描写冬日寒冷的诗句大全

描写冬日寒冷的诗句大全

诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。下面是描写冬日寒冷的诗句大全，请参考！

描写冬日寒冷的古诗句百泉冻皆咽，我吟寒更切。——刘驾《苦寒吟》

冬尽今宵促，年开明日长。——董思恭《守岁》

鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。——王微《四气诗》

冬尽今宵促，年开明日长。——董思恭《守岁》

鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。——王微《四气诗》

溪深难受雪，山冻不流云。——清·洪升《雪望》

寒天催日短，风浪与云平。——杜甫《公安县怀古》

一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》

隆冬到来时，百花即已绝。——陈毅《梅》

乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》

夜深知雪重，时闻折竹声——白居易《夜雪》

雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经·小雅·角弓》

秋月扬明恽，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》

且如今年冬，未休关西卒。——杜甫《兵车行》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。——张谓《早梅》

明月照积雪，朔风劲且哀。——南朝宋·谢灵运《岁暮》江山不夜月千里，天地无私玉万家。——元·黄庚《雪》金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。——毛泽东《长征》梅花喜欢漫天雪，冻死苍蝇未足奇。——毛泽东《咏梅》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。——李白《北风行》旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜——李商隐《对雪二首》谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。——陆游《秋日郊居》

地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

严冬不肃杀，何以见阳春。——吕温《孟冬蒲津关河亭作》

隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

南邻更可念，布破冬未赎。——陆游《十月二十八日风雨大作》

云晴鸥更舞，风逆雁无行。——杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《冬至夜思家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开——宋之问《苑中遇雪应制》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴《咏雪联句》

冬天冬天过去了叶君健作品《冬天狂想曲》

霜严衣带断，指直不得结。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

斜阳疏竹上，残雪乱山中。——韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

水声冰下咽，沙路雪中平。——刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——元稹《南秦雪》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》中国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风……”

这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对中国古代诗歌体式作一简要回顾。

我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离

骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。

至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军事