剪纸

喜 花 蛇 盘 兔
墙花剪纸
墙花，顾名思义是贴在墙上的花。是装
饰房屋四壁和天花板（顶棚）的剪纸，包括 炕围花、剪纸中堂花、挂屏花、顶棚花等， 很少受形象大小的限制，一般以粗犷、厚重 的剪纸为多.
六畜兴旺

礼花
附在礼品上的剪纸。浙江平阳一带称礼花为
“圈盆花”；广东潮州一带则称为“糕饼 花”、“果花”。礼花题材多取吉祥喜气的 图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪 纸，或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村 互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟 形糕饼，也有龟形剪纸。
(2)绣花样稿
剪纸绣花样是刺绣的粉本，也就是刺绣施针
的依据。先用无色的薄纸剪刻成各式纹样， 贴在待绣的地料上，再依样绣花。刺绣完成 时，纸样就被绣线覆盖，再也取不出来了。 因此，绣花样是一次性的刺绣粉本。虽然绣 花样子的最终效果将表现为刺绣，但是，就 其本身的艺术特征而言，又是剪纸艺术的重 要组成部分。
板雕镂成纹而得的；刮浆印花的花版纹样也 采用了剪纸的技法，有阴刻、阳刻之分。
宋代周密（1232—约1298）撰写的《志雅堂
杂钞》中，记载了一位叫俞敬之的剪纸艺人， 他是中国剪纸发展史上第一位留下姓名的艺 人。
明、清时期剪纸艺术走向成熟，并进入鼎盛
时期。民间剪纸艺术的运用范围更为广泛， 举凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰，以 及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为 装饰再进行加工的。
(1)窗花 窗花是贴在窗纸或窗户玻 璃上的剪纸,是剪纸品 种之一，是民间剪纸中 分最广、数量最大、 最为普及的品种。
窗花都选用适合纹样，山东的窗花多直条式，
是适合该地直棂窗而形成的； 西北的窗花逢中用“十”字将完整的剪纸分 成四大块，也是适合该地窗户中心有一个十 字格而形成的。 湖南的窗花有固定的组合形式，一般是中心 贴双喜团花，四角贴蝴蝶角花，团花两旁再 配一对喜烛和花篮、盘花。
花样。
③自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，
是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面， 经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。 河南省郑州出土的唐代金银平脱镜（直径 36．2cm）
④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。
⑤1951年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图
样。
宋代（公元960一1279年）宋代关于剪纸的
用纸剪成美丽的图案花纹。在新疆高昌故城 出土的南北朝时期的两张团花剪纸，是迄今 为止发现最早的中国剪纸作品，该剪纸材料 为麻料纸，呈折叠状，供祭祀所用，其艺术 表现已相当成熟。

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彩灯剪纸的外轮廓突出，用线较多，空白面
积较大，主要考虑彩光的效果。剪纸在彩灯 装饰上的运用，是中国人固有的影像造型观 念的体现和强化，彩灯以它特有的光影和环 境效果更突出、更鲜明、更充分的展现出剪 纸的实用功能和造型特征。
太白醉酒灯花
祭祀花剪纸
祭祀花形式很多，一部分从其他民俗剪纸转
化而来，如门笺以及寿鞋、寿枕的绣样，另 一部分是纸扎的装饰附件，还有各类旗幡。 其中最具特色的是纸扎附件，它是仿门窗棂 格形式组成的图案，俗称“格子花”。格子 花多用于苏楼、主屋、莲台的门窗、楼边、 雀替，一般都有固定的程式。
9.分色剪纸
基本上属于单色剪纸的拼贴,近似剪贴。
中国民间剪纸手工艺术，它特有的普及性、
实用性、审美性成为了符合民众心理需要的 象征意义。
剪纸的种类
剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文
字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水、 世界珍奇、现代器物，共计11类。 根据表现题材的寓意，由此可分为：纳吉祝 福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
灯花剪纸
灯花是贴在灯笼上的剪纸，多为适合纹样，
也有剪刻成“锦地开窗”形式的。因为灯笼 透过灯罩的逆光效果好，灯花多注重镂刻技 巧。 近代民间流传下来的彩灯其主要工艺是运用 糊纸、扎纸和剪纸，剪纸图案也就成为彩灯 中不可缺少的装饰物。具有现代风格的彩灯 仍利用剪纸艺术的装饰手段，风格简朴而概 括，体现了中国民间艺术以简代繁，以一当 十的设计观念。
窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最
为普及的品种。 分为“南北风格”，南方以“精致”为美， 其特点是玲珑剔透； 北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。 其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。
【窗花题材】
窗花的表现题材极其广博，举凡戏剧人物、
历史传说、花鸟鱼虫、山水风景、现实生活 及吉祥图案均可成为窗花的表现内容，可谓 无所不有。但最多的是花卉动物、喜庆吉祥 纹样。
３．阴阳结合
阴阳结合就是根据画稿里的虚实关系的 需要采取阴刻和阳刻交叉的办法，能使画面 效果更为丰富，主次更加分明。
４．剪影
它通过物象外轮廓来表现形象，所以它 最注意外轮廓的美和造型。
彩色剪纸
5、套色剪纸
一般多采用已完成的阳刻主稿拼贴上所需要
的各种色彩，一般主稿所使用的材料都采用 较厚实的纸或者绫缎、绒布等一些高级材料， 而且颜色宜用深浓色。
根据不同的需要，民间艺人创作了各种各样
的绣花样子。用于刺绣服饰的花样有“领口 花”、“袖口花”、“胸花”、“花边”、 “裙花”、“裤脚花”；用于鞋袜的有“鞋 头花”、“鞋面花”、“袜底花”等；用于 刺绣纺织品的绣花样子有“被面花”、“枕 头顶花”、“帐沿花”、“镜帘花”、“门 帘花”等。刺绣小品如扇子套、眼睛盒、钱 包、香囊、荷包等各种配饰，也都可用剪纸 绣花样为粉本进行刺绣。
喜花剪纸

