诗经中的成语

精选《诗经》中的158个成语，读《诗经》学成语，不看你会后悔哦！

2014-04-17 沪江小学部

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，同时也是一座博大精深的文学艺术宝库。

研读《诗经》不难发现，今天流行于世的不少成语，就源出于这部经典。

成语是约定俗成的一种固定词组，具有形象、譬喻的意义，它用语凝练，言简意骇，具有深刻的内涵和强大的表现力，在修辞方面有不可替代的作用。《诗经》中那么多诗句流传至今成为成语，足见《诗经》在语言方面的巨大魅力。

【一日三秋】形容思念的殷切。

语出《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”

【一倡一和】①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。

后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。

【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【丹凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”

郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”

毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。

后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

【作舍道边】《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”

《後汉书·曹褒传》：“谚言：…作舍道边，三年不成。‟”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。【倦尾赤色】喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”

朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

【前跋後疐】《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”

毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋

後疐”喻进退两难。

【元戎启行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

【兄弟阋墙】《诗·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”

郑玄笺：“兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”

宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”

本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

【出幽迁乔】语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”

后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。

语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【别有肺肠】语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”

郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

【左宜右有】《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”

后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。

【天作之合】《诗·大雅·大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”

本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

【天保九如】《诗·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。

后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

【天高地厚】①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”

《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”

后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

【夭桃襛李】亦作“夭桃穠李”。①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。

后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

【桃之夭夭】①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。

②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

【吐刚茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。

语本《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

【同仇敌忾】亦作“同仇敌慨”。语本《诗·秦风·无衣》：“与子同仇。”

《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”

后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

【岸谷之变】《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”

郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。【崧生岳降】《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也……岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。