供了舆论阵地
阶级 关系
原来属于贵族最底层的士“___”阶层地位上升，他们代表 本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思 想实现治国平天下的愿望