我国自古重视人生礼仪，特别对婚俗活动 更加重视。喜花剪纸是随着中国婚俗的逐步 完善而出现的结婚用品，流传在全国各地。 虽剪刻内容不一，但应用范围则大同小异， 都是关于装饰结婚气氛的载体。它注重剪刻 体裁的喻意性和造型的整体性。喜花剪纸的 装饰能恰如其分地渲染婚礼气氛和喜日的环 境，能起到点缀嫁妆、美化洞房、渲染婚礼 的效果。
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唐流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是
用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成 套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形 者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为 “人胜”。
唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面：
①1963年一1965年新疆吐鲁番出土的“人胜”
剪纸。
②1973年西安出土的皮革帽子，图案是镂空
6、点色剪纸 也叫染色剪纸，在生宣纸剪刻好的成品上，
用毛笔点上各种色彩，如果要好几层一起点 染，色彩颜料中要加少许酒料，便于颜色渗 透，着色时要注意一种颜色干后方可再加上 另一色，以免混淆窜色。点色剪纸通常采用 阴刻法，便于大面积做染色用。点色剪纸色 彩强烈，乡土味很浓。以中国河北蔚县的染 色剪纸最为著名。

西汉时，人们开始用麻纤维造纸。传说汉武
帝（前156—前87）的宠妃李氏去世后，汉 武帝思念不已，于是请术士用麻纸剪了李妃 的影像为其招魂。真正意义上的“剪纸”， 应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了 剪纸的出现、发展与普及。
期唐 ，（ 唐公 代元 展剪 时纸 期已 一 。处 于年 大） 发时
记载就很多了。宋代造纸业成熟，纸品名目 繁多，为剪纸的普及与品种的丰富提供了条 件，如成为民间礼品的礼花，贴于窗上的窗 花，还有灯彩、茶盏的装饰。有的将剪纸作 为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯 彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。 。

吉州窑龙凤剪纸
瓷盘/宋代
蓝印花布工艺制作中的镂花制版，是用油纸
门笺
门笺，在不同的地方有不同的称呼，如挂笺、
挂千、挂签、挂钱、吊钱、喜钱、红钱、吊 笺、喜笺、红笺、门吊、门花、门钱、门旗、 花纸、彩飘、年彩、门市彩、报春条、吊千 儿……
十二生肖门笺
纯观赏性剪纸
纯观赏性剪纸是在窗花的基础上发展而成的
纯观赏性剪纸，这种剪纸具有较单纯的审美 价值，做工精湛，风格高雅，经过装裱或装 框，置于室内以供观赏。 充分调动剪纸的艺术语言，将物象压缩在二 维平面上刻画成生动的形象，但在视觉空间 上却充满三维空间的意味。作品虽然不表现 物象的重叠交叉，但观众看到的却是饱满而 立体的形象。
明代（公元1368一1644年）的夹纱灯是很有
名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花 纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现 在人们叫它“走马灯”。 。《苏州府志》：“剡纸刻花竹禽鸟，用轻 绡夹之，名‘夹纱灯’。”以江浙一带多见。
清代（公元1644一1911年）剪纸流传下来的
很少，北京故宫博物院坤宁宫，室内顶棚和 宫室两旁过道壁间均用白纸衬托出黑色龙凤 双喜的剪纸图样。
7.衬色剪纸
以白色的底稿线条为轮廓，选取图案最好是
阴刻剪纸，在其作品下衬以各种深红或深蓝 颜色，让他们呈现黑白对比，或红白鲜明的 效果。
8、填色剪纸 又称笔彩剪纸，把刻好的主稿张贴在一张白
纸上，然后根据各部位的需要分别涂上不同 颜色，个别部位可以做适当渲染。中国广东 佛山“铜凿剪纸”是一张铜片上先用锤子将 图案凿出，在留空处分别涂上不同颜色的油 质颜料，当地叫做“铜凿”。这种剪纸给以 金碧辉煌之感，而且便于保存，但一次只能 制作一幅。
中国民间剪纸的表现方法
剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色 两种：
单色剪纸 １．阳刻剪纸 通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出 来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的 轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条 线都是互相连接的，牵一发将动全身。
２．阴刻剪纸
阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反， 就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的 部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一 定是互连的，而作品的整体是块状的。
剪纸，又叫刻纸，以剪刀或刻刀为工具进行
创作的艺术，是一种镂空艺术和最为流行的 民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺 术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、 树叶、布、皮、革等片状材料。